【摘要】隨著數(shù)字圖形技術(shù)的發(fā)展，VR虛擬現(xiàn)實給動畫帶來更多的表現(xiàn)形式。虛擬現(xiàn)實是21世紀(jì)人工智能（AI）領(lǐng)域的重要發(fā)展方向，當(dāng)它與動畫協(xié)同關(guān)聯(lián)后，形成了對傳統(tǒng)文化繼承與傳播的新型媒介。文章以VR動畫對嶺南醒獅的創(chuàng)新設(shè)計為研究內(nèi)容，讓人們通過VR動畫去感知嶺南醒獅文化的內(nèi)涵與外延，提煉出傳統(tǒng)文化新時代的傳播方式與交互體驗。

【關(guān) ?鍵 ?詞】VR動畫;嶺南醒獅;體感交互;創(chuàng)新設(shè)計

【作者單位】李雷鳴，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，韓國世宗大學(xué)。

【基金項目】廣州市哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展“十三五”規(guī)劃2019年度羊城青年學(xué)人課題“老城市新活力導(dǎo)向下的嶺南醒獅VR動漫數(shù)字化創(chuàng)新研究與文化傳承”的研究成果（2019GZQN22）。

【中圖分類號】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.22.024

VR動畫的應(yīng)用涉及現(xiàn)代文化藝術(shù)的各個領(lǐng)域，綜合提升了動畫的視聽表現(xiàn)力。傳統(tǒng)文化通過與VR動畫這種新媒體表現(xiàn)形式相結(jié)合，更具時代性與科技性。屬于中華傳統(tǒng)文化代表的嶺南醒獅由唐代宮廷獅舞脫胎而來，五代十國時期傳入廣東地區(qū)，無論是在形式上，還是內(nèi)涵上，都有著統(tǒng)一的民族藝術(shù)格調(diào)。2006年，嶺南醒獅被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

嶺南醒獅的表現(xiàn)形式一直隨著時代的發(fā)展而演變。傳統(tǒng)形式上，嶺南醒獅的展示方式一直是戲臺或者節(jié)慶場所，傳播范圍比較小。由于人們現(xiàn)代視覺審美的提升，嶺南醒獅傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式開始趨于陳舊與老化，遭遇到傳承與發(fā)展的瓶頸。嶺南醒獅的記錄方式是靜態(tài)照片或者低分辨率拍攝的動態(tài)影像，限制了傳播的途徑與方法。目前，關(guān)于傳統(tǒng)文化的VR動畫內(nèi)容很少，有效傳播途徑與體驗方式也比較單一。通過運用VR動畫創(chuàng)新設(shè)計手段，對嶺南醒獅植入全新的表演模式與傳播方式，使人們沉浸到VR虛擬角色與VR虛擬場景當(dāng)中，并實現(xiàn)人機體感式交互與視覺化的指引，多維度呈現(xiàn)嶺南醒獅的文化藝術(shù)體系。

一、VR動畫的形態(tài)理論與功能創(chuàng)建

VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一種計算機模擬交互技術(shù)。它運用數(shù)字圖像去構(gòu)成一種虛擬立體模型，并將其編制到計算機中生成一個以視覺感受為主，包括聽覺、觸覺等綜合可感知的人工虛擬環(huán)境，從而使人們在視覺上產(chǎn)生一種沉浸于這個環(huán)境的逼真感受。人們可以直接目視、位移和觸摸周圍事物及環(huán)境的內(nèi)在變化，并能與之發(fā)生交互作用，從而 與計算機融為一體，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。虛擬現(xiàn)實之父IvanSutherLand發(fā)表名為《終極的現(xiàn)實》的論文，描述的就是VR虛擬現(xiàn)實的初始形態(tài)。之后，“交互”的概念由美國VPL公司創(chuàng)建人拉尼爾（JaronLanier）在20世紀(jì)80年代初首次提出。在《理解媒介》一書中，麥克盧漢提出，交互即游戲，也是一種媒介。他認(rèn)為，交互是“人的延伸，交互的主要作用和功能是改變?nèi)祟惖纳罘绞剑覀兊娜魏我环N延伸，都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度” [1]。1999年，Lutz和Weintke設(shè)計出一種直觀的通過使用虛擬手電筒與真實手電筒相連的交互視角界面，在虛擬的敦煌洞穴中進(jìn)行導(dǎo)航，從而達(dá)到與真實洞穴環(huán)境相適應(yīng)的交互觀摩狀態(tài)[2]。Behretal在2000年德國漢諾威世博會期間，整合了VR虛擬旅游指南和觸摸屏?xí)缑?，以引?dǎo)游客穿過錫耶納穹頂?shù)耐瑫r，能夠?qū)⒆匀徽Z音交互的虛擬人作為用戶實時交互的工具[3]。早期，大部分VR虛擬現(xiàn)實應(yīng)用都是視聽體驗，通過計算機屏幕、鍵盤和鼠標(biāo)等設(shè)備獲得二維動畫虛擬形態(tài)互動效果。

近年來，VR虛擬現(xiàn)實已經(jīng)開始與三維（3D）動畫進(jìn)行協(xié)同關(guān)聯(lián)。動畫是一種特殊的藝術(shù)形式，對人們感官形成巨大視覺沖擊。傳統(tǒng)動畫利用人們眼睛的視覺暫留現(xiàn)象，將靜止的二維畫面連續(xù)播放，從而產(chǎn)生動態(tài)效果，但是這種二維的呈現(xiàn)方式已經(jīng)不能滿足人們的體驗要求。相比而言，三維（3D）動畫造型逼真、形式新穎，又充分利用VR虛擬現(xiàn)實技術(shù)，給人們帶來更豐富、更立體的感官體驗，激活了動畫表現(xiàn)形式的交互性。在環(huán)境漫游領(lǐng)域，Refsland團(tuán)隊2010年構(gòu)建了日本京都金寺（KinkaKuji）的VR系列模型系統(tǒng)，并設(shè)計了人工智能生命螢火蟲，讓其居住在鄰近的寺廟花園中，系統(tǒng)將螢火蟲與慶典時間計劃實時連接起來，以同步模擬夜間的虛擬觀賞景色，展示出天氣預(yù)報的實時動畫視覺特效，增強了人們參觀VR寺廟時身臨其境的交互體驗[4]。Hirayetal在2016年開發(fā)了一種VR漫游探索系統(tǒng)，不僅讓游客虛擬游覽重建的白川圍城歷史村落，還可以通過3D動畫演示工匠的建筑工藝流程以及通過VR操控手柄讓游客親手參與到建筑工藝制作當(dāng)中[5]。由Oppenheimereta研發(fā)的“VR虛擬發(fā)掘系統(tǒng)”在虛擬環(huán)境中使用VR電子畫筆來發(fā)掘和觀察文物，通過交互操作讓用戶詳細(xì)了解文物的立體結(jié)構(gòu)、材質(zhì)肌理和使用方法。在美術(shù)繪畫方面，由Keefe開發(fā)的CavePainting系統(tǒng)將整個VR虛擬洞穴作為藝術(shù)家的畫布，并配以VR畫筆和VR水桶等物理設(shè)備搭建起的虛擬繪畫交互系統(tǒng)[6]，讓體驗者自由發(fā)揮繪畫天賦，甚至可以將自己的繪畫作品輸出3D模型文件，并進(jìn)行3D實物打印。這些VR交互體驗形式都是在滿足體驗者基本視聽感官的基礎(chǔ)上通過高級VR虛擬現(xiàn)實設(shè)備實現(xiàn)四維感官體驗，比如，運用眼罩、體感手套、電子筆和手柄等，并在特殊顯示設(shè)備的支撐下獲得四維感官體驗。

二、VR動畫對嶺南醒獅的交互性研發(fā)

VR動畫在感官交互的表現(xiàn)形式上獨樹一幟，在制作流程中的人機交互、操作與反饋等運行模塊跟傳統(tǒng)動畫相比有所提升。（1）在模型創(chuàng)建方面，VR主要是對角色和場景進(jìn)行V模型設(shè)計，角色模型的建立要神態(tài)生動、結(jié)構(gòu)精簡，場景模型需要保留其力學(xué)特征，這些都是基于對現(xiàn)實世界的模擬與重塑。具體建模通常需要通過三維掃描儀對實物進(jìn)行掃描，得到三維數(shù)據(jù)，并以坐標(biāo)的方式進(jìn)行儲存與利用。VR建模技術(shù)不僅具有靈活性、逼真性，而且節(jié)省了人力、物力，大大提高了3D建模的效率和質(zhì)量。（2）VR動畫不僅提升了角色動作追蹤與捕捉的制作精度，而且還對角色動態(tài)進(jìn)行還原與二次藝術(shù)創(chuàng)作。目前，人們常用數(shù)據(jù)衣來實現(xiàn)動作捕捉，使頭、手、腳等關(guān)鍵部位自動與計算機終端連接，不需要借助鼠標(biāo)等操作工具就可實現(xiàn)動作數(shù)據(jù)的傳輸。（3）主體性的VR動畫系統(tǒng)不僅為用戶提供真實刺激的感官體驗，而且會根據(jù)感官反饋隨時變換虛擬環(huán)境與觸覺感應(yīng)。觸感技術(shù)的應(yīng)用增強了其視聽效果，使人們對運動傾向和速度有了直觀的身體感受，尤其對撞擊力、眩暈感等的直覺更加明顯。比如，人們在打、抓、握等時，實際上作用的物體是不存在的，但由于數(shù)據(jù)手套的作用，參與者依然會產(chǎn)生對力的知覺。另外，VR動畫對人的移動也會做出相應(yīng)的反應(yīng)，先是將數(shù)據(jù)進(jìn)行傳輸，而后再根據(jù)運動數(shù)據(jù)變化進(jìn)行虛擬空間的即時變化。這樣就實現(xiàn)了參與者對VR動作變化和VR場景變化的同步交互與體感認(rèn)知。所以，從VR動畫的交互性研發(fā)效果看，我們可以得出其對嶺南醒獅創(chuàng)新設(shè)計與傳播的可行性與必要性。

從VR動畫結(jié)合嶺南醒獅的具體情況來看，如果將虛擬環(huán)境設(shè)定成醒獅的大戲臺，把虛擬角色設(shè)定成醒獅，用戶通過VR手柄與眼罩進(jìn)行醒獅角色扮演，在交互指令的控制下可以與醒獅融為一體。在用戶跳躍的同時，醒獅也相應(yīng)跳躍，包括用戶的搖頭、下蹲和踢腿等動作也會相應(yīng)帶動醒獅的搖頭、下蹲和踢腿等動作。這種扮演醒獅的方式改變了傳統(tǒng)醒獅的表演模式，尤其在交互方面讓人們能夠沉浸在VR醒獅角色情境中去完成自由的動作。同時，對VR動畫的功能創(chuàng)建和維度定位也是必要的。

根據(jù)VR動畫這種體感交互特性，結(jié)合已收集圖文資料，筆者整理出醒獅的表演內(nèi)容、呈現(xiàn)形式與藝術(shù)風(fēng)格，運用VR動畫的功能特征對嶺南醒獅進(jìn)行三維角色設(shè)計與VR模型創(chuàng)建，以及對不同醒獅造型和動作進(jìn)行數(shù)字采樣。我們通過模型的合理布線與結(jié)構(gòu)簡化，為數(shù)字化模擬醒獅動作確立了可能性。我們先設(shè)定醒獅三維角色的基本骨骼系統(tǒng)，依據(jù)傳統(tǒng)影像將醒獅表演動作進(jìn)行數(shù)字捕捉，同步將其轉(zhuǎn)換為VR醒獅角色的動作數(shù)據(jù)庫，并更新和完善動作的精度，完善標(biāo)準(zhǔn)動態(tài)研究與VR角色交互引導(dǎo)界面。另外，根據(jù)醒獅數(shù)字化VR動作仿真效果，我們要創(chuàng)建與動作主題相匹配的虛擬場景方案以及渲染場景氣氛的光影特效，比如，符合嶺南風(fēng)格的祠堂、戲臺、騎樓和公園等。我們還要使用引擎軟件植入功能編程與交互驅(qū)動，編譯出VR動畫數(shù)字化的嶺南醒獅交互系統(tǒng)。這種交互系統(tǒng)提出了VR動畫對嶺南醒獅的創(chuàng)新設(shè)計與傳播的新理念。

三、VR動畫對嶺南醒獅的創(chuàng)新性體驗

作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化符號，嶺南醒獅的VR動畫體感交互具體可以分為三種體驗方式：第一人稱主觀視角（舞獅人）交互方式、第二人稱客觀視角（引獅人）交互方式和用戶（觀眾）第三人稱視角的交互方式。

第一人稱主觀視角主要是以舞獅人的身份，親自表演出獅子的舞蹈動態(tài)。此時，舞獅人（VR用戶）通過VR設(shè)備界面對獅頭的眼簾、嘴和耳朵進(jìn)行VR手柄實時操作，根據(jù)界面里的動作路線與步伐提示來完成一套醒獅舞蹈動作。這種體驗方式除了滿足類似跳舞機的娛樂健身功能，同時還讓用戶感知到傳統(tǒng)民俗舞蹈的神韻與動態(tài)節(jié)奏。另外，獅頭還有一只角，是傳統(tǒng)舞獅人的自備利器，以應(yīng)付醒獅決斗時經(jīng)常出現(xiàn)的對戰(zhàn)模式。用戶可以通過選擇對戰(zhàn)模式在VR對戰(zhàn)場景中進(jìn)行競技對打，增加體驗的競技性與趣味性。如果我們在交互系統(tǒng)中設(shè)定更專業(yè)的醒獅動作訓(xùn)練技法與專業(yè)比賽場景，比如，設(shè)定傳統(tǒng)高樁（梅花樁）的動作訓(xùn)練提示和梅花樁模型空間結(jié)構(gòu)，完全可以輔助或代替?zhèn)鹘y(tǒng)的師傅傳授學(xué)徒醒獅舞步的方法與套路，讓學(xué)徒通過VR動畫交互方式去親身領(lǐng)悟醒獅的技巧與要領(lǐng)。這種VR醒獅動畫教學(xué)模式可以實現(xiàn)線上群體學(xué)習(xí)與線下同步指導(dǎo)。

以第二人稱客觀視角（引獅人）主要是以引獅人的身份去引導(dǎo)醒獅的豐富肢體動作。傳統(tǒng)習(xí)俗里，人們會在開業(yè)店鋪門前掛一根生菜，意為生財。引獅人（VR用戶）也就是大頭佛，會運用VR手柄通過操控虛擬扇子的系列動作來引導(dǎo)醒獅，并指揮醒獅完成采青動作。這一系列的醒獅表演在引獅人的視角下可以對用戶的動作協(xié)調(diào)性與靈活性進(jìn)行指導(dǎo)與評測，以適應(yīng)不同年齡層用戶的體驗?zāi)康呐c行為動機。除了將扇子作為VR引獅的虛擬道具，人們還可以設(shè)定大鼓、大鑼和大鈸等傳統(tǒng)樂器，通過各種民俗樂器的交互操控來呈現(xiàn)不同的引獅方式和引獅結(jié)局。舞獅人與引獅人這兩種視角的VR交互方式將VR角色與VR場景進(jìn)行視效合成，編譯出VR動漫數(shù)字化的嶺南醒獅交互系統(tǒng)，拓展了VR動畫對嶺南醒獅仿真交互與跨界體驗的新方向。

用戶第三人稱視角是指除了沉浸式欣賞醒獅藝術(shù)表演，參與者還可以根據(jù)VR界面提供的觀賞模式去自定義選擇與表演內(nèi)容相符的場景氣氛和光影特效，比如，使用3D動畫模擬出與醒獅表演風(fēng)格相近的舞臺與燈光，預(yù)先開啟動力學(xué)和粒子功能模擬出仿真環(huán)境中的風(fēng)雨雷電。此外，用戶還可以根據(jù)自己的喜好來選擇獅身造型種類，具體有“劉備獅”“關(guān)羽獅”“張飛獅”，舞獅動作技法的表現(xiàn)也是因劉備、關(guān)羽和張飛的性格而異，讓用戶以個人定制的方式來觀賞醒獅的綜合演繹效果。這種第三人稱（觀眾）交互方式讓用戶從自定義化的游客模式去觀看醒獅的藝術(shù)表演和場景氛圍，對公共普及與文化推廣有著獨特的引導(dǎo)性與創(chuàng)新性作用，也給其他傳統(tǒng)文化的傳播與展示提供了新的途徑。

這三種VR動畫交互體驗方式開創(chuàng)了醒獅文化藝術(shù)傳播的全新媒介，是對慣例的突破和超越，也是對傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的一種重新認(rèn)知與蛻變。

四、結(jié)語

通過VR動畫的形態(tài)理論與功能創(chuàng)建，我們實現(xiàn)了嶺南醒獅交互體驗的沉浸感。這種沉浸感對人們進(jìn)行了全新的醒獅元素植入。VR動畫對嶺南醒獅的創(chuàng)新設(shè)計與傳播創(chuàng)造了一種集感官與認(rèn)知的新型交互體驗方式。VR動畫使嶺南醒獅的時代特征無限拓展與超越，通過更友好、更自然的交互系統(tǒng)為嶺南醒獅文化注入全新的感知體驗與創(chuàng)新靈感，為其他傳統(tǒng)文化傳播與創(chuàng)新設(shè)計提供了新的參考方向，為推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與推廣開啟了新的VR動畫時代。

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