葛靜波

“打倒日本帝國主義”的口號在中國盡人皆知。從概念史與思想史相結(jié)合的角度審視，“打倒日本帝國主義”口號的形成并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了復(fù)雜多歧的情感變遷與認(rèn)同過程。自清末中國人了解自日本傳入的帝國主義概念、到民初稱呼“日本帝國主義”、最后于國民革命年代喊出“打倒日本帝國主義”，中國人不僅對日本經(jīng)歷了從羨慕到仇恨的情感態(tài)度轉(zhuǎn)變，而且對帝國主義國家、帝國主義概念以及反帝等問題凝聚了從陌生到成熟的思考。20世紀(jì)前30年，“打倒日本帝國主義”口號逐漸成為形塑中國人反帝觀念的重要推力與中國民族革命的最高目標(biāo)。

近年來，學(xué)界關(guān)于“帝國主義”概念史的研究已積累一定成果,(1)參見高岱《帝國主義概念考析》，《歷史教學(xué)》(高校版)2007年第2期；尹鈦 ：《“帝國主義”在中國的建構(gòu)——以20世紀(jì)20年代的國民革命為例》，《國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報》2007年第3期；陳力衛(wèi) ：《“帝國主義”考源》，《東亞觀念史集刊》第3期，2012年12月；潘光哲 ：《“殖民地”的概念史 ：從“新名詞”到“關(guān)鍵詞”》，《中央研究院近代史研究所集刊》第82期，2013年12月；馬思宇 ：《愛恨交織的“帝國主義”》，《讀書》2014年第1期；曹龍虎 ：《近代中國帝國主義概念的輸入及衍化》，《武漢大學(xué)學(xué)報》(人文科學(xué)版)2017年第4期；葛靜波 ：《“帝國主義”在清末中國 ：譯介、認(rèn)識與話語》，《西南大學(xué)學(xué)報》2019年第2期。這些成果通過考察“帝國主義”一詞的傳播過程，探討了“帝國主義”與近代中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會等方面的互動影響。此外，李育民、王建偉等學(xué)者對于國民革命時期政黨反帝政策、反帝口號等也有深入研究。(2)參見王建偉《民族主義政治口號史研究(1921-1928)》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年版。綜合而言，目前學(xué)界從概念史、思想史角度聚焦近代“打倒日本帝國主義”口號的形成過程尚屬空白。對近代國人而言，“打倒日本帝國主義”口號形成過程涵蓋了詞匯理解、國家形象認(rèn)知、政黨思想斗爭等不同層面，其之所以能變成近代人人“不言而喻”(3)林·亨特在討論18世紀(jì)歐洲人權(quán)觀念時表示要探求“權(quán)利是如何成為不言而喻的”過程，即某一詞匯為何會在特定時間或場域引起每一個人的內(nèi)心共鳴。參見[美]林·亨特著，沈占春譯《人權(quán)的發(fā)明 ：一部歷史》，商務(wù)印書館2011年版，第12頁。的重要民族主義口號，實則與20世紀(jì)前30年中國政治、思想、文化等復(fù)雜變化密切相關(guān)。

清末，近代帝國主義概念自日本傳入中國，不僅使近代中國人了解到日本人眼中的帝國主義政策，更催生了近代中國人的反帝觀念。隨著“二十一條”、“一戰(zhàn)”、“五四運(yùn)動”等事件的進(jìn)行，“打倒日本帝國主義”口號逐漸醞釀成型，凝聚了國人的民族主義、愛國主義精神。在近代“打倒日本帝國主義”口號的形成過程中，中國人逐漸走上了反帝反封建的革命道路。探尋“打倒日本帝國主義”口號形成的歷史脈絡(luò)，并分析其形成背后所涉及的不同時期國人反帝觀念變化，有助于從概念史、思想史視角更好地理解近代中國人對帝國主義相關(guān)問題的認(rèn)識。

一、清末東來的近代帝國主義概念

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，源自歐洲的近代帝國主義概念從日本傳入中國。知識界通過報刊譯論，了解到了日本人對世界局勢與帝國主義政策的看法。借助日本人的“帝國主義視角”，人們感受到列強(qiáng)爭相對外擴(kuò)張的緊張氛圍, 以及諸如日本這樣的后起國家如何應(yīng)對新的世界局勢。在獲悉日本渴望采用帝國主義政策后，許多人一度希冀中國也可以追隨日本步伐走帝國主義道路而崛起。但隨著中國外患的進(jìn)一步加劇，反思與反抗帝國主義侵略逐漸成為國人對帝國主義相關(guān)問題認(rèn)識的焦點。清末時期，中國人習(xí)慣稱英、美、俄等列強(qiáng)為帝國主義國家，“日本帝國主義”的稱呼并不多見。但在認(rèn)知上，不少人已經(jīng)將日本視作亞洲唯一的帝國主義國家。

19世紀(jì)末，近代帝國主義概念通過《清議報》自日本傳入中國。(4)據(jù)陳力衛(wèi)考證，1898年11月至1901年11月間，在有關(guān)“主義”的詞匯中，“帝國主義”在《清議報》中的出現(xiàn)次數(shù)高居榜首，達(dá)128次(1898年11月至1899年11月出現(xiàn)6次、1900年1月至1900年11月出現(xiàn)11次、1900年11月至1901年11月出現(xiàn)111次)。同時，出現(xiàn)6次以上的17個“主義”詞語(諸如“國家主義”“國民主義”“膨脹主義”等)都是伴隨著“帝國主義”的闡述而來。(參見陳力衛(wèi)《近代各種“主義”的傳播與〈清議報〉》，孫江、陳力衛(wèi)主編 ：《亞洲概念史研究》第2輯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2014年版，第276頁。)1901年，《清議報》分四期轉(zhuǎn)譯了日本《國民新聞》刊登的浮田和民有關(guān)帝國主義理論的文章，成為中國人系統(tǒng)了解帝國主義概念的起點。浮田和民本人非常推崇帝國主義政策，其“倫理帝國主義”思想在日本國內(nèi)頗具影響。(5)劉岳兵 ：《日本近現(xiàn)代思想史》，世界知識出版社2010年版，第140—148頁。在這篇文章中，浮田和民首先提出“帝國主義，近頃政治家實業(yè)家愛國者，凡百士庶說不離口之名詞也”。(6)《帝國主義》(譯國民新聞)，《清議報》第97冊，1901年，第7頁。接著，他認(rèn)為“帝國主義”是由于“民族膨脹”與“經(jīng)濟(jì)膨脹”而起，并分析了美、英、俄、德四個帝國主義國家的狀況，指出“帝國主義”不僅是“現(xiàn)時之大勢”，而且“二十世紀(jì)為帝國主義之時代”。(7)《帝國主義》(譯國民新聞)，《清議報》第97冊，1901年，第7—11頁。由此，浮田和民表示 ：“今日帝國主義之競爭，無異中國、日本戰(zhàn)國時代之弱肉強(qiáng)食主義。政治家之所行所為，無理想，無公理，總以利益為標(biāo)準(zhǔn)，為增進(jìn)國家勢力之故，雖犧牲人命，擲棄財寶，亦所不惜。勢力即為公理，強(qiáng)國之志意，即為條約?！?8)《帝國主義》(接前冊)，《清議報》第99冊，1901年，第10頁。為了讓日本追趕歐美，浮田和民稱贊“帝國主義者，于內(nèi)則固國家之根本，于外則如大木之?dāng)U其枝葉，固國基，張國威?！?9)《帝國主義》(續(xù)前稿)，《清議報》第100冊，1901年，第2頁。

顯然，知識界可以通過《帝國主義》一文體會到浮田和民對于帝國主義政策的崇尚之情。浮田和民的帝國主義理論影響廣泛，梁啟超的《現(xiàn)今世界大勢論》便主要參考了浮田的著作。(10)梁啟超 ：《現(xiàn)今世界大勢論》，廣智書局1902年版。透過浮田的言論，許多讀者都會聯(lián)想 ：既然甲午年間戰(zhàn)勝中國的日本都要利用帝國主義政策尋求富強(qiáng)，那么中國更應(yīng)該采取相似的道路而崛起。(11)在浮田和民崇尚帝國主義思想傳入中國的同時，幸德秋水的《二十世紀(jì)之怪物帝國主義》也于1903年由商務(wù)印書館出版。蘊(yùn)含反帝思想的幸德秋水著作受到了清廷查禁，直到國民革命時期才得以再版。隨著報刊登載與帝國主義內(nèi)容有關(guān)的文章數(shù)量增加，中國知識界的許多人一度受到日本人崇尚帝國主義思想的影響，在羨慕帝國主義的同時也渴望學(xué)習(xí)日本的帝國主義經(jīng)驗。1903年，有人稱歐美是“文明之導(dǎo)師”，日本則為“文明之后進(jìn)”。(12)《與同志書》，《游學(xué)譯編》第7期，1903年5月，第82頁。日俄戰(zhàn)爭中日本戰(zhàn)勝沙俄的事實引人側(cè)目。孫中山稱 ：“當(dāng)今為爭競爭生存之時代，天下列強(qiáng)高倡帝國主義，莫不以開疆辟土為心；五洲土地已盡為白種所并吞，今所存者，僅亞東之日本與清國耳……今之時代，不爭競則無以生存，此安南、印度之所以滅也；惟爭競獨立，此美國、日本之所以興也。”(13)孫中山 ：《致公堂重訂新章要義》(1905年2月4日)，《孫中山全集》第1卷，中華書局2011年版，第260—261頁。活躍在日本的革命黨甚至直言 ：“我中國實行民族主義之后，終有實行民族帝國主義之一日?！?14)精衛(wèi) ：《希望滿洲立憲者盍聽諸(附駁新民叢報)》，《民報》第5號，1906年6月30日，第4頁。

不過，隨著清末十年中國外患的進(jìn)一步加劇，特別是日俄戰(zhàn)爭后日本實力的急劇擴(kuò)充，大部分人逐漸開始著眼日本帝國主義對中國的侵略危害，積極反思帝國主義侵略。面對威脅，梁啟超在白話小說《新中國未來記》中借書中人物論述了日本與歐美列強(qiáng)對中國的侵略態(tài)勢，“天下最可怕的，莫過于國民膨脹的勢力?，F(xiàn)在英國、德國、美國、日本，都是被這種勢力驅(qū)逼著，拿中國做個尾閭。”(15)梁啟超 ：《新中國未來記》，廣西師范大學(xué)出版社2008年版，第101頁。此外，還有人指出，“帝國主義乃現(xiàn)今世界之蟲賊”，亞洲各國皆遭列強(qiáng)瓜分，“就近日亞洲情勢視之，弱種淪亡，均可深憫。惟日本政府，則為亞洲之公敵”。因此，“欲保亞洲之平和，以謀亞洲諸弱種之獨立，則白種強(qiáng)權(quán)，固當(dāng)排斥；即日本之以強(qiáng)權(quán)侮我亞人者，亦當(dāng)同時排斥?！?16)《亞洲現(xiàn)勢論》，《天義》第11、12卷，1907年11月30日，萬仕國、劉禾校注 ：《天義·衡報》上冊，中國人民大學(xué)出版社2016年版，第171頁。也有人批評那些羨慕日本擴(kuò)張道路的人，稱 ：“今中國愚昧之流，不察歐美、日本人民之困苦，徒震于彼國國勢之強(qiáng)，由是，倡強(qiáng)兵主義，以尚武之說相提倡，人人以軍國民自詡。此實至荒謬之說也。”(17)《女子非軍備主義論》，《天義》第11、12卷，1907年11月30日，萬仕國、劉禾校注 ：《天義·衡報》上冊，第184頁。更有人借日本戰(zhàn)勝沙俄，提醒國人勿走日本帝國主義侵略的道路，“所謂造就強(qiáng)權(quán)者以自苦，其證可俯拾而即是俄人盛倡帝國主義，日本人以為然也，即用以苦俄人，日本人言之有余味矣，倘中國人又效之，(天天欲效之)則中國人必苦日本人?！?18)留英一客來稿 ：《帝國主義之惡果》，《新世紀(jì)》第83號，1909年，第10頁。這種做法無異于“以暴易暴”，以至“甲乙丙丁互相造就強(qiáng)權(quán)者于世界因以自苦”。(19)留英一客來稿 ：《帝國主義之惡果》，《新世紀(jì)》第83號，1909年，第9頁。

值得注意的是，清末時期，雖然許多人將日本視作亞洲的帝國主義國家，但“日本帝國主義”的稱謂并不多見，“日本帝國主義”與同時期英、美、俄等帝國主義國家稱謂相較并不突出，其含義也并未流露出明顯敵意。1911年，《東方雜志》刊登了評論俄國《圣彼得堡半官報》所刊《日本之帝國主義》的社論，提到“俄京圣彼得堡半官報，近著一社說，題日本之帝國主義。論日本之發(fā)展，非徒向滿洲朝鮮方面進(jìn)行，其雄心勃勃，更欲向南方發(fā)展，并有爪哇與暹羅”。(20)佩玉 ：《日本之帝國主義》，《東方雜志》第8卷第4期，1911年6月21日，第17頁。時人雖然意識到日本侵略中國的意圖，但并未完全鄙夷日本的國家形象。

綜上而言，源自歐洲的近代帝國主義概念自日本傳入中國，使得中國知識界通過報刊譯介，感受到了日本人渴望采用帝國主義政策的迫切心情，并透過日本人的“帝國主義視角”了解到了弱肉強(qiáng)食的世界局勢。這種來自日本的“帝國主義鏡鑒”，一方面，讓一部分人希冀中國也能借帝國主義政策崛起，另一方面，則逐漸有人認(rèn)識到“日本帝國主義”的侵略擴(kuò)張本質(zhì)。不過，雖然清末國人已經(jīng)開始反思如何抵御帝國主義侵略，并視日本為亞洲的帝國主義國家，但并未習(xí)慣性稱“日本帝國主義”以及提出“打倒日本帝國主義”，日本還是當(dāng)時國人的重要學(xué)習(xí)對象。隨著日本帝國主義侵略中國的步伐加快，日本在華形象出現(xiàn)翻轉(zhuǎn)，民眾的反日意識開始凸顯。

二、一戰(zhàn)前后中國人反日意識的初步形成

一戰(zhàn)爆發(fā)后，日本在華形象受“二十一條”、“出兵山東”等事件影響迅速跌落，帶有仇恨情緒的“日本帝國主義”一詞在報刊頻繁出現(xiàn)，(21)參見葛靜波《1910年代知識界對帝國主義的認(rèn)識》，《蘇區(qū)研究》2018第6期。國人的反日意識初步形成。在此期間，輿論批判日本的聲浪此起彼伏，國人的自強(qiáng)心態(tài)從“師法德日”逐漸轉(zhuǎn)向“以俄為師”。五四運(yùn)動爆發(fā)后，民眾對歐美等國做出反排外承諾，與此同時，將反日作為運(yùn)動主要目標(biāo)。各地的反日運(yùn)動促進(jìn)了國人反日意識的進(jìn)一步發(fā)展。要之，一戰(zhàn)前后，隨著日本在華形象的崩塌，國人的反日意識與情結(jié)不斷強(qiáng)化。當(dāng)時，許多人已將“日本帝國主義”視作中國的敵人，“打倒日本帝國主義”口號更在反日意識的氛圍中慢慢醞釀成型。

民國初年，時人普遍將英、美、德等國看作帝國主義國家的典型代表，如稱“大英帝國主義”(22)梁啟超 ：《中國立國大方針》，《庸言》第1卷第1期，1912年12月1日，第4頁。、“德意志之帝國主義”(23)杜亞泉 ：《國民共同之概念》，田建業(yè)、姚銘堯、任元彪選編 ：《杜亞泉文選》，華東師范大學(xué)出版社1993年版，第204頁。等。報刊輿論中，依舊較少出現(xiàn)“日本帝國主義”的用法。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，許多人一度期待日本能與中國合力抵御西方列強(qiáng)。如李大釗提醒日本稱 ：“極東突有震動，歐戰(zhàn)必亟議和，群雄逐逐，馬首東回，德報新仇，俄修舊怨，美有鄰厚之虞，英有棄盟之勢，萬矢一的，以向日本，而以我中原為戰(zhàn)場，中國固已早亡，日本豈能幸免。茍至于此，黃種淪于萬劫之深淵，晳人獨執(zhí)世界之牛耳，野心勃勃之日本，果安在哉……今日以之亡中國者，異日即以亡其日本，利令智昏，同根自煎，輔車既失，唇亡齒寒，是不智也。”(24)李大釗 ：《警告全國父老書》(1915年2月初)，中國李大釗研究會編 ：《李大釗全集》第1卷，人民出版社2013年版，第217頁。

但是，身處協(xié)約國陣營的日本與袁世凱政府密訂“二十一條”，繼而出兵山東，種種侵略行徑使其在華形象一路下跌。(25)從民族主義角度思考，羅志田認(rèn)為晚清的中國民族主義兼排滿與反帝兩面，辛亥革命倒清之后，民族主義情緒隨之似有所緩減。1915年日本提出“二十一條”這樣的險惡要求，再次向中國人民提醒了帝國主義侵略威脅的存在，中國的民族主義情緒衰而復(fù)盛，成為20世紀(jì)中國政治中一個決定性的推動力量。五四學(xué)生運(yùn)動實際也是這股風(fēng)氣繼“二十一條”時的反日運(yùn)動后的一次大爆發(fā)。參見羅志田《權(quán)勢轉(zhuǎn)移 ：近代中國的思想與社會》(修訂版)，北京師范大學(xué)出版社2014年版，第204頁。1915年，隨著中日“二十一條”密約的曝光，全國各地掀起了抵制日貨運(yùn)動，報刊也不斷出現(xiàn)“日本之帝國主義”(26)《我代表致美上院電》，《大公報》1917年8月2日，第3版。、“日本政府之帝國主義領(lǐng)土野心”(27)冷觀 ：《吾國自處之道》，《大公報》1918年7月21日，第2版。等用語。李大釗一改此前態(tài)度，不僅諷刺日本借一戰(zhàn)賺取私利，“由橫流世宙之戰(zhàn)血中，收拾黃金最多者，獨有日本一國而已矣！”(28)李大釗 ：《黃金累累之日本》(1917年2月10日)，中國李大釗研究會編 ：《李大釗全集》第1卷，第451頁。而且，批評日本的大亞細(xì)亞主義政策會招來戰(zhàn)禍，“若乃假大亞細(xì)亞主義之旗幟，以顏飾其帝國主義，而攘極東之霸權(quán)，禁他洲人之掠奪而自為掠奪，拒他洲人之欺凌而自相欺凌，其結(jié)果必召白人之忌，終以嫁禍于全亞之同胞。”(29)李大釗 ：《大亞細(xì)亞主義》(1917年4月18日)，中國李大釗研究會編 ：《李大釗全集》第2卷，人民出版社2013年版，第155頁。

一戰(zhàn)結(jié)束后，民眾抨擊日本帝國主義的聲浪依舊不斷。1919年元旦，李大釗稱日本宣揚(yáng)的“大亞細(xì)亞主義”，“不是平和的主義，是侵略的主義；不是民族自決主義，是吞并弱小民族的帝國主義；不是亞細(xì)亞的民主主義，是日本的軍國主義；不是適應(yīng)世界組織的組織，乃是破壞世界組織的一個種子”。(30)李大釗 ：《大亞細(xì)亞主義和新亞細(xì)亞主義》(1919年元旦)，中國李大釗研究會編 ：《李大釗全集》第2卷，第381頁。后來他還表示所謂“大日本主義”，正是“本于專制主義、帝國主義的精神”。(31)李大釗 ：《平民主義》(1923年1月)，中國李大釗研究會編 ：《李大釗全集》第4卷，人民出版社2013年版，第154頁。當(dāng)時，李大釗冀希望于“新亞細(xì)亞主義”，即亞洲各國(包括中日在內(nèi))成立聯(lián)邦，與歐洲、美洲一起構(gòu)成世界聯(lián)邦的基礎(chǔ)。但巴黎和會結(jié)束后，他怒斥日本，稱 ：“常向我們說和我們同文同種的情誼的日本人??！你們把這塊山東土地拼命拿在手中究竟于你們民族的生活上有什么好處？添什么幸福？依我看來，也不過多養(yǎng)活幾個丑業(yè)婦、無賴漢、嗎啡客，在人類社會上多造些罪惡，作些冤孽，給日本民族多留些恥辱的痕跡罷了?！?32)李大釗 ：《秘密外交與強(qiáng)盜世界》(1919年5月18日)，中國李大釗研究會編 ：《李大釗全集》第2卷，第458頁。隨著十月革命消息的傳來，李大釗欲攜手日本的亞洲聯(lián)合思想慢慢淡化，被中、蘇兩國合作、打倒一切帝國主義國家的革命思想所取代。五四運(yùn)動發(fā)生后，民眾在對歐美等國作出反排外承諾的同時，將主要矛頭對準(zhǔn)日本。雖然當(dāng)時民眾并未直接喊出“打倒日本帝國主義”，但“抵制日本”、“取消二十一款條約”等反日口號遍布各地。此外，五四期間也出現(xiàn)了“亞洲之帝國主義”、“打破軍國主義”等與“日本帝國主義”相類似的用法。如當(dāng)時參加巴黎和會的中國代表在致信美國參議院時稱，“希望美國可以助中國不受日本帝國主義之壓服”。(33)《巴黎中國代表致美國上院電》，《申報》1919年7月31日，第2張第7版。《益世報》刊文警示中國命運(yùn)起伏與“日本帝國主義”密切相關(guān)。(34)《亞洲之命運(yùn)·中國之安危與日本帝國主義之榮枯》，《益世報》1919年10月23日，第3版。五四期間，民眾的反日情緒更是不斷高漲。例如5月14日，上?！渡陥蟆贰睹駠請蟆贰稌r報》等大型報刊決定，“自是日起不收日商廣告，并不載日本船期、匯市、商請”。28日，上海多家商鋪將招牌“東西洋貨”中象征日本的“東”字刪除，改為“中西廣貨”(35)川沙吳中弼編纂，上海李味青校閱 ：《上海罷市救亡史》(上海中華國貨出版社，1919年7月)，中國社會科學(xué)院近代史研究所近代史資料編輯組編 ：《五四愛國運(yùn)動》下冊，中國社會科學(xué)出版社1979年版，第248、260頁。。在北京，學(xué)生還稱呼北洋政府官員為“東洋狗”(36)海上仙人編 ：《上海罷市實錄》(1919年6月25日)，中國社會科學(xué)院近代史研究所近代史資料編輯組編 ：《五四愛國運(yùn)動》下冊，第175頁。；斥責(zé)軍警為“日本狗”、“亡國軍警”(37)粵東閑鶴編 ：《曹汝霖》(1919年7月再版本)，中國社會科學(xué)院近代史研究所近代史資料編輯組編 ：《五四愛國運(yùn)動》下冊，第444頁。。

值得一提的是，雖然五四時期多數(shù)民眾并未將反日稱為“打倒日本帝國主義”，但到了國民革命時期，五四運(yùn)動被賦予了“打倒日本帝國主義”的重要意義。中共的《政治生活》將“五四”形容為“反帝國主義的覺醒”。(38)《今年五月的紀(jì)念》，《政治生活》第33期，1925年5月1日，第1版。在《“五四”期間的南昌學(xué)生運(yùn)動》一文中，徐樹墉強(qiáng)調(diào)，“在‘五四’運(yùn)動中，全國學(xué)生痛切反對日本帝國主義的侵略。一面力爭取消二十一條，收回青島領(lǐng)土；一面掀起抵制日貨運(yùn)動，沉重地打擊日本帝國主義的經(jīng)濟(jì)侵略?！?39)徐樹墉 ：《“五四”期間的南昌學(xué)生運(yùn)動》，江西省政協(xié)文史資料研究委員會編 ：《五四運(yùn)動在江西》，1989年，第2、3頁。五四運(yùn)動后，“日本帝國主義”成為稱呼日本的常用語。如1920年戴季陶表示，“資本主義的日本存在一天，他的帝國主義武力主義就存在一天?！?40)戴季陶 ：《“五一”“五四”“五五”“五七”“五九”》(1920年5月4日)，唐文權(quán)、桑兵編 ：《戴季陶集(1909—1920)》，華中師范大學(xué)出版社1990年版，第1246頁。有人在分析世界形勢時稱，日本為“日本帝國主義”(41)《法人的中國與日本觀》，《北京大學(xué)學(xué)生周刊》第8期，1920年2月20日，第5版。，還有文章將標(biāo)題直接寫成《日本帝國主義之動搖》(42)《日本帝國主義之動搖》，《民國日報》1920年11月22日，第6版。。

綜上所述，歷經(jīng)一戰(zhàn)以及“二十一條”密約、山東問題、巴黎和會、五四運(yùn)動，日本因?qū)θA侵略致使其在華形象迅速崩塌。雖然日本身處協(xié)約國陣營，卻和發(fā)動戰(zhàn)爭的德國一樣成為國人普遍批判的對象。隨著十月革命消息的傳來，許多人更從“師法德日”轉(zhuǎn)向“以俄為師”。這一時期，“日本帝國主義”已經(jīng)成為了指涉日本侵略行徑的代名詞，“打倒日本帝國主義”更在民眾逐漸高漲的反日意識和情緒中醞釀生成。五四期間，舉國一致的反日運(yùn)動更呈現(xiàn)了“打倒日本帝國主義”的本質(zhì)內(nèi)涵?？傊?，一戰(zhàn)前后中國民眾反日意識的形成，為國民革命時期“打倒日本帝國主義”口號的出現(xiàn)與發(fā)展奠定了重要的思想基礎(chǔ)。

三、五卅前后反帝策略與觀念的分歧

1922至1923年，中共在“二大”與“三大”期間制定了“反帝反軍閥”的革命綱領(lǐng)。1924年1月，國共兩黨在國民黨“一大”召開期間就反帝問題達(dá)成共識，共同開啟了國民革命的序幕。國民革命時期，在“打倒帝國主義”口號的旗幟下，日本與英美等國一樣，成為了必須要打倒的帝國主義國家。1925年5月五卅運(yùn)動發(fā)生后，肇事方英、日兩國成為輿論撻伐的對象，一時間，“打倒日本帝國主義”聲浪四起。不過鑒于反英、反日的運(yùn)動形勢，輿論出現(xiàn)了“專對英、日”還是“打倒一切帝國主義”的反帝對象的糾葛，體現(xiàn)了“打倒日本帝國主義”口號在這一時期的特殊歷史際遇。要之，國民革命時期，“打倒日本帝國主義”口號成為了反帝口號中的重要組成部分，但鑒于各界反帝目標(biāo)的分歧，“打倒日本帝國主義”的重要性居于“打倒帝國主義”之下。

國民革命初期，“打倒日本帝國主義”口號的流行，中共發(fā)揮了重要作用。1922年7月，中共“二大”在制定反帝初步綱領(lǐng)時，特別提到日本在一戰(zhàn)前后對中國的侵略，“一九一四年世界大戰(zhàn)起后，歐美各國無暇東顧，日本帝國主義者便利用千載一時之機(jī)會，奪取德國在山東的權(quán)利，占領(lǐng)膠州灣，并用恐嚇賄賂等外交手段以最著名的二十一條壓迫中國，意在使中國變?yōu)樗氄嫉闹趁竦?，從此事實上日本帝國主義的勢力就侵入了中國各種行政、財政、軍事、外交及其他一切政治機(jī)關(guān)的血管里面，控制中國經(jīng)濟(jì)生命，自由指揮北京政府，以完全實現(xiàn)他的侵略政策?！?43)《中國共產(chǎn)黨第二次全國大會宣言》(1922年7月二大)，中央檔案館編 ：《中共中央文件選集》第1冊，中共中央黨校出版社1989年版，第103—104頁。此后，中共更不斷宣傳日本帝國主義對中國的侵略行徑。如《向?qū)А冯s志刊發(fā)文章，批判日本軍事援助張作霖，指出其實質(zhì)是帝國主義者“把中國分裂為各自的殖民地和‘緩沖小國’?！?44)振宇 ：《日本帝國主義與張作霖》，《向?qū)А返?期，1923年10月4日，第32頁?！吨袊伯a(chǎn)黨第三次對于時局宣言》指出，安福系實質(zhì)是“日本帝國主義的傀儡”。(45)《中國共產(chǎn)黨第三次對于時局宣言》，《向?qū)А返?2期，1924年9月10日，第657頁。1925年1月，中共在四大《宣言》中更痛斥日本帝國主義者為與英美抗衡而假裝是中國的“保護(hù)者”，如同一戰(zhàn)時“日本為掩飾自己強(qiáng)盜的行為和趨向，已開始宣傳所謂‘大亞細(xì)亞主義’和‘亞洲人的亞洲’的口號?！?46)《中國共產(chǎn)黨第四次全國大會宣言》(1925年1月22日)，中央檔案館編 ：《中共中央文件選集》第1冊，第391頁。此外，中共與社會各界借“五七國恥”等紀(jì)念日契機(jī)，不斷提醒民眾牢記日本帝國主義的罪惡。《共進(jìn)》雜志的一篇文章指出，“構(gòu)造‘五七國恥紀(jì)念’的二十一條，不但顯出日本侵略中國的野心，而且顯出日本比任何別的帝國主義者侵略中國更毒辣?！?47)子休 ：《五七國恥紀(jì)念與日本帝國主義》，《共進(jìn)》第81期，1925年5月1日，第9頁。《向?qū)А冯s志刊發(fā)的文章更是尖銳地指出，雖然，“抵制日貨”等行動無法從根本上推翻日本帝國主義壓迫，但是，“中國的國民應(yīng)當(dāng)覺悟，中國要根本脫離日本帝國主義的壓迫，必須實行國民革命，打倒他們利用的一切政客及軍閥”。(48)雙林 ：《五七國恥與日本帝國主義》，《向?qū)А返?14期，1925年5月10日，第1052頁。

在反帝革命的有力推動下，“打倒日本帝國主義”逐漸成為各界共識。有人敏銳地指出，日本正是當(dāng)時危害中國最深重的帝國主義國家，“帝國主義進(jìn)攻中國最早者當(dāng)首推英國，七十余年前的鴉片戰(zhàn)爭一役，已表現(xiàn)英帝國主義進(jìn)攻中國之兇猛。第二時期當(dāng)推法、德、俄等國，至最近卅年，帝國主義者隊伍中乃忽加一‘同文同種’之日本，其進(jìn)攻中國之猛烈，較之英帝國主義初期侵略中國竟有過之無不及?！?49)余熱 ：《今年‘五七’之新國恥》，《中國軍人》第6期，1925年8月17日，第12頁。不過，由于國民革命的對外目標(biāo)是推翻帝國主義壓迫，所以中國不但要“打倒日本帝國主義”，還要打倒英、美、法等各國帝國主義。

1925年5月30日，中國民眾在上海租界區(qū)南京路為日紗廠被害工人顧正紅請命時遭到英國巡捕槍擊，導(dǎo)致4人死亡、多人受傷，五卅事件由此發(fā)生。慘案發(fā)生后，上海各界舉行了大規(guī)模的游行示威活動，全國反帝聲浪達(dá)到頂峰。五卅運(yùn)動期間，各界圍繞反帝策略問題就“專對英、日”還是“打倒一切帝國主義”展開了論爭。當(dāng)時，北京政府迫于民意壓力，派出代表團(tuán)赴上海交涉。由于槍擊案的直接肇事方是英國，北京政府提出了“單獨對英”策略，同時也與日本就日紗廠案展開談判。8月12日，中日在解決條件上簽字，上海日本紗廠先后復(fù)工，日本從五卅事件中得以暫時脫身。(50)參見馬思宇《“金蟬脫殼” ：日本在五卅交涉中的外交策略及實踐》，《抗日戰(zhàn)爭研究》2014年第1期。

支持“專對英、日”的一方認(rèn)為，北京政府的談判方案可取。但是，國共方面特別是中共，強(qiáng)調(diào)要打倒一切帝國主義。論爭過程中，“打倒日本帝國主義”的呼聲雖然都被雙方認(rèn)可，但卻沒有成為首要目標(biāo)。正如《東方雜志》所評論的那樣，“上海前線上有人主張藉此時對帝國主義下總攻擊，也有人主張縮小戰(zhàn)線專對英日，更有人謀對日將紗廠殺害工人案，另行解決，用全力單獨對英，眾論紛紜，莫衷一是?！?51)松濤 ：《五卅事件與中國前途》，《東方雜志》第22卷第13號，1925年7月10日，第2頁。支持“專對英、日”的一方，顧慮若借五卅事件打倒一切帝國主義會招致列強(qiáng)的聯(lián)合抵制，而且也會背負(fù)盲目排外的罵名。如上?？偣暶?，罷工“謹(jǐn)以對付英、日兩國”，而“如美法等國者，敝會均不主張罷工”。(52)《總工會函戒嚴(yán)司令部說明滬寧路無罷工情事》，《申報》1925年7月10日，第4張第14版。上?？偵虝?qiáng)調(diào)，國人必須“認(rèn)清目標(biāo)”，稱“法國與吾國感情素篤”、“與美亦無惡感”。(53)《昨日總商會之會員會》，《申報》1925年6月11日，第4張第13版。東南大學(xué)教授外交后援會強(qiáng)調(diào)，“此次肇禍責(zé)在日、英，其他友邦交誼具在……抵抗英日強(qiáng)權(quán)，非籠統(tǒng)的排外。對于各友邦應(yīng)竭力保持好感，并希望其予吾人以正誼之援助”。(54)《東南大學(xué)教授外交后援會對上海慘案之宣言》(國立中央大學(xué)檔案，1925年6月)，中國第二歷史檔案館編 ：《五卅運(yùn)動和省港罷工》，江蘇古籍出版社1985年版，第30、31頁。國家主義派認(rèn)為，“此事發(fā)生，全為英日，故抵制反抗，宜分白清楚，注意目標(biāo)；不能統(tǒng)名之曰‘帝國主義’，而使法美荷意西葡等國，包括在內(nèi)。且宣傳講演，尤宜注意。不然，則市民知識簡單，不分皂白，無論何國人加以抵制，則各國必協(xié)以謀我，謂我為排外運(yùn)動，以一強(qiáng)國敵數(shù)強(qiáng)國尚不可能，何況以一弱國，可敵數(shù)強(qiáng)國乎”。(55)羅澤邦 ：《對于滬案進(jìn)行方法及善后主張之管見》，《醒獅》第37號，1925年6月20日，第4版。北大教授燕樹棠稱，“我們這次的目標(biāo)，只應(yīng)對抗英日兩國。我們對外的困難問題甚多，要想即刻昭雪，同時解決，那是不可能的事。樹敵越多，越不容易成功，這是極明顯的道理，就事論事，不生枝節(jié)，這是很普遍的常識?！?56)燕樹棠 ：《滬案進(jìn)行應(yīng)采之途徑》，《現(xiàn)代評論》第2卷第37期，1925年6月13日，第7頁。可見，為了配合北京政府的交涉策略，許多團(tuán)體或個人為避免沖突擴(kuò)大化，也呼吁要采取相對穩(wěn)健保守的斗爭方式。(57)參見許冠亭《五卅運(yùn)動期間上?？偵虝耐饨徊呗浴?，《史林》2012年第6期。“專對英、日”的呼聲雖然包括了“打倒日本帝國主義”的內(nèi)涵，卻被中共批評為保守和妥協(xié)。

面對輿論態(tài)勢，中共對于“專對英、日”的論調(diào)進(jìn)行了強(qiáng)烈回應(yīng)。陳獨秀不但認(rèn)為“此次爭斗若主張縮小戰(zhàn)線對英、日或?qū)τ清e誤的”，而且民眾要懂得五卅運(yùn)動的性質(zhì)“乃是全中國人民為民族的生存與自由反抗一切帝國主義之爭斗，決不是那一個地方那一部分人對某一事件某一國家之爭斗?！?58)陳獨秀 ：《此次爭斗的性質(zhì)和我們應(yīng)取的方法》，《向?qū)А返?18期，1925年6月20日，第1087—1088頁。瞿秋白直言，主張反抗英日的都是妥協(xié)派，“他們主張縮短戰(zhàn)線，不但只反對英國、日本等，并且只反對英國、日本等的軍閥、財閥。”(59)瞿秋白 ：《帝國主義之五卅屠殺與中國的國民革命》，《向?qū)А返?19期，1925年6月22日，第1098頁。任弼時也提醒人們，“我們應(yīng)當(dāng)明白自己的敵人——帝國主義——也決不是僅限于某一國而已。我們?nèi)粢阅骋粐鵀榉磳Φ膶ο?，則無異于幫助其他帝國主義者鞏固其在華勢力，認(rèn)賊為父，將自己更陷于自絕之境，我們要求中國解放的反帝運(yùn)動應(yīng)認(rèn)清所反對的目標(biāo)是一切帝國主義者?！?60)任弼時 ：《上海五卅慘殺及中國青年的責(zé)任》，上海社會科學(xué)院歷史研究所編 ：《五卅運(yùn)動史料》第1卷，上海人民出版社1981年版，第96頁。中共希望社會各界通過五卅運(yùn)動深化反抗一切帝國主義的觀念，放棄從前利用列強(qiáng)矛盾進(jìn)行外交斡旋的妥協(xié)態(tài)度。但從另外一方面來看，“打倒日本帝國主義”亦只是國民革命對外目標(biāo)之一，即便民眾對于日本帝國主義的仇恨深重，打倒一切帝國主義國家才是當(dāng)時的首要目標(biāo)。

綜上而言，隨著國民革命的進(jìn)行，“打倒日本帝國主義”口號已經(jīng)獲得了大多數(shù)人認(rèn)可。從民眾抵制日貨、批判日本帝國主義出兵東北并扶植奉系軍閥，再到五卅期間聲討日本帝國主義槍殺工人，“打倒日本帝國主義”成為了國民革命反帝口號下的重要組成部分。不過，中共雖然對“打倒日本帝國主義”口號的主流化作用影響巨大，但其在反帝綱領(lǐng)中始終堅持打倒一切帝國主義。五卅期間，中共與各界圍繞反帝策略問題所展開的“打倒日本帝國主義”還是“打倒帝國主義”的論爭，更凸顯了當(dāng)時各界反帝觀念的分歧?？傊瑖窀锩鼤r期，“打倒日本帝國主義”的口號雖然流行，但日本帝國主義還未成為中國的首要敵人。

四、“打倒日本帝國主義”成為民族革命最高目標(biāo)

1925年底，日本不斷出兵蠶食東北，并扶植張作霖?fù)魯」升g。此后，國內(nèi)輿論批判日本帝國主義的聲浪較五卅時期更甚。北伐戰(zhàn)爭開始后，國共與盤踞在長江一帶的英國勢力發(fā)生正面沖突，英帝國主義一時成為國共兩黨反帝的首要目標(biāo)，日本帝國主義暫居其次。隨著北伐軍北上，日本出兵山東、破壞北伐的舉動引發(fā)國人不滿。不過，由于國共分裂、國民黨高層不斷對日妥協(xié)，“打倒日本帝國主義”的呼聲沒有成為輿論焦點。1928年5月3日濟(jì)南慘案發(fā)生后，全國一致聲討日本暴行，“打倒日本帝國主義”成為反帝輿論的主流，日本開始成為各界公認(rèn)的中國首要敵人。1931年九一八事變后，“打倒日本帝國主義”逐漸成為1930年代中國民族革命的最高目標(biāo)。

五卅運(yùn)動后，國共兩黨推動的反帝廢約革命進(jìn)程加快。1926年1月國民黨“二大”召開后，全國反帝運(yùn)動的形勢更加迅猛。與此同時，日本出兵東北、扶植張作霖?fù)魯」升g的舉動，加劇了各界批判日本帝國主義的聲量。如中共要求黨員要“極力向群眾指出日本帝國主義與奉張之陰謀”，并“進(jìn)行反日與反奉的宣傳和行動”。(61)《中央通告第七十四號—反對日本和張作霖借中東路問題發(fā)動反蘇運(yùn)動》(1926年1月25日)，中央檔案館編 ：《中共中央文件選集》第2冊，中共中央黨校出版社1989年版，第9頁。不過，當(dāng)時的中共仍堅持“世界革命論”，在批判日本之余，不斷強(qiáng)調(diào)打倒一切帝國主義的重要性。如陳獨秀就認(rèn)為，“中國是英、美、法、日、意、比等帝國主義國家共同掠奪的市場……所以中國民族解放運(yùn)動第一個對象是國際帝國主義，而不僅僅是那一個帝國主義的國家?！?62)陳獨秀 ：《世界革命與中國民族解放運(yùn)動》，《新青年》(季刊)第5號，1926年7月25日，第3頁。鄧中夏也表示，“我們今天既然要反對帝國主義的日本，同時又要反對英美法日意一切帝國主義。”(63)鄧中夏 ：《今年“五七”紀(jì)念的目標(biāo)何在？》(1926年5月6日)，《鄧中夏全集》中，人民出版社2014年版，第1058頁。

北伐戰(zhàn)爭前后，國共與經(jīng)營長江中下游地區(qū)、扶植直系軍閥的英國正面對峙。受此前萬縣慘案以及收回漢口、九江英租界等事件影響，一時間，英國成為了國共兩黨反帝的首要目標(biāo)。如中共就將反帝目標(biāo)依次設(shè)定為英國、日本、美國，“帝國主義者在中國最有權(quán)威的是英日兩國，現(xiàn)時他們共同的目的，是鎮(zhèn)壓中國的民族運(yùn)動……我們對付這些帝國主義的政策，目前是特別注重反對英國，其次日本，其次美國，因為英國在華的勢力，根深蒂固，領(lǐng)域極廣，日本尚只是一部分，美國更無固定地盤?！?64)《中央政治報告》(中國共產(chǎn)黨中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會會議文件，1926年7月)，中央檔案館編 ：《中共中央文件選集》第2冊，第165-166頁。國民政府在1927年初公布的《對外宣言》中，更針對性地將英國稱為“英國帝國主義”，其他國家則為“列強(qiáng)”。(65)《武漢國民政府對外宣言》(1927年1月22日)，程道德等編 ：《中華民國外交史資料選編(1919—1931)》，北京大學(xué)出版社1985年版，第370-374頁。

隨著北伐戰(zhàn)爭的順利進(jìn)行，英國在華勢力受到沉重打擊。日本為了阻撓革命軍北上而出兵山東，這一舉動觸怒了民眾，日本逐漸取代了英國成為中國反帝革命的首要目標(biāo)。如有人宣稱 ：“帝國主義國家中除英國外其壓迫我中國剝削我民族最酷最殘的莫過于日本帝國主義了……革命的民眾們，本黨的同志們，我們快覺悟，快舍去私爭，和衷共濟(jì)，一致團(tuán)結(jié)在青天白日旗幟下，努力反抗日本帝國主義罷！快厲兵秣馬，準(zhǔn)備與日本帝國主義一決勝負(fù)罷！”(66)霖 ：《日本帝國主義又在汕逞兇》，《政治訓(xùn)育》第2卷第4、5合期，1927年10月24日，第1頁。有人指出，“近年來各帝國主義的向我們侵略的情形，日本帝國主義，就是最兇狠最殘酷的了?！盏蹏髁x是殺中國人的正劊子手，英帝國主義是殺中國人的副劊子手’”，因此，“中國之自由獨立人民之安居樂業(yè)，我們先須打倒日本帝國主義”(67)孫冕 ：《我們先須打倒日本帝國主義》，《中國國民黨浙江省黨部周刊》第1卷第1期，1927年7月23日，第26、28頁。。還有人稱，“中國受帝國主義者壓迫最厲害的，除了英帝國主義，第二個便要數(shù)到日本帝國主義了”，既然英國勢力已經(jīng)在北伐期間蟄伏，接下來“打倒帝國主義，尤其是侵略中國最厲害的日本帝國主義，已成為國民革命的進(jìn)程中必經(jīng)的途徑了”。(68)進(jìn)明 ：《日本帝國主義與中國》，《向前進(jìn)》第4、5合期，1927年6月26日，第45、46頁。更有人直接喊出 ：“日本帝國主義向來是以侵略中國為唯一企圖的。日本帝國主義，有一天的存在，中國民族生命就有一天的危險?！?69)孫侃爭 ：《三十年來日本帝國主義侵略中國的唯一武器—不平等條約》，《政治訓(xùn)育》第15期，1927年6月13日，第12頁。在上海舉辦的“反日出兵大會”會場上，貼出了“打倒日本帝國主義”、“打倒擾亂世界和平的日本帝國主義”等橫幅標(biāo)語。(70)《昨日反日出兵大會》，《申報》1927年6月30日，第4張第13版。

雖然1927年“打倒日本帝國主義”的聲勢高漲，但國共分裂后遷都南京的國民政府卻沒有乘勢鼓勵反日輿論，轉(zhuǎn)而聲討蘇俄為“赤色帝國主義”，并對中共進(jìn)行了殘酷鎮(zhèn)壓。當(dāng)時，國民黨高層如蔣介石等人一面與蘇俄決裂,一面又與日本政府頻繁往來。中共則繼續(xù)堅持打倒一切帝國主義的反帝綱領(lǐng)，在批判日本帝國主義的同時也將國民黨斥責(zé)為帝國主義幫兇。如瞿秋白在一篇文章中稱，“現(xiàn)時國民黨的所謂‘反帝國主義’宣傳，一忽而反英，一忽而反日，都不過掩飾民族資產(chǎn)階級實際上替帝國主義當(dāng)走狗的那種無恥的奴性的政策。”(71)瞿秋白 ：《中國現(xiàn)狀與共產(chǎn)黨的任務(wù)決議案》，《布爾什維克》第6期，1927年11月28日，第142頁。對于中共而言，蔣介石是“新式賣國賊”，只會“空口排日，空口的反帝國主義”。(72)《中國共產(chǎn)黨為漢寧妥協(xié)告民眾書》(1927年8月14日)，中央檔案館編 ：《中共中央文件選集》第3冊，中共中央黨校出版社1989年版，第316頁。

1928年5月3日，日本在第二次出兵山東過程中制造了震驚中外的濟(jì)南慘案。慘案發(fā)生后，“打倒日本帝國主義”的口號頻繁出現(xiàn)在各地的反日集會上。(73)參見《反日會昨開六三紀(jì)念大會》，《申報》，1928年6月4日，第4張第13版；《北平昨日之反日大會》，《益世報》1928年12月16日，第1張第3版。國民黨在國恥紀(jì)念宣傳大綱中將“打倒日本帝國主義”列在各種口號首位。(74)《中央制定國恥紀(jì)念宣傳大綱》，《申報》1928年5月6日，第3張第10版。國民黨上海市黨部更在五卅慘案四周年紀(jì)念會上宣布日本超越英國成為了國民黨的“大敵人”，“中國國民黨的大敵人，是帝國主義者。我們更要曉得，英帝國主義者，是造成五卅慘案的直接劊子手，但是深源索因，我們更應(yīng)該切齒痛恨日帝國主義者?！?75)《前日五卅紀(jì)念》，《申報》1929年6月1日，第4張第13版。江蘇省在《政府公報》中將“五十年以來日本侵略中國的重大事實”編列起來對外公布(76)《向日本帝國主義算總賬》，《江蘇省政府公報》第32期，1928年5月7日，第3—5頁。。南京救國運(yùn)動會在中央大學(xué)招待在華外僑時表示，“日本帝國主義”將成為中國與西方各國的共同敵人，“日本不僅為中國大敵，亦且為破壞世界和平之公敵。”(77)《首都救國運(yùn)動會招待外僑》，《申報》1928年5月21日，第3張第9版。天津特別市教職員聯(lián)合會還將諸如“甲午戰(zhàn)之起因”、“二十一條之締結(jié)”等內(nèi)容宣講給兒童。(78)《對兒童灌輸日本帝國主義之印象》，《益世報》1928年10月27日，第4張。

此外，輿論聲討日本帝國主義的呼聲層出不窮。如有人呼吁 ：“完成中國國民革命的使命，斷沒有與日本帝國主義取妥協(xié)的可能，只有抱定決心，打倒日本帝國主義?！?79)舟人 ：《中國國民革命與打倒日本帝國主義》，《黨鋤》第4期，1928年9月1日，第10頁。有人稱 ：“日本帝國主義者，是壓迫我們最殘酷無道的敵國，也是我們不共戴天的仇人，是我們刻骨銘心永遠(yuǎn)地永遠(yuǎn)地不能夠忘記，也不會忘記的敵人，亦即是在侵略中國的帝國主義者當(dāng)中，最可恨最可惡的敵人。”(80)廖鐘鳴 ：《日本帝國主義與中國》，《東山》第2、3合期，1928年12月15日，第22頁。有人在研究近代中國“國權(quán)喪失史”后指出，“壓迫中國最厲害的國家，要算是日本了”。(81)沈松林 ：《日本帝國主義侵略中國的研究》，《五三》第23期，1928年，第29頁。有人認(rèn)為，從前的“經(jīng)濟(jì)絕交”辦法已不足以抵抗日本侵略，今后“我全國同胞必須全起而厲行反抗強(qiáng)權(quán)的根本方法，這種根本方法，不外所謂俾士麥的鐵血主義，此鐵血主義，實為愛護(hù)國家抵御強(qiáng)暴最有力而不可缺之武器”。(82)何元明 ：《抗日本帝國主義應(yīng)取的方策》，《反日運(yùn)動?？?，1928年，第30頁。有人表示，日本出兵山東就算“正式向國民革命軍開戰(zhàn)”，今后“便是開始和日本帝國主義短兵相接的時候”，國民革命的最終勝利“必須準(zhǔn)備打倒日本帝國主義”，“日本帝國主義不打倒，國民革命永無成功之可能”。(83)郭昌錦 ：《反日帝國主義專號導(dǎo)言》，《現(xiàn)代中國》第1卷第3期，1928年6月1日，第2頁。還有人更形容，“自從五三日兵在濟(jì)暴行事件發(fā)生以后，全國民眾都似乎又興奮起來，打倒日帝國主義的聲浪，已是彌漫了占世界人口四分之一的中華整個被壓迫民族的腦海中了”。(84)陸舒農(nóng) ：《日帝國主義對華侵略之過去與現(xiàn)在》，《建國》第6、7合期，1928年6月2日，第49頁。

國民黨在處理濟(jì)南慘案過程中，為了避免中共爭奪反日輿論主導(dǎo)權(quán)，在一定程度上領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了全國的反日運(yùn)動。(85)參見齊春風(fēng)《國民革命時期的反帝問題再探討——國民黨中央與濟(jì)案后反日運(yùn)動關(guān)系辨》，《歷史研究》2007年第5期。蔣介石更在日記中不斷記錄對日“雪恥”的心路歷程。(86)參見李玉《蔣介石在日記中對日“雪恥”——以1928年“濟(jì)案”為中心的考察》，《暨南學(xué)報》2015年第8期。此后，國民黨雖然繼續(xù)奉行“剿共”政策，但壓制各界抗日呼聲的舉動愈發(fā)無法抵擋“打倒日本帝國主義”的輿論聲量。國民黨內(nèi)甚至不斷有人呼吁抗日的重要性。如有人喊道 ：“日本帝國主義，為我中華民族唯一的仇敵。”(87)潘覺民 ：《對日本帝國主義的認(rèn)識與國民黨今后應(yīng)有的努力》，《江蘇黨務(wù)周刊》第16期，1930年5月4日，第18頁。還有人表示，“中國革命第一個便該打倒日本帝國主義?！?88)岫云 ：《中國革命與日本帝國主義》，《江蘇黨務(wù)周刊》第22期，1930年6月15日，第25頁。

對中共而言，濟(jì)南慘案后調(diào)整“打倒一切帝國主義”的反帝綱領(lǐng)也成為當(dāng)務(wù)之急。慘案發(fā)生后，中共呼吁，“全國民眾現(xiàn)在已為日本在山東的炮聲所激起，各地反日運(yùn)動已經(jīng)先后起來，反對日本帝國主義侵略的呼聲已經(jīng)普遍全中國了?！?89)《中國共產(chǎn)黨反對日兵占據(jù)山東告全國民眾》(1928年5月9日)，中央檔案館編 ：《中共中央文件選集》第4冊，中共中央黨校出版社1989年版，第186頁。九一八事變后，中共開始醞釀反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線，宣布“日本帝國主義殘酷的暴行，毫無疑義地將激起廣大的勞苦群眾的民族覺醒”。(90)《中央關(guān)于日本帝國主義強(qiáng)占滿洲事變的決議》(1931年9月22日)，中央檔案館編 ：《中共中央文件選集》第7冊，中共中央黨校出版社1991年版，第420頁。自此中共的反帝觀念也開始由“打倒一切帝國主義”逐漸過渡到“打倒日本帝國主義”。1930年代，中共接連提出建立反帝統(tǒng)一戰(zhàn)線、反帝反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，直至1936年在瓦窯堡會議上提出建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中共積極推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的努力下，國共最終實現(xiàn)了第二次合作，社會各界也走上了團(tuán)結(jié)一致抵抗日本帝國主義的道路。

綜上而言，自五卅運(yùn)動至北伐前后，英、日兩國相繼成為了反帝革命的首要目標(biāo)。但礙于國共分裂的形勢，國內(nèi)政爭一度取代反帝革命成為焦點。1928年5月3日發(fā)生的濟(jì)南慘案再度點燃了全國民眾的反日情緒。此后，中日對抗逐漸上升為中外矛盾沖突的核心，“打倒日本帝國主義”口號逐漸成為使用頻率最多的反帝口號。1931年九一八事變發(fā)生后，“打倒日本帝國主義”最終成為了中國民族主義革命的最高目標(biāo)。

五、結(jié)語

回顧20世紀(jì)前30年“打倒日本帝國主義”口號形成的歷史過程，不僅可以了解近代中國人對帝國主義概念、帝國主義國家以及反帝等問題的認(rèn)識脈絡(luò)，而且也能體會口號形成過程中所觸及的近代中國政治、思想、文化等內(nèi)容的復(fù)雜變動軌跡。近代國人最早通過報刊的譯介，獲悉近代帝國主義概念，了解到20世紀(jì)初帝國主義的擴(kuò)張局勢。透過日本人的“帝國主義視角”，一些人一度羨慕帝國主義的強(qiáng)國道路；但鑒于中國外患的加劇，大多數(shù)人也逐漸認(rèn)清只有反抗帝國主義侵略才是走向民族獨立的關(guān)鍵步驟。值得一提的是，清末對中國人認(rèn)識帝國主義概念影響巨大的浮田和民在1917年提出了對“大亞洲主義”的個人看法，雖然他的表述相對溫和，但實質(zhì)仍是為確保日本在東亞的霸權(quán)地位，故遭到了中國輿論的譴責(zé)。(91)趙京華 ：《中日間的思想——以東亞同時代史為視角》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2019年版，第274頁。從“打倒帝國主義”口號的流行到“打倒日本帝國主義”口號定于一尊，中國人在反帝革命道路上不斷前進(jìn)，最終取得了抗日戰(zhàn)爭的全面勝利，贏得了民族獨立、增強(qiáng)了民族自信心。

探求“打倒日本帝國主義”口號的歷史形成過程，可以從中看出如下幾個特點。第一，近代中國人雖然一度羨慕日本的帝國主義道路，但了解到日本侵略中國的野心后，許多人毅然選擇了反帝道路，更在1930年代舉國高喊“打倒日本帝國主義”口號。在對日本從歆羨到仇恨的過程中，中國人深切體會到了帝國主義的侵略本質(zhì)，放棄了尋求帝國主義崛起的道路。第二，從中國人稱呼“日本帝國主義”到喊出“打倒日本帝國主義”，其間中國經(jīng)歷了晚清、北京政府以及南京國民政府三個時期，亦經(jīng)歷了辛亥革命、五四運(yùn)動、國民革命、土地革命等不同歷史階段。雖然三十多年間中國內(nèi)部紛爭不斷，但“打倒日本帝國主義”的口號在國難當(dāng)頭的關(guān)鍵時刻起到了團(tuán)結(jié)各方的重要作用。在“打倒日本帝國主義”的旗幟引領(lǐng)下，國內(nèi)各界均能認(rèn)識到抵御侵略才是國家存亡的必要之道。第三，近代中國人在對“打倒日本帝國主義”口號取得共識的同時，也對反帝與排外的關(guān)系、對外綱領(lǐng)的靈活調(diào)整等問題有了更為成熟的理解與把握。

總而言之，“打倒日本帝國主義”口號的形成是近代中國民族主義發(fā)展史上的重要命題，更是近代中國人提振民族自尊和自信心的有力見證。