鄭丹丹

（南京特殊教育師范學(xué)院語言學(xué)院 江蘇南京 210038）

以習(xí)近平總書記為領(lǐng)導(dǎo)的黨中央團(tuán)體一直較為重視高校的思政教育工作，自十八大以來，習(xí)近平總書記提出了較多的關(guān)于思政教育的政策方針，要求高校圍繞“立德樹人”來進(jìn)行思政教育，同時(shí)要根植于中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。以孔子“仁學(xué)”教育思想為代表的中國傳統(tǒng)教育觀念，對(duì)當(dāng)代高校思政教育有較強(qiáng)的借鑒意義。當(dāng)前高校在進(jìn)行思政教育時(shí)，必須遵循全國高校思想政治工作會(huì)議上形成的綱領(lǐng)性文件的要求，從“仁學(xué)”中汲取養(yǎng)分，優(yōu)化當(dāng)前的高校思政教育工作格局。

一、孔子“仁學(xué)”教育思想釋義

對(duì)孔子“仁學(xué)”教育思想進(jìn)行深入探析可知，作為孔子思想的核心，“仁學(xué)”教育思想也是基于孔子“仁”的思想衍生而來的?？鬃拥娜蕦W(xué)思想內(nèi)涵較為豐富，體系較為復(fù)雜，我們可以從“仁學(xué)”思想中了解到人倫、道德以及政治等觀念。“仁學(xué)”實(shí)際上就是對(duì)“仁”的學(xué)問的系統(tǒng)性闡釋，其表現(xiàn)出來的內(nèi)涵主要包括“克己”“孝悌”“愛人”和“復(fù)禮”。從“克己”角度出發(fā)，孔子要求弟子要自省、自律、謹(jǐn)言慎行等。而在“仁”這一思想體系中，“孝悌”可以看做是核心思想，而孔子針對(duì)孝悌，還提出要將其看做是政治參與的重要方式。孔子將“孝悌”思想上升到了政治層面?？鬃訌?qiáng)調(diào)可以通過孝悌的思想來間接地對(duì)政治產(chǎn)生影響?？鬃又蕴岢鲞@樣的觀念，主要在于他認(rèn)為倫常即政治，倫常的本質(zhì)是崇高的，政治常常受到情理、宗教以及倫理等的影響，因而可以從孝悌等倫常方面實(shí)現(xiàn)對(duì)政治的影響。通過孝悌對(duì)弟子進(jìn)行培育，培養(yǎng)出來的人再參與到政治之中，達(dá)到齊家治國的目的，使得個(gè)人與社會(huì)之間產(chǎn)生了聯(lián)系，由此個(gè)體人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，人的職能得以充分發(fā)揮。而對(duì)“愛人”這一思想進(jìn)行闡述，則需要把握“仁”的本質(zhì)，要求人要不斷地突破自我，并增強(qiáng)與他人、與社會(huì)的聯(lián)結(jié)度。最后提出的是“復(fù)禮”思想，在該思想下，孔子會(huì)對(duì)弟子進(jìn)行全面的品德和行為教育，能夠確保社會(huì)具有穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)的精神紐帶。通過上述闡述可知，孔子的“仁學(xué)”教育思想就在于不斷地提高個(gè)人修養(yǎng)。而在孔子的實(shí)際教育活動(dòng)中，也能體現(xiàn)出孔子“仁”的思想。

二、孔子“仁學(xué)”教育思想下高校思想政治教育的優(yōu)化路徑

（一）重視理念教育

現(xiàn)代高校思政教育的本質(zhì)在“立德樹人”，對(duì)孔子“仁學(xué)”教育思想進(jìn)行應(yīng)用，則能夠滿足高校的育人要求?？梢栽凇叭蕦W(xué)”思想以及當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀念的指導(dǎo)下，確立培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人的方針?？鬃釉谂囵B(yǎng)弟子時(shí)，其核心是培養(yǎng)道德情操較高的“君子”，修身齊家治國平天下，將個(gè)人理想與社會(huì)理想充分聯(lián)系在一起，這一點(diǎn)和立德樹人的目標(biāo)相一致。在高校思政教育工作中，教師必須重視對(duì)當(dāng)代學(xué)生進(jìn)行道德觀念教育，使學(xué)生具備優(yōu)良的道德品質(zhì)，能夠在個(gè)人、家庭以及社會(huì)中都展現(xiàn)出自己的優(yōu)良品質(zhì)。同時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使學(xué)生具備較高的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感，幫助學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義共同理想以及偉大的共產(chǎn)主義理想，確保學(xué)生了解“中國夢(mèng)”的內(nèi)涵。

（二）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

1、仁心教育——強(qiáng)化集體主義意識(shí)。在孔子的“仁學(xué)”思想中，仁心教育是基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行仁心教育即愛人之心的教育。對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生而言，在進(jìn)行仁心教育時(shí)，要注重消滅大學(xué)生日益增長的個(gè)人主義傾向，要將培養(yǎng)大學(xué)生的博愛與慈愛精神作為仁心教育核心。通過仁心教育，學(xué)生能夠逐漸具備更高的集體主義意識(shí)，因而也更加具有現(xiàn)實(shí)意義。在仁心教育基礎(chǔ)上，學(xué)生之間能夠創(chuàng)造和睦相處和互幫互助的良好氛圍，大學(xué)生基本都來自不同的地區(qū)或不同民族，因而存在較大的文化價(jià)值觀差異，學(xué)生之間必須互相尊重才能和睦相處。仁心教育的目的就在于幫助學(xué)生意識(shí)到相互理解的重要性，并實(shí)現(xiàn)大學(xué)生彼此幫扶的價(jià)值觀念。對(duì)于家庭條件不好以及出現(xiàn)生病情況的學(xué)生，其他的大學(xué)生應(yīng)積極地進(jìn)行幫助，使其順利度過難關(guān)。此外，在進(jìn)行大學(xué)生的仁心教育時(shí)，教師還要關(guān)注對(duì)學(xué)生的同情心和社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行教育，要鼓勵(lì)學(xué)生投入到基層建設(shè)之中。對(duì)于貧困和落后地區(qū)，大學(xué)生要有奉獻(xiàn)意識(shí)和強(qiáng)烈的責(zé)任感，參與落后地區(qū)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)共同發(fā)展。而最后，對(duì)學(xué)生進(jìn)行仁心教育，還需要增強(qiáng)其社會(huì)服務(wù)意識(shí)，提供社會(huì)溫暖。當(dāng)代高校思政教育應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公眾意識(shí)教育，要提高大學(xué)生對(duì)公眾生活的關(guān)注度，加強(qiáng)與社會(huì)之間的交流，并積極的參與到社會(huì)幫扶之中，幫助老年人、兒童等弱勢群體，使社會(huì)更加友好和溫暖。

2、仁本教育——增強(qiáng)感恩意識(shí)。在“仁心”教育思想中，本質(zhì)思想在于“孝悌”，將其落實(shí)到高校思政教育之中，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的整體表現(xiàn)來看，呈現(xiàn)出的主要問題是大學(xué)生的普遍冷漠現(xiàn)象，且呈現(xiàn)出更加嚴(yán)重的自私和自我傾向。大學(xué)生不懂得感恩父母，一味自我享樂，都體現(xiàn)出當(dāng)前大學(xué)生缺乏感恩觀念。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育就是要讓學(xué)生意識(shí)到父母的不易、教師的不易?；诖?，高校思政教育工作者要開設(shè)感恩教育專題，要使學(xué)生具備孝道精神，要愛戴自己的父母，要樹立孝順和贍養(yǎng)父母的意識(shí)。而對(duì)于教師，學(xué)生也要懂得感恩，要感恩其所授予自己知識(shí)。

3、仁己教育——提升社會(huì)責(zé)任感。在對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思政教育時(shí)，基于孔子的“仁學(xué)”思想，教育人員應(yīng)關(guān)注“仁己”教育，通過“仁己”教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，推己及人，履行社會(huì)職責(zé)。在大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的路途中，“仁己”教育下形成的社會(huì)責(zé)任感可以幫助其實(shí)現(xiàn)更好的實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，并幫助其實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)時(shí)，要讓學(xué)生意識(shí)到履行社會(huì)責(zé)任的形式很多，學(xué)生要學(xué)會(huì)正視自身的社會(huì)價(jià)值，要將促進(jìn)社會(huì)發(fā)展作為自己的理想追求，通過盡好應(yīng)盡的責(zé)任，學(xué)生不僅能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)價(jià)值，還能夠提升自我，滿足自我實(shí)現(xiàn)需要。

而對(duì)于學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而言，高校需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)的職業(yè)規(guī)劃教育?？鬃釉趯?duì)弟子進(jìn)行教育時(shí)，就針對(duì)弟子的未來發(fā)展進(jìn)行了規(guī)劃教育。在對(duì)弟子進(jìn)行發(fā)展規(guī)劃教育時(shí)，孔子不僅僅從弟子的個(gè)人利益出發(fā)，還能夠結(jié)合弟子的社會(huì)價(jià)值需求，在個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了合理的發(fā)展規(guī)劃教育。從孔子的教育觀念中可以看出孔子對(duì)弟子職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的建議，即“修身齊家治國平天下”，孔子要求弟子首先做到自我完善，要結(jié)合社會(huì)需求與個(gè)人理想對(duì)自己進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展規(guī)劃，以更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值?；诖?，當(dāng)前高校在進(jìn)行思政教育時(shí)，也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)規(guī)劃教育，要使學(xué)生了解到在制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，應(yīng)將個(gè)人需求與社會(huì)需求相結(jié)合，要考慮到自己的興趣和特長，同時(shí)也要考慮到社會(huì)需求，并評(píng)估自身對(duì)社會(huì)可能產(chǎn)生的重要價(jià)值；通過良好的職業(yè)規(guī)劃教育，學(xué)生能夠掌握擇業(yè)和就業(yè)的精髓，避免出現(xiàn)盲目就業(yè)問題。大學(xué)生在進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃時(shí)，需要考慮到其職業(yè)理想與自身發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)，要緊密地將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需求結(jié)合在一起，確保職業(yè)規(guī)劃方案合理。此外，大學(xué)生還要自覺地將個(gè)人職業(yè)發(fā)展規(guī)劃拔高到與國家、民族發(fā)展相結(jié)合的層次，確保職業(yè)發(fā)展規(guī)劃有意義，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值，還能夠彰顯社會(huì)價(jià)值。

（三）創(chuàng)新教育方法

1、堅(jiān)持循循善誘?？鬃印叭蕦W(xué)”教育思想下，形成了一系列教育方法，其中“循循善誘”就是關(guān)鍵的教學(xué)方法之一。在對(duì)弟子進(jìn)行教育時(shí)，具有高度耐心，會(huì)有序地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。對(duì)當(dāng)前的高校思政教育人員而言，也要在循循善誘教學(xué)原則下，提高自己的耐心與細(xì)心程度。對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，不能急功近利，要意識(shí)到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是一個(gè)長期的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因而，在具體教學(xué)過程中，教師要把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一步步的引導(dǎo)。教師要善于借助不同的教學(xué)手段，力求學(xué)生能夠深入掌握教學(xué)內(nèi)容，在循循誘導(dǎo)的教學(xué)模式下，教師要充分發(fā)揮自身的主體作用，為大學(xué)生指明學(xué)習(xí)和發(fā)展方向。

2、重視啟發(fā)誘導(dǎo)。在實(shí)際的教學(xué)過程中，高校思政教師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育，這里強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主觀能動(dòng)性。思政教育的核心在于提高學(xué)生的思想政治覺悟，因而需要學(xué)生進(jìn)行自我思考，基于此，學(xué)生才能更好地塑造自我理想信念，也能夠更加深入地理解社會(huì)核心價(jià)值觀念。教師則要善于對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育，要點(diǎn)到為止，在啟發(fā)教育模式下，教師可以采用案例探討法，讓學(xué)生積極地參與到教學(xué)活動(dòng)之中，通過思考發(fā)表言論，形成對(duì)教學(xué)內(nèi)容的自我理性認(rèn)知。

3、注重自查自省。在高校思政教育活動(dòng)中，教師可以借鑒孔子對(duì)弟子教育時(shí)提出的要求，即自查自省。此方式要求學(xué)生善于內(nèi)觀自己，客觀地了解自己的不足之處，基于此，可以制定發(fā)展目標(biāo)，從而能夠激勵(lì)自己不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。教師在讓學(xué)生進(jìn)行自查自省時(shí)，要讓學(xué)生意識(shí)到自查自省的方式多種多樣，而在進(jìn)行自查自省時(shí)，學(xué)生要明確自查自省的內(nèi)容，包括自我的思想道德水平、理想信念以及對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解與貫徹等。此外，還要對(duì)自己的日常表現(xiàn)進(jìn)行自查自省，對(duì)于做的不好的地方要及時(shí)改進(jìn)，對(duì)于做的好的地方要予以肯定并堅(jiān)持下去，由此可使學(xué)生逐漸養(yǎng)成更好的自我發(fā)展模式。

4、堅(jiān)持榜樣示范。高校思政教育工作可以采取的教學(xué)方式較多，榜樣示范也是從孔子“仁學(xué)”教育思想中獲得靈感的主要教學(xué)方式之一。教師要善于搜集紅色檔案中的先進(jìn)事跡，通過歷史人物的榜樣示范可以起到約束與激勵(lì)作用。此外，教師還要關(guān)注學(xué)生周邊榜樣事例的收集，可以從網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中搜集先進(jìn)事跡進(jìn)行傳播，也可以通過建立學(xué)校榜樣欄宣傳學(xué)生的優(yōu)秀事跡。在榜樣示范的作用下，大學(xué)生的內(nèi)心將得到更為直接的震撼，由此便能夠進(jìn)一步形成服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，也能夠深入貫徹落實(shí)核心價(jià)值觀念，在人生發(fā)展道路上找到航向標(biāo)。

三、結(jié)語

孔子“仁學(xué)”教育思想融合了孔子“仁”的思想，是一種具有優(yōu)秀傳承價(jià)值的教育思想理念。在現(xiàn)代化教育事業(yè)發(fā)展視角下，高校思政教育工作需要進(jìn)行革新，而對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行利用，則是進(jìn)行思政教育工作改革的根本，因而，高校思政教育工作人員要深入理解孔子“仁學(xué)”教育思想，在把握“仁學(xué)”教育思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上創(chuàng)建更加科學(xué)、完善的思政教學(xué)模式。在具體教學(xué)過程中，基于孔子“仁學(xué)”思想，教師要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行理念教育，同時(shí)要關(guān)注對(duì)教育內(nèi)容的完善以及對(duì)教育方法的創(chuàng)新，力求實(shí)現(xiàn)高校思政教育工作的優(yōu)化革新，使高校成為當(dāng)代青年思想理念塑造的主要陣地。