■孫國(guó)忠 楊燕迪

孫國(guó)忠 上海音樂學(xué)院教授

楊燕迪 上海音樂學(xué)院教授

通常講的音樂家傳記（musical biography）主要指作曲家傳記，因?yàn)槲鞣揭魳肥窐?gòu)成的基礎(chǔ)是作曲家的音樂創(chuàng)作，尤其是那些音樂大師的創(chuàng)作貢獻(xiàn)直接影響了音樂發(fā)展的歷史進(jìn)程。從這一特定意義上講，西方音樂的歷史就是偉大作曲家的“音樂創(chuàng)作史”。觀照作曲家的藝術(shù)人生，探尋其生平與創(chuàng)作的內(nèi)在關(guān)系，解讀源自創(chuàng)作者內(nèi)心的“音樂之聲”（作品）及其藝術(shù)意義，正是音樂家傳記的寫作主旨和文體要義。

作曲家傳記是歷史音樂學(xué)（historical musicology）領(lǐng)域最重要的學(xué)術(shù)文體之一。這種傳記既不是“音樂史人物”的通俗性介紹，更不是用文學(xué)筆法描述音樂大師的“虛構(gòu)性寫作”，而是由專業(yè)領(lǐng)域的音樂學(xué)家在深入研究的基礎(chǔ)上，以學(xué)術(shù)的姿態(tài)、思路、筆觸對(duì)作曲家的藝術(shù)生涯（生活與創(chuàng)作）進(jìn)行的深入論說，滲透其中的是顯現(xiàn)音樂學(xué)品格和學(xué)問意涵的審思。

學(xué)術(shù)性的作曲家傳記都可以稱作“評(píng)傳”，因?yàn)檫@類學(xué)術(shù)文體在敘述傳主人生經(jīng)歷和“藝術(shù)故事”的同時(shí)，都在闡釋、評(píng)價(jià)其音樂人生與創(chuàng)作貢獻(xiàn)的“獨(dú)特性”和藝術(shù)價(jià)值。無論這種“評(píng)論”是否具備當(dāng)代音樂學(xué)理路所倡導(dǎo)的那種超越實(shí)證主義研究傳統(tǒng)的“批評(píng)”（criticism）意識(shí)或訴求，嚴(yán)肅的傳記作者在寫作中都會(huì)展現(xiàn)出他（她）個(gè)人的視界和論域，其表達(dá)獨(dú)立思考并呈現(xiàn)個(gè)人觀點(diǎn)的“評(píng)”與“論”則承載了傳記書寫人的心境、思緒和立場(chǎng)。以評(píng)論為底蘊(yùn)和顯示學(xué)術(shù)洞見的作曲家傳記都是作者（學(xué)者）的研究選擇和學(xué)術(shù)態(tài)度的反映。因此，歷史音樂學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)性傳記如同該領(lǐng)域的其他學(xué)術(shù)性文體，是一種具有作者個(gè)人審美取向和研究態(tài)度的學(xué)術(shù)展示，它所具備的學(xué)術(shù)文體特有的“主觀性”成為其評(píng)論之價(jià)值體現(xiàn)的“基調(diào)”。可以這樣說，越是有學(xué)術(shù)價(jià)值的作曲家傳記，其評(píng)論的“主觀性”就越明顯。當(dāng)然，這種“主觀性”應(yīng)該有充足的史料支撐，有扎實(shí)的文獻(xiàn)研讀為依托，只有這樣基于客觀性史實(shí)解讀之上的“主觀性”獨(dú)立評(píng)論，傳記作者力圖建構(gòu)（或重構(gòu)）的作曲家藝術(shù)人生才能顯現(xiàn)學(xué)術(shù)性文體及文本應(yīng)有的詮釋效力與傳記話語(yǔ)的“可信度”。

在西方學(xué)界，作曲家傳記的寫作與出版具有豐厚的傳統(tǒng)，18世紀(jì)奠定了這一學(xué)術(shù)樣式的基礎(chǔ)，19世紀(jì)則迎來了大作曲家傳記寫作的興旺局面：?？藸柕摹栋秃铡罚?802）①、溫特費(fèi)爾德的《加布里埃利》（1834）②、奧托·揚(yáng)的《莫扎特》（1856—1859）③與泰耶的《貝多芬》（1866—1879）④是這一專門著述領(lǐng)域最早的經(jīng)典之作。19世紀(jì)之所以形成作曲家傳記寫作的蓬勃發(fā)展，最主要的原因是這個(gè)時(shí)代的“音樂經(jīng)典”（canon）意識(shí)不斷強(qiáng)化，具體表現(xiàn)為對(duì)音樂藝術(shù)“偉大性”的敬慕和推崇——對(duì)巴赫、亨德爾、海頓、莫扎特和貝多芬為代表的偉大作曲家及其偉大作品表達(dá)高度的認(rèn)同感與敬仰之意。這種對(duì)音樂藝術(shù)“偉大性”之強(qiáng)烈渴望的社會(huì)-文化基礎(chǔ)正是“作曲家中心論”（composer-centredness）的確立。因此，19世紀(jì)西方學(xué)界對(duì)作曲家音樂人生的高度關(guān)注和對(duì)“音樂經(jīng)典”之傳統(tǒng)建構(gòu)的努力踐行，反映了一個(gè)時(shí)代的音樂學(xué)術(shù)走向：一方面強(qiáng)力推進(jìn)歷史音樂學(xué)傳統(tǒng)中“偉大作曲家”群像的塑造，另一方面則通過多種研究探索提升了音樂家傳記的學(xué)術(shù)品質(zhì)并鞏固其在學(xué)術(shù)場(chǎng)域中的地位。

19世紀(jì)末至20世紀(jì)上半葉，以作曲家傳記文本為典型體現(xiàn)的音樂家傳記寫作受到了挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)來自多方的“質(zhì)疑”和對(duì)這一著述傳統(tǒng)的不同認(rèn)知。圭多·阿德勒在他那篇著名論文《音樂學(xué)的范圍、方法及目的》中的確提到了傳記寫作與音樂史研究的關(guān)聯(lián)，但他只是把作曲家傳記看作歷史音樂學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)“輔助學(xué)科”，并未強(qiáng)調(diào)其參與歷史音樂學(xué)“大學(xué)科”構(gòu)建的重要性和獨(dú)特意義。⑤阿德勒對(duì)傳記寫作的這一界定與學(xué)科歸類無疑影響到之后的相關(guān)研究與寫作進(jìn)展。20世紀(jì)上半葉對(duì)音樂家傳記沖擊更大的是主導(dǎo)現(xiàn)代主義音樂思潮及學(xué)術(shù)探究的“反叛意識(shí)”，形式主義音樂分析和實(shí)證主義音樂史論從不同的角度強(qiáng)調(diào)音樂作品本體的“獨(dú)立性”，這種有意淡化作曲家個(gè)人生活與創(chuàng)作之內(nèi)在關(guān)系的認(rèn)知和力圖遮蔽“音樂大師”為表征的“經(jīng)典”光耀的動(dòng)向，實(shí)際上是自律論音樂美學(xué)觀念在音樂史研究中的一種滲透，它在批判浪漫時(shí)代“藝術(shù)天才”論的同時(shí)，也在新的維度重識(shí)作曲家身份、作曲藝術(shù)建構(gòu)、音樂風(fēng)格樣態(tài)和音樂歷史書寫的意義。

值得指出的是，即便是在這樣的嚴(yán)峻氛圍中，20世紀(jì)上半葉的作曲家傳記寫作依然在質(zhì)疑聲與反思中前行，并在文本內(nèi)涵與書寫形式上進(jìn)行了新的探索。這一時(shí)期出現(xiàn)了引人注目的“文獻(xiàn)實(shí)錄性傳記”（documentary biography），可見實(shí)證主義思潮對(duì)作曲家其人其樂探究的深刻影響。這種“實(shí)錄性”傳記寫作特別強(qiáng)調(diào)作曲家生平探尋和傳主“形象”建構(gòu)的“客觀史實(shí)”，探掘、辨析、梳理、審視、呈現(xiàn)與傳主（及相關(guān)人物）發(fā)生關(guān)聯(lián)的一切文獻(xiàn)資料（日記、書信、評(píng)論、音樂會(huì)節(jié)目單、公文檔案等各種與傳主生活與創(chuàng)作有關(guān)的文字記錄），不僅成為傳記作者的探究訴求與寫作基礎(chǔ)，而且作為傳記本體的重要組成部分重構(gòu)了作曲家藝術(shù)人生展示的話語(yǔ)方式和文本樣態(tài)。奧托·埃里?！ざ嘁疗媸沁@類傳記寫作的最早實(shí)踐者，其代表作《舒伯特生平與創(chuàng)作實(shí)錄》（1913—1914）可謂文獻(xiàn)實(shí)錄性傳記的奠基之作，對(duì)以后的作曲家傳記寫作影響很大。⑥例如，庫(kù)爾特·布勞科普夫的重要著述《馬勒：生平與創(chuàng)作研究》（1976）就是多伊奇?zhèn)饔泴懽髀废虻难永m(xù)。⑦

耐人尋味的是，20世紀(jì)上半至中葉出現(xiàn)了多部卷帙浩繁的作曲家傳記，這一現(xiàn)象表明：歷史音樂學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)性傳記研究與書寫的傳統(tǒng)之力依然強(qiáng)勁，反映了偉大作曲家生平與創(chuàng)作的再思和重識(shí)在整體性音樂史探究、論說中不可替代的重要作用。作為這一豐厚傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)延續(xù)，歐內(nèi)斯特·紐曼的四卷本大著《理夏德·瓦格納的人生》（1933—1947）⑧、雅克·巴爾贊具有深闊文化視野的《柏遼茲與浪漫時(shí)代》（1950）⑨、舒伯特研究的著名學(xué)者莫里斯·布朗的權(quán)威之作《舒伯特評(píng)傳》（1958）⑩與音樂學(xué)大家保羅·亨利·朗獨(dú)具洞見的《亨德爾傳》（1966）?已被公認(rèn)為這四位音樂大師藝術(shù)人生探尋的經(jīng)典文本，并強(qiáng)有力地促進(jìn)了20世紀(jì)后半葉音樂家傳記寫作的發(fā)展。H.C.羅賓斯·蘭登的五卷本大作《海頓年譜與作品》是迄今為止關(guān)于海頓生平與創(chuàng)作最為全面且具史論可信度的“編年體敘事”?；一生奉獻(xiàn)給馬勒研究的亨利-路易斯·德·拉·格蘭奇的宏篇巨著同樣為世人貢獻(xiàn)了對(duì)馬勒生平與創(chuàng)作最為詳盡的“檔案式關(guān)注”——他幾乎將馬勒從出生到去世的人生歷程按年月（日）的順序全部呈現(xiàn)出來。?毫無疑問，蘭登與格蘭奇這兩部豐實(shí)的傳記杰作承載了西方學(xué)界探尋、言說作曲家藝術(shù)人生的實(shí)證主義傳統(tǒng)，這種以作曲家個(gè)人生活與音樂創(chuàng)作為學(xué)術(shù)聚焦點(diǎn)的宏大敘事，讓我們體悟到音樂家傳記書寫的厚重感和獨(dú)特的音樂史學(xué)品格。

1970年代以來，音樂家傳記的寫作、出版形成了多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)和繁榮局面，這不僅體現(xiàn)在傳記文本問世的數(shù)量與寫作質(zhì)量上，而且展示出當(dāng)代學(xué)術(shù)思潮推動(dòng)下對(duì)音樂家傳記性質(zhì)、樣態(tài)的反思和呈現(xiàn)新思路、新視界、新格局的寫作實(shí)踐。心理學(xué)分析、社會(huì)-文化（史）考量、批評(píng)性詮釋和意識(shí)形態(tài)關(guān)注等具有當(dāng)代“理論”意涵的學(xué)術(shù)滲透，為作曲家生平與創(chuàng)作的探究提供了多維度透視和論說的可能性。在深度解讀與合理運(yùn)用涉及傳主及其“文化圈”的檔案資料、歷史文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)理性建構(gòu)作曲家生平與創(chuàng)作的關(guān)系并對(duì)兩者間互動(dòng)產(chǎn)生的“音樂創(chuàng)造力”（musical creativity）進(jìn)行深層且有效的闡釋，成為當(dāng)代學(xué)術(shù)性音樂家傳記書寫的基本共識(shí)和理想目標(biāo)。

三部在學(xué)界受到高度評(píng)價(jià)的貝多芬傳記值得在此一提，因?yàn)閺闹胁粌H可以清楚地看到同為貝多芬專家的三位學(xué)者如何以不同的視角和理路來論說貝多芬其人其樂，還能通過三種個(gè)性化傳記文本的比較，感知、理解當(dāng)代音樂家傳記寫作的不同路向與發(fā)展態(tài)勢(shì)。

梅納德·所羅門的《貝多芬》（1977，1998）堪稱貝多芬研究的里程碑之作，已成貝多芬傳記的“經(jīng)典”。?所羅門是一位有著深厚人文學(xué)養(yǎng)和寬闊視野的音樂學(xué)家，他對(duì)貝多芬生平的探索開創(chuàng)性地運(yùn)用了心理學(xué)分析和融入審美態(tài)度的史學(xué)論辯，這種在豐富的史料、文獻(xiàn)基礎(chǔ)上形成的獨(dú)辟蹊徑的批評(píng)性詮釋，為讀者展示了祛魅之后作為凡人的“貝多芬形象”。正是所羅門對(duì)貝多芬身世、經(jīng)歷、性格、心理、情感、趣味、思想和創(chuàng)作力的深度體察與富于想象力并體現(xiàn)學(xué)術(shù)質(zhì)感的“形象”重構(gòu)，促使我們重讀貝多芬和再思其凡人品格與“人性”造就音樂偉大性的獨(dú)特意義。

與所羅門將探究重心置于貝多芬生平考察與人生建構(gòu)的評(píng)傳路數(shù)不同，列維斯·洛克伍德的《貝多芬：音樂與人生》（2003）是一部以作品探析為主體并以此貫穿、帶動(dòng)整個(gè)“藝術(shù)人生敘事”的作曲家評(píng)傳。?這種對(duì)音樂本身的重視既有傳記作者本人“在描繪作曲家肖像時(shí)的個(gè)人偏好”，也隱含著對(duì)所羅門《貝多芬》一書中音樂本體論說之薄弱的不滿。洛克伍德這部貝多芬傳記涉及到作曲家絕大部分的創(chuàng)作，對(duì)許多有藝術(shù)影響和音樂史意義的代表作更是重點(diǎn)分析、深入探討。例如，關(guān)于《第九交響曲》的討論就是一種顯現(xiàn)歷史音樂學(xué)之“學(xué)問力道”的整體性探究：政治背景的呈現(xiàn)、觀念變遷的思考、創(chuàng)作史實(shí)的解讀、作品本體的分析和音樂內(nèi)涵的釋義，這種全方位、多向度的音樂審思在深化作品認(rèn)知的同時(shí)，也以音樂史論的能量加強(qiáng)了“創(chuàng)作承載人生”之言說的話語(yǔ)效力。應(yīng)該特別提到的是，從洛克伍德在其晚年貢獻(xiàn)的這部影響深遠(yuǎn)的貝多芬研究力作中可以看到，作者對(duì)貝多芬音樂所蘊(yùn)含的藝術(shù)意義和人文內(nèi)涵的闡釋是一種既有音樂學(xué)傳統(tǒng)底蘊(yùn)又具當(dāng)代學(xué)術(shù)氣息的研究范式，滲透其中的是彰顯開放心態(tài)的學(xué)術(shù)睿智。

嚴(yán)格地講，威廉·金德曼的專著《貝多芬》（1995，2009）并不是一部傳記，至少不是典型的“傳記”文本，因?yàn)榇藭膬?nèi)容明確地展現(xiàn)了作者的寫作訴求和研究主旨：以貝多芬一生的創(chuàng)作發(fā)展為主要線索，探析作品的藝術(shù)特征及涵義，思考作曲家音樂風(fēng)格的演變及成因，用融音樂分析和審美體驗(yàn)為一體的“音樂學(xué)敘事”探究貝多芬音樂創(chuàng)作的藝術(shù)深意和人文價(jià)值。?在此，關(guān)聯(lián)傳記文本構(gòu)架和論說品格的作曲家人生軌跡只是一種便于作者敘事和討論的“文脈”，而讓這一“文脈”得以貫通并形成“敘事生命力”動(dòng)感的是體現(xiàn)音樂審美姿態(tài)和藝術(shù)詮釋本意的批評(píng)理想及探索實(shí)踐。金德曼的《貝多芬》是學(xué)術(shù)個(gè)性相當(dāng)突出的音樂學(xué)寫作，其洞見迭出的作品論說和對(duì)作曲家性格、情感、思想的深度審視展現(xiàn)出一位杰出學(xué)者獨(dú)具的藝術(shù)判斷力和美學(xué)修養(yǎng)。作者讓人耳目一新的音樂釋義全都基于詳細(xì)且明暢的樂譜分析，這就使得貝多芬的創(chuàng)作思維及“絕對(duì)音樂”蘊(yùn)意的解讀有了學(xué)術(shù)的可信度。作為一位身兼鋼琴家的優(yōu)秀學(xué)者，金德曼可以將只有親身投入到表演實(shí)踐中才能感知的音樂細(xì)部特征融入其個(gè)性化的分析話語(yǔ)并形成審美觀照，這無疑進(jìn)一步激發(fā)了蘊(yùn)含審美旨趣的詮釋活力。尤其值得關(guān)注的是，金德曼對(duì)貝多芬多部經(jīng)典作品的考察注重“作曲過程”（compositional process）的探討，這種基于創(chuàng)作手稿辨析、作曲思維體悟和音樂邏輯認(rèn)知的藝術(shù)詮釋展現(xiàn)了歷史音樂學(xué)傳統(tǒng)依舊亮眼的學(xué)術(shù)魅力。當(dāng)然，我們從這部貝多芬研究專著中也能感受到“新音樂學(xué)”（new musicology）研究路向?qū)ゴ笞髑摇靶蜗蟆敝貥?gòu)的一些影響。力圖在更為宏闊的學(xué)術(shù)場(chǎng)域中探尋作曲家音樂創(chuàng)作的智識(shí)品質(zhì)和精神內(nèi)涵，可以視作這部特殊的貝多芬“評(píng)傳”致意當(dāng)代音樂學(xué)景觀的“回音”。

鑒于音樂家傳記在歷史音樂學(xué)研究中的重要地位和加深對(duì)音樂家傳記書寫之豐厚傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，策劃與編輯一套《音樂大師傳記譯叢》實(shí)屬必要。這套叢書旨在譯介西方學(xué)界有影響的音樂大師傳記，為中國(guó)讀者深入理解西方音樂發(fā)展進(jìn)程中“人”的藝術(shù)創(chuàng)造力與歷史建構(gòu)的關(guān)系提供有價(jià)值的優(yōu)秀讀本。由于每位大作曲家的藝術(shù)生涯和音樂創(chuàng)作各不相同，傳記作者的寫作路數(shù)也不一樣（不少作曲家都已有多種傳記問世），這就需要譯叢主編根據(jù)具體情況進(jìn)行綜合考慮，優(yōu)選合適的傳記文本納入譯叢，并邀約合適的譯者進(jìn)行翻譯。設(shè)想中《音樂大師傳記譯叢》的讀者群體是多層面的，主要包括專業(yè)的音樂工作者、高等音樂院校與師范類音樂學(xué)院（系）的師生、對(duì)西方作曲家和音樂藝術(shù)感興趣的人文學(xué)者和音樂欣賞水平日漸提升的廣大樂迷。

對(duì)本譯叢名稱中所用的“音樂大師”（Master Musicians）一詞需作說明。如上文所述，西方音樂的歷史從特定意義上可以理解為偉大作曲家的“音樂創(chuàng)作史”，因此，這里的“音樂大師”主要指對(duì)音樂藝術(shù)發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)并在西方音樂史上留下深刻印記的偉大作曲家。然而，音樂也是一門需通過表演實(shí)踐的“二度創(chuàng)作”來展示自身形態(tài)和樣貌的藝術(shù)門類，從事音樂表演的大師對(duì)“音樂”及其歷史構(gòu)成的獨(dú)特作用——對(duì)這門以“聽賞”為本的藝術(shù)形成“音響化”與“演繹性”的貢獻(xiàn)——理應(yīng)得到一定的學(xué)術(shù)關(guān)注。鑒于此，這套以呈現(xiàn)偉大作曲家藝術(shù)人生為主要目的的《音樂大師傳記譯叢》也會(huì)適當(dāng)考慮對(duì)一些音樂表演藝術(shù)大師的譯介。

非常感謝上海音樂出版社對(duì)《音樂大師傳記譯叢》的高度重視和大力支持。希望這套以“音樂史人物”為學(xué)術(shù)聚焦點(diǎn)的叢書不僅可以促進(jìn)我國(guó)學(xué)界對(duì)相關(guān)作曲家及其音樂創(chuàng)作的深入研究，也能對(duì)日益繁榮的當(dāng)代音樂生活的品質(zhì)提升起到積極的推動(dòng)作用。

① Johann Nikolaus Forkel,über Johann Sebastian Bachs Leben,Kunst und Kunstwerke.Leipzig,1802；facsimile reprint,Frankfurt am Main:H.L.Grahl,1950；English trans.by Charles S.Terry,New York,1920；reprint edition,Charleston:Biblolife,2009.

②Carl Winterfeld,Johannes Gabrieli und sein Zeitalter,3 vols.Berlin,1834；reprint edition,Nabu Press,2010.

③ Otto Jahn,W.A.Mozart.Leipzig,1856-1859；English trans.by Pauline D.Townsend,London,1882；reprint edition,Nabu Press,2010.

④Alexander Wheelock Thayer,Ludwig van Beethovens Leben,ed.Hermann Deiters,3 vols.Berlin,1866-1879；2ndedition by Hugo Riemann.Berlin:Breitkopf and H?rtel,1907-1915；English version,ed.and rev.by H.E.Krehbiel from Thayer’s notes,3 vols.New York:Beethoven Association,1921；rev.by Elliot Forbes asThayer’s Life of Beethoven,Princeton:Princeton University Press,1964,reprint edition1992.

⑤ Guido Adler, “Umfang,Methode und Ziel der Musikwissenschaft”,Vierteljahrsschrift für Musikwissenschaft1,pp.5-20. 這篇經(jīng)典論文已有中譯文,參見“《音樂學(xué)的范圍、方法及目的》（1885）：英譯本暨歷史分析性之評(píng)論”，秦思譯自艾利卡·馬格爾斯通(Erica Mugglestone)的英文本，《大音》第十二卷,蕭梅主編,北京：文化藝術(shù)出版社2017年版，第290—313頁(yè)。

⑥Otto Erich Deutsch,ed.,Franz Schubert:die Dokumente seines Lebens und Schaffens.Munich,1914；English trans.by Eric Bloom as Schubert:A Documentary Biography,London:J.M.Dent,1946；reprint edition,Da Capo,1977.

⑦Kurt Blaukopf,ed.,Mahler:A Documentary Study.New York:Oxford University Press,1976.

⑧Ernest Newman,The Life of Richard Wagner,4 vols.London:Cassell,1933-1947,reprint,1976.

⑨Jacques Barzun,Berlioz and the Romantic Century.Boston:Little Brown,1950,3rded.,1969.

⑩Maurice Brown,Schubert:A Critical Biography.London:Macmillan,1958；reprint,Da Capo,1977.

?Paul Henry Lang,George Frideric Handel.New York:Norton,1966.

?H.C.Robbins Landon,Haydn:Chronicle and Works.Bloomington:Indiana University Press,1976-1980.

?格蘭奇的四卷本馬勒傳記從1974年（法文版）開始相繼問世，重新修訂的英文版目前已出版了后三卷（第一卷待出版）：Gustav Mahler.Vol.2.Vienna:The Years of Challenge(1897-1904).Oxford:Oxford University Press,1995；Gustav Mahler.Vol.3.Vienna:Triumph and Disillusion(1904-1907).Oxford:Oxford University Press,1999；Gustav Mahler.Vol.4.A New Life Cut Short(1907-1911).Oxford:Oxford University Press,2008.

?Maynard Solomon,Beethoven.New York:Schirmer Books,1977,2nded.,1998.這部專著已有中文譯本問世：《貝多芬傳》，田圓譯，西安：陜西師范大學(xué)出版總社有限公司2013年版。但可惜的是此中譯本并不是譯自英文版原著,而是從德文版譯著轉(zhuǎn)譯而成。更令人遺憾的是：由于放棄了英文版原著中極為重要的大量注釋，這一中譯本的出版規(guī)格和學(xué)術(shù)含量顯然打了折扣。

?Lewis Lockwood,Beethoven:The Music and the Life.New York:Norton,2003.參見中文版譯著《貝多芬：音樂與人生》，劉小龍譯，北京：中央音樂學(xué)院出版社2011年版。

?William Kinderman,Beethoven(Berkeley and Los Angeles:University of California Press,1995,2nded.,2009.參見中文版譯著《貝多芬》，劉小龍譯，北京：中央音樂學(xué)院出版社2015年版。