摘 要：初中階段是學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而語文教材蘊(yùn)含著豐富的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，對(duì)塑造個(gè)體積極向上的人生觀、價(jià)值觀具有重要意義。在新時(shí)期，開展傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)具有客觀必然性，是抵制價(jià)值觀缺失以及心理荒蕪的有效措施。初中學(xué)生往往充滿稚氣，由于自身、家庭以及學(xué)校教育的影響，初中學(xué)生面臨著互聯(lián)網(wǎng)文化、西方文化以及腐朽思想的沖擊，出現(xiàn)了“唯利是圖”“享樂主義”等價(jià)值取向，給學(xué)生身心健康發(fā)展帶來消極影響，因此，關(guān)注傳統(tǒng)文化教育的高效融入與滲透已經(jīng)成為新時(shí)代初中語文教學(xué)的必然要求。本文聚焦于傳統(tǒng)文化的滲透路徑，以供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語文;滲透路徑

語文是初中學(xué)階段教學(xué)體系的重要組成部分，是引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化的重要形式，由此可見初中語文教學(xué)具有極高的育人功能，因此探索將傳統(tǒng)文化教育融入初中語文教育意義重大，是所有教育工作者必須正視的問題。

一、 傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

整體而言，我國初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育是嚴(yán)重缺失的，教師將語文教學(xué)局限于純知識(shí)的輸出和講解，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成效的評(píng)價(jià)也較為單一，導(dǎo)致語文教學(xué)無法全面凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與價(jià)值。素質(zhì)教育在我國推行多年，然而部分學(xué)生價(jià)值取向和選擇卻讓人大跌眼鏡，例如校園暴力以及享樂現(xiàn)象頻出，一度沖擊著大眾和社會(huì)的認(rèn)知底線。部分學(xué)生崇洋媚外，貶低傳統(tǒng)文化，向往西方式的生活方式以及思想自由。因此傳統(tǒng)文化教育的缺失導(dǎo)致學(xué)生并未深刻領(lǐng)悟到中國優(yōu)秀文化的育人價(jià)值，初中語文教材在編排上涵蓋諸多傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典，其育人價(jià)值以及人文價(jià)值可見一斑。因此如何結(jié)合新時(shí)代要求，在語文教學(xué)中全面滲透傳統(tǒng)文化教育是教育工作者必須嚴(yán)肅思考的重要問題。

二、 在初中語文教學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值剖析

（一） 有助于學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，培養(yǎng)初中學(xué)生人文素養(yǎng)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往具有極大的育人價(jià)值，傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同時(shí)代的豐富和演變，其時(shí)代內(nèi)涵得到了進(jìn)一步完善與豐富，引導(dǎo)學(xué)生以發(fā)展視角重新審視傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的有效路徑。此外小學(xué)階段也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要時(shí)期，傳統(tǒng)語文教學(xué)側(cè)重對(duì)漢語知識(shí)的講解和應(yīng)用，充分滲透融入傳統(tǒng)文化教育，幫助學(xué)生在知識(shí)教育中感受傳統(tǒng)文化的魅力，能夠引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)人文觀念的理解，同時(shí)也能透過故人軼事，激勵(lì)并鞭策學(xué)生，不斷提升個(gè)人修養(yǎng)和能力。

（二） 有利于活躍小學(xué)語文課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)教學(xué)場景化

新課標(biāo)要求不斷搭建并持續(xù)優(yōu)化語文教學(xué)，凸顯語文教學(xué)的場景化、生活化，讓學(xué)生在語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都能感受傳統(tǒng)文化時(shí)代價(jià)值。教育的根本目的在于立德樹人?，F(xiàn)階段，教師并未對(duì)語文教材價(jià)值進(jìn)行深度挖掘，傳統(tǒng)文化教育的育人價(jià)值處于較低層次，語文課堂教學(xué)較為沉悶，缺乏互動(dòng)，學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性和自主性較差，并且語文教學(xué)與生活實(shí)際關(guān)聯(lián)不強(qiáng)，導(dǎo)致育人價(jià)值被嚴(yán)重削弱。在初中語文課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化的思想精髓與自身情況相結(jié)合，并將其應(yīng)用于學(xué)習(xí)和生活中，有利于為提升學(xué)生綜合素養(yǎng)創(chuàng)造條件。

（三） 有助于抵御不良文化侵蝕，形成正確的“三觀”

當(dāng)前，傳統(tǒng)文化教育在實(shí)踐層面也面臨諸多不利因素的沖擊與影響，互聯(lián)網(wǎng)以及智能設(shè)備的普及，初中生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性顯著增強(qiáng)，由于學(xué)生認(rèn)知水平較低，無法有效識(shí)別不良文化，導(dǎo)致其給學(xué)生身心發(fā)展帶來消極影響。此外，不規(guī)范化的漢字使用以及商業(yè)化濃郁的互聯(lián)網(wǎng)文化正在侵蝕著學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，導(dǎo)致學(xué)生在價(jià)值選擇上有所偏離，最終給學(xué)生身心健康發(fā)展帶來不利影響。所以在初中語文教學(xué)時(shí)，必須注重傳統(tǒng)文化的宣講。

三、 在初中語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的策略

（一） 在漢字教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育

漢字教學(xué)一直是語文教學(xué)的核心內(nèi)容，有效的漢字教學(xué)能夠?yàn)殚喿x和寫作奠定良好的基礎(chǔ)，圍繞漢字展開傳統(tǒng)文化教育，能夠讓學(xué)生了解漢字演化過程及其背后的社會(huì)變遷，漢字的出現(xiàn)與演變對(duì)于中國民族文化的發(fā)展具有緊密聯(lián)系，因此學(xué)習(xí)漢字也是感悟傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。因此對(duì)于教師而言，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字正確書寫順序的同時(shí)，還需要引導(dǎo)其挖掘其背后的人文內(nèi)涵和文化魅力。例如在“讀讀寫寫”板塊教學(xué)過程中，應(yīng)向?qū)W生介紹簡單的象形字知識(shí)，常見的日月水火均屬于象形字，象形字的發(fā)展最早是通過圖形變化而言，因此教師可借助多媒體手段，向?qū)W生動(dòng)態(tài)顯示漢字的演變過程中，這對(duì)于學(xué)生建立數(shù)字學(xué)習(xí)興趣極具重要意義。除此之外，教師可在教學(xué)過程中解構(gòu)漢字文化結(jié)構(gòu)，通過分解漢字更好地體驗(yàn)漢字文化。以“型”字為例，可向?qū)W生介紹“型”字的來源，即在古代該字代表制作器物的模子，而泥土則是最為常見的制作墨子的材料，因此“型”字可被拆分為三大部分，分別為“開”“土”以及“刂”，分別象征著“刀和泥土”，借助結(jié)構(gòu)分解的方式能夠幫助學(xué)生理解各個(gè)部分的實(shí)際含義，有利于學(xué)生更好地分析和記憶字體的含義，提升學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)效率。

（二） 提升國學(xué)經(jīng)典教學(xué)在常規(guī)教學(xué)環(huán)節(jié)的比重

現(xiàn)階段，初中語文內(nèi)容分布主要由以下四大板塊構(gòu)成，分別為近現(xiàn)代小說節(jié)選和詩歌、古詩詞以及文言文等。以古詩詞以及文言文為代表的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容是初中語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，同時(shí)也是中考的熱門板塊，隨著我國教育改革的不斷深入，傳統(tǒng)文化知識(shí)在整個(gè)教學(xué)與考查中的比重將會(huì)進(jìn)一步提升，持續(xù)增加的文言文背誦章節(jié)給語文教學(xué)提出更高要求。然而，教師對(duì)此類國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的講解主要局限于語法，例如詩詞情感表達(dá)方式、通假字或者異義詞以及句式分析等，而國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的人文意義缺乏系統(tǒng)性的梳理與學(xué)習(xí)，因此部分學(xué)生對(duì)國學(xué)文化的整體認(rèn)識(shí)有所欠缺，所以在常規(guī)教學(xué)環(huán)節(jié)，需要進(jìn)一步提升國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的比重，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精髓，這樣才能有力拓展學(xué)生的認(rèn)知邊界，提升其人文素養(yǎng)。

以《孫權(quán)勸學(xué)》的課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師往往將句式分析以及詞義解析作為教學(xué)重點(diǎn)，忽視了對(duì)該文言文章節(jié)整體內(nèi)容的介紹和分析。此段落源自著名的《資治通鑒》，因此教師可在課程導(dǎo)入前，向?qū)W生詳細(xì)介紹《資治通鑒》的相關(guān)史料，由此引出國學(xué)經(jīng)典的概念，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)國學(xué)經(jīng)典文化的重要價(jià)值。只有在認(rèn)識(shí)上強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的感知，才能逐步引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)性學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典文化，所以教師可借助多媒體手段，利用多媒體技術(shù)向?qū)W生全景式展示三國時(shí)期國與國以及歷史人物之間的關(guān)系，更好地梳理三國中復(fù)雜的人物關(guān)系及其政策主張，這樣能夠有助于拓展與豐富史學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，更好地把握本課的主旨與方向。

（三） 在詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

中國具有五千年的燦爛文化史，其中作為國學(xué)經(jīng)典的詩詞古文承載了中國歷史優(yōu)秀文化精髓。因此教師篩選精練并且經(jīng)典的段落或者詩句，作為學(xué)生課堂閱讀或者課外閱讀素材，通過經(jīng)典誦讀的方式讓學(xué)生更好地把握傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并將其作為提升內(nèi)在涵養(yǎng)的有效途徑。對(duì)于語文教師而言，應(yīng)向?qū)W生根據(jù)自身理解分析與閱讀相關(guān)詩詞，并引導(dǎo)其分享自己對(duì)詩句內(nèi)涵的理解，需要注意的是，由于學(xué)生認(rèn)知發(fā)展存在明顯差異，對(duì)中國文化的理解存在不一致的情形，因此教師應(yīng)客觀評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩詞的理解，包容相關(guān)認(rèn)識(shí)偏差現(xiàn)象，雖然逐步引導(dǎo)學(xué)生從正確的視角解讀詩詞文章，隨后借助反復(fù)誦讀的方式，讓學(xué)生更加全面地、深刻地了解文章內(nèi)涵，如果學(xué)生對(duì)詩詞具有強(qiáng)烈的感悟，可引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)摘錄的良好習(xí)慣，不斷充實(shí)自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，為寫作積累高質(zhì)量的素材和資源。

以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)為例，教師可引導(dǎo)學(xué)生賞析此首詩中自己喜歡的部分，并引發(fā)學(xué)生思考“作者為何嘆息”，并讓學(xué)生指出哪些詩句體現(xiàn)的“自己的苦”“周圍人的苦”以及“戰(zhàn)亂帶給人們的苦”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想與《茅屋為秋風(fēng)所破歌》所抒發(fā)情懷一致的優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典，例如范仲淹的《岳陽樓記》，通過對(duì)比分析，讓學(xué)生更加深入地理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”所體現(xiàn)出來的變革黑暗現(xiàn)實(shí)的崇高理想。

（四） 運(yùn)用生活化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力

傳統(tǒng)文化是語文課程內(nèi)容的重要組成部分，因此在教育生活化理念推動(dòng)下，教師可在生活化情景中，充分融入傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生能夠更加積極地參與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。例如可借助優(yōu)質(zhì)提問，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入思考：

1. 同學(xué)們，你們想成為傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專家嗎？

2. 你最想研究傳統(tǒng)文化的哪些方面？

通過小組合作的形式，每8人為一組，并指定一位同學(xué)作總結(jié)陳詞，教師根據(jù)學(xué)生的回答和問題，結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)，成立了班級(jí)傳統(tǒng)文化研究小組，該研究小組分別由六個(gè)模塊組成，分別為民間工藝、民族藝術(shù)、古詩文賞析、風(fēng)俗風(fēng)情、神話傳說、飲食文化。通過以上研究小組能夠激發(fā)學(xué)生的參與性，滿足不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，體現(xiàn)了以生為本的核心理念。需要注意的是，在期末評(píng)估時(shí)，會(huì)將此作為重要的評(píng)估維度，教師根據(jù)不同小組特點(diǎn)實(shí)施相應(yīng)的結(jié)果展示，比如：

民間工藝組：可通過現(xiàn)場剪紙的方式匯報(bào)研究成果。

民族藝術(shù)組：可通過現(xiàn)場演唱中國風(fēng)歌曲匯報(bào)研究成果。

詩詞賞析組：可通過朗誦比賽等形式匯報(bào)研究成果

神話故事組：可通過你畫我猜的形式匯報(bào)研究成果

通過生活化以及情景化教學(xué)能夠充分釋放學(xué)生個(gè)性，逐步培養(yǎng)其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。

四、 結(jié)束語

綜上所述，作為義務(wù)教育階段的骨干課程之一，在初中語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化教育對(duì)提升學(xué)生人文素養(yǎng)以及語言應(yīng)用能力極具重要意義。教師應(yīng)在漢字教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育;提升國學(xué)經(jīng)典教學(xué)在常規(guī)教學(xué)環(huán)節(jié)的比重;在詩詞教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育以及運(yùn)用生活化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化魅力，只有這樣才能進(jìn)一步提升傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性。

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作者簡介：

許露，江蘇省宿遷市，宿遷市宿城區(qū)耿車初級(jí)中學(xué)。