王惠 石志全 王力晨

摘? 要：在中國(guó)知網(wǎng)搜索中國(guó)傳統(tǒng)文化與乒乓球、網(wǎng)球相關(guān)的期刊文獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)球、乒乓球運(yùn)動(dòng)中所產(chǎn)生的影響進(jìn)行對(duì)比分析。得出結(jié)論：辯證看待中國(guó)傳統(tǒng)文化在網(wǎng)球發(fā)展過(guò)程中的作用，樹立文化自信;借鑒中華民族傳統(tǒng)文化在乒乓球發(fā)展過(guò)程中的積極作用，促進(jìn)同樣文化背景下網(wǎng)球在中國(guó)的發(fā)展;找到中華傳統(tǒng)文化對(duì)網(wǎng)球發(fā)展的不利因素，趨利避害，加速網(wǎng)球在中國(guó)本土化的進(jìn)程。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化? 乒乓球? 網(wǎng)球? 對(duì)比分析

中圖分類號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）11（a）-0216-02

中國(guó)具有五千年的輝煌歷史，她所孕育出來(lái)的傳統(tǒng)文化深深影響著我們的思維方式、價(jià)值取向和行為活動(dòng)。乒乓球和網(wǎng)球雖同是“舶來(lái)品”，在外形、打法和戰(zhàn)術(shù)上有許多相同之處，但兩者在中國(guó)的發(fā)展卻截然不同。乒乓球順利完成了“本土化”的進(jìn)程并產(chǎn)生了“易”，成為我國(guó)長(zhǎng)盛不衰的“國(guó)球”，而網(wǎng)球卻出現(xiàn)了“水土不服”的現(xiàn)象，變成傳播西方文化與體育精神的廉價(jià)載體[1]。乒乓球起源于網(wǎng)球，但兩者在中國(guó)卻有著迥然不同的命運(yùn)，諸多學(xué)者開辟新視角，從文化角度剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)乒乓球和網(wǎng)球發(fā)展的影響，得出許多重要的結(jié)論。本文將中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)乒乓球和網(wǎng)球發(fā)展的影響進(jìn)行分析比較，對(duì)加速網(wǎng)球在中國(guó)本土化的進(jìn)程具有重要意義。

1? 文獻(xiàn)檢索方法

2019年2月1日在中國(guó)知網(wǎng)上分別以文化與乒乓球、網(wǎng)球?yàn)槠M(jìn)行高級(jí)搜索，再進(jìn)行人工篩選。其中與乒乓球相關(guān)有8篇，其中核心期刊4篇、碩博論文2篇、普刊2篇;與網(wǎng)球相關(guān)有18篇，其中核心期刊5篇、碩博論文3篇、普刊10篇，總共得到相關(guān)論文26篇。

2? 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)乒乓球和網(wǎng)球影響的對(duì)比分析

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)乒乓球和網(wǎng)球在中國(guó)發(fā)展過(guò)程中都發(fā)揮了一定的積極作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想一直貫穿于中國(guó)人的方方面面，形成了中國(guó)人剛毅的性格。無(wú)論在乒乓球網(wǎng)球還是其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，中國(guó)人都充分展現(xiàn)出了積極進(jìn)取的精神，這種精神主要體現(xiàn)在剛健有為、求實(shí)創(chuàng)新、刻苦和堅(jiān)持不懈的韌性[2-3]。

以社會(huì)為本位的思想觀使運(yùn)動(dòng)員形成了整體性的思維模式和群體價(jià)值取向，正是這種以社會(huì)為本位意識(shí)的傳承，我國(guó)才在乒乓球和網(wǎng)球的開展過(guò)程中實(shí)施“舉國(guó)體制”，在一定程度上擴(kuò)大了兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的群眾基礎(chǔ)[4]，有利于我國(guó)人才的選拔。

乒乓球運(yùn)動(dòng)中運(yùn)用的以柔克剛的思想和網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中運(yùn)用的兵家思想有著相似之處，都強(qiáng)調(diào)智取，崇尚智斗，最明顯的體現(xiàn)就是“四兩撥千斤”的運(yùn)用[5-6]。

2.2 在同一文化背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)網(wǎng)球和乒乓球的影響不同

從以往的研究中可看出，在中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)乒乓球影響的研究中都是積極影響，沒(méi)有消極影響;在中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)網(wǎng)球影響的研究中，大多是消極影響，很少有積極影響，即使是同一個(gè)因素對(duì)兩者的影響都是不同的。

2.2.1 “中庸之道”

在乒乓球運(yùn)動(dòng)中“中庸”是制勝規(guī)律，在其影響下，中國(guó)乒乓球技戰(zhàn)術(shù)形成了“穩(wěn)”的前提，在“穩(wěn)”的基礎(chǔ)上靈活發(fā)揮“快、轉(zhuǎn)、狠、準(zhǔn)、變”，兇穩(wěn)結(jié)合才能贏得比賽的勝利[7];而在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中，“好中庸”以和為貴，既不利于網(wǎng)球文化的形成[1]，也不利于運(yùn)動(dòng)員競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自主觀念和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[3，6，8]。

在同一文化背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)這兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的影響是相同的，只是看人們以什么觀念，從什么角度去取舍，這對(duì)網(wǎng)球在中國(guó)的發(fā)展極其重要?！爸杏埂睂?duì)網(wǎng)球也存在積極影響。在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中，穩(wěn)定性地發(fā)揮和穩(wěn)定的技術(shù)水平是網(wǎng)球取勝的重要因素，沒(méi)有“穩(wěn)”，失誤會(huì)大大增加。不要只看到“中庸”對(duì)于網(wǎng)球發(fā)展的不利因素，也要看到“中庸”在其過(guò)程中的積極影響。

2.2.2 道家的陰陽(yáng)觀

在乒乓球運(yùn)動(dòng)中陰陽(yáng)代表著對(duì)立統(tǒng)一的矛盾觀。根據(jù)這種辯證屬性，乒乓球在技戰(zhàn)術(shù)、擊球、基本要素等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新。技術(shù)上有發(fā)球的轉(zhuǎn)與不轉(zhuǎn)、側(cè)上側(cè)下等，擊球的快慢、拉削等;戰(zhàn)術(shù)上有發(fā)球的搶攻、拉攻等，接發(fā)球的搶攻等;比賽中有主動(dòng)與被動(dòng)、進(jìn)攻與防守、優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)等[7]。而陰陽(yáng)在網(wǎng)球中體現(xiàn)的是平衡，受平衡觀的影響，中國(guó)傳統(tǒng)體育要求在運(yùn)動(dòng)時(shí)保持穩(wěn)定平衡狀態(tài)，于是在網(wǎng)球的訓(xùn)練中注重“以靜養(yǎng)生”和“小勞術(shù)”，強(qiáng)調(diào)小肌肉群的非劇烈運(yùn)動(dòng)，反對(duì)大力量大肌肉群的高強(qiáng)度訓(xùn)練，但網(wǎng)球?qū)\(yùn)動(dòng)員的爆發(fā)力、速度、耐力等身體素質(zhì)有較高的要求，這種訓(xùn)練方法與網(wǎng)球需要的大運(yùn)動(dòng)量、高強(qiáng)度超負(fù)荷的訓(xùn)練方法背道而馳，阻礙了中國(guó)網(wǎng)球競(jìng)技水平的提高;同時(shí)諸多中國(guó)人因網(wǎng)球的高強(qiáng)度和大運(yùn)動(dòng)量而猶豫，不利于網(wǎng)球的普及和后備人才的培養(yǎng)[8]。

從對(duì)立統(tǒng)一的角度來(lái)看，陰陽(yáng)對(duì)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)也存在積極的影響。網(wǎng)球與乒乓球一樣，在比賽中也存在著技戰(zhàn)術(shù)打法的對(duì)立統(tǒng)一，辯證地看待陰陽(yáng)在網(wǎng)球中的對(duì)立統(tǒng)一觀念將有利于網(wǎng)球打法的創(chuàng)新。

2.3 借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)乒乓球發(fā)展的有利因素來(lái)發(fā)展網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)

乒乓球在中國(guó)發(fā)展的順風(fēng)順?biāo)c充分結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良文化有著莫大的關(guān)系，乒乓球起源于網(wǎng)球，兩者具有諸多相似之處，將這些傳統(tǒng)文化運(yùn)用于網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中會(huì)有相似的影響，可借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)乒乓球發(fā)展的有利因素來(lái)發(fā)展網(wǎng)球。

2.3.1 “易”與創(chuàng)新