【摘要】內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族中學(xué)漢語文校本教材的研發(fā)與利用，在一定程度上降低了漢考取消古詩文而帶來的消極影響，強化了蒙古族中學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚;漢語文校本教材的開發(fā)與利用應(yīng)當(dāng)具備教育學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)，同時要有語文課程理論依據(jù)。漢語文校本教材應(yīng)遵循知識傳授與素質(zhì)教育相結(jié)合等基本原則，并且突出地方文化特色。

【關(guān)鍵詞】漢語文;校本教材;中國傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

自2001年我國開始實行“國家、地方、學(xué)校三級課程管理”以來，內(nèi)蒙古地區(qū)各級蒙古族中學(xué)也陸續(xù)嘗試校本課程的研發(fā)。通過前期考察，筆者發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)漢語文學(xué)科的校本課程的研發(fā)與教學(xué)實踐取得了一定的成績。特別值得一提的是，各蒙古族中學(xué)的漢語文校本課程均在一定程度上降低了MHK考試取消古詩文部分，從而對蒙古族中學(xué)生漢語文素養(yǎng)提升帶來的不利影響，強化了蒙古族中學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。當(dāng)然，由于各種制約因素的存在，漢語文校本課程還存在許多問題，筆者嘗試從校本教材的開發(fā)與利用展開構(gòu)想，以期為一線教研人員提供些許理論支持。

一、內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族中學(xué)漢語文校本教材對中國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚現(xiàn)狀

根據(jù)筆者調(diào)查，內(nèi)蒙古地區(qū)各級蒙古族中學(xué)基本開設(shè)了漢語文校本課程，也配備了校本教材?？傮w來看，相對鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，盟市級別中學(xué)無論是初級中學(xué)還是高級中學(xué)，在漢語文校本課程研發(fā)和教學(xué)實踐成果方面略勝一籌。 不過，從校本教材來看，各級中學(xué)已經(jīng)注意到了中國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。

第一，漢語文校本教材均不同程度地選取了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的篇目，有豐富的傳統(tǒng)文化知識和精神內(nèi)涵，也具典范性。在筆者調(diào)查的26所學(xué)校的漢語文校本教材中，全部有傳統(tǒng)文化方面選文，并且中國古詩文占有較大比重。從傳統(tǒng)文化知識方面看，既有學(xué)生較為熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日、飲食等相關(guān)內(nèi)容，也有書法、京劇、國畫等中國國粹的展演，以及古代文言文虛詞等語言知識。漢語文校本教材的精神內(nèi)涵也頗為豐富，重點為愛國主義精神，自強不息、百折不撓的進(jìn)取精神，重義輕利、誠信等儒家信條等中國傳統(tǒng)文化精髓。選文上，特別是古詩文的選擇，基本上是各個歷史時期比較有代表性，思想內(nèi)涵深刻與藝術(shù)水準(zhǔn)較高的經(jīng)典篇目。

第二，漢語文校本教材助讀系統(tǒng)注重學(xué)生漢文學(xué)素養(yǎng)的提升即人文教育，有助于學(xué)生擺脫單調(diào)的文言文學(xué)習(xí)方式，提高中國古詩文學(xué)習(xí)興趣?！爸x系統(tǒng)是對學(xué)生學(xué)習(xí)重點和學(xué)習(xí)方法的提示，也包括對某些疑難問題的詮釋和對相關(guān)資料的引述，包括編輯說明、單元學(xué)習(xí)提示、課文閱讀提示、注釋、題解、作者簡介、參考資料等?！痹诠P者考察范圍內(nèi)，漢語文校本教材助讀系統(tǒng)普遍注重古詩文的誦讀提示，指導(dǎo)學(xué)生通過誦讀感知文化，強調(diào)情境教學(xué)，并且能夠以作者生平為線索對該歷史時期內(nèi)的文化民俗加以生動展示。簡言之，古詩文部分的助讀系統(tǒng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，開闊其視野，增強其文化自信。

第三，漢語文教材傳統(tǒng)文化部分作業(yè)系統(tǒng)具有可操作性、引導(dǎo)性以及發(fā)散性，有助于學(xué)生對傳統(tǒng)文化的整體感知和深入體味。較之統(tǒng)編教材，各校本教材的作業(yè)系統(tǒng)難易程度適中，能夠有效檢測學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)效果。另外，校本教材的作業(yè)系統(tǒng)具有引導(dǎo)性，能夠由點及面，由淺入深，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)把握。校本教材作業(yè)系統(tǒng)的發(fā)散性主要體現(xiàn)于能將傳統(tǒng)文化知識與實際生活聯(lián)系在一起，如《九月九日憶山東兄弟》文后布置學(xué)生了解重陽節(jié)民俗文化。

二、漢語文校本教材開發(fā)與利用構(gòu)想

盡管內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族中學(xué)漢語文校本教材建設(shè)已有一定基礎(chǔ)，并且在中國傳統(tǒng)文化傳承方面也體現(xiàn)出自覺意識，但依然存在許多問題，諸如編排不嚴(yán)謹(jǐn)、類型單一、實踐性差等等。鑒于此，筆者嘗試就此展開構(gòu)想，以期為一線教學(xué)人員提供一定理論支持。

第一，明確漢語文校本教材建設(shè)的意義與目的。校本教材的編撰者必須明確校本教材建設(shè)的意義與目的，才能編寫出有針對性和前瞻性的教材。首先，內(nèi)蒙古地區(qū)漢語文校本教材是對統(tǒng)編漢語文教材的補充。其中最為重要的是，統(tǒng)編教材更多服務(wù)于應(yīng)試教育，校本教材可以通過選文系統(tǒng)補充素質(zhì)教育。其次，有利于漢語文課程資源的開發(fā)。漢語文課程資源非常豐富，統(tǒng)編教材很難囊括，校本教材可以將不同資源進(jìn)行科學(xué)整合，選擇適合本校學(xué)情的資源進(jìn)行開發(fā)和利用，另外，校本教材建設(shè)可以對地方性特色課程資源進(jìn)行較大程度的開發(fā)，如游牧文化、草原文化等等。再次，漢語文校本教材有助于漢語文教師的專業(yè)發(fā)展。通過校本教材的研發(fā)過程，漢語文教師的教育觀念可以得到提升，教學(xué)能力和相關(guān)課程研究能力也會得到提升。最后，有助于蒙古族中學(xué)生的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)。校本教材對地方性資源的開發(fā)以及實踐性，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對人文性注重，也利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

第二，明晰漢語文校本教材建設(shè)的思想基礎(chǔ)與理論依據(jù)。唯有充分了解教材編撰的思想基礎(chǔ)和理論依據(jù)，才能不盲從，開發(fā)出適合本校學(xué)情的教材。從教育哲學(xué)角度看，漢語文校本教材首先應(yīng)確立人本主義觀念，強調(diào)學(xué)生主體地位，以學(xué)生自我實現(xiàn)為最終目的。從心理學(xué)角度看，漢語文校本教材應(yīng)符合中學(xué)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特征，從選文、知識體系安排、聽說讀寫訓(xùn)練程序安排上符合學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律。漢語文校本教材的編排還應(yīng)當(dāng)以語文課程和教學(xué)論為依據(jù)。漢語文課程主要由語言文字、文學(xué)、文化三部分內(nèi)容構(gòu)成，在校本教材的編撰中要合理安排，既要在不同階段有所側(cè)重，又要相互滲透。

第三，確立漢語文校本教材建設(shè)應(yīng)遵循的基本原則。首先，漢語文校本教材的編寫者要將漢語文知識的傳授與蒙古族學(xué)生人文素養(yǎng)與民族精神培養(yǎng)有效結(jié)合在一起，教材實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。其次，漢語文校本教材應(yīng)凸顯地方文化和民族特色。校本教材應(yīng)充分挖掘內(nèi)蒙古地區(qū)地方文化，構(gòu)建學(xué)校特色。內(nèi)蒙古地區(qū)的草原文化、游牧文化是漢語文校本教材建設(shè)的重要源泉，將相關(guān)內(nèi)容作為教材資源，對學(xué)生民族自豪感和認(rèn)同感的培養(yǎng)有很重要的作用。最后，漢語文校本教材建設(shè)應(yīng)遵循尊重生命和貼近生活的原則。校本教材的編寫應(yīng)該將學(xué)生的發(fā)展置于首位，內(nèi)容選擇上盡量關(guān)注學(xué)生心智和精神的發(fā)展，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，貼近學(xué)生實際生活。

第四，提高漢語文校本教材建設(shè)質(zhì)量的具體策略。首先，要充分調(diào)動各方面力量。校本教材以學(xué)校為本，所以要調(diào)動本校教師和學(xué)生積極參與校本教材建設(shè)。地方高校相關(guān)專業(yè)如蒙古族語言文學(xué)專業(yè)、漢語言文學(xué)專業(yè)的教育專家的參與，可以增強校本教材的科學(xué)性，所以也應(yīng)當(dāng)邀請其加入。其次，提升建設(shè)者理論素養(yǎng)。校本教材的建設(shè)者特別是一線教師教育學(xué)、心理學(xué)、課程理論素養(yǎng)的提升，可以有效解決校本教材理論性不足和規(guī)劃不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}。最后，強化教材應(yīng)用反饋。時代與學(xué)情是變動不居的，所以校本教材應(yīng)及時從教材內(nèi)容、教師使用情況、學(xué)生學(xué)習(xí)效果三個方面獲得反饋，以保障教材實現(xiàn)漢語文教學(xué)與學(xué)習(xí)的目標(biāo)和要求。

內(nèi)蒙古地區(qū)漢語文校本教材在中國傳統(tǒng)文化傳承與弘揚方面起到一定作用，但還有許多不足之處，需要在實踐基礎(chǔ)上，不斷研究完善。

參考文獻(xiàn)

[1]朱紹禹.中學(xué)語文課程與教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2005.

作者簡介：包天花，1981年生，女，蒙古族，內(nèi)蒙古興安盟人，博士，赤峰學(xué)院蒙古文史學(xué)院，副教授，研究方向為中國少數(shù)民族文學(xué)。

附? ? 注

本文系赤峰學(xué)院教育碩士專業(yè)學(xué)位人才培養(yǎng)與基礎(chǔ)教育教學(xué)專項項目（項目名稱：蒙古族中小學(xué)漢語文教育對中國傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀與對策研究。項目編號：JSXZB0401）。