張仁貴

摘要：我們都知道，現(xiàn)如今，在我國(guó)教育領(lǐng)域，課程改革和教育改革正在如火如荼的進(jìn)行當(dāng)中。而對(duì)于小學(xué)道德與法治這一門(mén)課程來(lái)說(shuō)，無(wú)論是其教材版本，還是其授課模式，都發(fā)生了一定的改進(jìn)和轉(zhuǎn)變。小學(xué)階段的思想道德和法制教育是小學(xué)教育體系的關(guān)鍵部分，也是學(xué)生養(yǎng)成正確思想道德觀念和法制觀念的重要階段，為此，教師必須對(duì)小學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育，幫助學(xué)生在人生初始階段形成正確的思想觀、人生觀和價(jià)值觀。教師可以突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限性，為推進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高，小學(xué)生道德與法制教育工作中的難點(diǎn)，將道德與法制教學(xué)課堂開(kāi)展到日常生活中來(lái)，把從教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)實(shí)踐等方面如何運(yùn)用生活化教學(xué)方法提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)相關(guān)教學(xué)工作的展開(kāi)有所幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育 ?道德與法制 ?回歸生活

一、小學(xué)生道德與法制教育的難點(diǎn)問(wèn)題

（一）小學(xué)教師知識(shí)儲(chǔ)備能量不足

一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅具有開(kāi)闊的眼界和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，還要具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但實(shí)際上生活中這樣優(yōu)秀的教師并不多。由于種種因素的影響，由于教師的不同，導(dǎo)致其教學(xué)質(zhì)量也各不相同，很多教師在道德與法制課堂上僅僅教授學(xué)生什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，這導(dǎo)致道德與法制教學(xué)失去了其應(yīng)有的作用和意義，也使原本豐富多彩的課堂教學(xué)喪失其應(yīng)有的活力、神采，這對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)悟能力和自主探究學(xué)習(xí)能力的提高也會(huì)產(chǎn)生一定的限制，不利于小學(xué)生的健康發(fā)展，帶來(lái)學(xué)習(xí)弊端。

（二）教學(xué)容易造成空喊口號(hào)

傳統(tǒng)教學(xué)方式的弊端之一就是教師對(duì)學(xué)生的單向式的知識(shí)輸入，造成教學(xué)課堂乏味無(wú)趣，缺乏活力，再加上道德與法制教學(xué)的內(nèi)容多涉及政治內(nèi)容，與學(xué)生們的日常生活關(guān)聯(lián)較少、缺少無(wú)活力，這使得很多學(xué)生面對(duì)教師的課堂教學(xué)都像是在聽(tīng)與自己無(wú)關(guān)的空洞的大道理、大理論，絕大多數(shù)學(xué)生在課堂上都無(wú)法與教師產(chǎn)生共鳴，也無(wú)法結(jié)合自己的實(shí)際生活指導(dǎo)自身。由此可見(jiàn)，如果道德與法制教學(xué)不能回歸生活，還原生活本真，引起學(xué)生思想共鳴，就很難產(chǎn)生實(shí)際效果，單純枯燥的知識(shí)宣教只能是形式單一的表現(xiàn)，無(wú)法給接受教育的學(xué)生們帶來(lái)思想上的影響和生活行為上的指導(dǎo)，更不能引導(dǎo)學(xué)生有效學(xué)習(xí)和增長(zhǎng)知識(shí)面。

（三）教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)單一不全面

一個(gè)人的思想是十分復(fù)雜且易變的，教師甚至家長(zhǎng)很難及時(shí)洞察學(xué)生在思想上發(fā)生的改變和存在的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，更無(wú)法對(duì)其進(jìn)行疏導(dǎo)和教育。另外，由于種種因素的影響，當(dāng)前的學(xué)校教學(xué)非?？粗乇砻婀こ?，過(guò)于注重教師的教學(xué)進(jìn)度而忽略了教學(xué)質(zhì)量的提高，家長(zhǎng)也是過(guò)于看重學(xué)生的文化課成績(jī)而忽視了其成長(zhǎng)過(guò)程中的身心健康發(fā)展。實(shí)際上，單純參考教師的教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生的文化課成績(jī)是無(wú)法對(duì)教師的思想道德與法制課程質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)和監(jiān)督的，為此，學(xué)校相關(guān)管理層應(yīng)建立起完善且全面的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，為教師的課堂教學(xué)工作提供積極的輔助和指導(dǎo)。

二、如何運(yùn)用生活化教學(xué)活動(dòng)提高道德與法制教育質(zhì)量

（一）將教學(xué)內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合

課堂教學(xué)內(nèi)容不僅應(yīng)包括書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)結(jié)合每個(gè)學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行內(nèi)容設(shè)定，空洞的書(shū)本知識(shí)會(huì)抑制學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，教師如果能將課堂教學(xué)知識(shí)和生活實(shí)際相結(jié)合，就可以在很大程度上推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去思考生活中的各種是非對(duì)錯(cuò)，同時(shí)根據(jù)自己的是非觀念對(duì)其在生活中的所見(jiàn)所聞進(jìn)行評(píng)判，也可以對(duì)自己的日常生活進(jìn)行指導(dǎo)，進(jìn)而積極主動(dòng)地去體驗(yàn)生活并了解社會(huì)。曾有學(xué)者經(jīng)過(guò)調(diào)查總結(jié)發(fā)現(xiàn)，課堂環(huán)境的活躍程度與學(xué)生的學(xué)習(xí)效率是成正比的，舒適的教學(xué)氛圍有利于活躍學(xué)生的思維。為了促使學(xué)校道德法制教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生的實(shí)際生活充分結(jié)合，教師可以在布置作業(yè)的過(guò)程中稍加改變，例如，學(xué)生在放假的時(shí)候，教師們可以告訴學(xué)生在完成作業(yè)以后，抽時(shí)間將自己近幾天的所見(jiàn)所聞?dòng)涗浵聛?lái)，存在一個(gè)本子上，開(kāi)學(xué)的時(shí)候在課堂上和教師同學(xué)們一起分享，讓其他同學(xué)對(duì)事件中的主體客體行為分別進(jìn)行評(píng)判，并在課堂上展開(kāi)溝通和討論，闡述自己所認(rèn)為正確的做法。這樣，每個(gè)學(xué)生都會(huì)在聽(tīng)同學(xué)講述事件的過(guò)程中經(jīng)歷一次生活體驗(yàn)，這也是將課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)踐相結(jié)合的一種方式，只有經(jīng)歷過(guò)真正的體驗(yàn)之后，學(xué)生們才能有深刻的印象和切實(shí)的體會(huì)。

（二）在生活實(shí)踐中開(kāi)展道德與法制教育

所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。教師在開(kāi)展小學(xué)生思想道德與法制教學(xué)的實(shí)踐中，不僅要對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行仔細(xì)剖析，尋找高效的講解方式，還要帶領(lǐng)學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，在個(gè)人實(shí)踐與體驗(yàn)中獲得更加深刻的學(xué)習(xí)感悟，這有利于將學(xué)生的知識(shí)和行為一體化，對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)的提高有著至關(guān)重要的作用。

（三）創(chuàng)造生活、升華情感、豐富課堂

創(chuàng)造生活情境也是一種新型教學(xué)手段，教師可以在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)入一個(gè)充滿(mǎn)情感、易于溝通、豐富多彩的教學(xué)情境中，讓學(xué)生產(chǎn)生切實(shí)的情感體驗(yàn)，這樣不僅易于學(xué)生接受教學(xué)知識(shí)，還有利于其將美好的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成高尚的道德品質(zhì)。

（四）將生活表現(xiàn)納入評(píng)價(jià)

在傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)教學(xué)成果的評(píng)價(jià)大多是關(guān)注學(xué)生的考試成績(jī)和課下作業(yè)的完成情況，但是這種只關(guān)注結(jié)果的評(píng)價(jià)方式使得教師和家長(zhǎng)們忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中付出的努力，這樣不僅不利于客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還會(huì)使學(xué)校的道德法制教學(xué)工作與實(shí)際生活越來(lái)越遠(yuǎn)。為此，教師可以主動(dòng)改變對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)桿，在平時(shí)教學(xué)工作中多與學(xué)生交流，關(guān)心其日常生活。在談話中，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在思想問(wèn)題，就及時(shí)同家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，也可以順便了解學(xué)生在課堂之外對(duì)道德與法制知識(shí)的實(shí)踐情況。

三、提高小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量

伴隨社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，小學(xué)生道德與法制教育問(wèn)題逐漸成為人們?cè)絹?lái)越關(guān)注的問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該主動(dòng)傾聽(tīng)家長(zhǎng)和學(xué)生的期望和學(xué)習(xí)需求，運(yùn)用更加先進(jìn)的教學(xué)方式，與生活化教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，努力提高小學(xué)道德與法制教學(xué)的質(zhì)量，真正使教學(xué)工作回歸生活，促進(jìn)小學(xué)道德與法制教學(xué)體制的不斷完善。

總之，教師應(yīng)該根據(jù)教材的特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)收集有意義的教育內(nèi)容，優(yōu)化《道德與法治》課堂教學(xué)，提高道德與法治教育的針對(duì)性、實(shí)效性、生動(dòng)性、趣味性，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣和道德品行的形成，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)有所用，增強(qiáng)身心發(fā)展。