【摘要】在塞萬提斯力求讓世人厭惡荒誕的騎士小說的創(chuàng)作動機下，堂吉訶德的侍從桑丘·潘沙在作品中非但沒有被主角的氣場所淹沒，反而展現(xiàn)出了璀璨耀眼的配角光環(huán)。這一角色不但在作者抨擊騎士小說的道路上必不可少，其自身形象也在西班牙文學(xué)的黃金時代大放異彩。

【關(guān)鍵詞】桑丘·潘沙;配角;人文主義

【作者簡介】譚方黎（1983.07-）女，漢族，貴州貴陽人，江蘇科技大學(xué)外國語學(xué)院，講師，文學(xué)碩士，從事大學(xué)英語教學(xué)，對外漢語教學(xué)，英美文學(xué)研究。

在塞萬提斯筆下，桑丘·潘沙雖然只是主人公堂吉訶德身邊一個又矮又胖的村野農(nóng)夫，但他在作品中卻具有舉足輕重的地位。德國詩人海涅曾認為堂吉訶德和桑丘合起來才是小說真正的主人公。塞萬提斯在小說的前言中也說過：“我覺得他那位侍從桑丘·潘沙，把無聊的騎士小說里各個侍從的滑稽都會集在一身了。我向你介紹了那位超越凡俗、可敬可慕的騎士倒不想賣功，只希望你感謝我介紹了這位呱呱叫的侍從?！笨梢?，作者本人也很欣賞這個“侍從”。

為什么一個配角能如此重要呢？

首先，桑丘·潘沙是騎士和騎士文學(xué)必不可少的因素。塞萬提斯創(chuàng)作《堂吉訶德》這部作品的本意就是要諷刺當(dāng)時西班牙泛濫成災(zāi)的騎士小說，力圖以戲擬騎士小說的寫法來實現(xiàn)抨擊騎士小說的目的。而任何一個騎士小說中的騎士都有侍從，所以堂吉訶德也不能例外。在開始第二次游俠生活時，他為自己物色了這個頭腦簡單卻又狡猾幽默的鄉(xiāng)村農(nóng)夫作為侍從。但是，要達到批評騎士小說的目的，就必須有人指出騎士的丑惡，而桑丘·潘沙就承擔(dān)著這個任務(wù)。

小說中，堂吉訶德的荒誕可笑、癡傻瘋癲都是由桑丘·潘沙一語中的。比如，堂吉訶德把風(fēng)車當(dāng)成巨人想要與他們交手時，桑丘極力阻止他，說“您仔細瞧瞧，那不是巨人，是風(fēng)車，上面胳膊似的東西是風(fēng)車的翅膀，給風(fēng)吹動了就能推轉(zhuǎn)石磨?！倍?dāng)堂吉訶德被風(fēng)車掃的翻滾在地，狼狽不堪時，桑丘有說道：“天?。∥也皇歉f了嗎，仔細著點兒，那不過是風(fēng)車。除非自己的腦袋里有風(fēng)車打轉(zhuǎn)兒，誰還不知道這是風(fēng)車呢？”再比如，堂吉訶德把羊群當(dāng)作軍隊，沖下山坡要與其一決高下時，桑丘大喊：“堂吉訶德先生，你回來！我對天發(fā)誓，您沖殺到羊群里去了！您回來！我的親爸爸都倒足了霉呀！您著是發(fā)什么瘋??？您瞧瞧，這里沒有巨人，沒有騎士，沒有貓，沒有徽章，沒有雜色或一色的盾牌，也沒有圖案上的銀鈴、藍鈴和見鬼的鈴。我真倒霉呀！您這是干什么呀”。

這里，如果沒有桑丘·潘沙一次次地揭示事實的真相，沒有他一陣陣地吶喊和阻攔，誰能看出堂吉訶德的瘋和癡呢？誰能意識到騎士道的荒謬可笑呢？他就像堂吉訶德身邊的打假勇士一樣，一次又一次地把堂吉訶德從虛幻中拉回來。因此，塞萬提斯正是借桑丘·潘沙之口，將堂吉訶德受騎士文學(xué)毒害的現(xiàn)實擺在讀者面前，讓讀者真正的看穿騎士的愚蠢荒唐，讓世人厭惡荒誕的騎士小說。如果說堂吉訶德是騎士的代言人，那么桑丘·潘沙就是揭示騎士丑惡面紗的使者。

其次，塞萬提斯不僅只是為了抨擊騎士文學(xué)，他還賦予堂吉訶德多層含義，通過主人公的精神世界來宣傳人文主義思想，而作為侍從的桑丘·潘沙對主人進步思想的接受，也表現(xiàn)出了人文主義思想的巨大魅力和感染力。

桑丘·潘沙是典型的西班牙農(nóng)民，他之所以會拋家棄子地跟隨堂吉訶德去過游俠生活，究其原因是為了生存、是為了能過上堂吉訶德許給他的總督生活。一想到能讓駝背的老婆改善一下生活，能為女兒掙一份嫁妝而讓她像別的姑娘一樣正常出嫁，能為兒子掙來讀書的學(xué)費，他便接受了侍從這份“工作”。對桑丘·潘沙來說，小說中反復(fù)出現(xiàn)的海島總督，與其說是一個具體的職務(wù)，不如說是生活中的一種希望、一種念想、一種憧憬。事實上，他第一天跟著堂吉訶德上路的時候，就說明了自己改變現(xiàn)狀的愿望，但他也并不完全相信堂吉訶德真的能幫他實現(xiàn)愿望。他雖然希望自己也能奇跡般地成為國王，自己的老伴成為王后，自己的兒子成為王子，但他卻清楚地知道：“即使老天爺讓王國像雨點兒似的落下地來，一個也不會落在瑪麗·谷帖瑞斯（注：指桑丘的老婆）頭上。”

然而，桑丘在游俠途中逐漸受到主人的影響，他被堂吉訶德追求正義的精神和行為所吸引，胸懷逐漸地開闊起來，西班牙農(nóng)民的善良、機智、樂觀精神在他身上逐漸放出光芒。在他就任“總督”之前，他曾對堂吉訶德說：“假如你覺得我不配做這個總督，我就馬上辭官退位，我對自己靈魂上的一星半點，看得比全身還寶貴。”這分明是人文主義的聲音，可見，他的精神世界已發(fā)生了變化。他在擔(dān)任海島總督時，執(zhí)法無私，斷案如神，改革弊政，廢除酷刑，主持正義，伸雪無辜。這說明，堂吉訶德所宣傳的人文主義思想對桑丘產(chǎn)生了巨大的影響。在小說尾端，堂吉訶德大徹大悟，明白了騎士小說害人不淺，懺悔自己的過錯，祈求人們的原諒，而桑丘·潘沙也成了人文主義新思想的傳播者。

總之，沒有桑丘，騎士小說的“戲擬”就不會如此精彩;沒有桑丘，堂吉訶德的虛幻和瘋魔就不會如此諷刺;沒有桑丘，人文主義理想的進步性就不會表現(xiàn)得如此深刻。堂吉訶德和桑丘·潘沙在作品中相互映襯，相互影響，融合成為不可分割的整體。由此可見，桑丘·潘沙成功地完成了自己的文學(xué)使命。

參考文獻：

[1][西]塞萬提斯.堂吉訶德[M].人民文學(xué)出版社，1987.02.

[2]沈石巖.西班牙文學(xué)史[M].背景大學(xué)出版社，2006.03.