張曉玲

摘 要：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其既是我國(guó)歷史的深厚凝聚，也印證著各朝代的興衰榮辱，這些文化也應(yīng)該是人們需要繼承和發(fā)揚(yáng)的，這樣才可以以史為鑒以正現(xiàn)今。就中小學(xué)的歷史教學(xué)而言其綜合性、概念記憶性都很強(qiáng)，而且中小學(xué)生正是其人格的塑形期，這些都為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了有利條件。因此，各學(xué)校的歷史教師應(yīng)認(rèn)真探索如何將傳統(tǒng)文化滲透到其對(duì)應(yīng)的歷史教學(xué)中去，使傳統(tǒng)文化在歷史課堂中綻放其魅力所在。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透

歷史教學(xué)是廣大中小學(xué)教學(xué)中必不可少的課程，也是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀的重要手段。中華上下五千年，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩如煙海，歷朝歷代都是英雄人物輩出。而我們想要繼承、發(fā)揚(yáng)它們，中小學(xué)的歷史課程就顯得十分重要了。所以，本文就在此前提下進(jìn)行了一些必要的簡(jiǎn)述。

一、可行性分析

我國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史二者之間可以說(shuō)是你中有我我中有你，而中小學(xué)生呢，他們還處于人格的塑形期，極易受外部事物的干擾，當(dāng)然了這些外部事物有好也有壞，因此我們必須通過(guò)中小學(xué)生的歷史課程讓他們認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、精研歷史，讓他們?cè)谒鸭?、總結(jié)、思考、辯證間開(kāi)拓思維、陶冶情操，從而繼承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、博大精深。而在我們傳統(tǒng)的中小學(xué)歷史教材中基本上每一課的內(nèi)容都會(huì)有幾個(gè)優(yōu)秀歷史人物，教師就可以借這些人物的形象去要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、是非觀，優(yōu)秀的人文精神已經(jīng)滲透到教學(xué)中了，像古人的仁義智信、忠孝仁愛(ài)、保家衛(wèi)國(guó)等精神文化是會(huì)影響學(xué)生的一生。所以，在歷史教學(xué)中滲入傳統(tǒng)文化，不僅可以提升整體的國(guó)民素質(zhì)，還可以提高國(guó)家下一代人的家國(guó)意識(shí)，并且還可以指導(dǎo)學(xué)生如何正確看待自己的學(xué)習(xí)、生活，為其實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值提供一些有意義的道德指向[1]。所以說(shuō)在中小學(xué)生的歷史課上弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是切實(shí)可行的。

二、如何滲透

1.傳承舊思想，開(kāi)拓新天地

中華上下五千年，每個(gè)朝代的更替都是會(huì)有一些可歌可泣的歷史名人出現(xiàn)的，這些人都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的，他們促進(jìn)了我國(guó)文明的進(jìn)步。就像倉(cāng)頡造字，我們就有了自己的漢字文化，利用漢字我們可以記錄一切，記住我們自己的歷史，這樣我們才有了五霸鬧春秋，七雄逐中原，三國(guó)爭(zhēng)天下，也才有了“百家爭(zhēng)鳴”的文化以及《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》的傳世，要不然《論語(yǔ)》《孟子》怎能對(duì)后世產(chǎn)生這么深遠(yuǎn)的影響。要不然我們也就不會(huì)稱(chēng)我們?yōu)檠S子孫了，也不會(huì)稱(chēng)我們?yōu)槿柿x之邦了。就像，我們?cè)谥v述“仁義至善”時(shí)，我們就可以問(wèn)學(xué)生：“儒家思想的創(chuàng)建者是誰(shuí)？”學(xué)生肯定會(huì)回答：“孔孟?！边@樣我們就可以引出“己所不欲，勿施于人。”“吾日三省吾身”等大賢之言，這樣儒家的核心——“仁義”就會(huì)呼之而出了。當(dāng)然了，儒家思想也不是完美的，其“三綱五?！币彩欠饨▽?zhuān)制的，從而引起學(xué)生共鳴，促進(jìn)他們對(duì)歷史文化的思考。同時(shí)我們還可以借儒、墨、法三家的友善、誠(chéng)信、和諧、法治等思想，來(lái)使學(xué)生更好地踐行當(dāng)今社會(huì)的核心價(jià)值觀，促使學(xué)生的思想更快地進(jìn)步和成熟起來(lái)[2]。同時(shí)當(dāng)今的社會(huì)，還需要我們不斷進(jìn)取，教會(huì)學(xué)生如何用傳統(tǒng)文化來(lái)二次創(chuàng)新和完善，從而使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得以傳承和與時(shí)俱進(jìn)，永不落伍。

2.深挖歷史，積極交流

我國(guó)的歷史涉及面廣，時(shí)間軸長(zhǎng)，其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不勝枚舉，愛(ài)國(guó)、忠君、謙遜、仁義、濟(jì)世救人等等都是我們應(yīng)該積極傳承和發(fā)揚(yáng)的，這些內(nèi)容在任何時(shí)代都是必不可少的，也應(yīng)當(dāng)是我們教育的主推內(nèi)容。我們?cè)诮虒W(xué)中，愛(ài)國(guó)思想就是最好挖掘的，像近代史中的“中日黃海海戰(zhàn)”“辛亥革命”“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”等都可以達(dá)到我們激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情的效果。這些只要我們稍加留意就可挖掘出來(lái)，從而將傳統(tǒng)文化滲透至我們的教學(xué)中。

3.在品析、鑒賞傳統(tǒng)文化作品中來(lái)傳承

當(dāng)今的歷史教材中，不僅有我國(guó)的優(yōu)秀歷史人物，像書(shū)法、皮影戲、剪紙等藝術(shù)瑰寶也是雜糅而進(jìn)的，這些也是我們不能摒棄的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這些無(wú)不顯示出我泱泱華夏文化的繁榮與燦爛。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，可借用皮影戲或者剪紙的小視頻來(lái)引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。而且我們每學(xué)期還可組織全校學(xué)生參與“民族傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽”，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承[3]。當(dāng)然了，也可以用唐宋詩(shī)詞朗誦會(huì)、優(yōu)秀書(shū)法比賽、學(xué)傳統(tǒng)藝術(shù)做四有新人等活動(dòng)來(lái)鞏固學(xué)生所學(xué)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。

歷史學(xué)科和傳統(tǒng)文化二者是相輔相成的，所以我們?cè)跉v史教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是很必要的，這不僅符合時(shí)代的需要，而且也是民族復(fù)興的需要。我們可以在歷史教學(xué)中，不斷地探索如何去滲透?jìng)鹘y(tǒng)的優(yōu)秀文化，這樣我們才可以通過(guò)歷史教學(xué)讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承和弘揚(yáng)，從而使中華民族屹立于世界民族之巔。

參考文獻(xiàn)：

[1]左晶.中學(xué)歷史教學(xué)中中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透[J].新課程（下），2018（7）：4.

[2]毛子月.弘揚(yáng)歷史文化：談在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義[J].才智，2017（35）：95.

[3]趙加軍.中學(xué)歷史教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的暢想[J].中學(xué)教學(xué)參考，2017（19）：1-4，105.