韓瑾，莊嵐

（長(zhǎng)春理工大學(xué)，吉林長(zhǎng)春 130022）

“文化”一詞，眾說(shuō)紛紜，而“抗戰(zhàn)文化”一直以來(lái)文化界的解讀都有所不同，其中，從文化角度來(lái)看，抗戰(zhàn)文化可以是涵蓋愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神和英雄主義精神的抗戰(zhàn)精神結(jié)晶，同時(shí)也可以是集國(guó)統(tǒng)區(qū)文化、抗日民主根據(jù)地文化、淪陷區(qū)文化為一體的文化共同體。簡(jiǎn)言之，抗戰(zhàn)文化中蘊(yùn)含著豐富的精神主義主題，因此，對(duì)抗戰(zhàn)文化進(jìn)行深度解讀，符合傳統(tǒng)文化精神繼承的具體要求，是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的主要內(nèi)容，值得大家給予足夠重視。

1 抗戰(zhàn)文化的核心價(jià)值

（1）天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神。一直以來(lái)，關(guān)于中國(guó)為何能夠在8年抗戰(zhàn)中取得勝利所進(jìn)行的討論從未停止，而就筆者拙見(jiàn)，文化的統(tǒng)一以及精神的統(tǒng)一是引導(dǎo)中國(guó)人民取得抗戰(zhàn)勝利最根本的原因。一方面，在抗戰(zhàn)時(shí)期，民族團(tuán)結(jié)力量得到空前激發(fā)，無(wú)論是“918”的炮聲還是臺(tái)兒莊的血戰(zhàn)，愛(ài)國(guó)主義行為一直在中華大地上體現(xiàn)得淋漓盡致，這使得人們的民族自信得到充分激發(fā)，進(jìn)而形成了較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義文化；另一方面，在抗戰(zhàn)過(guò)程中，以民眾自主成立抗日義勇軍、學(xué)生游行、公眾抵制日貨為主的全民參與抗戰(zhàn)行為成了抗戰(zhàn)文化的最佳體現(xiàn)，再加上抗日?qǐng)?bào)刊的積極宣傳，使得全國(guó)上下形成了較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)文化氛圍，最終直接促進(jìn)了抗戰(zhàn)的勝利。

（2）團(tuán)結(jié)一致、眾志成城的集體主義精神。在抗戰(zhàn)初期，國(guó)共兩黨尚存在分歧，而之所以兩黨可以精誠(chéng)合作，不斷為抗戰(zhàn)勝利貢獻(xiàn)自身力量，與國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)的文化氛圍有著密切關(guān)系。一方面，在“918”事變后，國(guó)內(nèi)敏感的文化工作者積極走出書齋，以推廣抗日文化為己任，不斷在抗戰(zhàn)過(guò)程中承擔(dān)著多方抗日力量溝通的橋梁和紐帶，其中，包括《松花江上》《義勇軍進(jìn)行曲》在內(nèi)的多個(gè)抗日作品不僅體現(xiàn)了文人墨客的抗日情懷，更是直接傳遞了充足的抗戰(zhàn)精神，進(jìn)而在團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)力量、感染民眾思想等諸多方面發(fā)揮了較大作用；另一方面，在抗戰(zhàn)過(guò)程中，由中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線逐步形成，這使得團(tuán)結(jié)共進(jìn)的集體主義精神深入人心，此外在此過(guò)程中，以百團(tuán)大戰(zhàn)為主的聯(lián)合抗戰(zhàn)行動(dòng)不僅代表著大敵當(dāng)前、同仇敵愾的抗戰(zhàn)原則，同時(shí)也標(biāo)志著集體主義精神在抗戰(zhàn)勝利中的重要作用。

（3）不畏強(qiáng)敵、不怕?tīng)奚挠⑿壑髁x精神。從抗戰(zhàn)爆發(fā)到抗戰(zhàn)結(jié)束，長(zhǎng)達(dá)8年的抗戰(zhàn)過(guò)程中涌現(xiàn)了大量的英雄人物，其中，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍民共計(jì)傷亡3 500 多萬(wàn)人，這足以說(shuō)明中國(guó)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中所付出的巨大犧牲。此外，無(wú)論是勇于犧牲的英雄氣概還是堅(jiān)貞不屈的革命氣節(jié)，老一輩抗戰(zhàn)人為我們留下的抗戰(zhàn)精神始終是當(dāng)代人所需要不斷傳承的重要文化結(jié)晶，而之所以中華民族能夠在艱苦的抗戰(zhàn)過(guò)程中迸發(fā)優(yōu)秀的英雄文化，與中國(guó)一直以來(lái)推行的民族英雄思想有關(guān)，因此，對(duì)抗戰(zhàn)英雄主義精神進(jìn)行剖析，實(shí)則是發(fā)揚(yáng)和繼承中華民族英雄文化的一個(gè)過(guò)程，同樣需要當(dāng)代人的重視和認(rèn)可。

2 抗戰(zhàn)文化的主要內(nèi)容

（1）道義文化。在抗日文化中，道義文化始終是極其重要的組成部分。其中，從政治角度上來(lái)看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)則是一場(chǎng)典型的反抗外來(lái)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，所謂的道義文化，其最大的體現(xiàn)而歸于毛澤東同志所說(shuō)的“我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是神圣的、正義的，是進(jìn)步的、求和平的”。換言之，在抗戰(zhàn)過(guò)程中，“得道多助，失道寡助”得到了最充分的體現(xiàn)，而之所以抗戰(zhàn)能夠獲取最終勝利，與中國(guó)一直推崇的道義文化有著十分密切的關(guān)系，尤其是道義文化中所提倡的包容性，使得中國(guó)可以團(tuán)結(jié)一切抗戰(zhàn)力量，并最終成為抗戰(zhàn)勝利的直接導(dǎo)因。

（2）抗?fàn)幬幕?。古往今?lái)，弱者反抗強(qiáng)者，始終是中華民族精神和民族意志的最好體現(xiàn)，其中，正所謂“用血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”，永不妥協(xié)、堅(jiān)持抗?fàn)幨冀K是抗戰(zhàn)時(shí)期抗戰(zhàn)文化的核心內(nèi)容。例如，在面對(duì)日本侵略者的侵略時(shí)，老一輩共產(chǎn)黨人始終走在挽救民族危亡的第一線，不僅在理論上提出了較為科學(xué)的抗?fàn)幷擖c(diǎn)，給人們的思想指明了道路，同時(shí)也在抗?fàn)庍^(guò)程中堅(jiān)持奮斗，身先士卒，用慘烈的犧牲換取了中華人民的切實(shí)利益，最終在抗?fàn)幬幕囊龑?dǎo)下獲取了抗戰(zhàn)的勝利。

（3）結(jié)盟文化。在抗戰(zhàn)過(guò)程中，“求同存異”的結(jié)盟文化同樣十分重要。其中，從事實(shí)來(lái)講，想要戰(zhàn)勝軍事實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力均遠(yuǎn)超于中國(guó)的日本侵略者，單憑中國(guó)自身并不足以實(shí)現(xiàn)，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨早在1934年4月便開始著手于構(gòu)建聯(lián)合抗日戰(zhàn)線，借此一方面于聯(lián)合國(guó)際抗日力量等諸多方面發(fā)揮了較大導(dǎo)向作用，另一方面也在結(jié)盟文化引導(dǎo)下成功構(gòu)建了集中立國(guó)家為一體的世界反法西斯共同體，進(jìn)而確保了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。

3 抗戰(zhàn)文化的發(fā)揚(yáng)方法

（1）加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，形成愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。在抗戰(zhàn)過(guò)程中，包括集體主義精神在內(nèi)的抗戰(zhàn)文化已經(jīng)明確指出了當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)工作的主要開展前提。因此，現(xiàn)階段國(guó)家需進(jìn)一步團(tuán)結(jié)14 億人口，依托于更加有效且科學(xué)的政府決策不斷保障基層人民的切實(shí)利益，使其能夠進(jìn)一步明確自身價(jià)值作用，積極在建設(shè)新中國(guó)的過(guò)程中貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，要精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，積極與各黨派民主人士進(jìn)行溝通，了解基層百姓的切實(shí)生活需求，最終在團(tuán)結(jié)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等多個(gè)社會(huì)階層的過(guò)程中促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的和諧進(jìn)行。

（2）解放思想，推進(jìn)改革開放進(jìn)程。在抗戰(zhàn)文化中，結(jié)盟文化始終占有極其重要的地位和作用，而所謂結(jié)盟文化，其不僅代表著戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和平國(guó)家、維護(hù)和平的共同意愿，同時(shí)也標(biāo)志著現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)國(guó)家協(xié)同發(fā)展的相同目標(biāo)。因此，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，黨和國(guó)家要始終堅(jiān)持“求同存異”的外交思想，積極與其他國(guó)家建立緊密合作關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)溝通帶動(dòng)政治協(xié)作，最終在對(duì)外開放政策引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的可持續(xù)和諧發(fā)展。同時(shí)，基于當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)明顯存在的結(jié)構(gòu)不合理問(wèn)題，應(yīng)進(jìn)一步加快國(guó)內(nèi)企業(yè)扶持力度，以抗戰(zhàn)結(jié)盟文化為導(dǎo)向，全面深化經(jīng)濟(jì)體制整合，在不斷解放思想的過(guò)程中進(jìn)一步加快現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)工作的全面進(jìn)步。

（3）堅(jiān)持奮斗，弘揚(yáng)艱苦抗?fàn)幬幕??；诳箲?zhàn)時(shí)期重要的抗?fàn)幬幕h和國(guó)家應(yīng)始終秉承艱苦創(chuàng)業(yè)的“延安精神”，立足實(shí)際走可持續(xù)發(fā)展道路。其中，要處理好政府與人民間的關(guān)系，積極了解人民的生活需求，以改善人民生活質(zhì)量為目標(biāo)、以擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)為核心，在做好反腐倡廉工作的同時(shí)不斷提高政府工作人員的工作職責(zé)，使其能夠在社會(huì)主義建設(shè)工作中充分發(fā)揮自身的模范帶動(dòng)作用，最終促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展與和諧進(jìn)步。此外，要進(jìn)一步拓寬政府服務(wù)內(nèi)容，以更加系統(tǒng)的政府溝通機(jī)制不斷拓寬基層百姓的參政平臺(tái)，進(jìn)而在體現(xiàn)政府工作“民主性”的過(guò)程中有效提高政府工作的科學(xué)性和合理性。

（4）轉(zhuǎn)變思路，發(fā)揮文化品牌效應(yīng)。在抗戰(zhàn)文化中，無(wú)論是愛(ài)國(guó)主義精神還是英雄主義精神，其依舊在現(xiàn)代社會(huì)中同樣適用，例如，包括郭明義在內(nèi)的平民英雄早已得到當(dāng)代人們的認(rèn)可和傳頌，因此，各地區(qū)應(yīng)積極轉(zhuǎn)變自身文化建設(shè)思路，以抗戰(zhàn)文化為基礎(chǔ)帶動(dòng)地方品牌效應(yīng)提高，最終促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)工作的協(xié)同發(fā)展。其中，要大力發(fā)展地方抗戰(zhàn)文化，依托于英雄故事構(gòu)建濃郁的抗戰(zhàn)文化氛圍，以文化建設(shè)帶動(dòng)旅游環(huán)境構(gòu)建，最終積淀地方人文，并促進(jìn)地方旅游業(yè)的全面進(jìn)步。同時(shí)，政府要發(fā)揮政策導(dǎo)向價(jià)值，不斷加強(qiáng)輿論宣傳，積極借助現(xiàn)代新媒體工具提高民眾抗戰(zhàn)文化意識(shí)，使其充分了解抗戰(zhàn)英雄故事并成為抗戰(zhàn)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。

（5）加強(qiáng)教育，提高現(xiàn)代學(xué)生認(rèn)識(shí)。在抗戰(zhàn)過(guò)程中，以學(xué)生“五四文化”為代表的抗戰(zhàn)參與文化始終占有較為重要的地位，因此，于現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育，以學(xué)生思想培養(yǎng)帶動(dòng)社會(huì)思想進(jìn)步，最終促進(jìn)人民群眾抗戰(zhàn)精神的全面提高。其中，應(yīng)給予高校政治思想教育工作高度重視，不斷為當(dāng)代學(xué)生營(yíng)造健康的思想政治環(huán)境，在確保其能力提高成為新一代國(guó)家事業(yè)建設(shè)者的過(guò)程中逐步深化其思想意識(shí)，最終有效使其成為抗戰(zhàn)文化的傳承人和發(fā)揚(yáng)人，并促進(jìn)國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，在高校教育過(guò)程中，應(yīng)盡可能多的開展文化傳承活動(dòng)，使學(xué)生充分發(fā)揮自身文化繼承能效，進(jìn)而在耳濡目染中提高當(dāng)代學(xué)生的文化意識(shí)。

（6）推陳出新，實(shí)現(xiàn)多元文化發(fā)展。近年來(lái)，基于社會(huì)的飛速發(fā)展以及時(shí)代的不斷進(jìn)步，原本抗戰(zhàn)文化中強(qiáng)調(diào)的抗?fàn)幬幕呀?jīng)離我們距離較遠(yuǎn)，但是，之所以抗戰(zhàn)文化依舊需要傳承和發(fā)揚(yáng)，是因?yàn)楝F(xiàn)代抗戰(zhàn)文化的內(nèi)涵更加多樣。其中，自改革開放至今，我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)已經(jīng)取得了前所未有的發(fā)展和進(jìn)步，尤其是長(zhǎng)城、故宮等知名建筑及一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)保護(hù)名錄，使得民族文化傳承、民族精神振奮越來(lái)越成為現(xiàn)代抗戰(zhàn)文化的重要體現(xiàn)。因此，對(duì)于現(xiàn)代文化工作者來(lái)說(shuō)，其應(yīng)在原有抗戰(zhàn)文化基礎(chǔ)上，不斷取其精華、棄其糟粕，積極在經(jīng)濟(jì)全球化背景下積累文化力量，以文化帶動(dòng)社會(huì)發(fā)展，最終促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步和中華民族的偉大復(fù)興。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，該文基于抗戰(zhàn)文化，詳細(xì)闡述了抗戰(zhàn)文化的核心內(nèi)容和具體內(nèi)涵，同時(shí)也指出了抗戰(zhàn)文化的現(xiàn)實(shí)意義和發(fā)揚(yáng)方法。其中，面對(duì)抗戰(zhàn)文化給當(dāng)代民眾留下的豐富文化遺產(chǎn)，黨和國(guó)家只有進(jìn)一步堅(jiān)持奮斗，以抗戰(zhàn)文化為導(dǎo)向不斷提高國(guó)家建設(shè)水平，才能有效發(fā)揮抗戰(zhàn)文化的現(xiàn)實(shí)意義，才能促進(jìn)抗戰(zhàn)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。