就目前高中語(yǔ)文教學(xué)而言，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文價(jià)值觀、語(yǔ)文責(zé)任意識(shí)、語(yǔ)文學(xué)科能力等方面的水平對(duì)提高學(xué)生綜合能力有積極的意義。在此過(guò)程中，需重視對(duì)學(xué)生觀念的培養(yǎng)，注重多方面實(shí)踐內(nèi)容的評(píng)測(cè)與分析，保證中心培育方法切合學(xué)生的發(fā)展。但是，目前學(xué)生能力的培養(yǎng)過(guò)程中仍然存在課堂方面的因素。由此可見，重視對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于提高現(xiàn)階段的教學(xué)有效性，從而更為科學(xué)的認(rèn)知高中語(yǔ)文的教學(xué)任務(wù)。

一、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的價(jià)值

語(yǔ)文核心素養(yǎng)，就是以培育學(xué)生的語(yǔ)言邏輯為基準(zhǔn)，借助有效的教學(xué)活動(dòng)，全面提高學(xué)生對(duì)世界觀的感知。在此過(guò)程中，該項(xiàng)目還涵括了語(yǔ)言能力、語(yǔ)文的責(zé)任意識(shí)等，促使學(xué)生能夠借助有效的語(yǔ)文教學(xué)全面的提升自身的情感價(jià)值觀。同時(shí)，對(duì)于這方面能力的培養(yǎng)，還需科學(xué)的改善學(xué)生的思維方式，促使學(xué)生擁有較為系統(tǒng)的責(zé)任意識(shí)。特別是對(duì)于語(yǔ)文水平的培養(yǎng)，還需結(jié)合有效的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思路轉(zhuǎn)變，并全身心的適應(yīng)于新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著積極的意義。

二、培養(yǎng)措施

1.重視文化傳承的培養(yǎng)

文化傳承是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，主要是因?yàn)楣糯腥A文明的歷史對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展有著極其重要的作用。由此，需引導(dǎo)學(xué)生重視多方面語(yǔ)文內(nèi)容的理解，將傳統(tǒng)文化文學(xué)與現(xiàn)代精神文明相互結(jié)合，促使培養(yǎng)的措施、培養(yǎng)的方法更為有效[1]。例如在《離騷》的教學(xué)中，不僅講述了屈原個(gè)人品格，即都是剛正不阿為原則，眼里容不下一粒沙子，且全心全意的想要輔佐君王排除內(nèi)外的隱患，為國(guó)家的安定付出全部的力量。正如文章中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！彼觯瑒t正是表達(dá)了屈原無(wú)比憎惡小人的的心理，特別是對(duì)小人將朝廷腐敗得烏煙瘴氣，從而導(dǎo)致是非扭曲的情況發(fā)生的現(xiàn)象深惡痛絕。所以，積極的培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，并在過(guò)程中提高學(xué)生的思維導(dǎo)向能力，從而更為科學(xué)的讓學(xué)生適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)所需。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)言環(huán)境的塑造操作，教師應(yīng)當(dāng)提出適合于高中背景下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，結(jié)合課本內(nèi)外的內(nèi)容進(jìn)行全面的創(chuàng)新，從而促使學(xué)生在有效的教學(xué)中樹立起良好的學(xué)科情感。

又如在《寡人之于國(guó)也》教學(xué)中，教師則應(yīng)當(dāng)結(jié)合孟子的治國(guó)理念和治國(guó)大綱，并結(jié)合孔子和孟子思想之間的異同之處進(jìn)行比較，通過(guò)有效展現(xiàn)出“仁政”的本性，進(jìn)行探索式教學(xué)。在此過(guò)程中，就有了“以五十步笑百步，則何如？”的經(jīng)驗(yàn)論述語(yǔ)句。正所謂大恩大德能夠提升群眾對(duì)人們的愛戴，而虐民則可能導(dǎo)致統(tǒng)治者的暴行綜合性呈現(xiàn)。而這兩個(gè)觀念，能夠讓學(xué)生聯(lián)想到劉邦治國(guó)理念和秦始皇的治國(guó)理念的異同。通過(guò)有效的文化講述，讓學(xué)生能夠透徹的理解文化傳承背景下的對(duì)學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀的建設(shè)需求。同時(shí)，文章中還使用了大量的排比句，通過(guò)靈活多變的語(yǔ)句形式，能夠讓學(xué)生對(duì)認(rèn)知“十九大”背景下學(xué)生的主體學(xué)習(xí)目標(biāo)，這對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文情懷有良好的作用。對(duì)于愛國(guó)情懷的表現(xiàn)過(guò)程，古代文學(xué)家異常重視這一理念的貫徹。通過(guò)有效的方法引導(dǎo)，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文章并揣摩文章大意的過(guò)程中認(rèn)知愛國(guó)理念對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性價(jià)值，最終待到精神層次的認(rèn)同。

2.思維能力的培養(yǎng)

對(duì)于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，應(yīng)結(jié)合語(yǔ)文的教學(xué)大綱進(jìn)行過(guò)程分析，促使學(xué)生能夠在有效的空間中對(duì)各類情境進(jìn)行分析。由此，教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行綜合性的探索，引導(dǎo)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)視頻認(rèn)知各類語(yǔ)文背景文化的內(nèi)容。例如在《我有一個(gè)夢(mèng)想》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生樹立終身的學(xué)習(xí)觀，并精準(zhǔn)的分析出適合學(xué)生的崗位目標(biāo)，從而讓學(xué)生自我明確應(yīng)當(dāng)朝哪一方面的目標(biāo)努力。同時(shí)，對(duì)于課文的講述中，教師進(jìn)行“中國(guó)最具影響力”的任務(wù)拓展，例如錢學(xué)森學(xué)者，以自我智慧的形式創(chuàng)立出更為先進(jìn)的航空模式，從而更快的提高中國(guó)航天事業(yè)的技術(shù)水平。最后，教師則可以引導(dǎo)學(xué)生做好多交流、多實(shí)踐的要求，借助有效的語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程表達(dá)，讓學(xué)生家住不同的場(chǎng)景表現(xiàn)自己最為真實(shí)的想法。特別是對(duì)于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的累積過(guò)程中，學(xué)生就應(yīng)當(dāng)注重以現(xiàn)實(shí)演練為主要的積累模式，借助有效的場(chǎng)面演說(shuō)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)和心理能力。在此過(guò)程中，教師應(yīng)注意培養(yǎng)方法的合理性，主要是讓學(xué)生根據(jù)自身的專長(zhǎng)進(jìn)行過(guò)程產(chǎn)生，借助對(duì)應(yīng)的措辭理解明確有效敘述和無(wú)效敘述之間的兼容性與差異性。最重要的是，思維能力的培養(yǎng)是一個(gè)極其漫長(zhǎng)的過(guò)程。由此可見，培養(yǎng)務(wù)必重視以“看、聽、說(shuō)、練”為主的行為習(xí)慣，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備水平。

3.完善閱讀能力教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)離不開閱讀方面的內(nèi)容，主要是由于閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本媒介。因此，教師應(yīng)構(gòu)建良好的閱讀環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中不斷認(rèn)知到自身所存在的問(wèn)題，從而不斷健全語(yǔ)文框架體系內(nèi)容。例如可以拓展《駱駝祥子》（老舍）一類的文章，讓學(xué)生在文章中認(rèn)知老舍的基本思想。同時(shí)，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中進(jìn)行積累，努力確立出適合于自身的社會(huì)價(jià)值觀及其相應(yīng)的理念，從而讓學(xué)生更為科學(xué)的構(gòu)建一個(gè)適合于自我成長(zhǎng)的導(dǎo)向性目標(biāo)[2]。對(duì)于知識(shí)方面的積累的提升，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分感悟名著當(dāng)中作者的社會(huì)價(jià)值觀，并不斷發(fā)現(xiàn)出自我的問(wèn)題，有利于學(xué)生在填充自我的同時(shí)提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。最后，教師還應(yīng)選取一些適合學(xué)生理解并且?guī)в幸欢ㄈの兜慕虒W(xué)內(nèi)容，充分結(jié)合學(xué)生現(xiàn)階段的思想觀念，將生活與學(xué)習(xí)合二為一，這對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言鑒賞能力創(chuàng)造了良好的氛圍空間。特別是需要不斷優(yōu)化現(xiàn)階段的教學(xué)體系內(nèi)容，將社會(huì)主義發(fā)展觀與傳統(tǒng)閱讀教學(xué)相結(jié)合，從而更為科學(xué)的適應(yīng)于當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境。

4.明確閱讀方法教學(xué)

掌握有效的閱讀方法，能夠促使當(dāng)前的閱讀更為高效。那么，拓展自主閱讀的教學(xué)方法，并有效的培養(yǎng)學(xué)生以自我理解的方法進(jìn)行閱讀，并掌握自主閱讀的技巧，從而明確高中背景下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，能夠全面的提升學(xué)生的主體意識(shí)。因此，教師應(yīng)拓展對(duì)應(yīng)的閱讀模式，結(jié)合精讀和細(xì)讀的模式，進(jìn)行深化探索。首先對(duì)于精讀而言，則需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行理解，包括于能夠全面展現(xiàn)文章主旨的語(yǔ)句;其次，則需要讓學(xué)生認(rèn)知瀏覽式閱讀的核心價(jià)值。此過(guò)程中，教師應(yīng)結(jié)合新課程背景模式下的閱讀式探索教學(xué)模式，積極的制定有效的閱讀量，通過(guò)有效的閱讀量進(jìn)行積累，不斷開闊學(xué)生的視野。由此可見，對(duì)于自主式教學(xué)，教師應(yīng)選取合適的方法，并通過(guò)有效的模式進(jìn)行綜合式探索教學(xué)。

例如在進(jìn)行《荷塘月色》的閱讀式教中，教師可以選取自主閱讀式的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主體會(huì)朱自清對(duì)于“荷塘”場(chǎng)景的理解。首先，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行略讀，借助文章中利用的語(yǔ)言手法、形態(tài)手法、神態(tài)手法、詞匯用法等內(nèi)容，對(duì)文章進(jìn)行總體的賞析。如“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子”一句的理解中，學(xué)生則可以聯(lián)想到一望無(wú)際的夜色氛圍，并借助形象的詞匯進(jìn)行精準(zhǔn)的描寫，展現(xiàn)出作者對(duì)荷塘內(nèi)容的認(rèn)知。在此過(guò)程中，教師可以利用文章特定的歷史氛圍進(jìn)行闡述，提供委婉的表現(xiàn)出一個(gè)超脫世俗的現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀，從而抒發(fā)出作者樸素的價(jià)值觀。學(xué)生們通過(guò)對(duì)文章大意的理解，并初步對(duì)文章有一定的認(rèn)知后，教師應(yīng)拓展精讀的方法，通過(guò)檢索文章關(guān)鍵的信息，提取出適合自己的閱讀碎片。正如著名文學(xué)家“精度是主體，略讀是補(bǔ)充”所述，對(duì)于文章主旨的理解，學(xué)生們應(yīng)通過(guò)精度的操作進(jìn)行過(guò)程分析。而對(duì)于精讀方法的選取過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主的查閱朱自清的背景、朱自清對(duì)中國(guó)文學(xué)的作用、朱自清的個(gè)人生平、朱自清的情感價(jià)值觀等方面，都應(yīng)進(jìn)行綜合性的探索，保證學(xué)生的個(gè)人能力均能得到系統(tǒng)的體現(xiàn)。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文章的預(yù)習(xí)操作，并采用隨機(jī)抽查的方法讓學(xué)生展現(xiàn)出對(duì)文章大意的理解。在此過(guò)程中，學(xué)生們可以通過(guò)荷花的背景聯(lián)想到《愛蓮說(shuō)》（周敦頤）中對(duì)荷花的描述，即“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的中心內(nèi)容，從而認(rèn)知作者對(duì)近代文學(xué)的理解。又如某些學(xué)生則結(jié)合了朱自清其他文學(xué)作品進(jìn)行了探索，例如《春》，則表現(xiàn)出作者對(duì)四季乃至對(duì)人生的追求;而《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》則表現(xiàn)出作者對(duì)動(dòng)蕩社會(huì)的憤怒以及對(duì)人們未來(lái)的向往。經(jīng)過(guò)一系列過(guò)程的剖析，能夠讓學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)文學(xué)的重要性價(jià)值，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生的思維觀念進(jìn)行過(guò)程分析，積極的引導(dǎo)學(xué)生明確終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生以綜合性的觀念分析自我的不足，并針對(duì)不足之處進(jìn)行改正，從而全面的的額提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘明珠.高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及培育路徑[J].課外語(yǔ)文，2017（31）：28-28.

[2]王靜.基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)下的高中語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)探討[J].課外語(yǔ)文，2017（22）：158-158.

[福建省教科規(guī)“十三五”2018課題“分級(jí)多領(lǐng)域高中語(yǔ)文課外閱讀機(jī)制的建構(gòu)”（立項(xiàng)號(hào)：FJJKXB18-199）]

吳朝暉，福建省松溪第一中學(xué)教師。