林麗芳

（莆田學(xué)院，福建 莆田 351100）

古村落是在特定的歷史條件下形成并體現(xiàn)區(qū)域傳統(tǒng)文化的聚居地，積累著該區(qū)域豐富的藝術(shù)資源，發(fā)展區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是古村落藝術(shù)資源保護(hù)與合理開發(fā)的有效途徑之一。福建地區(qū)古村落具有獨(dú)特的藝術(shù)資源和區(qū)域產(chǎn)業(yè)特色，對古村落藝術(shù)資源與區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方面進(jìn)行積極的探索和嘗試，改變以往從單一的視角看待古村落資源的保護(hù)與利用，從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā)提出古村落藝術(shù)資源的利用與區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性互動模式，實(shí)現(xiàn)古村落藝術(shù)資源的合理配置與更新利用, 更有效地實(shí)現(xiàn)古村落資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

一、福建地區(qū)古村落藝術(shù)資源的構(gòu)成與特征

（一）古村落藝術(shù)資源的構(gòu)成

古村落的存在為人類遺留了大量的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是傳統(tǒng)文化的聚居地。古村落作為一種特殊的文化藝術(shù)資源，具有多種構(gòu)成和表現(xiàn)形式。從表現(xiàn)形態(tài)而言，主要包含物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩大類遺產(chǎn)。

1.物質(zhì)文化遺產(chǎn)

古村落發(fā)展至今包含著大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要體現(xiàn)在村落的宮廟、祠堂、歷史古跡、歷史文物、古建筑群等。其中最具代表性的是古村落中具觀賞性的歷史建筑，獨(dú)特的空間格局，講究的建筑結(jié)構(gòu)，整體感強(qiáng)的古民居建筑以及細(xì)部精美的建筑裝飾，使整個建筑增強(qiáng)了一定的美感、藝術(shù)感和審美效果?？梢?，古村落中的建筑是集建筑、傳統(tǒng)文化、繪畫、雕塑等諸多價值的綜合體，是構(gòu)成古村落藝術(shù)資源的主體。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

古村落還承載著充滿濃郁文化氛圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要包含神話、傳說、歌謠、戲劇戲曲、民族舞蹈、傳統(tǒng)表演儀式、節(jié)慶活動、民俗風(fēng)情等。如在每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖生日時，在福建莆田湄洲島祖廟舉行媽祖祖廟祭典活動的習(xí)俗。媽祖祭典儀式已成為獨(dú)具魅力、富有凝聚力的國際性文化現(xiàn)象，是湄洲島媽祖廟的文化節(jié)日。湄洲媽祖文化經(jīng)過千年歲月，形成一種特殊的文化形態(tài)并影響廣泛的傳統(tǒng)民俗文化。媽祖祭典是將媽祖文化流傳下來的禮儀文化及民俗文化表現(xiàn)在世人面前，盛大的祭祀場面吸引游客前來感受其濃厚的朝圣氛圍。

（二）古村落藝術(shù)資源的特征

古村落作為一種歷史文化資源，具有豐富的藝術(shù)資源優(yōu)勢。福建地區(qū)很多古村落都擁有豐富的藝術(shù)資源，主要體現(xiàn)在藝術(shù)資源的豐富性、明顯的地域特色性和藝術(shù)資源的可創(chuàng)新性，對于古村落文化的傳承與發(fā)展具有很大的實(shí)現(xiàn)價值。

1.古村落藝術(shù)資源的豐富性

古村落作為傳統(tǒng)文化延續(xù)至今的歷史根基和現(xiàn)實(shí)見證，擁有得天獨(dú)厚的特色資源，其物質(zhì)文化遺產(chǎn)在歷史文化、古建筑、自然生態(tài)景觀、生產(chǎn)工藝等方面表現(xiàn)出獨(dú)特魅力，是集傳統(tǒng)文化、區(qū)域特色與藝術(shù)價值于一體，是古村落社會空間記憶的物質(zhì)載體。古村落珍貴的記憶都植根于遺留在古村落的建筑文物中，古建筑的藝術(shù)審美及觀賞性吸引著全國各地的人們深入村落感受村落傳統(tǒng)韻味和歷史文脈，體驗(yàn)質(zhì)樸的鄉(xiāng)村風(fēng)情所帶來的愉悅。

古村落也承載著豐富的非物質(zhì)文化，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源地和根據(jù)地。日常中大多數(shù)的民間歌謠、地方戲曲、戲劇等各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式都來自于民間村落，靠村民們對生活的感悟而創(chuàng)作的藝術(shù)形式并以口頭相傳得以世代延續(xù)下去。此外，村民在不同歷史時期中生產(chǎn)和勞動實(shí)踐，形成了豐富多樣、具有歷史積淀和藝術(shù)價值的村落文化，構(gòu)成了大量有著人類歷史文化的村落非物質(zhì)文化。

2.古村落藝術(shù)資源的地域特色性

古村落是社會歷史發(fā)展的文化積淀，體現(xiàn)了地域文化特征和獨(dú)特的鄉(xiāng)村風(fēng)情，只有增強(qiáng)獨(dú)特的地域文化、特色資源的傳承作為古村落的形象代言，才能提高古村落的核心價值，將古村落推向全國并使之走向世界。古村落中的每個古建筑都可以看作是一件藝術(shù)作品，古建筑的獨(dú)特性成了福建地區(qū)古村落區(qū)別于其它村落的重要標(biāo)志。如福建地區(qū)古村落中遺留了仿古明清建筑，建筑和構(gòu)造保存相對完好，建筑上的雕刻非常精美，蘊(yùn)含著豐富的文化、審美、欣賞和科學(xué)研究價值，體現(xiàn)了城市發(fā)展的靈魂和地域的個性特征。

3.古村落藝術(shù)資源的可創(chuàng)新性

古村落的形成體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，且深厚與特色，是寶貴的，具極高開發(fā)利用的文化資源，值得當(dāng)今很多學(xué)者對古村落的挖掘和再設(shè)計(jì)，使古村落文化與時俱進(jìn)并能與現(xiàn)代社會相互協(xié)調(diào)，促使古村落能夠在新時代煥發(fā)新生機(jī)。

古村落文化不能是靜止、呆板、沒有生氣的，而應(yīng)該運(yùn)用現(xiàn)代方式將其傳統(tǒng)特色文化進(jìn)行表現(xiàn)和演繹，使之呈現(xiàn)動態(tài)的、延續(xù)的發(fā)展模式。古村落文化具有一定文化底蘊(yùn)，我們應(yīng)注重挖掘古村落厚重的文化內(nèi)涵，通過將古村落漫長歷史發(fā)展所形成的傳統(tǒng)文化作為設(shè)計(jì)元素，結(jié)合現(xiàn)代工藝及生活形態(tài)形成具有傳統(tǒng)文化特色的創(chuàng)意產(chǎn)品，體現(xiàn)傳統(tǒng)與創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的碰撞與融合，打造現(xiàn)代元素與古村落傳統(tǒng)文化相互融合的新型產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)古村落藝術(shù)資源的創(chuàng)新性。

二、古村落藝術(shù)資源與區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展

古村落具有的藝術(shù)資源是發(fā)展區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基石。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是古村落保護(hù)與開發(fā)的新途徑。福建地區(qū)古村落藝術(shù)資源在發(fā)展過程中與外來文化和精髓的相互交融使古村落具有獨(dú)特的品質(zhì)和文化魅力。加強(qiáng)古村落特有的藝術(shù)資源與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合，將村落文化特色優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，使區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐步升級轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)古村落藝術(shù)資源與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良性互動和相互協(xié)調(diào)發(fā)展。

（一）立足古村落藝術(shù)資源，由單一產(chǎn)業(yè)帶動多元產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

古村落在產(chǎn)業(yè)的開發(fā)過程中單一化現(xiàn)象明顯，在整個區(qū)域內(nèi)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步向其它產(chǎn)業(yè)拓展，推動多元化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，使區(qū)域內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)資源整合起來，打開更大的市場并延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈，為古村落帶來更好的發(fā)展前景和提升附加值。福建古村落擁有的藝術(shù)資源豐富且具有巨大的開發(fā)前景，區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的引入不僅可以加強(qiáng)古村落原有結(jié)構(gòu)的改變，對古村落藝術(shù)資源的保護(hù)具有一定的促進(jìn)作用，同時還可以形成一個具有鮮明特征的產(chǎn)業(yè)集群，從而發(fā)揮出集群效應(yīng)，利用村落的地方特色帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、升級，進(jìn)而促進(jìn)古村落藝術(shù)資源與區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。

要促進(jìn)古村落與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的融合發(fā)展，就要重視產(chǎn)業(yè)之間的多元化融合，引入和開發(fā)多種文化、創(chuàng)新業(yè)態(tài)，積極利用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用來發(fā)展全新的特色文化，促使古村落藝術(shù)資源得到進(jìn)一步拓展。如通過把古村落改造成展覽館、咖啡屋、休閑書吧、民俗手工制作及藝術(shù)創(chuàng)意手工作坊、美術(shù)畫廊、藝術(shù)市集等空間，形成特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，使古村落的傳統(tǒng)文化得到更好的弘揚(yáng)與延續(xù)，使古村落成為大眾溝通、交往、休閑的公共場所，同時也提升了古村落居民的生活方式及文化認(rèn)同感。

（二）創(chuàng)建古村落獨(dú)特文化，推動村落文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展

將古村落藝術(shù)資源與文化創(chuàng)意活動相銜接，形成特色文化，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為發(fā)展平臺，引導(dǎo)和推動古村落其他業(yè)態(tài)的發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)與古村落資源的融合，推動古村落藝術(shù)資源的合理開發(fā)進(jìn)而促進(jìn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

如在福建屏南縣雙溪鎮(zhèn)前洋村具有豐富的竹林茂盛的生態(tài)資源優(yōu)勢并以精細(xì)的傳統(tǒng)竹編工藝為特色。建設(shè)以竹編藝術(shù)發(fā)展村落的竹文化產(chǎn)業(yè)為吸引點(diǎn)的創(chuàng)意園區(qū)，邀請知名企業(yè)和藝術(shù)家駐村利用當(dāng)?shù)刎S富的竹資源結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)作技法進(jìn)行大型竹編工藝的公共藝術(shù)裝置設(shè)計(jì)，發(fā)展竹文化產(chǎn)業(yè)，開拓當(dāng)?shù)氐闹褓Y源市場。此外，藝術(shù)家們還利用竹資源對部分古民居的外觀進(jìn)行修繕和裝飾設(shè)計(jì)，為古宅注入竹編工藝等藝術(shù)元素，竹編創(chuàng)作藝術(shù)形成新的風(fēng)景線，產(chǎn)生新業(yè)態(tài)。前洋村還不定期舉辦國際文化藝術(shù)節(jié)、不同藝術(shù)主題的竹文化學(xué)術(shù)研究、竹子藝術(shù)展覽、竹文化交流論壇等活動，弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐闹裎幕a(chǎn)業(yè)，將竹文化藝術(shù)植入村落，提升了竹資源的附加值，凸出村落的竹文化特色，提升村落竹子產(chǎn)業(yè)的影響力，推進(jìn)村落竹文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與新型發(fā)展。

（三）構(gòu)建古村落文化體系，促進(jìn)古村落文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

在古村落與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合開發(fā)的過程中，不能忽視古村落的文化構(gòu)成要素，對古村落進(jìn)行特色化建設(shè)要在整體協(xié)調(diào)發(fā)展的原則之下，構(gòu)建以突出和彰顯古村落特色文化的體系。如古村落從入口牌坊等到村落中的空間整體布局、規(guī)劃以及村落建筑格調(diào)及各個景點(diǎn)的景觀小品造型設(shè)計(jì)、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)和村落的形象設(shè)計(jì)都應(yīng)該圍繞古村落文化展開設(shè)計(jì)，包括村落中的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都可以讓外來人士直接認(rèn)知該村落的獨(dú)特文化。通過村落獨(dú)特文化體系發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形式，讓更多人認(rèn)識和了解古村落獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)古村落文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

福建莆田地區(qū)的港里村以廟宇、古民居、“古碼頭”等古遺跡遺址及兼具人文與歷史景觀的媽祖文化為特色。在發(fā)展村落文化產(chǎn)業(yè)中做到基于媽祖文化的系列化，使媽祖文化符號成為經(jīng)典并發(fā)揚(yáng)光大。該村落文化通過媽祖人物形象及媽祖海上救人的傳說故事等形式來展現(xiàn)出媽祖文化特性，當(dāng)?shù)氐奶厣止に嚠a(chǎn)品中就體現(xiàn)了媽祖形象的文創(chuàng)產(chǎn)品，如媽祖水晶雕塑、平安香包、Q 版媽祖形象的工藝紀(jì)念品及Q 版媽祖T 恤、抱枕等媽祖主題的家居生活文創(chuàng)產(chǎn)品形式豐富多樣，并以此為基礎(chǔ)來發(fā)展富有特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從而構(gòu)建一系列有競爭力和影響力的媽祖文化體系，彰顯港里村落的媽祖文化形象。港里村通過特色的文創(chuàng)產(chǎn)品對外宣傳了村落文化，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥厣膭?chuàng)產(chǎn)品向經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)化，促進(jìn)村落文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合與創(chuàng)新發(fā)展。

（四）打造古村落文化品牌，實(shí)現(xiàn)古村落文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

古村落藝術(shù)資源普遍具有悠久的歷史和濃郁的地方特色，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就要充分利用得天獨(dú)厚、特色鮮明的藝術(shù)資源優(yōu)勢，在尊重其藝術(shù)形式特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，形成地方文化特色，塑造優(yōu)質(zhì)文化品牌。要做出品牌產(chǎn)品就要發(fā)掘當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，塑造地區(qū)獨(dú)具特色的村落文化產(chǎn)品，為古村落打造具有一定國際化影響力的文化形象和價值品牌。通過宣傳古村落文化品牌研究其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的有效路徑，以擴(kuò)大和提升古村落在國際上的知名度與影響力。

村落的旅游紀(jì)念品已不再滿足當(dāng)前消費(fèi)者需求了，應(yīng)結(jié)合古村落藝術(shù)資源中有內(nèi)涵、有特色的設(shè)計(jì)要素進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，制定符合地方特色的文創(chuàng)品，打響地方特色品牌，可以弘揚(yáng)村落傳統(tǒng)文化的同時為村落的保護(hù)與開發(fā)帶來新生機(jī)，實(shí)現(xiàn)古村落地方文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，是古村落藝術(shù)資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的重要手段之一。如每年在湄洲島舉辦的媽祖文化節(jié)，其藝術(shù)形式豐富多樣，展示媽祖文化內(nèi)涵，生動形象地弘揚(yáng)媽祖文化，吸引八方信眾前來湄洲島朝圣。發(fā)揮媽祖朝圣地的資源優(yōu)勢，打造出獨(dú)一無二的媽祖文化中心，為世界各地信眾的提供情感交留場所，使得媽祖文化得以傳承，媽祖文化中心的活力得以延續(xù)，加強(qiáng)媽祖文化在新時代的國際傳播力，大力弘揚(yáng)媽祖文化時代感并提升媽祖文化國際品牌。

（五）對古村落藝術(shù)資源進(jìn)行深層次開發(fā)，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性

古村落獨(dú)特的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富多樣的藝術(shù)資源，為大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了得天獨(dú)厚的條件，主要體現(xiàn)在一是承載著歷史記憶的古村落擁有形式多樣的物質(zhì)、非物質(zhì)文化藝術(shù)資源是文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的最佳素材。古村落藝術(shù)資源中存在很多個性的、傳統(tǒng)韻味的設(shè)計(jì)符號，經(jīng)過深度開發(fā)與強(qiáng)化，通過文化符號的提煉、創(chuàng)新設(shè)計(jì)開發(fā)成現(xiàn)實(shí)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品；二是古村落藝術(shù)資源中滲透著獨(dú)特的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活美學(xué)，若能進(jìn)一步提升媽祖文化內(nèi)涵加上文化創(chuàng)意的挖掘，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方面做到獨(dú)特的發(fā)展，使媽祖文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮更大作用。因此，將古村落藝術(shù)資源與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合具有廣闊的發(fā)展前景，實(shí)現(xiàn)古村落與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的互動發(fā)展。

如古村落很多景點(diǎn)通過開發(fā)當(dāng)?shù)厥止に嚰o(jì)念品和提供優(yōu)化服務(wù)結(jié)合起來，開發(fā)出一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品，推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大。大力扶持開發(fā)古村落的特色工藝品，通過產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、形式設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)，如媽祖誕生地港里村作為一個具有媽祖文化特色的旅游景點(diǎn)，可將村落中蘊(yùn)含媽祖文化的民間工藝品與人們?nèi)粘Ｉ钣闷愤M(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)成形象生動的、現(xiàn)代感強(qiáng)的媽祖文創(chuàng)產(chǎn)品。通過媽祖文化內(nèi)涵、市場需求潮流提升工藝產(chǎn)品的消費(fèi)層次和審美趣味性，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性并促其走向市場，實(shí)現(xiàn)媽祖文化向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的滲透和融合。

三、結(jié)語

在大力加強(qiáng)古村落藝術(shù)資源與區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的時代背景下，古村落寶貴的藝術(shù)資源作為產(chǎn)業(yè)開發(fā)的資本，與區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合已成為一種趨勢。這就要求重視古村落藝術(shù)資源的保護(hù)，將古村落中具傳統(tǒng)文化的藝術(shù)資源優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，整合優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，加強(qiáng)區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與古村落藝術(shù)資源緊密地融合在一起并發(fā)展新的產(chǎn)業(yè)鏈，從而實(shí)現(xiàn)福建地區(qū)古村落與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的良性互動與融合發(fā)展。