董晨飛 王 蕊

手機媒體，“是借助手機進行信息傳播的工具。隨著通信技術(shù)(例如3G)、計算機技術(shù)的發(fā)展和普及，手機就是具有通信功能的迷你型電腦，而且，手機媒體是網(wǎng)絡(luò)媒體的延伸”[1]。CNNIC在京發(fā)布的第41次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2017年12月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達7.53億，網(wǎng)民中使用手機上網(wǎng)人群的占比由2016年的95.1%提升至97.5%，10～39歲網(wǎng)民居多，占整體網(wǎng)民的73.0%，其中20～29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，在學(xué)歷結(jié)構(gòu)上，大專及以上學(xué)歷的網(wǎng)民占20.4%[2]。通過數(shù)據(jù)可知，大學(xué)生已經(jīng)成為手機媒體使用的主力軍。手機媒體的出現(xiàn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識提供了極大的便利。然而，我們也要看到，手機媒體中參差不齊的文化給大學(xué)生的文化自信培養(yǎng)帶來的挑戰(zhàn)。

一、手機媒體視域下“95后”大學(xué)生文化自信培養(yǎng)的必要性

2017年10月18日，習(xí)近平在十九大報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望”[3]。由此看來，大學(xué)生作為國家的希望，其文化自信代表了整個國家對文化的自信。手機媒體環(huán)境下，部分西方強國利用網(wǎng)絡(luò)傳播其價值觀念、意識形態(tài)，由于大學(xué)生識別能力相對較低，部分學(xué)生出現(xiàn)了文化辨別和選擇比較迷茫的狀況。因此，手機媒體視域下培養(yǎng)“95后”大學(xué)生文化自信非常必要。

(一)是提升大學(xué)生文化素質(zhì)的基本前提

素質(zhì)，即“在人的先天生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天教育、社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)”[4]。大學(xué)生的基本素質(zhì)包括文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等，其中文化素質(zhì)是最基礎(chǔ)的。如果大學(xué)生沒有文化素質(zhì)，其他素質(zhì)就難以形成并提升?！?5后”大學(xué)生是伴隨著我們國家信息化進程成長起來的一代，深受手機媒體技術(shù)的影響。在手機媒體環(huán)境中，大學(xué)生文化素質(zhì)的提升和文化自信的培養(yǎng)有密切的聯(lián)系。因此，基于新環(huán)境大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，一方面，可以幫助大學(xué)生更多地了解中國的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)中華民族厚德載物的人文精神；另一方面，可以將傳統(tǒng)文化中的人文素養(yǎng)固化為相對穩(wěn)定的氣質(zhì)、人格，進而提升大學(xué)生的文化素質(zhì)。

(二)是激發(fā)大學(xué)生愛國主義精神的必然要求

愛國主義精神是中華民族傳統(tǒng)文化中寶貴的精神資源?！皭蹏髁x始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量”，習(xí)近平在歐美同學(xué)會成立100周年慶祝大會上如是強調(diào)。手機媒體悄無聲息地融入大學(xué)生生活的方方面面，對其影響已經(jīng)成為社會共識，受西方文化霸權(quán)的影響，部分大學(xué)生表現(xiàn)出民族文化自卑心理。這種心理一定程度上會造成大學(xué)生內(nèi)心矛盾的激化，致使其民族虛無主義出現(xiàn)，從而弱化其愛國情懷，因此，面對手機媒體環(huán)境中的種種困難，大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)，一方面，可以堅定其對中華民族文化的自信心，激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情感；另一方面，可以幫助其客觀看待中西文化，自覺抵制各種不良文化。

(三)是增強大學(xué)生文化強國使命感的現(xiàn)實需要

文化強國，“即與其他國家相比較，我國的文化更加強盛，主要體現(xiàn)在文化生產(chǎn)力先進、文化凝聚力巨大、文化軟實力超強三個方面”[5]。大學(xué)生是民族文化發(fā)展的重要力量，培育“95后”大學(xué)生文化自信，不僅對實現(xiàn)中華民族文化大發(fā)展、大繁榮意義重大，而且對推進新時代文化強國建設(shè)至關(guān)重要。在手機網(wǎng)絡(luò)的世界里，大學(xué)生既是文化的傳播者，又是文化的接受者，其文化自信的培養(yǎng)，可以促使大學(xué)生了解五千多年文明歷史的中華文化，感受其非凡魅力，正確認識民族文化的重要地位和作用，主動承擔(dān)起對民族文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任，增強大學(xué)生文化強國的使命感。

二、手機媒體視域下“95后”大學(xué)生文化自信培養(yǎng)困境

手機媒體環(huán)境下大學(xué)生文化自信培養(yǎng)困境，主要體現(xiàn)在削弱大學(xué)生對本民族文化認同、弱化大學(xué)生民族文化建設(shè)意識、干擾大學(xué)生對主流文化理解三個方面。

(一)新媒體的交互性和裂變性削弱了大學(xué)生對本民族文化的認同

與傳統(tǒng)媒體相比，手機媒介一改以往自上而下的“單向式”傳播方式，使得信息的傳播更具交互性、裂變性。在手機媒體環(huán)境中，圖片、動畫、影像等使得大學(xué)生產(chǎn)生強烈的心理刺激，學(xué)習(xí)觀念、方式發(fā)生深刻變化。但是，我們要清楚地認識到，手機媒體的交互性和裂變性在一定程度上削弱了大學(xué)生對本民族文化的認同，主要表現(xiàn)在兩個方面。第一，過度依賴網(wǎng)絡(luò)，會形成民族虛無主義。手機媒體以其交互性、裂變性打破了傳統(tǒng)媒體信息流動的單一性，突破了時空的限制，使得部分學(xué)生過度依賴網(wǎng)絡(luò)，久而久之受西方文化的影響和沖擊，在思想觀念、生活方式等方面深受影響，一味效仿和追逐，如許多大學(xué)生對西方節(jié)日、西方電影、飲食非常感興趣。第二，傳統(tǒng)意義上的教育，大都是單向度的灌輸，信息量有限，很多學(xué)生對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解甚少，再加之長期處于網(wǎng)絡(luò)世界，知識傳授的多向度性，容易受到鼓吹西方文化好的網(wǎng)友影響，就會片面地對傳統(tǒng)文化加以誤讀，認為傳統(tǒng)文化一無是處，這些因素?zé)o疑會削弱大學(xué)生對本民族文化的認同。

(二)手機媒體的商業(yè)化和娛樂化弱化大學(xué)生民族文化建設(shè)意識

手機媒體的商業(yè)化和娛樂化，即在媒體產(chǎn)業(yè)化過程中忽視了商業(yè)道德和社會效益，過度去追求經(jīng)濟利益，從而使內(nèi)容過分庸俗化[6]。社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，手機網(wǎng)絡(luò)世界同樣充滿濃濃的商業(yè)氣息，為了追求經(jīng)濟利益最大化，不惜背離社會責(zé)任、犧牲用戶的利益。在手機網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，部分學(xué)生熱衷于西方的拜金和享樂主義文化，出現(xiàn)歷史虛無主義問題，認為我國的歷史文化不值得一提，有的甚至對最基本的社會主義核心價值觀的內(nèi)容知之甚少。另外，受手機媒體娛樂化的負面影響，部分大學(xué)生陶醉于網(wǎng)絡(luò)算命等庸俗文化，沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界無法自拔，不愿意去傳播、挖掘中國傳統(tǒng)文化的精華，民族觀念、國家政治觀念日漸淡薄，導(dǎo)致民族文化建設(shè)意識也在不斷弱化。

(三)手機媒體的去中心化和碎片化干擾大學(xué)生對主流文化的理解

媒體去中心化，“指在社區(qū)平臺中，沒有絕對的中心，每個人都可能是中心”，“媒體的碎片化，指完整的信息通過網(wǎng)絡(luò)、微博等媒介的再編輯與傳播呈現(xiàn)塊狀、零散的描述形式，導(dǎo)致信息、受眾與媒介細分化的現(xiàn)象”[7]。首先，在手機媒體環(huán)境中，部分大學(xué)生為了出名，想方設(shè)法成為某些媒體平臺的“意見領(lǐng)袖”，以自我為中心擴散和傳播信息，文化權(quán)威進一步在網(wǎng)絡(luò)空間分散，使文化傳播和表達多元擴展，尤其是受西方思潮的不良影響，一些“95后”大學(xué)生對主流文化的理解存在偏差。其次，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，充斥著零星碎片的、海量而又未經(jīng)任何“篩選”的內(nèi)容，其中不乏一些不良的社會思潮，一旦被別有用心的人捕捉、轉(zhuǎn)發(fā)、鼓吹，就容易吸引一定數(shù)量的參與者，進而造成大面積的文化污染，瞬間傳達給對手機媒體依賴度較高的大學(xué)生，給他們帶來思想上的沖擊，造成大學(xué)生對社會主義主流意識文化的誤解。

三、手機媒體視域下“95后”大學(xué)生文化自信培養(yǎng)路徑

“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！痹谑謾C媒體視域下，“95后”大學(xué)生作為傳播中華優(yōu)秀文化的主力軍，培養(yǎng)其文化自信關(guān)系我國文化強國建設(shè)的進程，因此，需要高校工作者加強引導(dǎo)，增強大學(xué)生的文化自信。

(一)健全手機媒體管理機制，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)非常重要。一方面，各高校工作者要積極培養(yǎng)“網(wǎng)絡(luò)大V”“意見領(lǐng)袖”，以便及時應(yīng)對各種信息給大學(xué)生帶來的負面影響，牢牢把握住網(wǎng)絡(luò)輿論主導(dǎo)權(quán)，傳播和弘揚社會主義先進文化，為高校的文化建設(shè)打造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；另一方面，要充分發(fā)揮文化宣傳監(jiān)管部門的作用，過濾和清除網(wǎng)上各種不良信息，對于大學(xué)生有疑問的問題，不能采取刪帖的做法，而應(yīng)該面對現(xiàn)實積極回應(yīng)，以疏導(dǎo)為主，防止不良信息大范圍傳播。

(二)重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強大學(xué)生民族文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是增強大學(xué)生民族文化自信的現(xiàn)實需要。一方面，高校工作者要應(yīng)用線上教學(xué)方式(如微課、慕課等)，增加新穎的教學(xué)內(nèi)容，提高課堂的吸引力和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打破教室教學(xué)限制，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿思想政治理論課教學(xué)中，通過教育引導(dǎo)，將其內(nèi)化為學(xué)生的信仰。另一方面，通過“愛剪輯”等軟件，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育寓于相關(guān)教學(xué)視頻中。例如，“一分鐘讀懂晉商文化”等，引導(dǎo)學(xué)生在閑暇時間觀看，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，充實其閑暇生活，而且有助于增強大學(xué)生的民族文化自信[8]。

(三)發(fā)揮手機媒體優(yōu)勢，增強大學(xué)生文化辨別能力

高校工作者可以借助手機媒體交互性強等優(yōu)勢，創(chuàng)建微信群、QQ群等增強與學(xué)生之間的交流互動，開展文化教育，增強大學(xué)生的文化辨別力。一方面，可以把握時機(如重要的傳統(tǒng)節(jié)日)，對學(xué)生關(guān)注的民族熱點問題進行權(quán)威解讀，引導(dǎo)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)民族文化，還可以通過QQ群、微信公眾號等方式推送一些優(yōu)秀的民族文化資源，吸引學(xué)生的注意；另一方面，可以通過校園網(wǎng)站、校園微信公眾號，通過師生在線互動交流，讓學(xué)生知道我國正處于多種價值觀交互碰撞的時代，擦亮雙眼抵制外來糟粕文化的入侵，同時要認識自身文化的優(yōu)勢與不足，幫助學(xué)生逐步形成正確的文化價值觀和文化辨別能力。

(四)網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合，開展豐富的校園文化活動

手機媒體視域下，線上線下相結(jié)合的方式更有助于促進大學(xué)生文化自信的形成，增強其對本民族文化的認同感。一方面，高校工作者要搶占網(wǎng)上先機，以手機媒體為媒介，舉辦貼近學(xué)生生活的各種各樣的活動，如民族文化知識有獎問答等；另一方面，教育者要引導(dǎo)學(xué)生積極參與現(xiàn)實校園活動，在重要的民族節(jié)日或者重要人物誕辰紀(jì)念日(如紀(jì)念孔子誕辰活動日)開展相關(guān)活動，激發(fā)學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，豐富大學(xué)生的校園生活，推進校園文化建設(shè)，積極投身于中國文化強國的建設(shè)中。