唐凱麟，王 燕

家庭倫理是與時(shí)代特點(diǎn)相適應(yīng)的。當(dāng)下，我國正處于一個(gè)急劇變化的新時(shí)期，人們的價(jià)值觀念、行為方式和生存方式受到強(qiáng)烈的沖擊和深遠(yuǎn)的影響，家庭關(guān)系正發(fā)生著深刻的變化，傳統(tǒng)的家庭觀念被一點(diǎn)點(diǎn)消融，迫切要求建立起適應(yīng)新時(shí)代要求的科學(xué)的家庭倫理制度。

一、婚姻道德觀念混亂，夫妻沖突問題顯現(xiàn)

夫妻關(guān)系在不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度中有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)，主要是指夫妻在家庭中的角色關(guān)系。在我國現(xiàn)代的家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系是家庭中最重要、最核心、最關(guān)鍵的關(guān)系，主導(dǎo)著整個(gè)家庭生活的和諧。因?yàn)楝F(xiàn)代婚姻家庭中，夫妻是核心成員，婚姻是家庭的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，人們的家庭觀念、夫妻觀念發(fā)生了很大變化，婚姻沖突問題開始顯現(xiàn)，夫妻之間婚姻道德觀念出現(xiàn)了一定的混亂。

1.婚姻構(gòu)建基礎(chǔ)中理性因素占比大幅提升

“有情人終成眷屬”似乎是人類的本能向往，但實(shí)際上“婚姻源自愛情”的觀念在18 世紀(jì)才開始被廣泛接受。在中國漫長(zhǎng)的“宗法社會(huì)”里，婚姻更多是家族勢(shì)力的鞏固和擴(kuò)張，和浪漫的愛情毫不相干。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人收入的增長(zhǎng)，個(gè)人主義的興起以及夫妻二人核心家庭成為家庭制度的主導(dǎo)模式，浪漫愛情在人們婚姻觀中所占的比例越來越重。但也正隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，物質(zhì)生活貧富差距的加大，人們?cè)趽衽紩r(shí)對(duì)理性因素的考量占比又開始大幅提升。有研究表明，“學(xué)歷、職業(yè)、收入、住房等社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和容貌、身材等外表形象等指標(biāo)，在1987 年前的選取率較低而只是在近些年才備受重視”[1]。亦有研究顯示，78%的城市青年認(rèn)同“愛情要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，僅有愛情是不能長(zhǎng)久的?！雹僖豁?xiàng)問卷調(diào)查的結(jié)果顯示，在對(duì)“找對(duì)象時(shí)只要兩人真心相愛，其他條件都可以不考慮”做判斷時(shí)，只有超過1/3 的被訪者表示非常贊同和比較贊成，11%的人不置可否，56%的回答者持反對(duì)態(tài)度，也就是說，多數(shù)人認(rèn)為選擇終身伴侶僅考慮雙方情投意合還不夠，其他方面的條件也不能不兼顧，甚至很重要或更為重要（表1）[2]（P72）。

表1 “您在多大程度上贊同或不贊同下面的觀點(diǎn)”

理性婚姻甚至簡(jiǎn)單粗暴的物質(zhì)交換婚姻比例增多，嚴(yán)重者導(dǎo)致一些人把金錢看作人生唯一追求，在婚姻觀上也把金錢放在首位，視婚姻為等價(jià)交換的商品，視愛情為金錢的附屬品；一些人視婚姻愛情如兒戲，閃婚閃離，草率決定，相互之間沒有任何責(zé)任擔(dān)當(dāng)，玩弄愛情和婚姻；一些人無視道德責(zé)任、夫妻責(zé)任，以追求“自由”和“真愛”為借口，在婚姻家庭之外尋求情感的解脫，直接破壞婚姻家庭基礎(chǔ)。這一切的亂象，都會(huì)致使一個(gè)家庭迅速破裂，甚至夫妻反目。更為嚴(yán)重的是，因?yàn)榧彝テ屏?、父母離異，無數(shù)的青少年喪失了家庭的溫暖，缺乏應(yīng)有的家庭道德教育，逐漸變得情緒反常、性格孤僻、心理承受力下降，甚至失足走向犯罪等。可見，家庭婚姻道德觀念的混亂，導(dǎo)致婚姻關(guān)系的沖突不斷，極大地影響了家庭的和諧，進(jìn)而影響社會(huì)穩(wěn)定和諧。

典型案例：《情定未婚媽媽，我的初婚很苦澀》②

劉某直到29 歲才遇到了自己的初戀，在一次聚會(huì)上，他邂逅了27 歲性情爽朗，活潑愛笑的唐糖，兩人一見鐘情。認(rèn)識(shí)五天兩家便定下了婚約，六天后，劉家鑼鼓喧天將彩禮給到了唐家手上。一萬零九百九十九的聘禮，再加一萬六千的三金給到唐家，劉某以為不日他便可迎娶他的新娘，然而，三萬的誠意金撒出去，這一對(duì)戀人還沒結(jié)婚就鬧上了法庭。協(xié)商之后，雙方同意撤訴結(jié)婚，沒想到結(jié)婚并不是此事的句點(diǎn)，而是夫妻關(guān)系紛爭(zhēng)不止的起點(diǎn)。

原來，劉某在情感上是一張白紙，此前從未談過戀愛，妻子唐某卻有過兩段失敗的戀情，并且未婚生育了一個(gè)孩子，兩人為了孩子的撫養(yǎng)問題一直爭(zhēng)執(zhí)不下。唐某很現(xiàn)實(shí)，她曾有過轟轟烈烈的愛情，也曾在愛情里傷得遍體鱗傷，作為單親媽媽，再談感情太奢侈，她的目的很簡(jiǎn)單，她就是希望有一個(gè)男人幫她承擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力，共同撫養(yǎng)自己的孩子?？墒莿⑺紖s覺得，婚姻是建立在感情的基礎(chǔ)上，而不是一切都捆綁為責(zé)任，他不愿意平白無故地替別人養(yǎng)孩子，他也不想充當(dāng)妻子的錢包和養(yǎng)孩子的工具。

案例分析：這注定是一個(gè)無解的循環(huán)，因?yàn)楦星闇\，所以男方為女方花錢花得心不甘情不愿，可恰恰是這種契約式的利益婚姻，讓兩人都苦不堪言，女方覺得丈夫太計(jì)較得失，每一分錢的付出都在權(quán)衡值不值得。而在男方看來，他的每一分付出都沒有感情回報(bào)，而那些經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)他都覺得難以喘息，他不愿再浪費(fèi)時(shí)間虛耗在這段徒有其表的婚姻上。可是，婚姻畢竟不是兒戲，不是簡(jiǎn)單的付出與回報(bào)相等的經(jīng)濟(jì)賬，男女在婚姻之中的角色扮演，也絕對(duì)不是在經(jīng)濟(jì)上孜孜不倦地一方索取一方給予，雖然適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)考慮當(dāng)然必要，但是婚姻的基礎(chǔ)是愛情，本末倒置的話就會(huì)得不償失。

2.性倫理觀念滑坡，婚姻忠貞觀念消減

隨著經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位的改變，兩性雙方對(duì)婚姻的質(zhì)量都有了新的要求。首先，隨著女性經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立、家庭地位的提高，對(duì)婚姻有了更深的理解，對(duì)夫妻生活有了更高的要求。其次，男性由于在家庭中承擔(dān)的責(zé)任越來越多，壓力不斷增大，對(duì)改善夫妻生活質(zhì)量也有了更高的期待。自20 世紀(jì)70 年代末以來，中國的離婚率持續(xù)上升，1979 年每千人只有0.33 對(duì)夫妻離婚，2010 年已達(dá)2.00‰[2]?？梢哉f，自20 世紀(jì)70 年代末，中國的離婚率就在持續(xù)攀升，這也和國際趨勢(shì)相符，實(shí)際上近些年許多國家的離婚率也都呈遞增趨勢(shì)，這固然代表了人們?cè)谧非蟾哔|(zhì)量的婚姻，但同時(shí)也反映了人們對(duì)婚姻矛盾的包容度在下降，堅(jiān)守白頭偕老信念的夫妻較以前大幅減少。一項(xiàng)問卷調(diào)查顯示，對(duì)于“比起容忍不和諧的婚姻來講，追求個(gè)人的幸福更重要”的態(tài)度，有28%持否定意見，52%表示非常贊同或比較贊同（表2）[2]。

表2 離異觀的城鄉(xiāng)和教育程度的差異(單位：%)

一般來說，婚姻家庭中夫妻生活比較融洽時(shí)，夫妻的情感就會(huì)比較良好，家庭關(guān)系也隨之和諧，雙方對(duì)整個(gè)家庭的其他生活的認(rèn)可度相對(duì)也會(huì)高。但隨著社會(huì)快速發(fā)展、外界誘惑的增多和對(duì)自我要求的放松，以及受西方性解放、性自由思潮的影響，一些人的性倫理觀念出現(xiàn)滑坡，在夫妻生活不理想時(shí)就會(huì)拋棄家庭道德觀念尋找婚外性行為。例如婚外戀、一夜情、包二奶等等，將直接影響夫妻關(guān)系，侵蝕婚姻基礎(chǔ)，導(dǎo)致家庭關(guān)系破裂。這都是由于夫妻一方對(duì)傳統(tǒng)忠貞道德觀念的背叛引起的，是對(duì)夫妻關(guān)系的和諧以及家庭內(nèi)人際關(guān)系的和諧的一種極大破壞。

典型案例：《悲喜兩重天，消失不見的妻子在產(chǎn)房》③

吳某和李某結(jié)婚五年，兩人有一個(gè)兒子今年五歲了，從兩人相識(shí)開始，吳某對(duì)李某就是事事順從，百般呵護(hù)，如吳某所說，他將李某視為公主一般對(duì)待，可吳某對(duì)她這么好，李某卻在兩年前離家出走了。這些日子以來，吳某四處尋找，都不知所蹤，可就在一周前，吳某卻得到了一個(gè)來自外地衛(wèi)生院的消息說，妻子李某快要生孩子了，需要他去辦理相關(guān)的手續(xù)，這一消息令吳某感到萬分吃驚，兩人分開已經(jīng)有近兩年了，妻子卻懷上了別人的孩子。命運(yùn)總是喜歡捉弄人，吳某偏偏在生產(chǎn)之日找到妻子，夫妻倆的孩子昨日5 歲生日，今日，妻子和別人的孩子就在他的見證之下出生了，孩子出生后，一名男子從待產(chǎn)室里走了出來，這名男子正是李某第二個(gè)孩子的父親。所有令人覺得荒誕的巧合都在這一刻發(fā)生了。

李某曾透露，吳某自小身體不太好，受到父母超出常人的保護(hù)，導(dǎo)致他性格十分溫和，沒有男子漢的氣概，很多時(shí)候是個(gè)“媽寶”，而第三者張某血?dú)夥絼?，做事果斷，有主見，兩個(gè)人性格天差地別。從結(jié)果來看，李某將丈夫的溫和視作軟弱，對(duì)妻子出軌的包容也變成了無能，最終，她選擇了后者放棄了自己原本幸福的婚姻。

案例分析：本案例中，女方的婚姻在外人看來不可謂不幸福，男方32 歲，是一名保險(xiǎn)員，父母都是企業(yè)退休職工，家境殷實(shí)。男方對(duì)女方全心全意的付出，從不問回報(bào)。即使如此良配，最終女方還是選擇了拋夫棄子，在婚姻存續(xù)期間，重新結(jié)交男友并且生下一個(gè)孩子。究其根源，這與女性在婚姻中的角色變化有關(guān)，也是婚姻忠貞觀念消減的體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，西方思想的沖擊，中國傳統(tǒng)婚姻觀念受到了極大的沖擊，男女對(duì)婚姻的期待值更高，經(jīng)濟(jì)能力、性格融合、代際關(guān)系都會(huì)成為影響婚姻的因素，此外，夫妻生活也成了秘而不宣的重要條件，大多數(shù)夫妻對(duì)此事諱莫如深，很多看似表面的矛盾實(shí)則與此相關(guān)。

3.家務(wù)分配、教育子女矛盾突出

在傳統(tǒng)家庭關(guān)系中，“男外女內(nèi)”“夫唱婦隨”是夫妻雙方的行為規(guī)范，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和女性地位的提高，這一規(guī)范的約束力已在逐漸消融?，F(xiàn)代女性個(gè)性獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，有的還擁有較高的社會(huì)地位和自己的事業(yè)，傳統(tǒng)家庭價(jià)值觀念對(duì)她們的約束力已銳減，她們更渴望自我成功和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而不是把時(shí)間和精力都放在從事家務(wù)上，而且對(duì)丈夫從事家務(wù)的要求也越來越高。同時(shí)，家庭女性對(duì)自己角色的重新定位，使得男性不得不參與到家務(wù)分配當(dāng)中來，有的家庭甚至是以男性為主承擔(dān)家務(wù)。但中國幾千年的傳統(tǒng)家庭觀念影響根深蒂固，許多家庭中的男性還有長(zhǎng)輩因受傳統(tǒng)家庭倫理規(guī)范的影響，認(rèn)為妻子才是家務(wù)的主要承擔(dān)者，妻子家庭之外的那些角色應(yīng)該讓位，部分家庭男性甚至認(rèn)為男人從事家務(wù)是無能的表現(xiàn)。這就很容易使夫妻之間的矛盾增加，從而激化其他的家庭矛盾，影響到夫妻關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。

現(xiàn)代家庭中許多夫妻的矛盾與沖突其實(shí)是因教育子女而引起的。子女是家庭的核心與橋梁，肩負(fù)著家庭的希望，寄托了父母的未來與夢(mèng)想。傳統(tǒng)家庭中，一般男性是家庭經(jīng)濟(jì)的主要來源，在教育子女問題上有主導(dǎo)權(quán)。現(xiàn)代社會(huì)中，女性在各方面與男性地位相當(dāng)，家庭中教育子女的重任往往是夫妻共同承擔(dān)。2000 年和2010 年，全國婦聯(lián)和國家統(tǒng)計(jì)局聯(lián)合組織了二期、三期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查（表3），兩次調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在家庭事務(wù)決策中，夫妻共同商量已經(jīng)成為主流，兩次調(diào)查顯示，十年間在各類家庭事務(wù)決策中，夫妻雙方就有關(guān)孩子的事務(wù)（教育或就業(yè)）共同商量的比例一直都是最高的，達(dá)到了70%以上[3]（P347）。

子女教育的內(nèi)容、方式上，如果夫妻之間能達(dá)成一致還好，如果各有選擇，還互不相讓，就會(huì)很容易產(chǎn)生分歧和沖突，這往往就會(huì)影響到夫妻感情的融洽，最終使得感情冷淡，婚姻出現(xiàn)危機(jī)，造成家庭關(guān)系的不和諧。

表3 2000 年和2010 年夫妻雙方參與家庭事務(wù)決策的狀況（單位：%）

典型案例：《單親媽媽很抓狂，兒子考試得4分》④

陳某今年40 歲，是一名造價(jià)工程師，憑著自己的努力在株洲已經(jīng)買下了兩套房子，對(duì)待自己的兒子要求十分嚴(yán)格?？珊⒆拥陌职謪s有著不一樣的想法，他更主張孩子度過快樂的童年和少年。陳某說，在前些日子兒子還和她發(fā)生了沖突，動(dòng)手打了她，孩子爸爸不但沒有制止，還揚(yáng)言媽媽打你你就還手。原來，陳某與前夫已經(jīng)離婚十三年，眼看著兒子進(jìn)初中后學(xué)習(xí)成績(jī)下降，數(shù)學(xué)考試只得了四分，陳某心急如焚這才把兒子接到了身邊，自己貼身教育，卻不想因此和前夫以及孩子發(fā)生種種觀念沖突。

陳某作為母親，她盡力想做到完美，想給孩子一個(gè)溫暖的家，想讓孩子成為棟梁之才?？墒墙逃系睦砟罘制绾头绞椒椒ㄓ行┣吠?，連孩子也難以理解和接受。再者，陳某心里也有些許的不平衡，她認(rèn)為丈夫在孩子的教育方面所謂“快樂童年”完全是一種放任自流和逃避家長(zhǎng)責(zé)任，因而對(duì)前夫頗多怨恨。如今，時(shí)隔多年，陳某突然重新走進(jìn)兒子的生活，前夫和家人在孩子的教育理念上存在巨大分歧，以至于正處于青春叛逆期的孩子對(duì)媽媽充滿敵意和抗拒，母子之間的關(guān)系無形中被更加撕裂。

案例分析：本案例中，夫妻雖然已經(jīng)離婚十三年，但是孩子考試得四分，還是觸動(dòng)了他們敏感的神經(jīng)。孩子是每一對(duì)夫妻的核心紐帶，尤其是目前大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，這讓孩子的教育問題變得極其敏感又至關(guān)重要。教育理念的分歧不只體現(xiàn)在父母對(duì)學(xué)業(yè)和成績(jī)的期待中，也發(fā)生在孩子人格、性格和三觀形成過程中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)里，而這種分歧極大影響夫妻的婚姻關(guān)系，也不會(huì)因?yàn)榛橐鲫P(guān)系的結(jié)束而終止。

二、婚姻家庭暴力問題持續(xù)存在

家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。然而，家庭暴力這一社會(huì)現(xiàn)象的存在卻使得家庭和諧的構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)難上加難。

一般來說，家庭暴力包括家庭中夫妻之間、親子之間以及代際之間的暴力侵害行為。大多是家庭中的強(qiáng)勢(shì)成員以脅迫、侮辱、暴力等手段，侵害其他弱勢(shì)家庭成員的人身權(quán)利，并造成一定后果的侵害行為?，F(xiàn)在社會(huì)有很多的家庭暴力不為人所知，具有長(zhǎng)期性、特殊性、隱蔽性等特點(diǎn)，這是由家庭成員之間特殊的血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系決定的。目前家庭暴力表現(xiàn)形式和特點(diǎn)不斷變化，暴力手段不斷升級(jí)，造成家庭成員傷殘、自殺或他殺的暴力案件時(shí)有發(fā)生，導(dǎo)致家庭破裂，家庭的危機(jī)重重，嚴(yán)重?fù)p害了家庭關(guān)系的穩(wěn)定和家庭成員的身心健康，侵害了家庭中弱勢(shì)群體的合法權(quán)益。家庭暴力無論何種形式，總體來說，受害者絕大多數(shù)為女性，2010 年全國婦聯(lián)和國家統(tǒng)計(jì)局聯(lián)合組織了的第三期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查中，結(jié)果表明，“有24.9%的女性曾經(jīng)遭受過至少一種形式的家庭暴力，遭受過兩種形式家庭暴力的女性比例為6.2%，更有4.3%的女性遭受過三種及以上形式的家庭暴力?！盵4]（P489）由此可見，目前我國家庭暴力現(xiàn)象不容忽視。而且，因家庭暴力而導(dǎo)致的女性受害者反過來以暴力手段對(duì)待家庭成員現(xiàn)象也呈現(xiàn)出上升的傾向，成為危害家庭和諧的另一隱性因素，同時(shí)也極大地影響到了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

家庭暴力尤其以丈夫?qū)ζ拮拥谋┝η趾π袨樽顬槠毡楹屯怀?。丈夫?qū)ζ拮拥募彝ケ┝υ谥苯忧趾ε缘纳硇慕】岛腿烁褡饑?yán)的同時(shí)，嚴(yán)重破壞了家庭的婚姻基礎(chǔ)，破壞了家庭關(guān)系的和諧，是最普遍、最復(fù)雜、最引人關(guān)注的家庭暴力。隨著它引發(fā)的夫妻感情不和、家庭破裂等家庭悲劇的不斷增多，以及家庭暴力引起的子女教育問題和老人孝養(yǎng)問題，使得家庭暴力的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了家庭的范圍，帶來了社會(huì)不安定因素。當(dāng)前，婦女遭受家庭暴力的現(xiàn)狀表現(xiàn)在：

第一，在夫妻生活方面，存在家庭暴力的家庭，丈夫會(huì)經(jīng)常不顧妻子意愿和感受強(qiáng)行與妻子發(fā)生性行為，導(dǎo)致妻子身心受到傷害；丈夫在妻子身體不方便或不適情況下，以暴力強(qiáng)行與妻子發(fā)生性行為，致使妻子不堪忍受；丈夫不顧及妻子身體健康，在患有傳播性疾病情況下以暴力手段強(qiáng)行與妻子發(fā)生性行為；丈夫不顧及妻子意愿以暴力方式強(qiáng)行對(duì)妻子實(shí)施變態(tài)性虐待等。“2000 年考察了女性遭受配偶上述至少一種形式的家庭暴力，其中，遭受過配偶?xì)虻谋壤秊?2.5%，遭遇過配偶強(qiáng)制過性生活的比例為10.8%?！盵4]（P490）盡管在2010 年的調(diào)查中，這一數(shù)據(jù)已經(jīng)大幅下降為1.7%，但由于性暴力的隱私性，經(jīng)受暴力的婦女大多只能一味隱忍，很容易進(jìn)一步導(dǎo)致毆打的暴力行為，從而形成毆打暴力和性暴力的惡性循環(huán)。

第二，在身體方面，存在家庭暴力的家庭，丈夫由于個(gè)人情緒、經(jīng)歷等原因惡意對(duì)妻子進(jìn)行人身傷害，經(jīng)常拳打腳踢，或是在妻子生病或懷孕期間，丈夫?qū)ζ鋹阂馊枇R、毆打。更有甚者，丈夫由于婚外情對(duì)妻子進(jìn)行身體上的毆打、侮辱，有的毆打妻子致其重傷、殘廢或死亡，使女性的安全、生命遭到嚴(yán)重的威脅等。調(diào)查顯示，“ 5.4%的女性在婚姻生活中曾經(jīng)遭受過配偶的毆打，其中0.2%的女性更是經(jīng)常遭受毆打”[4]（P490）。而在2000 年的同項(xiàng)調(diào)查中，該項(xiàng)數(shù)據(jù)的比例更是高達(dá)22.5%。

典型案例：《老公砍老婆三十四刀》——家庭暴力的長(zhǎng)久傷害⑤

謝某和丈夫趙某結(jié)婚30 年，生育了兩個(gè)女兒，目前都已各自結(jié)婚生子、家庭幸福，為了減輕女兒負(fù)擔(dān)，謝某長(zhǎng)期在長(zhǎng)沙一家醫(yī)院做護(hù)工，夫妻倆分居兩地，感情不咸不淡也還穩(wěn)定。然而五年前，趙某突然疑心妻子背叛家庭，雙方為此爆發(fā)了一場(chǎng)爭(zhēng)吵，事實(shí)上，吵架本是他們?nèi)昊橐鲋屑议L(zhǎng)里短最常見的事，眾人眼中老實(shí)本分的丈夫?qū)Υ钣H近的妻子，偶然也會(huì)有暴力行為，可是沒想到，這一次，趙某卻對(duì)妻子痛下殺手，他隨手抄起廚房的菜刀，對(duì)著妻子猛砍了34 刀，其中最嚴(yán)重的一刀在頭頂，幾乎喪命，其余的傷口全部集中在面部、手臂、手指和肩胛處，謝某當(dāng)場(chǎng)休克，在醫(yī)院搶救了四天四夜才勉強(qiáng)撿回一條性命，而趙某依法被判處五年有期徒刑。

五年后，謝某傷痕累累獨(dú)自住在老年公寓里，她走路蹣跚，臉上傷痕明顯，手指也有殘缺，因?yàn)槟且粓?chǎng)災(zāi)難，她整日提心吊膽，關(guān)門閉戶重重上鎖，對(duì)外人極度戒備，更讓謝某恐懼的是，趙某出獄后安置在女兒家里，為了讓父母放下恩怨，女兒女婿提出希望夫妻倆重新一起生活，謝某幾乎再度崩潰。

事實(shí)上，這五年來，其實(shí)最受傷害的是趙家的兩個(gè)女兒，父親重傷了母親，她們一邊要努力籌措母親幾十萬的醫(yī)藥費(fèi)，一邊又要四處奔走為父親求得諒解書進(jìn)而減刑。對(duì)于女兒的提議，謝某滿心恐懼，家暴的陰影無處不在，并不能因?yàn)橛H情就能和解，她堅(jiān)持一定要離婚徹底了斷。最終雙方簽訂協(xié)議，夫妻自愿離婚，趙某出于愧疚每個(gè)月補(bǔ)助妻子1500 元直到60 歲，兩個(gè)女兒每個(gè)月出500 元贍養(yǎng)費(fèi)。

案例分析：在婚姻生活中，總是會(huì)有外來的誘惑，可是身為合格的父親母親，更應(yīng)該恪守原則，父慈才能子孝，兄友才能弟恭，父母要為兒女做好榜樣，當(dāng)父親傷害了母親，其實(shí)最難過的是兩個(gè)女兒，如果父母一味的爭(zhēng)執(zhí)，那么又有誰能來撫慰女兒的傷痛？謝麗萍如愿離了婚，在接下來的一段時(shí)間里她選擇在老年公寓生活，這一次惡性家庭暴力事件所帶來的傷害卻是永久性的，而且此傷害不僅限于謝麗萍，也累及家庭每一個(gè)成員。

第三，在精神方面，存在家庭暴力的家庭，由于丈夫經(jīng)常對(duì)妻子辱罵、威脅、恫嚇，給對(duì)方造成精神傷害；丈夫經(jīng)常干涉、限制妻子行動(dòng)自由，或以虐待老人、打罵孩子、損害財(cái)物相威脅，造成妻子精神恍惚、心理恐懼。近些年，一種新型的精神暴力——對(duì)婦女的經(jīng)濟(jì)控制頗值得人們關(guān)注。丈夫通過對(duì)女性生存必需的金錢、住房和人際關(guān)系等進(jìn)行控制和封鎖，使女性在經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)生活上完全處于依附狀態(tài)，從而達(dá)到控制女性的目的。調(diào)查顯示，“2.7%的女性曾經(jīng)遭受過配偶的經(jīng)濟(jì)控制，在這些遭受過經(jīng)濟(jì)控制的女性中，一半以上的女性在調(diào)查前半年內(nèi)遭受過配偶的經(jīng)濟(jì)控制，發(fā)生次數(shù)為一次至二次、三次至五次、五次以上的比例分別為40.1%、7.7%、3.7%?！盵4]（P493）

典型案例：《尋找失聯(lián)女友，愛情究竟輸給了謊言還是占有？》⑥

曹某與張某相識(shí)于廣東，因?yàn)閮扇硕际呛先耍?dāng)在異鄉(xiāng)遇到同鄉(xiāng)之時(shí)，兩人感受到了溫暖，于是雙方互生好感，加之曹某比張某大13 歲，在生活上對(duì)張某無微不至地關(guān)心，他們便迅速地確定了戀愛關(guān)系。如今女友懷有四個(gè)月的身孕，原本曹某預(yù)計(jì)今年與女友張某領(lǐng)證結(jié)婚。可沒想到張某突然提出了分手，電話號(hào)碼也被女友拉黑。原來，由于巨大的年齡差，這段戀情一開始就遭到了張家人的反對(duì)。曹某便切斷了女友與家人的聯(lián)絡(luò)，女友的工資，身份證和銀行卡全部由他保管，而張某身上既沒有積蓄，她也從不外出。張某也曾想過逃離，但是都沒能成功，而且換來的是曹某變本加厲的控制，曹某不斷地恐嚇、威脅，以至于女方家人的手機(jī)都紛紛接到曹某發(fā)來的威脅短信，包括張某的支付寶賬號(hào)上也都收到了威脅信息，張某在極端恐懼之中，以絕食的方法抗議要求回家，這才最終逃離了男友的控制。

案例分析：在這段相差13 歲的愛情關(guān)系里，原本女方憧憬的愛情應(yīng)是關(guān)心與呵護(hù)，彼此能夠坦誠相待，可是男友帶給她的卻是無盡的控制和占有。其實(shí)，精神上的控制也是一種暴力，精神的暴力區(qū)別于身體的暴力，它的傷口無形往往容易被忽視，它的表現(xiàn)形式多種多樣，一旦出現(xiàn)精神控制，女性往往更難自救。而且精神暴力對(duì)當(dāng)事人心理的傷害持久而深遠(yuǎn)，有的人甚至一輩子也無法愈合。所以精神暴力不被重視，卻在婚姻中無法回避。在新時(shí)代的婚姻模式中，婚姻法的普及越來越廣，法治觀念越來越強(qiáng)，所謂“家暴”，針對(duì)于身體的暴力比例其實(shí)已經(jīng)大幅下降，更多的是精神上的冷漠和控制引發(fā)的婚姻危機(jī)，這樣的精神暴力需要引起更多人更加充分的認(rèn)知和足夠的重視。

三、現(xiàn)代擴(kuò)大家庭引發(fā)的婚姻家庭矛盾

在現(xiàn)代擴(kuò)大家庭中父母輩或祖父母輩與子女、孫子女輩的關(guān)系問題越來越突顯，成為家庭和諧構(gòu)建中不可忽視的一個(gè)現(xiàn)象。這主要是因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)出現(xiàn)新舊更替現(xiàn)象，不同代的人面對(duì)社會(huì)變化各自具有以自身群體為中心的價(jià)值觀，家庭中的世代之間也因此而容易產(chǎn)生觀念和行為的不一致，產(chǎn)生世代隔閡[5]（P97）。中國傳統(tǒng)家庭關(guān)系是以父子為軸心的縱向關(guān)系，在家庭中父親的權(quán)威地位至高無上。在這樣的家庭中，親代撫養(yǎng)年幼子代成長(zhǎng)，成年后的子代反過來贍養(yǎng)年老體弱的親代，家庭成員之間維持著父慈子孝、長(zhǎng)幼有序的家庭倫理秩序[6]。

當(dāng)前，我國家庭的成員之間依然保持著比較密切的倫理關(guān)系。不同于西方國家的核心家庭模式，中國的家庭各成員之間的相互依存多于個(gè)體的獨(dú)立自主，更多呈現(xiàn)出擴(kuò)大家庭與核心家庭并存的模式。中國的擴(kuò)大家庭則未隨現(xiàn)代化進(jìn)程而日益減少，且農(nóng)村顯著高于城市，“如1982 年五城市的調(diào)查結(jié)果顯示，擴(kuò)大家庭為27%，1993 年七城市的研究結(jié)果也在28%”[7]，即使是未與長(zhǎng)輩共同居住的核心家庭，也往往因血緣、經(jīng)濟(jì)資助、家務(wù)扶助等紐帶而組成了互動(dòng)密切的親屬網(wǎng)絡(luò)。然而，不可否認(rèn)的是，現(xiàn)代家庭的重心已由父子關(guān)系向夫妻關(guān)系轉(zhuǎn)移。這一家庭結(jié)構(gòu)的重大變化，必然造成傳統(tǒng)家庭中倫理關(guān)系的變化，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中親老不足和愛幼過度。

1.“孝心”淡化，尊老不足

“孝”是中國家庭倫理內(nèi)容的核心，“父慈子孝”是中國傳統(tǒng)家庭倫理對(duì)代際關(guān)系的正常要求，“行孝”即侍奉父母、養(yǎng)老送終也是傳統(tǒng)家庭倫理中的應(yīng)有之義。這種“父慈子孝”的文化，呈現(xiàn)出來的更多是反饋模式，即父母為子女奉獻(xiàn)付出而子女贍養(yǎng)照護(hù)老人，形成雙向之間的情感和物質(zhì)反饋。因而更多父母和子女均認(rèn)為，老人也應(yīng)為成年子女的小家庭做出貢獻(xiàn)。一項(xiàng)問卷調(diào)查表明（表4），在4 個(gè)涉及父母支持子女的觀念指標(biāo)中，總括性的對(duì)傳統(tǒng)美德中父母形象的描述——“只要為了孩子好，父母可以犧牲一切”，其贊同率達(dá)57.8%；另外3 個(gè)涉及成年子女不同人生階段的父母責(zé)任：“家長(zhǎng)理應(yīng)承擔(dān)子女大學(xué)期間的一切費(fèi)用”“父母應(yīng)為兒子準(zhǔn)備結(jié)婚用房/付買方首付”“照料孫子女是爺爺奶奶義不容辭的責(zé)任”的贊同率分別為74.3%、46.4%、33.1%[2]（P198）。

在一些家庭中，老人忙碌一生，為子女付出所有，本該獲得尊重，但由于權(quán)威地位的喪失，在家庭內(nèi)的基本權(quán)利都得不到子女的起碼尊重，成為了家庭中的弱勢(shì)群體。有的下代人關(guān)心自己甚于孝敬老人，甚至拒絕贍養(yǎng)上代，出現(xiàn)尊老不足，代際失衡，影響到家庭代際關(guān)系的和諧發(fā)展。

對(duì)老人基本權(quán)利的不尊重。例如，有的子女不顧老人的年齡和身體，以老人不用工作為由，分擔(dān)過多家務(wù)給老人，甚至把一些臟活、累活都交給老人，把老人當(dāng)作家中的傭人對(duì)待；有的歧視老人，在言語、態(tài)度上冷落老人，將老人視為經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和家庭的累贅，在老人年老多病，不能為家庭再創(chuàng)造價(jià)值時(shí)，不愿盡贍養(yǎng)的義務(wù)；更有的對(duì)老人施以家庭暴力，對(duì)老人身心都造成重大傷害。

父母支持子女觀念的基本認(rèn)同狀況

對(duì)老人精神、情感需求的不尊重。老人由于脫離了工作崗位，失去了一定的社會(huì)角色，接觸社會(huì)和外界的機(jī)會(huì)越來越少，精神生活相對(duì)貧乏，情感上會(huì)有些落寞與空虛，需要子時(shí)常關(guān)心和精神撫慰。而子女客觀上忙于事業(yè)和交友，主觀上沒有關(guān)注到老人的精神與情感需求，很少或沒有時(shí)間與老人進(jìn)行思想和情感上的交流。尤其是那些喪偶的老人，更需要情感的安慰，有時(shí)需要尋找另一伴的時(shí)候，得不到子女們理解，子女本身又不與老人溝通和交流，導(dǎo)致老人越來越孤獨(dú)、郁悶和焦慮，甚至出現(xiàn)一些精神疾病和心理疾病。

典型案例：《孝心拷問，誰動(dòng)了父親的救命錢？》⑦

張某86 歲的父親身患重病，卻意外發(fā)現(xiàn)，父親存在銀行里用來治病的五萬多塊錢全都不翼而飛了，沒多久警方調(diào)取銀行監(jiān)控后發(fā)現(xiàn)，大兒子張某帶著父親以掛失的名義取出全部存款后，把錢都存進(jìn)了自己的賬戶里。父親重病，兩個(gè)兒子卻針鋒相對(duì)誰也不肯多承擔(dān)一分責(zé)任，大兒子張某經(jīng)營(yíng)一家五金店，名下有多處房產(chǎn)，小兒子張某條件雖然沒有大哥優(yōu)越，但是也有房有車，兄弟倆都不缺錢，卻讓老父蝸居鄉(xiāng)村危房，張家父親從來都沒有麻煩過兩個(gè)兒子，他自己住在一間破舊的土磚房里，冬不遮風(fēng)夏不避雨，86 歲高齡還堅(jiān)持理發(fā)賺取生活費(fèi)，住院三個(gè)多月沒讓兒子出過一分錢醫(yī)藥費(fèi)，沒想到當(dāng)他生命垂危躺在病床上渴望繼續(xù)活下去的時(shí)候，兩個(gè)兒子卻因?yàn)槲迦f元存款互相猜忌，大打出手，父親的生死成了他們博弈的籌碼，這樣的爭(zhēng)執(zhí)著實(shí)讓人寒心。

案例分析：中國人的傳統(tǒng)觀念是養(yǎng)兒防老，可是，養(yǎng)老問題卻始終是當(dāng)代中國家庭關(guān)系中難以逾越的一道坎，獨(dú)生子女生活壓力巨大，多子女家庭可能存在資源分配不均、責(zé)任劃分不明，再加上“孝心”淡化，尊老不足，現(xiàn)代社會(huì)年輕夫妻都要工作，無力兼顧家庭，導(dǎo)致老人前半輩子養(yǎng)兒育女，后半輩子接力帶孫，如果身患重病，生活無法自理，照顧老人則會(huì)成為一個(gè)家庭甚至家族的巨大考驗(yàn)。只有互相扶持、齊心協(xié)力共克難關(guān)，才能讓家庭關(guān)系良性發(fā)展，降低矛盾發(fā)生或者激化的可能。

2.重智輕德，愛幼過度

尊老愛幼，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國家庭的傳統(tǒng)功能。由于現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)已發(fā)生重大變化，家庭關(guān)系重點(diǎn)也隨之轉(zhuǎn)移，表現(xiàn)出尊老不足而愛幼過度的狀況。一項(xiàng)問卷調(diào)查針對(duì)家庭中既有老年父母又有成年子女的被訪者關(guān)于代際之間的支持行為，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，被訪者對(duì)成年子女的各種生活幫助大于對(duì)年老父母的幫助。如表5 所示，表示“經(jīng)?！苯o子女經(jīng)濟(jì)支持、家務(wù)支持和情感支持的比例都比“經(jīng)?！苯o父母相應(yīng)三種支持的比例高得多。比較城鄉(xiāng)數(shù)據(jù)可知，農(nóng)村家庭支持的重心向子女傾斜的傾向更顯著[2]（P199）。

表5 既有父母又有成年子女被訪的支持流向（單位：%）

城鄉(xiāng)的調(diào)查結(jié)果偏差反映出近些年鄉(xiāng)村老年人相較于城市老年人，的確處于孤苦與孤獨(dú)的困境，無怪乎鄉(xiāng)村老人自殺率不斷上升，已成一種社會(huì)問題，像案例中張家老父即處于此種困境。

此外，這種愛幼過度的思想體現(xiàn)在對(duì)孩子的教育上就是重智輕德?，F(xiàn)代家庭中，大部分家長(zhǎng)都對(duì)孩子的教育問題非常重視，很多家庭都不惜花費(fèi)高額費(fèi)用和大量時(shí)間對(duì)孩子進(jìn)行智力投資，給孩子報(bào)各式的“興趣”班，讓孩子在父母的要求下去培養(yǎng)各種能力。當(dāng)今社會(huì)上對(duì)學(xué)歷的單一化和片面化追求，導(dǎo)致了有些父母只注重智力教育而輕品德教育。這種單一的、片面化的家庭教育，必然導(dǎo)致下一代道德觀的缺乏。比如，有的孩子在家里不尊重長(zhǎng)輩，不體諒父母；在學(xué)校不尊敬師長(zhǎng)，不謙讓同學(xué)，不會(huì)處理人際關(guān)系；在公共場(chǎng)合，連起碼的倫理道德規(guī)范和社會(huì)公德都不知道遵守等。這種重智輕德教育出來的孩子今后必然會(huì)給家庭和社會(huì)帶來負(fù)擔(dān)，從而影響到代際和諧、家庭和諧以及社會(huì)的和諧。

典型案例：《父母為兒全款買房，雙胞胎準(zhǔn)爸爸怎成“網(wǎng)癮中年”了？》⑧

譚某的兒子32 歲了，雖然已經(jīng)成家，卻一直未能立業(yè)，吃穿用度全靠啃老。最近兒媳婦懷上了一對(duì)雙胞胎，兒子卻沉迷網(wǎng)吧，離家五分鐘的路程也能一個(gè)月不回家，而且還吵著鬧著要離婚。無論譚某怎么苦口婆心勸說，兒子始終不發(fā)一語，整個(gè)人陷入到一種封閉的狀態(tài)中。譚某說，小時(shí)候因?yàn)榧依锔F，譚某帶著兒子輾轉(zhuǎn)各地做生意，居無定所，直到譚文濤十幾歲的時(shí)候，家境才慢慢好起來。因?yàn)樾闹杏欣ⅲ麑⑺械囊磺卸冀o兒子安排好，他想工作就工作，不工作就在家待著也行，對(duì)他沒有任何要求，連結(jié)婚成家也是家人一手操持安排。前不久，家里房屋被征收，譚某還給兒子全款買了新房。正是因?yàn)榧胰藢?duì)他的百般呵護(hù)，才讓兒子變得不再愿意承擔(dān)責(zé)任，在家里根本沒有讓他出力的機(jī)會(huì)。從結(jié)婚到買房，再到如今懷上雙胞胎，都是父母在操持著一切。這樣的生活，在外人看來十分安逸，可對(duì)這個(gè)家庭來說卻是埋下了一個(gè)炸彈，如今，在譚某的兒子即將成為雙胞胎爸爸時(shí)，他卻成了一個(gè)自我封閉的“網(wǎng)癮中年”。

案例分析：在本案例中，父母精明能干，將一切都打理得十分周到，妻子賢惠內(nèi)斂，也不需要費(fèi)心照顧。32 歲的兒子一直生活在溫室里，結(jié)婚生子茶米油鹽種種瑣事都被安排得很好，對(duì)于自己得到的照顧，他變得理所當(dāng)然，甚至麻木而冷漠。長(zhǎng)此以往，他逐漸開始封閉自我，不愿讓任何人走進(jìn)他的世界。由此可見，父母的保護(hù)可能是出于愛，可是過度的保護(hù)卻成了一種精神上的桎梏，他讓孩子失去了對(duì)生活基本的感知能力，他們可能無知甚至自私或者麻木，他也喪失了應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挫折的能力，稍不順心或者不如他意時(shí)，他會(huì)放大自我消極的情緒無法自拔，這樣的孩子長(zhǎng)大以后也只是一個(gè)巨嬰，不論是啃老族也好，還是媽寶男也罷，在他們的婚姻生活中，始終無法獨(dú)當(dāng)一面，夫妻關(guān)系、代際關(guān)系都因此受到影響。

四、當(dāng)代中國家庭和諧問題解決的倫理途徑

實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧始終是人類不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想。只有消除家庭和諧的不良因素，才能使家庭的各個(gè)方面處于一種和諧的狀態(tài)，為社會(huì)和諧打下基礎(chǔ)。無論是從國家政府層面，還是從家庭內(nèi)部而言，我們都有責(zé)任和義務(wù)去促進(jìn)家庭和諧及社會(huì)和諧。

1.努力奠定家庭物質(zhì)基礎(chǔ)

俗話說“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是推進(jìn)家庭和諧建設(shè)的重要條件。只有把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)打牢了，才能保障家庭和諧建設(shè)順利推進(jìn)。隨著中國開放程度的擴(kuò)大，各行各業(yè)繁榮發(fā)展，各類企業(yè)越來越多，為社會(huì)創(chuàng)造出了更多的物質(zhì)財(cái)富，為家庭成員提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，為家庭和諧建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。現(xiàn)代家庭中影響夫妻矛盾的因素有很多，但夫妻間的經(jīng)濟(jì)矛盾絕對(duì)是不可忽視的一個(gè)重要因素，也是婚姻破裂和家庭解體的重要方面。一個(gè)家庭中，夫妻雙方的經(jīng)濟(jì)收入差距太大時(shí)，夫妻雙方的地位就會(huì)出現(xiàn)不平等，不管是男性還是女性，經(jīng)濟(jì)上會(huì)依附于對(duì)方，給彼此造成精神壓力，夫妻關(guān)系還想保持平等，就不太可能了。可見，家庭成員的經(jīng)濟(jì)狀況特別是夫妻間的經(jīng)濟(jì)收入水平對(duì)于家庭的和諧起到了至關(guān)重要的作用，只有夫妻雙方同心同力，為了整個(gè)家庭的發(fā)展，共同發(fā)揮聰明才智，努力提高家庭經(jīng)濟(jì)收入水平，才能為家庭成員正常的生活工作學(xué)習(xí)提供必需的物質(zhì)保障，為和諧家庭的構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2.積極培育和諧家庭文化

如果說物質(zhì)基礎(chǔ)是維護(hù)家庭和諧的硬實(shí)力，那么家庭文化就是維護(hù)家庭和諧的軟力量。和諧家庭文化是和諧家庭品格的反映和升華，同時(shí)也是建設(shè)和諧家庭的價(jià)值導(dǎo)向和智力支撐。一個(gè)有著和諧家庭文化的家庭，你能明顯地感覺到每個(gè)家庭成員身上有著鮮明的性格、精神、語言和氣質(zhì)，家庭成員間會(huì)有趨同的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，道德觀。那么如何才能培育出和諧的家庭文化呢？其中一個(gè)根本點(diǎn)就是要重視家庭教育，這種家庭教育不單是對(duì)子女的家庭教育，而是對(duì)所有家庭成員的教育，特別是對(duì)家庭中女性的文化素養(yǎng)要加以提高。因?yàn)樵诤椭C家庭建設(shè)中，女性在家庭中文化素質(zhì)的高低對(duì)父母、孩子、配偶有著很大的影響。當(dāng)然，孩子和老人的家庭教育也是不容忽視的，特別是老人往往容易被忽視，老人是家庭代際關(guān)系中重要的一環(huán)，所以家庭教育中老人也是必不可少的。要想通過家庭教育培育出良好的家庭文化，還有一點(diǎn)要注意，就是要促進(jìn)家庭成員的終身學(xué)習(xí)，要舍得抽出家庭時(shí)間和一部分財(cái)務(wù)，改變傳統(tǒng)家庭教育方法，為家庭各成員提供良好的外部環(huán)境。

3.大力營(yíng)造正確輿論導(dǎo)向

營(yíng)造和諧家庭是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、持久的系統(tǒng)工程，需要政府、媒體、家庭、社會(huì)成員的共同努力和積極參與。在當(dāng)今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化和信息化飛速發(fā)展的時(shí)代，我們特別要重視和加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，發(fā)揮其導(dǎo)向和宣傳作用，為家庭和諧營(yíng)造正確的輿論氛圍。隨著全球化的日益發(fā)展，中國社會(huì)越來越開放，各種通信手段越來越豐富，廣播、電視、報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等等，為我們營(yíng)造良好的輿論導(dǎo)向提供了極大的便利。我們要充分發(fā)揮各種公益性組織和社會(huì)團(tuán)體的宣傳作用，通過組織開展各種家庭文體活動(dòng)、家庭志愿者活動(dòng)，宣傳和促進(jìn)家庭和諧的建設(shè)；我們要充分激發(fā)媒體從業(yè)者的社會(huì)責(zé)任感，通過輿論引導(dǎo)，加強(qiáng)宣傳力度，大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)家庭美德，使每一個(gè)家庭成員都樹立和諧觀念，提高家庭成員的道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)。我們要弘揚(yáng)正氣，樹立典型，對(duì)家庭和諧建設(shè)中的好人好事、先進(jìn)事跡，要加大宣傳力度。對(duì)于家庭和諧構(gòu)建中出現(xiàn)的丑惡現(xiàn)象要進(jìn)行揭露和曝光，發(fā)揮警示教育的作用，從而為和諧家庭之構(gòu)建提供良好的輿論氛圍。

[注 釋]

①資料來源于《市場(chǎng)化轉(zhuǎn)型中的青年擇偶》課題調(diào)查數(shù)據(jù)庫。

②案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2018-10-24 期。

③案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2018-09-12 期。

④案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2019-06-06 期。

⑤案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2016-06-17 期。

⑥案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2019-02-23 期。

⑦案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2018-11-06 期。

⑧案例來源：湖南都市頻道《尋情記》，主持人：王燕，2019-01-23 期。