顏 彩 媛

(淮陰工學(xué)院，江蘇 淮安 223001)

我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，這是一個由平均主義盛行轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣只^為突出的時期。在轉(zhuǎn)型過程中我國社會階層利益結(jié)構(gòu)發(fā)生調(diào)整，有些群體社會地位上升，有些群體社會地位下降，高校貧困大學(xué)生在此調(diào)整中成為弱勢群體。黨的十八屆五中全會通過的《第十三個五年規(guī)劃的建議》提出：“堅持共享發(fā)展，發(fā)展成果由人民共享，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感?！盵1]貧困大學(xué)生作為社會的重要成員，理應(yīng)共享社會發(fā)展的成果，同時他們也是未來社會建設(shè)的生力軍，擔(dān)負著發(fā)展共建的責(zé)任?！耙匀藶楸尽钡慕逃结樢馕吨寣W(xué)生體會到更多的獲得感，為此國家采取了多項資助政策使貧困大學(xué)生能夠擁有平等的接受高等教育的機會，為他們創(chuàng)造公平的社會流動平臺。但綜觀近年來各類高校錄取情況，貧困學(xué)生升入大學(xué)尤其是重點大學(xué)的比例呈現(xiàn)下降趨勢，他們向社會上層流動的途徑受到極大限制。由于社會地位的限制，高校貧困大學(xué)生共享改革發(fā)展成果的能力受到了影響，他們的獲得感也隨之下降。

一、共享發(fā)展與獲得感的理論蘊涵及其聯(lián)系

共享發(fā)展是共享哪些內(nèi)容，如何共享？獲得感指哪些方面的感受？他們二者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系如何？這些內(nèi)容的界定都將影響對貧困大學(xué)生獲得感形成過程的分析。

(一)共享發(fā)展

共享發(fā)展核心內(nèi)涵是讓所有社會成員分享經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的成果，包括經(jīng)濟、科技、文化等成果。共享發(fā)展包含了價值目標(biāo)指向、動力源泉、成果共享三個層面的內(nèi)涵。學(xué)界主要從共享的全民性、參與性、全面性、差異性四個特性來解讀共享發(fā)展的基本內(nèi)涵。

其一，價值目標(biāo)指向。共享發(fā)展的目的是增加所有社會成員的獲得感，增加社會成員的福祉，提高生活質(zhì)量。共享發(fā)展的主體超越時空，超越國界，涵蓋了當(dāng)代人和下代人，國內(nèi)人和國外人，即全民共享。其二，動力源泉。人人共享的前提是人人參與、人人盡力，即共享過程的參與性。共享發(fā)展不僅包括了國民對于發(fā)展成果的“共享”，而且也包括了發(fā)展的“共建”，從而保證共享發(fā)展的不竭動力。具體而言，就是發(fā)展過程的機會均等和發(fā)展主體方面人人有責(zé)。其三，成果共享。利益共享是共享發(fā)展的核心，其中物質(zhì)成果共享是共享的基礎(chǔ)，但是并不僅限于此，還包含政治、文化等方面的非物質(zhì)成果共享，即共享內(nèi)容的全面性[2]。共享發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義的平等觀，即“一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會地位，社會主義應(yīng)當(dāng)使所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”。發(fā)展成果共享不等同于平均共享，而是在公平競爭前提下允許的有差別的共享，由于勞動的差異，在共建中以個人能力共享發(fā)展成果[3],即共享的差異性。

(二)獲得感

現(xiàn)代漢語詞典中，“獲得”指獲取、得到，客體對象包含客觀和抽象兩類客體[4]?！矮@得感”是一種主觀感受，表示獲取某種利益后所產(chǎn)生的滿足感，有被動獲得感和主動獲得感。一是社會總體在發(fā)展，人們分享到社會進步的成果，即被動獲得；二是社會在朝著公平正義的方向發(fā)展，保障人們“獲得”的權(quán)利和機會，人人都有發(fā)展的權(quán)利，都有依據(jù)自身勞動而獲得發(fā)展成果的機會，即主動獲得。主動獲得往往能給人帶來更強烈、更持久的主觀感受。獲得感首先是要感受到發(fā)展帶來的物質(zhì)生活水平的提高，獲得感又不僅是物質(zhì)層面的，也是精神層面的。精神層面的獲得感是人們獲得感體驗的重要來源，要讓每個人有夢想，有追求，能夠享受公平公正的同等獲得權(quán)利，實現(xiàn)理想目標(biāo)，方能使人們精神層次的獲得感提升。

共享發(fā)展的宗旨就是增加人們的獲得感，共享發(fā)展與獲得感二者之間存在內(nèi)涵一致的基礎(chǔ)，又是相互促進、相輔相成的關(guān)系。共享發(fā)展水平越高就越有助于提升人民的獲得感，人民獲得感越高則越愿意參與分享，參與共建，就越能推動社會共享發(fā)展水平的提高，從而形成社會生態(tài)循環(huán)。高校貧困大學(xué)生共享發(fā)展與獲得感內(nèi)涵還存在自身的特點。

二、高校貧困大學(xué)生獲得感的形成與現(xiàn)狀

大學(xué)生大部分生活時間是在高校，他們共享發(fā)展成果也主要在高校，因此本文所研究的高校貧困大學(xué)生獲得感主要指他們從高等教育資源中體驗的獲得感。高等教育是國家提供的一項基本公共服務(wù)產(chǎn)品，隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，國家提供的高等教育質(zhì)量也在不斷改進、提升。大學(xué)生是該產(chǎn)品的服務(wù)對象，也是產(chǎn)品使用的體驗者和消費者，在消費中不斷體驗和評價經(jīng)濟社會和高等教育發(fā)展帶來的福利，基于此而形成獲得感。很多政府扶持資源、社會資源都是通過高校途徑分享給大學(xué)生，因此有必要以高校的角度，從價值預(yù)期、價值感知、獲得感形成三個過程闡釋貧困大學(xué)生獲得感的形成機理及現(xiàn)狀[5]。厘清貧困大學(xué)生獲得感形成過程機理將有助于有針對性地探尋提升他們獲得感的對策。

(一)高校資源價值預(yù)期及現(xiàn)狀

大學(xué)生入學(xué)前都期望能夠在大學(xué)期間鍛煉自身綜合能力，期望從學(xué)校、學(xué)長那里獲得資源，從而提高學(xué)習(xí)成效。期望既可以學(xué)到專業(yè)知識，又能鍛煉工作、社交等才能，為將來就業(yè)打下基礎(chǔ)。貧困大學(xué)生對高校預(yù)期相對更高，除了期望獲得學(xué)習(xí)資源，鍛煉實踐能力外，還期望獲得生活上的幫助以完成學(xué)業(yè)，這就形成了貧困大學(xué)生對高校資源的價值預(yù)期。貧困大學(xué)生經(jīng)歷中小學(xué)階段十幾年的寒窗苦讀，對大學(xué)充滿向往，期望通過讀大學(xué)的途徑跳出“寒”門，出人頭地。貧困大學(xué)生一方面為了增加經(jīng)濟來源，減輕家庭負擔(dān)，另一方面為提升社會實踐能力，而主動參加兼職工作，通過自身努力而脫貧的愿望較強烈。在閑暇時他們也感受著大學(xué)的文化氛圍，除了物質(zhì)享受他們也追求精神享受。

(二)高校資源價值感知及現(xiàn)狀

大學(xué)生在校園學(xué)習(xí)、生活過程中逐漸感知來自高校的資源及其價值，并對其形成評價。一，政府、高校近年來對大學(xué)生的各種補助范圍和金額不斷擴大和提高，但這些資源是有限的，隨著高校擴招，高校在校生數(shù)逐年上升，現(xiàn)有的資源僅能覆蓋一部分同學(xué)，并不能滿足所有貧困同學(xué)的所有要求；二，物質(zhì)共享是獲得感形成的客觀基礎(chǔ)，精神分享也是獲得感形成的必不可少的成分，參與實踐所獲得的報酬比直接獲得資助更能使貧困大學(xué)生獲得滿足感。高校很多貧困大學(xué)生忙于校外兼職，以至于影響學(xué)習(xí)，影響綜合測評成績，與獎學(xué)金失之交臂，甚至忽略了高校提供的文化資源，最終在校內(nèi)資源綜合利用能力方面稍顯不足；三，目前高校尚未足夠重視針對貧困大學(xué)生心理及就業(yè)等方面提供便利而廉價的幫扶平臺。以上原因?qū)е铝烁咝Ｘ毨Т髮W(xué)生的價值感知和感恩意識并沒有像人們想象的那樣強烈，反過來他們還會認為國家資源不用白不用，用了也白用。

(三)獲得感的形成及現(xiàn)狀

以上所形成的價值感知與價值預(yù)期之間產(chǎn)生差異，這個差異就形成了獲得感。如果價值感知遠遠大于價值預(yù)期，這個差異越大，則產(chǎn)生的獲得感也越強。受到資助的大學(xué)生對同樣的共享成果所感受到的獲得感水平不一，一般對于某個個體來說共享能力高則共享水平高，獲得感也隨之上升，受到資助金額越多獲得感也越強。但除了物質(zhì)資助外，還跟個人所接受的非物質(zhì)支持和個體共享能力、感知能力等個體特質(zhì)有關(guān)。目前，貧困大學(xué)生已經(jīng)享受到多種渠道的資助，然而部分貧困生不懂得感恩、助學(xué)貸款違約等現(xiàn)象仍然存在，嚴重破壞社會共享共建生態(tài)鏈。究其根源，除了誠信和道德問題之外，貧困大學(xué)生在接受幫助之后獲得感不強是其重要原因之一，阻礙著他們的感恩意識和助人精神的形成。

總體來說，高校貧困大學(xué)生的獲得感在逐年提升，但還遠遠達不到他們實際所接受的幫助水平，以至于他們回饋社會的意識與社會需求背離。從獲得感形成的重要環(huán)節(jié)及影響因素著手，打出組合拳方能使貧困大學(xué)生的獲得感水平與實際相符。

三、共享發(fā)展：提升高校貧困大學(xué)生獲得感的路徑

貧困大學(xué)生在權(quán)利貧困、收入貧困和能力貧困的基礎(chǔ)上逐漸成為社會的弱勢群體[6]，而共享發(fā)展成果的重點是弱勢群體的共享。如何提高貧困大學(xué)生獲取資源、共享發(fā)展成果的能力？如何引導(dǎo)貧困大學(xué)生從幫助他人、奉獻社會的過程中獲取精神享受，提高他們獲得感指數(shù)？如何樹立貧困大學(xué)生的正確價值觀，使他們在接受幫助的同時反哺社會，與他人分享成果，形成社會有機體的生態(tài)循環(huán)？依據(jù)獲得感形成的過程原理，若要提高獲得感，則須拉大價值預(yù)期與價值感知之間的差異，或者降低預(yù)期值，或者提高感知指數(shù)，顯而易見提高感知指數(shù)才是合理的選擇。提高感知指數(shù)可以通過加大貧困生物質(zhì)補助的力度，增加非物質(zhì)共享，提高共享能力和感知能力等途徑來獲得。從獲得感來源、貧困緣由角度入手研究獲得感提升對策，將更能有針對性地提高貧困大學(xué)生的獲得感。

(一)以公平、公正為宗旨，創(chuàng)建平等的共享環(huán)境

貧困人群因權(quán)利貧困而在社會進程中錯失發(fā)展機會，創(chuàng)建公平、公正的社會共享環(huán)境是共享發(fā)展的基礎(chǔ)，對于提升貧困人群的共享能力和獲得感顯得尤為重要。高校要教育貧困大學(xué)生，讓他們意識到每位公民都享有平等的發(fā)展權(quán)利，政府和高校需要從不同層次完善相應(yīng)的體制機制，暢通貧困大學(xué)生平等享有資源的渠道，使每一位貧困大學(xué)生都有合理的共享途徑，能擁有與其他大學(xué)生平等的發(fā)展機會，充分抓住發(fā)展機遇，共享發(fā)展成果，解決他們權(quán)利貧困問題。

(二)以自助為導(dǎo)向，培育貧困大學(xué)生的自強精神

外界給予的補助資源總是有限的，難以滿足所有貧困大學(xué)生的需要，高校除了要給予貧困大學(xué)生物質(zhì)補助外，還有必要挖掘他們自助的內(nèi)生力量。高校應(yīng)為貧困大學(xué)生提供自力更生的平臺，使他們能夠通過自己的勞動獲得收入，并形成穩(wěn)定的收入來源。單純的補助只能使他們獲得一時的物質(zhì)收入，通過參加社會實踐可以使貧困大學(xué)生不僅獲得直接的物質(zhì)收入，還能獲得非物質(zhì)享受，這將比單純發(fā)放補助更能使貧困生體會到獲得感和成就感。使貧困大學(xué)生養(yǎng)成自強精神，是一舉多得的舉措，能在一定程度上解決大學(xué)生收入貧困的問題，還能使他們參與社會共建。

(三)以育人為目標(biāo)，培養(yǎng)貧困大學(xué)生的分享品德

共享得以持續(xù)的根本前提是人人參與共建，只有參與社會建設(shè)，分享成果才有正當(dāng)性，才能有發(fā)展成果可以分享。只有人人參與建設(shè)，共享發(fā)展才能有源源不斷的動力，才能形成社會生態(tài)良性循環(huán)。高校助人措施不僅要取得助人效果，還應(yīng)能達到育人的目的，使受助大學(xué)生樹立感恩意識。通過高校教育鍛煉貧困大學(xué)生獲得感的感知能力，使其在享有社會資源時能感受到來自政府、社會、學(xué)校的關(guān)懷，在有能力時能主動幫助他人，回報社會，并能將自己的成果分享給他人。提高貧困大學(xué)生在幫助他人、回報社會的過程中的精神感受度，將是提高他們獲得感的最高目標(biāo)。

(四)以能力培養(yǎng)為依托，提升貧困大學(xué)生的綜合素質(zhì)

雖然人們在改革開放過程中共享了社會發(fā)展的紅利，但這是被動的共享，如果要主動從社會中獲得改革成果，獲取更多的獲得感，其中重要的一點就是要提高自身綜合利用資源的能力，使他們能從社會中獲取更多的物質(zhì)成果和精神享受。貧困大學(xué)生由于大部分來自農(nóng)村，他們知識面相對狹窄，社會資源缺乏，對社會了解不足，缺乏生涯規(guī)劃和就業(yè)的科學(xué)意識與能力，導(dǎo)致他們綜合利用資源的能力欠缺。高校應(yīng)有意識地鍛煉貧困大學(xué)生的工作實踐能力，為他們提供免費就業(yè)指導(dǎo)，提高他們的就業(yè)能力，提供更有針對性的就業(yè)機會，對貧困大學(xué)生的積極學(xué)習(xí)和就業(yè)行為給予補貼。

高校貧困生在高校大學(xué)生中占據(jù)重要比例，政府、社會與高校需采取綜合舉措使貧困大學(xué)生共享改革成果，讓他們獲得實實在在的獲得感，這對于改變他們的社會地位，調(diào)整社會結(jié)構(gòu)，構(gòu)建和諧社會均具有重要的意義。