葉晨琳

（三明醫(yī)學(xué)科技職業(yè)學(xué)院，福建 三明 365000）

中國現(xiàn)代史上著名的人民教育家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》一文中，對嚴重摧殘兒童創(chuàng)造力的舊式教育進行了鞭辟入里的批評，就如何培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，明確提出了“六大解放”的思想[1]。陶行知先生在《活的教育》一文中特別強調(diào)，“教育幼兒，第一步就是要承認幼兒是活的……要用活的人去教活的人……拿活的東西去教活的學(xué)生……拿活的書籍去教小幼兒”[1]。陶行知先生說：“做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實驗，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探尋出路?！笨梢姟白觥钡淖罡呔辰缇褪莿?chuàng)造[2]。針對傳統(tǒng)教育扼殺幼兒生活力和創(chuàng)造力的弊端，他認為實施創(chuàng)造教育的關(guān)鍵在于：一是要解放幼兒的創(chuàng)造力，二是要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。為此，他首先提出了對幼兒要實行“六大解放”。第一，解放幼兒的頭腦，使之能思；第二，解放幼兒的雙手，使之能干；第三，解放幼兒的眼睛，使之能看；第四，解放幼兒的嘴，使之能講；第五，解放幼兒的空間，使之能接觸大自然和社會；第六，解放幼兒的時間，不逼迫他們趕考，使之能學(xué)習渴望學(xué)習的東西[3]。這些教育理念正是當今新課程改革所提倡和需要的。遺憾的是，長期以來陶行知先生的這一思想尚未引起學(xué)術(shù)界的足夠重視，迄今僅有阮素蓮（2002）《陶行知的“六大解放”思想與兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)》、韓冰清（2002）《論“六大解放”及其實施——陶行知的“六大解放”思想對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的啟示》等少數(shù)幾篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文，而有關(guān)陶行知“六大解放”思想與音樂教育培養(yǎng)的研究則更為少見。[2]

陶行知“六大解放”的教育思想拋開了講求師道尊嚴的中國傳統(tǒng)教育觀，批評了滿堂灌的教學(xué)方式，摒棄了一切為了考試、分數(shù)體現(xiàn)一切的思想，回答了如何發(fā)展幼兒的想象力、創(chuàng)造力等問題，提出了要站在幼兒社會性發(fā)展的高度關(guān)注幼兒教育的觀點，教師、家長各負其責、共同配合，從而促進中國傳統(tǒng)教育觀念和方式的改革。

一、解放幼兒的頭腦，讓幼兒根據(jù)音樂內(nèi)容大膽地去想象和創(chuàng)造，創(chuàng)編新內(nèi)容

陶行知先生認為，“幼兒的創(chuàng)造力被固有的迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來”[1]。要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，先要把幼兒的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。人腦是意識的源泉，在音樂教學(xué)中，解放大腦就是讓幼兒從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極創(chuàng)造。

比如幼兒在歌唱活動的學(xué)習當中，以歌曲《我愛我的小動物》為例。這首歌的歌詞為：我愛我的小狗，小狗怎樣叫？汪汪汪、汪汪汪、汪汪汪汪汪。我愛我的小貓，小貓怎樣叫？喵喵喵、喵喵喵、喵喵喵喵喵。我愛我的小鴨，小鴨怎樣叫？嘎嘎嘎、嘎嘎嘎、嘎嘎嘎嘎嘎。在這首歌的教學(xué)中，創(chuàng)編歌詞內(nèi)容是一個很重要的環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中，應(yīng)當充分發(fā)揮幼兒的想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒把已有的知識經(jīng)驗進行整理和篩選，創(chuàng)編出節(jié)奏相同但是歌詞不同的內(nèi)容。比如：我愛我的青蛙，青蛙怎樣叫？呱呱呱、呱呱呱、呱呱呱呱呱。我愛我的小羊，小羊怎樣叫？咩咩咩、咩咩咩、咩咩咩咩咩。我愛我的小雞，小雞怎樣叫？嘰嘰嘰，嘰嘰嘰，嘰嘰嘰嘰嘰。每一個年齡段，由于幼兒的經(jīng)歷和喜好的不同，他們所創(chuàng)編出來的歌詞也會有所不同，我們可以根據(jù)幼兒自己的創(chuàng)編內(nèi)容進行講解，讓幼兒用自己的頭腦去思考和想象，自覺做到融會貫通。

“思想貫通，便等于頭腦解放”[3]，作為一個教師，我們更多的是要鼓勵幼兒去思考、想象、聯(lián)想和創(chuàng)造。當然，在讓幼兒去想象和創(chuàng)造之前，我們需要培養(yǎng)幼兒積累一些已有的知識經(jīng)驗，讓幼兒們用聆聽、觀察、想象、對比等方法探究歌曲的內(nèi)涵，感受歌曲的節(jié)奏、情感、速度、表達形式、風格特征，激發(fā)對歌曲的興趣，引導(dǎo)幼兒們對相同類型和題材的事物進行聯(lián)想，創(chuàng)編新內(nèi)容，這樣才能夠培養(yǎng)開發(fā)幼兒的想象力與創(chuàng)造力。

二、解放幼兒的雙手，讓幼兒根據(jù)不同音樂內(nèi)容自覺表現(xiàn)不同的體態(tài)動作，通過肢體去感受音樂

陶行知先生認為，“中國對于小幼兒一直是不許動手，動手要打手心，往往因此摧殘了幼兒的創(chuàng)造力”[4]。生活即教育，游戲即學(xué)習。他提出要以幼兒園周圍的社會生活、自然現(xiàn)象、家鄉(xiāng)生產(chǎn)、風土人情等作為內(nèi)容編成教材，以幼兒力所能及的地方為教室，以幼兒所能接觸到的事物為主要內(nèi)容，參加種植、飼養(yǎng)等勞動，解放幼兒的雙手，讓幼兒從生活中學(xué)習，自己解決問題，自己組織游戲。蒙臺梭利提出應(yīng)當重視幼兒的感官教育，即包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺及觸覺的訓(xùn)練。這一點和陶行知先生提出的“六大解放”思想可謂是不謀而合。

在音樂活動中，韻律活動是其中一個部分的內(nèi)容，主要是讓幼兒通過肢體動作來體現(xiàn)音樂，也就是我們常說的“體態(tài)律動學(xué)”。著名音樂教育學(xué)家達爾克羅茲認為：“人類的情感是音樂的來源，而情感通常由身體動作表現(xiàn)出來，人的身體包含感受和分析音樂與情感的各種能力。因此，音樂學(xué)習的起點是人的體態(tài)活動?！庇纱丝梢?，韻律活動需要孩子孩子通過聽覺、視覺、觸覺等多感官通道進行參與。[5]

比如在韻律活動中，教師想讓幼兒體驗小提琴曲《紫色激情》。這是一首很歡快的音樂，但是如果想讓幼兒通過傾聽去理解此音樂，有相當大的難度，教師可嘗試為這首音樂創(chuàng)編一個故事：在深深的大海里，有一個章魚哥哥，覺得很孤單，它會做些什么事情呢？現(xiàn)在老師就是那只孤單的章魚哥哥，請小朋友們聽著音樂，看老師，說一說章魚哥哥都干了什么事情？（吹泡泡和游泳），那我們跟著音樂來和章魚哥哥一起吹泡泡、游泳。這是音樂的A段，讓幼兒通過聽音樂、做動作，對本段音樂所要表達的感情和音樂的節(jié)奏有了全面的理解。接下來是音樂的B段，章魚哥哥游著游著，看見了一群小魚，它們會怎么樣呢？兩個教師合作示范，小魚一直頂著章魚的手心，教師邊游戲一邊念：小魚小魚向上游、小魚小魚向下游、小魚小魚轉(zhuǎn)圈游、小魚小魚游游游。小魚小魚向上游、小魚小魚向下游、小魚小魚轉(zhuǎn)圈游、小魚小魚快快跑。幼兒觀察完老師的示范，自行模仿，通過效仿，提高感知力，進一步發(fā)揮幼兒們的形象思維能力，可以讓幼兒兩兩一組進行游戲，最后可以跟著音樂來。

在這個韻律活動中，我們解放的不僅是幼兒的雙手，還解放了幼兒的身體，通過模仿，積累經(jīng)驗，讓幼兒充分發(fā)揮形象思維能力，進一步提高他們的抽象思維能力，讓幼兒們通過游戲的方式去感知音樂、理解音樂，通過有意識的訓(xùn)練推進無意識的創(chuàng)造。

三、解放幼兒的眼睛，讓幼兒通過圖譜的形式去觀察，進而理解和記憶歌詞

俗話說，眼睛是人心靈的窗戶。在陶行知看來，解放幼兒的眼睛，需要教育者常帶幼兒走出教室，去接觸大自然、大社會，通過對大自然、大社會的觀察和分析，培養(yǎng)其分析問題和解決問題的能力。善于觀察才能激發(fā)思考，教師、家長有責任解放幼兒的眼睛，幫助幼兒把“眼睛”擦得更亮。我們要去引導(dǎo)幼兒正確地觀察，讓幼兒通過觀察圖譜的形式，增進理解和記憶歌詞。

例如在歌唱活動部分，教師一般要借助圖譜的形式讓幼兒去理解記憶歌詞。大班歌曲《買菜》的內(nèi)容比較多，歌詞內(nèi)容如下：今天的天氣真呀真正好，我和奶奶去呀去買菜，雞蛋圓溜溜呀、青菜綠油油、母雞咯咯叫呀、魚兒蹦蹦跳。蘿卜黃瓜西紅柿、蠶豆毛豆小豌豆。哎呀呀、哎呀呀，拿也拿不了！嘿！

在教授過程中，教師通過清唱，讓幼兒傾聽歌詞的內(nèi)容，根據(jù)幼兒的回答，出示相應(yīng)的各種圖片，通過再次傾聽，鼓勵幼兒擺放圖片的順序。最后，通過觀察圖片，理解并且記憶歌詞。色彩鮮艷，圖案豐富的圖譜內(nèi)容能夠吸引幼兒的注意力，加深他們對歌詞的理解及記憶。藝術(shù)來源于生活，與生活密切相關(guān)，音樂也是如此。我們在音樂教學(xué)中應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒的觀察能力，在對比中尋找共性和差異性，增強對歌曲的理解力，感受歌曲的內(nèi)涵。[6]

四、解放幼兒的嘴，使幼兒講述在音樂傾聽中所理解的內(nèi)容，增長知識

陶行知先生認為，“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問”[4]。幼兒得到言論自由，特別是問的自由，就能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。解放幼兒的嘴，讓他們自由發(fā)表自己的看法，允許他們對事情有疑問，幼兒只有獲得問的自由，才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。他們通過提出問題，交流思想、立場和觀點，增長新知識，激發(fā)新思想。

教師在歌唱活動的教學(xué)中示范演唱，讓幼兒仔細傾聽，向幼兒提問聽到了什么，鼓勵幼兒大膽地講述，教師根據(jù)幼兒的回答出示圖片給予肯定的眼神或掌聲，激發(fā)幼兒們的表達熱情，調(diào)動其對音樂的興趣。教師可以通過對一些積極表達或者進步的幼兒給予一定的獎勵，鼓勵并引導(dǎo)他們大膽表述。對于一些表現(xiàn)力較弱的幼兒，教師也應(yīng)該給予客觀的評價，更加耐心地鼓勵他們克服膽怯心理。通過有趣的示范，幼兒個個躍躍欲試，他們學(xué)習音樂的積極性容易得到激發(fā)。因此在教學(xué)中要鼓勵幼兒多問，通過解放幼兒的嘴巴，多問、多說、多表達，提高幼兒的創(chuàng)造力。

五、解放幼兒的空間，根據(jù)歌曲的內(nèi)容，帶幼兒到相應(yīng)的環(huán)境去，加深幼兒對歌曲的理解

陶行知先生認為，“從前的學(xué)校完全是一只鳥籠，改良的學(xué)校是放大的鳥籠，要把小幼兒從鳥籠中解放出來”[4]。解放幼兒的空間主要是反對鳥籠式的教育，我們要盡量讓幼兒去接觸大自然、接觸社會，讓幼兒有機會向自然發(fā)問，有機會與萬物為友，有機會向古今中外學(xué)習。從而激起幼兒對大自然以及未知事物的探索的興趣。

在學(xué)習歌曲的時候，教師可以根據(jù)歌曲的內(nèi)容，引領(lǐng)幼兒接觸相應(yīng)的環(huán)境及情景，加深幼兒對歌曲的理解。如在春天時，教幼兒學(xué)習歌曲《迎春花》，可帶幼兒到幼兒園的各個角落去看看迎春花?？傊?，教學(xué)方式應(yīng)當根據(jù)活動內(nèi)容的需求，并在安全的前提下進行?？衫迷谟變簣@的內(nèi)部活動，并引導(dǎo)家長利用周末或者放假時間，多多地帶幼兒到戶外去走走，多接觸大自然，積累感性經(jīng)驗。

除此之外，在音樂活動當中還涉及到幼兒對動作甚至是隊形的掌握。幼兒在韻律活動中通過對老師所示范的觀察模仿學(xué)習，逐步掌握上下、左右、前后等空間方位的概念。

六、解放幼兒的時間，使之能有更多的時間去思考和消化所學(xué)的東西

陶行知先生認為，“一般學(xué)校把幼兒全部時間占據(jù)，使幼兒失去學(xué)習人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造的幼兒教育，首先要為幼兒爭取時間之解放”[4]。解放幼兒的時間，可以使幼兒有時間從容地消化、思考所學(xué)的知識，去接受自然和社會的寶貴知識，逐漸培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。

在音樂教學(xué)中，教育者應(yīng)當允許幼兒根據(jù)各自的能力來完成任務(wù)，使他們獲得全面的體驗。通過教師引導(dǎo)與啟發(fā)讓幼兒進行創(chuàng)編，包括歌詞的創(chuàng)編、節(jié)奏的創(chuàng)編和動作的創(chuàng)編，讓幼兒體驗創(chuàng)造的樂趣。例如音樂欣賞課《種子托比的故事》，教師可用故事引出課題，來幫助幼兒初步了解音樂的內(nèi)容，接著請幼兒邊看ppt，邊欣賞音樂，然后請幼兒用肢體的動作去表現(xiàn)音樂，最后，讓幼兒通過畫畫的方式來表現(xiàn)音樂。在整個活動的過程中，讓幼兒自主去體驗和感受音樂。[6]

陶行知先生提出解放幼兒創(chuàng)造力的“六大解放”的教育思想對當下音樂教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。在音樂教學(xué)實踐中，正確運用“六大解放”的指導(dǎo)思想，充分挖掘幼兒的眼睛、頭腦、雙手、嘴、空間和時間等方面的潛力，增強幼兒的感知能力、分析能力，調(diào)動幼兒對音樂學(xué)習的熱情，有助于提高幼兒的感知力、想象力和創(chuàng)造力，更有助于幫助幼兒理解音樂來源于生活，使其在學(xué)習中健康快樂地成長。