張輝

[摘 要]

在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，通過(guò)“舉三反一”，由變式到本質(zhì)，把握小說(shuō)類(lèi)文本的語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律;通過(guò)“舉一反三”，由本質(zhì)到變式，促進(jìn)遷移運(yùn)用。唯有如此，語(yǔ)用教學(xué)才能打破高耗低效的尷尬局面，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文本體性活動(dòng)中自主建構(gòu)，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)類(lèi)文體中描寫(xiě)的語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生的言語(yǔ)智能和語(yǔ)文關(guān)鍵能力的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]

小學(xué)語(yǔ)文;語(yǔ)用規(guī)律;“舉三反一”;舉一反三;遷移運(yùn)用

郭華教授在《深度學(xué)習(xí)及其意義》一文中提出，“遷移與應(yīng)用”與“本質(zhì)與變式”有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。在一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，先有對(duì)事物本質(zhì)聯(lián)系的把握，才有“遷移與應(yīng)用”?！斑w移與應(yīng)用”是對(duì)“本質(zhì)與變式”的印證與檢驗(yàn)。深度學(xué)習(xí)是以“學(xué)”為中心，以全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。“活動(dòng)與體驗(yàn)”是深度學(xué)習(xí)的核心特征。

就語(yǔ)文學(xué)科而言，“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用”是其基本性質(zhì)。語(yǔ)言文字的運(yùn)用有其內(nèi)在的規(guī)律。在實(shí)際教學(xué)中，如何圍繞語(yǔ)言學(xué)習(xí)主題，引導(dǎo)學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過(guò)程，充分地感悟和體驗(yàn)前人的言語(yǔ)智慧，從而把握語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律，促進(jìn)遷移運(yùn)用，提升語(yǔ)用能力，是語(yǔ)文教學(xué)必須直面的問(wèn)題。

筆者以小說(shuō)教學(xué)實(shí)踐為例，談?wù)勅绾尉念A(yù)設(shè)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)小說(shuō)類(lèi)文體的言語(yǔ)密碼，把握此類(lèi)文體語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律，以就正于方家。

一、“舉三反一”：由變式到本質(zhì)，把握小說(shuō)類(lèi)語(yǔ)用規(guī)律

小說(shuō)是以塑造人物形象為中心、通過(guò)完整的故事情節(jié)和典型的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。人物、描寫(xiě)和環(huán)境構(gòu)成了小說(shuō)的三要素。小說(shuō)的核心任務(wù)是塑造典型的人物形象，借助“情節(jié)+描寫(xiě)（包括環(huán)境描寫(xiě)）”來(lái)塑造人物形象是小說(shuō)的典型語(yǔ)用特征。

信息加工理論研究表明，語(yǔ)言規(guī)律的把握需要在眾多的同類(lèi)語(yǔ)言現(xiàn)象的反復(fù)出現(xiàn)、刺激，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生同化、順應(yīng)的基礎(chǔ)上，才能形成具有“這一類(lèi)”語(yǔ)言現(xiàn)象本質(zhì)屬性的心理圖式。因此，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，應(yīng)從某一言語(yǔ)現(xiàn)象的語(yǔ)用特征出發(fā)，引入同類(lèi)語(yǔ)言現(xiàn)象，通過(guò)多角度變式訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷理解和批判、聯(lián)系和建構(gòu)等高階思維活動(dòng)，提取相同的語(yǔ)用規(guī)則，從而“舉三反一”，把握這一類(lèi)言語(yǔ)現(xiàn)象的語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律。唯有如此，語(yǔ)用教學(xué)才能打破高耗低效的尷尬局面，促進(jìn)遷移和創(chuàng)新。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識(shí)是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的。教師的任務(wù)是在學(xué)生現(xiàn)有和潛在的認(rèn)知水平之間搭建學(xué)習(xí)支架。為引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探尋小說(shuō)類(lèi)文體語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律，在學(xué)習(xí)《三打白骨精》（蘇教版六年級(jí)下冊(cè)）初步感知小說(shuō)類(lèi)文體語(yǔ)用特征的基礎(chǔ)上，引入同冊(cè)的同類(lèi)文體課文《半截蠟燭》（蘇教版六年級(jí)下冊(cè)），搭建閱讀支架，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)變式的比較閱讀中，深入品鑒小說(shuō)類(lèi)文本的言語(yǔ)秘妙，把握小說(shuō)類(lèi)文體核心知識(shí)及思想方法。

（一）搭建描寫(xiě)比較支架，體驗(yàn)描寫(xiě)的語(yǔ)用規(guī)律

小說(shuō)中的描寫(xiě)可謂是五花八門(mén)，手法多樣，有肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、神情、心理活動(dòng)描寫(xiě)及正、側(cè)面描寫(xiě)等。在小說(shuō)閱讀中，學(xué)生往往只關(guān)注某一描寫(xiě)刻畫(huà)了人物的某個(gè)特點(diǎn)，不能統(tǒng)觀地認(rèn)識(shí)到種類(lèi)繁多的描寫(xiě)在塑造人物上的作用，導(dǎo)致認(rèn)知的片面化。為了讓學(xué)生的思維由單一走向豐富，由線性走向立體，教師搭建描寫(xiě)比較支架，多角度展現(xiàn)小說(shuō)中的描寫(xiě)，幫助學(xué)生梳理、提取、歸納，步步逼近小說(shuō)中描寫(xiě)的語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律。

描寫(xiě)比較，首先是異中求同的比較讀，讓學(xué)生通讀兩篇小說(shuō)后，發(fā)現(xiàn)這兩篇小說(shuō)中都運(yùn)用了哪些描寫(xiě)以及描寫(xiě)的語(yǔ)用指向是什么。學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩篇小說(shuō)同樣運(yùn)用了種類(lèi)繁多的描寫(xiě)，所有的描寫(xiě)都指向人物形象的塑造;然后是同中求異的比較讀，讓學(xué)生將同一類(lèi)型的描寫(xiě)放在一起比較，找出它們之間的差異來(lái)。如，將兩篇小說(shuō)中的動(dòng)作描寫(xiě)單獨(dú)拎出來(lái)，組成此類(lèi)描寫(xiě)言語(yǔ)場(chǎng)域：

（1）山坡上閃出一個(gè)年滿(mǎn)八旬的老婦人。（出自《三打白骨精》）

（2）悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，笑道：“你瞞得了別人，瞞不過(guò)我！我認(rèn)得你這個(gè)妖精。”（出自《三打白骨精》）

（3）說(shuō)著，輕輕把蠟燭吹熄。（出自《半截蠟燭》）

（4）他從容地搬回一捆木柴，生了火，默默地坐待著。（出自《半截蠟燭》）

比較動(dòng)作描寫(xiě)，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)《三打白骨精》中的動(dòng)作描寫(xiě)與人物的性格、心態(tài)密切相關(guān)，如“閃”字表現(xiàn)出這個(gè)“老婦人”與常人不同，暴露了白骨精的陰險(xiǎn)狡詐;“笑”突出了悟空的自信?！栋虢叵灎T》中的動(dòng)作描寫(xiě)也是如此，“吹”字表現(xiàn)了伯諾德夫人的沉著、機(jī)智;而“生”和“坐”刻畫(huà)出大兒子杰克的鎮(zhèn)定、心思縝密、做事不露痕跡。在對(duì)兩篇小說(shuō)中的動(dòng)作描寫(xiě)比較讀中，學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)共同的語(yǔ)用規(guī)則，感悟到雖然使用同一種描寫(xiě)手法，但是由于所描寫(xiě)人物的個(gè)性不同，選用的言語(yǔ)形式也就不同。俗話說(shuō)“千人千面”，選擇什么樣的言語(yǔ)形式來(lái)表達(dá)，是由要塑造什么樣的人物形象所決定的。選用的言語(yǔ)形式必須與人物的個(gè)性吻合，能有效凸顯人物的形象。

再如，這兩篇小說(shuō)都運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)，用反襯手法來(lái)塑造人物形象。把側(cè)面描寫(xiě)組成一個(gè)言語(yǔ)場(chǎng)域，在比較中學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，《三打白骨精》中的白骨精越是狡猾、詭計(jì)多端，就越能體現(xiàn)孫悟空善于識(shí)破妖魔詭計(jì)和降妖除魔高強(qiáng)的本領(lǐng)。同樣，《半截蠟燭》中的德國(guó)軍官越是兇狠、危險(xiǎn)，就越能體現(xiàn)伯諾德夫人一家人的從容、鎮(zhèn)定、機(jī)智和勇敢。通過(guò)比較讀，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中側(cè)面描寫(xiě)的共同語(yǔ)用規(guī)則，即側(cè)面描寫(xiě)也是為塑造人物形象服務(wù)的。運(yùn)用什么樣的言語(yǔ)形式刻畫(huà)什么樣的反面人物，是由小說(shuō)所要刻畫(huà)的正面人物來(lái)決定，反面人物要能反襯、凸顯正面人物形象。其他描寫(xiě)，如語(yǔ)言、神態(tài)、心理活動(dòng)等描寫(xiě)都可以搭建類(lèi)似于以上支架，來(lái)達(dá)到這一目的。

最后，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)在對(duì)同類(lèi)語(yǔ)言現(xiàn)象的比較、分析中，把握小說(shuō)中種類(lèi)繁多的描寫(xiě)語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律。即，小說(shuō)中所有的描寫(xiě)都是為了塑造人物形象，且一切描寫(xiě)要服從于人物形象塑造的需要，以突顯人物形象為最終的追求。

以上教學(xué)，就是將小說(shuō)中的描寫(xiě)進(jìn)行整合，通過(guò)循序漸進(jìn)、步步深入的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文本體性活動(dòng)中自主建構(gòu)，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)類(lèi)文體中描寫(xiě)的語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生的言語(yǔ)智能和語(yǔ)文關(guān)鍵能力的發(fā)展。

（二）搭建正、反例比較支架，體驗(yàn)環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)用規(guī)律

作為小說(shuō)的三大要素之一，環(huán)境描寫(xiě)對(duì)營(yíng)造氛圍、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、揭示主旨、塑造人物形象等起到舉足輕重的作用。教師可以在學(xué)生初步了解其寫(xiě)法的基礎(chǔ)上，出示正、反例，引導(dǎo)學(xué)生去探究小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)的言語(yǔ)密碼。

如《三打白骨精》中的環(huán)境描寫(xiě)僅有八個(gè)字——“山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巖重疊”。然而，僅憑這八個(gè)字遠(yuǎn)不足以表現(xiàn)出環(huán)境描寫(xiě)的言語(yǔ)秘妙來(lái)。為了讓學(xué)生更好地體會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的作用，可以把原文呈現(xiàn)給他們。多媒體出示：“峰巖重疊，澗壑灣環(huán)?；⒗浅申囎?，麂鹿作群行。無(wú)數(shù)獐鉆簇簇，滿(mǎn)山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬(wàn)丈長(zhǎng)蛇;大蟒噴愁霧，長(zhǎng)蛇吐怪風(fēng)……萬(wàn)古常含元?dú)饫?，千峰巍列日光寒?！弊x著這些語(yǔ)句，只覺(jué)得心驚膽戰(zhàn)、寒氣逼人。作者為什么要不惜筆墨把環(huán)境寫(xiě)得如此險(xiǎn)惡？如果把這段文字改為“溫山秀嶺，碧水環(huán)繞。牛羊成陣走，雞鴨成群行。十頃桃花，百畝杏林……”可不可以？學(xué)生在正、反例比較讀中會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者其實(shí)是在根據(jù)白骨精的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行環(huán)境描寫(xiě)，是在渲染氣氛，“山怪必有妖”，暗示師徒三人此行兇險(xiǎn)，突出白骨精的可怕。從而讓學(xué)生明白原來(lái)環(huán)境描寫(xiě)也是為塑造人物形象服務(wù)的。

再如，《半截蠟燭》一文中，能否把描寫(xiě)環(huán)境的語(yǔ)句“燭焰搖曳，發(fā)出微弱的光，此時(shí)此刻，它仿佛成了屋子里最可怕的東西”去掉呢？把去掉這兩段話的文章和原文比較讀，看看會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)？學(xué)生在正、反例比較讀中發(fā)現(xiàn)，此句寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)令人窒息的緊張氣氛，反映了當(dāng)時(shí)無(wú)比險(xiǎn)惡的生存環(huán)境，不僅能推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，而且環(huán)境越是險(xiǎn)惡，情況越是揪心，伯諾德夫人一家人的沉著、勇敢和機(jī)敏的表現(xiàn)越能給人以深刻的印象，其形象就越發(fā)鮮明。如果去掉了環(huán)境描寫(xiě)，人物形象也就因此黯淡了許多。從而讓學(xué)生領(lǐng)悟到此處的環(huán)境描寫(xiě)對(duì)于塑造人物形象是十分必要的。

接下來(lái)，學(xué)生在對(duì)兩篇小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)的比較讀中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)環(huán)境描寫(xiě)在小說(shuō)中是必不可少的，發(fā)現(xiàn)共同的語(yǔ)用規(guī)則，無(wú)論作者是借助環(huán)境描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，還是推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，環(huán)境描寫(xiě)最終指向人物形象的塑造。人物的個(gè)性決定環(huán)境描寫(xiě)的言語(yǔ)形式，要根據(jù)人物形象塑造的需要來(lái)進(jìn)行環(huán)境描寫(xiě)。從而把握小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律。

搭建正、反例比較支架，可以有效激活學(xué)生的思維，深入環(huán)境描寫(xiě)的內(nèi)核，發(fā)現(xiàn)環(huán)境描寫(xiě)的秘妙，觸摸此類(lèi)描寫(xiě)的語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律，使學(xué)生的言語(yǔ)習(xí)得落地生根。

（三）搭建情節(jié)曲線圖支架，體驗(yàn)情節(jié)語(yǔ)用規(guī)律

小說(shuō)的故事情節(jié)皆一波三折，引人入勝。由于受到年齡特點(diǎn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)的限制，小學(xué)生在閱讀小說(shuō)時(shí)，往往被精彩的故事情節(jié)所吸引，只感受到故事情節(jié)的驚險(xiǎn)、刺激，卻忽視了這種言語(yǔ)形式的語(yǔ)用功能。導(dǎo)致小說(shuō)閱讀只見(jiàn)熱鬧，不見(jiàn)情節(jié)內(nèi)涵。情節(jié)曲線圖，可以直觀呈現(xiàn)出小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展變化，凸顯矛盾與沖突，深化人物形象。搭建情節(jié)曲線圖支架，能幫助學(xué)生降低學(xué)習(xí)難度，在對(duì)情節(jié)的比較讀中發(fā)現(xiàn)故事情節(jié)的言語(yǔ)密碼。

如《三打白骨精》的情節(jié)曲線圖可繪為：

《半截蠟燭》的情節(jié)曲線圖可繪為：

以上情節(jié)曲線圖直觀呈現(xiàn)了這兩篇小說(shuō)中劇烈的矛盾與沖突。通過(guò)比較，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《三打白骨精》中的白骨精為了吃到唐僧肉而絞盡腦汁“三變”，孫悟空為保護(hù)師父而嫉惡如仇“三打”;《半截蠟燭》中的人物圍繞藏有情報(bào)的蠟燭，中尉軍官“兩燃一奪”，伯諾德夫人一家人“三護(hù)”。為什么要“三打”“三護(hù)”呢？“一打”“一護(hù)”行不行呢？設(shè)計(jì)這樣的情節(jié)，故事是不是有點(diǎn)啰唆呢？其實(shí)，這恰恰體現(xiàn)了作者高超的寫(xiě)作技巧，隱含著小說(shuō)故事情節(jié)的言語(yǔ)密碼。如何將學(xué)生的思維引向深入，把握情節(jié)的言語(yǔ)秘妙呢？教師建議把“一打”“一護(hù)”后面的內(nèi)容去掉，讓學(xué)生把“反例文本”和原文比較讀，看看效果如何？引導(dǎo)學(xué)生在比較中，發(fā)現(xiàn)一波三折的故事情節(jié)，不僅能使故事更加曲折、驚險(xiǎn)、刺激，激起讀者的閱讀興趣，更為重要的是，在文本所呈現(xiàn)的一波三折的故事情節(jié)中，人物斗智斗勇，個(gè)性會(huì)更加鮮明。而且故事情節(jié)愈是曲折，人物形象就愈加豐滿(mǎn)。通過(guò)情節(jié)比較，學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)這兩篇小說(shuō)的作者之所以把情節(jié)都設(shè)計(jì)得一波三折、跌宕起伏，都是為了展開(kāi)故事敘述，盡可能地豐富小說(shuō)中的人物，深化人物形象，感悟到情節(jié)在塑造人物形象上所起的決定性的作用，從而把握小說(shuō)情節(jié)的語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律。

借助情節(jié)曲線支架，由品鑒感悟，到對(duì)比分析，再到提取概括，在語(yǔ)言與思維的交融中體驗(yàn)前人的言語(yǔ)智慧，把握情節(jié)的語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律，學(xué)生的學(xué)習(xí)也就具有了廣度和深度。

（四）搭建主問(wèn)題支架，體驗(yàn)小說(shuō)塑造人物形象的本質(zhì)規(guī)律

在比較讀中，學(xué)生充分體驗(yàn)了小說(shuō)中描寫(xiě)、情節(jié)和環(huán)境的語(yǔ)用規(guī)律，但談到綜合運(yùn)用還為時(shí)尚早。因?yàn)椋藭r(shí)學(xué)生對(duì)小說(shuō)的語(yǔ)用規(guī)律的掌握還顯得支離破碎，并未建構(gòu)起知識(shí)的體系，形成多維能力。這就需要從小說(shuō)類(lèi)文本的特點(diǎn)出發(fā)，設(shè)計(jì)一個(gè)能統(tǒng)攝該類(lèi)文體的主問(wèn)題支架，直接指向該類(lèi)文體核心教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)他們從整體上把握該類(lèi)文體塑造人物形象的本質(zhì)規(guī)律。

小說(shuō)的核心任務(wù)是塑造人物形象。作者塑造人物形象的手法是該類(lèi)文體的核心教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)時(shí)，教師拋出“這兩篇小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，作者究竟是如何將孫悟空和伯諾德一家人刻畫(huà)得栩栩如生的呢？”這一指向小說(shuō)類(lèi)文體塑造人物形象言語(yǔ)表達(dá)密碼的主問(wèn)題，將人物、情節(jié)以及描寫(xiě)串聯(lián)起來(lái)，統(tǒng)觀小說(shuō)的言語(yǔ)表達(dá)。引導(dǎo)學(xué)生潛心會(huì)文，將感悟人物形象與探究小說(shuō)類(lèi)文本表達(dá)形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，體驗(yàn)小說(shuō)言語(yǔ)形式的秘妙。學(xué)生就會(huì)對(duì)小說(shuō)如何運(yùn)用描寫(xiě)多角度地塑造鮮活的人物形象，如何設(shè)計(jì)跌宕起伏的故事情節(jié)豐富故事中的人物，如何巧妙地運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)豐滿(mǎn)人物形象，以及如何統(tǒng)籌運(yùn)用“情節(jié)+描寫(xiě)”來(lái)安排表達(dá)順序，如何布局謀篇等小說(shuō)言語(yǔ)密碼有一個(gè)邏輯性、體系性、結(jié)構(gòu)性的認(rèn)識(shí)。

葉圣陶曾說(shuō)：“凡是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字不著眼于語(yǔ)言形式，只在內(nèi)容上去尋求結(jié)果是勞力多而收獲少?！币陨辖虒W(xué)中，通過(guò)搭建支架引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)比閱讀，引導(dǎo)學(xué)生步步逼近小說(shuō)的言語(yǔ)表達(dá)內(nèi)核，認(rèn)識(shí)到小說(shuō)的語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律，學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用“情節(jié)+描寫(xiě)”來(lái)塑造人物形象。人物形象、描寫(xiě)、情節(jié)就不再是支離破碎的、孤立的知識(shí)點(diǎn)，而是有聯(lián)系、有結(jié)構(gòu)的知識(shí)，沉淀為讀寫(xiě)圖式，儲(chǔ)存于學(xué)生的大腦之中。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了由“個(gè)”到“類(lèi)”，由變式到本質(zhì)，舉“三”反“一”，把握小說(shuō)類(lèi)文體的語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律，豐富學(xué)生的策略性知識(shí)，為下一步的遷移運(yùn)用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、舉一反三：由本質(zhì)到變式，促進(jìn)遷移運(yùn)用

有學(xué)習(xí)就會(huì)有遷移，甚至“學(xué)習(xí)就是遷移”“學(xué)習(xí)為了遷移”?！皯?yīng)用”則是“遷移”的表征之一，也是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果的最佳途徑。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)決定了語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)是“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用”，把握語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律的目的是為了言語(yǔ)形式的建構(gòu)，促進(jìn)遷移運(yùn)用，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

在活動(dòng)化的言語(yǔ)實(shí)踐中，由于學(xué)生在比較讀的言語(yǔ)活動(dòng)中對(duì)小說(shuō)類(lèi)文體語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律有了透徹的體驗(yàn)，在寫(xiě)作中的精準(zhǔn)對(duì)接就會(huì)成為可能。課后，引導(dǎo)學(xué)生把小說(shuō)類(lèi)文體借助“描寫(xiě)+情節(jié)”塑造人物形象的方法運(yùn)用到寫(xiě)作實(shí)踐中，學(xué)生就有可能遵循小說(shuō)類(lèi)文體語(yǔ)用本質(zhì)規(guī)律，由“一”返“三”，由本質(zhì)幻化出無(wú)窮的變式，寫(xiě)古人，寫(xiě)今人，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的人，寫(xiě)想象中的人……聯(lián)系重構(gòu)，遷移創(chuàng)新，用自己的筆觸去刻畫(huà)人物、描繪五彩繽紛的社會(huì)生活，提升語(yǔ)用能力，促進(jìn)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]郭華.深度學(xué)習(xí)及其意義[J].課程·教材·教法，2016（11）.

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