謝曉霞

（潮州市文化館，廣東潮州 521000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化演變發(fā)展的歷史憑證，不同地域在發(fā)展中形成了獨(dú)特的非物質(zhì)文化。潮州市具有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而文旅融合順應(yīng)了新時代發(fā)展，探索實(shí)現(xiàn)了文化與旅游的同步發(fā)展的有效途徑。潮州市緊緊抓住非遺文旅融合這一契機(jī)，為非遺保護(hù)與傳承創(chuàng)造有利條件，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提升民族文化自信。

1 潮州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

潮州具有悠久的歷史，擁有數(shù)量眾多、門類廣泛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在近年來的發(fā)展中，潮州市依據(jù)“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，加強(qiáng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作，對處于瀕危的非遺及時搶救，在保護(hù)中得到了傳承[1]。針對非遺保護(hù)與傳承，建立了項目名錄，健全了保護(hù)機(jī)制。目前，已有15項被列入國家級項目名錄，38項被列入省級項目名錄。這些項目涵蓋民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)技藝、民俗、傳統(tǒng)醫(yī)藥等九大類別。每個類別都是具有影響力的代表性項目，如潮劇、潮繡、潮州木雕在國內(nèi)外均具有很高的知名度[2]。

為了對非遺加以保護(hù)與傳承，近年來，廣東省與潮州市先后出臺了《關(guān)于廣東省傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的意見》、《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》、《潮州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)細(xì)則》等相關(guān)政策法規(guī)。由于保障措施得力，潮州非遺保護(hù)與傳承取得了很大的發(fā)展。潮州市專門成立了非遺保護(hù)與傳承管理機(jī)構(gòu)。同時，為了提升非遺保護(hù)與傳承的效果，每年會撥出?？顚ΡＷo(hù)與傳承給予支持，使我市非遺產(chǎn)品的積累有了一定規(guī)模以及潛在的消費(fèi)群體。此外，依托旅游業(yè)的開展，提升了潮州非遺的知名度，又為非遺保護(hù)與傳承創(chuàng)造了有利條件[3]。

2 潮州市非遺保護(hù)與傳承存在的瓶頸

2.1 非遺傳承存在斷層現(xiàn)象

當(dāng)前，潮州市有些非遺項目在技藝傳承上有斷層現(xiàn)象，瀕臨滅絕的趨勢。潮州市許多非遺項目的傳授采用師徒口傳心授之方式，一些技藝還有傳內(nèi)不傳外或傳男不傳女的保守觀念；許多非遺傳承人年齡較大；在當(dāng)前快速的生活節(jié)奏中，年輕人對于非遺項目缺少興趣，導(dǎo)致非遺傳承后繼乏人。如“潮州麥稈剪貼畫”作為傳統(tǒng)手工技藝，由于制作復(fù)雜，制作周期長，難以受到年輕人的認(rèn)可，傳承受到很大的影響，故非遺的后繼乏人是急需要解決的問題。而潮州旅游業(yè)近年來作為新興產(chǎn)業(yè)，受到了許多人的認(rèn)可。本人認(rèn)為，如果旅游業(yè)的發(fā)展融合非遺文化元素，就可以解決非遺傳承的斷層問題。

2.2 非遺發(fā)展業(yè)態(tài)單一

非遺要實(shí)現(xiàn)保護(hù)與傳承，需要貼近現(xiàn)代生活。文化產(chǎn)品只有基于“見人見物見生活”才有利于發(fā)展。但是當(dāng)前潮州非遺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了單一業(yè)態(tài)的影響。在當(dāng)前“文化+”時代，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展只有與其他產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合才能更好地發(fā)展[4]。比如潮州市具有發(fā)展旅游業(yè)的潛力，但是當(dāng)前非遺的保護(hù)與傳承沒有充分與旅游業(yè)緊密結(jié)合，產(chǎn)業(yè)開發(fā)存在單打獨(dú)斗的局面，業(yè)態(tài)發(fā)展后勁不足現(xiàn)象。雖然潮州擁有豐富的非遺資源，若是業(yè)態(tài)發(fā)展單一，會對保護(hù)與傳承產(chǎn)生制約，因此 非遺產(chǎn)業(yè)的多元發(fā)展是十分必要的。

2.3 非遺項目的知名度有限

非遺保護(hù)與傳承和知名度密不可分的。雖然潮州市的非遺資源門類廣泛，數(shù)量繁多，但是其中一些非遺項目的知名度是極其有限的。比如具有歷史悠久、體現(xiàn)廣東文化特色的“潮州鐵枝木偶戲”，它的知名度與其文化價值難以成正比，甚至連生活在潮州地區(qū)的青少年群體也是甚少去了解和接觸[5]。這一現(xiàn)象說明了非遺保護(hù)與傳承傳播力度不足，表現(xiàn)缺少多樣化傳播手段。如果非遺保護(hù)傳承與旅游有效結(jié)合，可以提升其知名度。游客來自各地，可以為非遺項目提升知名度創(chuàng)造條件[6]。

3 文旅融合下非遺保護(hù)與傳承的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

3.1 機(jī)遇

為了支持文旅融合更好的發(fā)展，潮州出臺了一系列推動文旅融合發(fā)展的措施，非遺保護(hù)間接獲得政策支撐。非遺項目不僅可獲得資金上的支持，在保護(hù)與傳承也可以獲得產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的便利條件[7]。在文旅融合的實(shí)施中，潮州可以借力政策機(jī)遇，改善非遺保護(hù)的基礎(chǔ)條件、充實(shí)非遺保護(hù)與發(fā)展資金，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。在文旅融合產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大中，游客對于文化性旅游產(chǎn)品需求變得多樣化。非遺項目可以滿足游客的多元需求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以作為旅游資源還可借助文化優(yōu)勢與差異性保證區(qū)域旅游的吸引力、影響力。文旅融合為非遺保護(hù)創(chuàng)造了更多的平臺，非遺重獲發(fā)展空間。文旅融合可以突破傳統(tǒng)行業(yè)的限制，推動資源融合。借助“旅游+”模式可以為非遺繼承與創(chuàng)新構(gòu)建平臺。如將非遺產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，可以提高非遺產(chǎn)品的工藝水平和效率，通過引入產(chǎn)業(yè)力量，推動非遺品牌建設(shè)。此外，文旅融合帶來了科技機(jī)遇，非遺有了“技術(shù)平臺”。在文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在科技的推動下，先進(jìn)技術(shù)會進(jìn)入到非遺領(lǐng)域，如大數(shù)據(jù)、智慧旅游等新技術(shù)的跨界應(yīng)用為非遺保護(hù)提供廣闊的平臺，非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展有了科技支撐。

3.2 挑戰(zhàn)

市場化是非遺實(shí)現(xiàn)保護(hù)的有效渠道，非遺保護(hù)既要體現(xiàn)“傳統(tǒng)性”，還要保持與社會的“適應(yīng)性”；不僅要保證“經(jīng)濟(jì)效益”，還要具有“社會效益”。在文旅融合中，市場以利益最大化為目標(biāo)，但是非遺保護(hù)體現(xiàn)出公益性。在利益驅(qū)動下，如何實(shí)現(xiàn)保護(hù)性開發(fā)，不偏離非遺再保護(hù)的初衷是需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。比如“潮州大鑼鼓”作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過多年來的發(fā)展，體現(xiàn)出直接經(jīng)濟(jì)效益，當(dāng)?shù)卣畤@潮州大鑼鼓推出一系列措施，但是對其它經(jīng)濟(jì)效益較低的非遺項目卻缺少關(guān)注。如何借助市場實(shí)現(xiàn)“文化資源”與“資本市場”合理對接，實(shí)現(xiàn)“保護(hù)與開發(fā)”，是當(dāng)前非遺保護(hù)要解決的重要課題。此外，非遺是反映了特定時期的生產(chǎn)力水平，保護(hù)與傳承需要特定的文化生態(tài)環(huán)境。如果環(huán)境發(fā)生改變，非遺也會受到影響。面對現(xiàn)代的發(fā)展環(huán)境，如何保護(hù)非遺項目的本色，是一個艱難的課題。非遺保護(hù)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要依賴于民眾對文化的認(rèn)同，因此文化自信發(fā)揮著重要作用。

4 文旅融合下的非遺保護(hù)與傳承

4.1 政府要起到主導(dǎo)作用

文旅融合下文化資源是發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)。以非遺為基礎(chǔ)的旅游業(yè)要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，首先要考慮到如何實(shí)現(xiàn)非遺的保護(hù)與傳承。以非遺為內(nèi)容的文化資源包涵在觀念、民俗、藝術(shù)等多方面的內(nèi)容，是地方文化的直接體現(xiàn)，代表了區(qū)域的發(fā)展變遷，具有地域文化的特性。地方政府要意識到非遺的重要價值，針對非遺的保護(hù)與傳承要有合理的規(guī)則。建議潮州地方政府要發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，采用多項措施，注重非遺的保護(hù)與傳承的效果。地方政府對于非遺的保護(hù)與傳承要建立監(jiān)督機(jī)制，還要監(jiān)督對旅游業(yè)的發(fā)展，協(xié)調(diào)文旅融合下各方的利益，基于非遺的保護(hù)與傳承的前提下進(jìn)行文化旅游資源的開發(fā)。地方各級政府部門，一定要發(fā)揮好在非遺保護(hù)與傳承中的主導(dǎo)作用，共同致力于非遺的保護(hù)與傳承。比如，在社會上加大宣傳力度，形成正面的引導(dǎo)，加大非遺保護(hù)與傳承的投入力度。并且要對非遺保護(hù)與傳承期間遇到的困難進(jìn)行解決，尤其是在文旅背景下，非遺與文化旅游資源的結(jié)合、開發(fā)難度較高，政府需要做好各方面的工作，確保此項工作的順利開展。

4.2 注重保護(hù)非遺的價值

文化差異性是推動文旅融合得以發(fā)展的基礎(chǔ)。文化缺少了差異性，文化旅游業(yè)難以實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。潮州市場發(fā)展旅游業(yè)時，要將非遺定為于資源，針對資源要有主動保護(hù)意識，以保證文化產(chǎn)生吸引力。缺少了特色的旅游，將難以保證發(fā)展質(zhì)量。文旅融合形成于特殊的歷史時期，是文明發(fā)展的結(jié)果。若非遺消亡，類似于物種發(fā)生滅絕，難以再生。因此文旅融合要將文化資源保護(hù)作為基礎(chǔ)，保證非遺長期具有價值。旅游業(yè)的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與非遺保護(hù)與傳承的共同作用。傳統(tǒng)模式下的旅游業(yè)發(fā)展多基于市場，對于文化資源缺少保護(hù)意識。潮州市場要注重非遺具有的內(nèi)涵，不能盲目攀比，要立足于“本色”發(fā)展，實(shí)現(xiàn)非遺資源的長久價值。對文旅融合加以全面預(yù)與細(xì)致分析，分析環(huán)境發(fā)生變化，盡可能降低產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不確定性，強(qiáng)化預(yù)測的準(zhǔn)確性，保證決策的科學(xué)性。非遺的價值，除了對歷史文化的繼承，提升中國軟實(shí)力之外，還在當(dāng)下具有經(jīng)濟(jì)效益，尤其是在文旅背景下，只要非遺與文旅融合得好，便能創(chuàng)造出新的內(nèi)容與效益，也能讓更多的人參與到非遺的保護(hù)與傳承中來。

4.3 注重旅游環(huán)境的保護(hù)

在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，旅游市場的需求更加多變，市場競爭更加激烈；旅游活動具有距離阻抗、重復(fù)消費(fèi)的特點(diǎn)，本身存在很強(qiáng)的依賴性、關(guān)聯(lián)性，特別是對環(huán)境具有較強(qiáng)的敏感性，因此本身體現(xiàn)出脆弱性。文旅融合下旅游業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境要實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)，也是吸引游客的基礎(chǔ)。部分采用文旅融合雖然帶動了旅游業(yè)的快速發(fā)展，但是非遺需要的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了改變。旅游業(yè)發(fā)展不合理的開發(fā)方式會導(dǎo)致環(huán)境發(fā)生變化，非遺將會發(fā)生變異。此外，非遺保護(hù)與傳承還需要相應(yīng)的文化環(huán)境，在外來文化的沖擊下，潮州部分非遺內(nèi)容變?yōu)椤靶问交薄ａ槍@一問題，地方政府要意識到本土文化的珍貴性，出臺措施扶植非遺的傳承，保證非遺在保護(hù)中得到傳承。旅游環(huán)境是非遺融入期間的關(guān)鍵，只有保證良好的旅游環(huán)境，才能更好的實(shí)現(xiàn)非遺的保護(hù)與發(fā)展，也才能創(chuàng)造出新的非遺+文旅產(chǎn)品。旅游環(huán)境作為基礎(chǔ)，是非遺創(chuàng)新的沃土，只有在這片沃土上，才能更好的推進(jìn)非遺的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)非遺在當(dāng)代的價值。

4.4 民間力量的加入

文旅融合背景下，潮州市在實(shí)現(xiàn)非遺的保護(hù)與傳承過程中，民間力量是不可忽視的一股力量，所以需要積極吸納民間力量的參與，為非遺的保護(hù)與傳承提供支持。潮州市在打造文旅產(chǎn)業(yè)時，可以以民間資本入股的形式，發(fā)揮民間資本在文旅產(chǎn)業(yè)中的作用。民間資本的利用一定要科學(xué)合理，提升資本的利用效率。同時，也要發(fā)揮民間的智慧，為非遺的保護(hù)提供更多的策略，比如在文旅背景的非遺保護(hù)與發(fā)展，可以在景區(qū)建設(shè)非遺體驗點(diǎn)，由非遺繼承者在現(xiàn)場進(jìn)行演示，吸引游客實(shí)操體驗。民間資本的注入 更加注重盈虧，所以對非遺的保護(hù)也更加用心，這樣就能有效保證非遺的保護(hù)與傳承。

4.5 形成立體化傳播方式和體系化開發(fā)格局

非遺結(jié)合景區(qū)的形式是當(dāng)下發(fā)展與傳播的主要模式，雖然在非遺的保護(hù)與傳承，以及經(jīng)濟(jì)效益的提升過程中起到一定作用，但是非遺與景區(qū)的融合度依然不夠。一定要對非遺進(jìn)行系統(tǒng)的選擇與規(guī)劃，同時也要創(chuàng)新非遺+景區(qū)的產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)多樣化、個性化，大力推進(jìn)非遺的發(fā)展與創(chuàng)新。尤其是在自媒體高度發(fā)達(dá)的今天，非遺一定要利用好自媒體，通過線上宣傳與展示，線下體驗與模擬，讓人們能以更多的形式去了解與體驗非遺。同時線上與線下的結(jié)合，一定要實(shí)現(xiàn)非遺+景區(qū)內(nèi)容的研發(fā)、生產(chǎn)、傳播與交易的立體化發(fā)展格局。在非遺的保護(hù)傳承中，除了國家的支持與保護(hù)，市場與社會是十分重要的兩支力量，所以文旅背景下的非遺發(fā)展，需要覆蓋景區(qū)、社區(qū)以及人們的日常生活，讓更多的非遺繼承者、志愿者、企業(yè)、機(jī)構(gòu)等參與到非遺的保護(hù)與繼承中。

4.6 非遺與旅游的深度結(jié)合

文旅雖然屬于新詞語，但是其實(shí)在這幾年的發(fā)展中，也會看到“非遺+”的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了與旅游業(yè)的深度結(jié)合的出現(xiàn)，通過非遺與研學(xué)、民宿、文創(chuàng)、演藝、節(jié)慶等各個方面的結(jié)合，讓非遺活了起來。所以潮州市一定要利用好“非遺+”，讓非遺走入尋常百姓家。就以非遺+文創(chuàng)來說，非遺其實(shí)在很多年輕人的眼里，就是過時與土氣的代名詞，他們無法激起對非遺的熱愛與興趣。所以潮州市一定要實(shí)現(xiàn)文旅的創(chuàng)新，得到年輕人的追捧與喜歡。比如非遺可以與一些潮牌進(jìn)行聯(lián)名，設(shè)計出具有獨(dú)特風(fēng)格的產(chǎn)品，年輕人在購買、使用非遺元素的潮牌產(chǎn)品過程中，自然的走近與感受非遺。尤其是這些年國風(fēng)、民族風(fēng)比較流行，潮州市一定要抓住機(jī)會，緊密與非遺合作，實(shí)現(xiàn)非遺的保護(hù)與傳承。

5 結(jié)語

潮州市具有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承雖然取得了很大的進(jìn)步，但是還存在瓶頸問題。文旅融合為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承創(chuàng)造了有利條件，面對機(jī)遇與挑戰(zhàn)，潮州市要明確發(fā)展路徑，兼顧社會效益與經(jīng)濟(jì)效益，在保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的前提下，進(jìn)一步做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。新時期，非遺的保護(hù)與傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)，但是也充滿了機(jī)遇。因此，潮州市一定要抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)非遺在當(dāng)代的可持續(xù)發(fā)展。