顏俊，楊慧

（信陽師范學(xué)院 地理科學(xué)學(xué)院，河南信陽 464000）

婚姻家庭觀是人們對于婚姻問題、 家庭問題的基本認(rèn)識，大學(xué)生的戀愛行為直接體現(xiàn)了婚姻家庭觀。行為地理學(xué)認(rèn)為行為產(chǎn)生經(jīng)歷了環(huán)境感應(yīng)、環(huán)境認(rèn)知以及人腦映像，再做出決策的過程[1]。研究在校大學(xué)生在不同地理環(huán)境影響下形成的婚姻家庭觀的行為過程和認(rèn)知規(guī)律，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚姻家庭觀，不僅是完善學(xué)校教育的內(nèi)容，而且對社會穩(wěn)定發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

Brantley A 認(rèn)為高校大學(xué)生戀愛是普遍的，愛情是幸福婚姻的基礎(chǔ)，沒有愛情的婚姻是會離婚的[2]。Brian 等發(fā)現(xiàn)影響婚姻戀愛觀因素是宗教信仰、家庭教育以及所處的文化氛圍等[3]。Martin 發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)年輕人視婚姻為一生的責(zé)任，對不良婚姻持否定態(tài)度[4]。石玲運(yùn)用調(diào)查問卷研究了當(dāng)代在校大學(xué)生的戀愛行為[5]，“80 后”中國獨(dú)生子女婚姻觀[6]、“90 后”大學(xué)生愛情觀[7]、女大學(xué)生的婚戀觀等都成為婚姻家庭觀的研究對象，涉及教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科。但這些研究側(cè)重分析婚戀的人文倫理方面，較少探究在校大學(xué)生的家庭觀。以生源地多樣化、地處南北過渡帶的信陽師范學(xué)院在校大學(xué)生為例，基于行為地理學(xué)的環(huán)境知覺、環(huán)境認(rèn)知及行為決策機(jī)制，研究在校大學(xué)生婚姻家庭觀差異及影響因素，探究家庭、學(xué)校、社會三方協(xié)同培育大學(xué)生健康婚姻家庭觀機(jī)制。

2 當(dāng)代在校大學(xué)生婚姻家庭觀調(diào)查與分析

2.1 調(diào)查基本情況

調(diào)查問卷從擇偶觀、生育觀、家庭觀3 個方面設(shè)計(jì)27 個相關(guān)問題。2019年6月采取隨機(jī)抽樣與判斷抽樣的方法，在信陽師范學(xué)院自習(xí)室、圖書館、餐廳門前、微信群等發(fā)放220份電子和紙質(zhì)版問卷，回收210 份，回收率96.00%，全部為有效問卷；其中，男生80 人、女生130 人，占比為38.09%和61.91%；漢族97.62%，少數(shù)民族2.38%；文科25.71%，理科74.29%；一年級、二年級、三年級和四年級分別占20.95%、39.05%、26.67%和13.33%； 生源地為城鎮(zhèn)25.20%和非城鎮(zhèn)74.80%?；灸艽懋?dāng)代在校大學(xué)生的特性，再利用SPSS 23.0 分析，研究婚姻觀的主要影響因素。

2.2 大學(xué)生擇偶觀

擇偶觀是人們對待戀愛、 擇偶的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和主觀看法，直接影響個體對配偶的選擇。大學(xué)生的擇偶觀主要體現(xiàn)擇偶標(biāo)準(zhǔn)、擇偶方式、擇偶態(tài)度、對同性戀的態(tài)度等方面。

（1）擇偶標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代在校大學(xué)生擇偶標(biāo)準(zhǔn)較為客觀和理性，其中重視個人能力占35.32%、道德品質(zhì)占24.11%。但有15.31%的人看性格氣質(zhì)、12.32%的看家庭背景、6.93%興趣愛好以及6.01%身材外貌等外在因素，總體上當(dāng)代在校大學(xué)生的擇偶觀是健康的。

（2）擇偶方式。當(dāng)代在校大學(xué)生選擇自由戀愛的比例占79.66%，而依靠通過父母介紹的占5.89%，朋友介紹的占4.94%等。說明“父母之命，媒妁之言”的傳統(tǒng)擇偶方式逐漸被淡化。快速發(fā)展新媒體在擇偶方式體現(xiàn)新潮流，網(wǎng)絡(luò)社交的擇偶方式占2.76%。大學(xué)生多元擇偶方式表明擇偶行為的選擇體現(xiàn)時代環(huán)境的烙印，是人在環(huán)境知覺和認(rèn)知上所做出的行為決策。

（3）擇偶態(tài)度。大學(xué)生戀愛動因中，選擇“終生伴侶” 的占68.23%、“對異性好奇”20.28%、“空虛消磨時光”6.81%、“隨大眾”2.70%、 另外還有1.99%的學(xué)生選擇“追求性的歡快感”。表明在校大學(xué)生的擇偶態(tài)度總體是理性和多元性的，但擇偶過程中也存在著一些因空虛消磨時光、隨大眾、追求性的快感等的沖動行為。

（4）同性戀認(rèn)知。信陽師范學(xué)院的女生占總?cè)藬?shù)的七成以上，在男女比例失衡的環(huán)境感應(yīng)下，認(rèn)為同性之間也會有美好的愛情的占45.03%，覺得理解但是看不慣這種行為的占41.61%；認(rèn)為變態(tài)行為不可理喻的占10.05%。

2.3 生育觀

生育觀是人們對生育問題、 家庭生育功能的基本認(rèn)識及態(tài)度。大學(xué)生作為受過高等教育的群體，數(shù)量龐大且即將進(jìn)入生育期，生育觀對個人的生育行為以及家庭和社會的和諧發(fā)展都將有較大影響。

（1）生育意愿。20 世紀(jì)50年代至今，我國的生育政策依次經(jīng)歷鼓勵生育、獨(dú)生子女、單獨(dú)二孩、全面二孩的變遷，當(dāng)代在校大學(xué)生的一般為“90 后”“00 后”，在生育觀上有著自身的個性化特點(diǎn)。在生育意愿中，74.42%的學(xué)生選擇生兩個孩子，20.81%的學(xué)生選擇生一個孩子，4.27%選擇不生育。性別是影響大學(xué)生生育觀的主要因素，經(jīng)濟(jì)、文化、政策等對生育觀念也產(chǎn)生不同程度的影響。

（2）子女教育的態(tài)度。在對子女教育的問題上，選擇“順其自然，并在適當(dāng)?shù)臅r候加以引導(dǎo)” 的占38.76%、“多才多藝，悉心培養(yǎng)”占31.12%、“尊重孩子自己的選擇”占27.71%、“嚴(yán)格管教”的占2.41%。當(dāng)代在校大學(xué)生對未來子女教育的態(tài)度是矛盾的，一方面希望悉心培養(yǎng)孩子多才多藝，另一方面又想順其自然、尊重孩子自己的選擇。

2.4 家庭觀

（1）夫妻關(guān)系。當(dāng)代在校大學(xué)生在動態(tài)的生活環(huán)境中獲得并加工信息，從而對夫妻關(guān)系問題看法做出不同的行為選擇。調(diào)查顯示，49.95%認(rèn)為夫妻是彼此精神的靈魂伴侶、 應(yīng)該彼此尊重；41.37%覺得夫妻之間是一種親密的關(guān)系，但應(yīng)保留一定的空間；認(rèn)為夫妻之間是最親密的關(guān)系，應(yīng)無話不說的僅占8.68%。大學(xué)生重在精神上靈魂伴侶的感覺享受，顯示對美好愛情及婚姻的憧憬。

（2）父母與子女的關(guān)系。73.56%的學(xué)生認(rèn)為父母與子女應(yīng)向朋友一樣互相尊重，可以談心交流，24.02%認(rèn)為父母是孩子最好的榜樣，2.42%認(rèn)為父母應(yīng)該嚴(yán)厲并保持家長的絕對權(quán)威。大部分在校大學(xué)生的思想較為開明，但小部分受傳統(tǒng)思想的影響則認(rèn)為父母和子女應(yīng)該保持差異。

3 當(dāng)代在校大學(xué)生婚姻家庭觀的行為地理差異

行為地理既研究不同個體或人群在不同地理環(huán)境中的行為，也研究人對環(huán)境的感知以及它們之間的關(guān)系[8]。由于環(huán)境感知的主體—大學(xué)生有著學(xué)科、年齡、民族、生源地等方面的差異，基于環(huán)境認(rèn)知導(dǎo)致個體間行為的差異，在大學(xué)生婚姻觀念上亦是如此。

3.1 大學(xué)生婚姻家庭觀的學(xué)科差異

學(xué)科差異使大學(xué)生的思考方式、 認(rèn)知規(guī)律及行為選擇也不同。在婚姻與愛情關(guān)系的選擇上，81.49%的文科生和69.23%的理科生認(rèn)為“婚姻應(yīng)建立在愛情的基礎(chǔ)上，沒有愛情就沒有婚姻”；11.13%的文科生和12.91%的理科生認(rèn)為“婚姻中有愛情最好，沒有也沒辦法”；3.71%的文科生和3.70%理科生認(rèn)為“婚姻與愛情沒有必然聯(lián)系”。理科生受制于理性環(huán)境和時間的諸因子影響，所表現(xiàn)的行為選擇規(guī)律直接而理性，而文科生的思維更具感性，通常把愛情與婚姻想象的更加神圣，由于理科類學(xué)科中男生居多，也從側(cè)面展示師范院校的男生比女生對戀愛婚姻更加的自信。

3.2 大學(xué)生婚姻家庭觀的年級差異

大一到大四學(xué)生對婚前同居看法表現(xiàn)出隨時間變化和校園地理物象的改變，其選擇規(guī)律也是一個動態(tài)變化的過程：認(rèn)為“以個人意愿而定”一到四年級均在60.00%以上，認(rèn)為“傷風(fēng)敗俗沒法接受”一到三年級分別是4.65%、4.94%和5.36%，逐級遞增，但大學(xué)四年級卻下降到0，大四學(xué)生在現(xiàn)代化社會環(huán)境感覺基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的心理和行為表現(xiàn)較為開放。認(rèn)為通過婚前同居看兩個人在一起是否合適的觀點(diǎn)中，大一到大四的學(xué)生分別占22.22%、41.67%、25.00%和11.11%。表明大一學(xué)生剛來到大學(xué)陌生的環(huán)境，其行為選擇更多的是受生源地的地理環(huán)境影響，做出相對保守的行為決策，大二受周圍同學(xué)行為的熏陶，把婚姻與婚前同居理想化，大四又理性回歸面對現(xiàn)實(shí)。

3.3 大學(xué)生婚姻家庭觀的民族差異

民族的地理環(huán)境差異所表現(xiàn)的戀愛原因的不同，漢族學(xué)生認(rèn)為選擇終身伴侶的占31.21%，對異性好奇的占13.66%，空虛消磨時光的占4.88%等，31.22%的學(xué)生沒有找朋友。少數(shù)民族學(xué)生選擇對異性好奇的占60.00%，追求性的快感的占20.00%，空虛消磨時光的占20.00%。漢族學(xué)生大多來源于中部、東部地區(qū)，在開放地理環(huán)境動態(tài)發(fā)展過程中所表現(xiàn)出對戀愛的行為選擇上是理性和成熟的，而少數(shù)民族學(xué)生多受地域的限制，生活圈較小，偏僻地理映像反應(yīng)在頭腦中，戀愛原因多是對異性的好奇。

3.4 大學(xué)生婚姻家庭觀的生源地差異

生源地差異對大學(xué)生對家庭觀的影響是根深蒂固的。對男女平等的看法上，53.73%城鎮(zhèn)戶籍的學(xué)生認(rèn)為無論在家里還是社會男女都應(yīng)該平等，1.82%認(rèn)為男女平等只是一種美好的愿望，不可能實(shí)現(xiàn)的，44.45%的覺得男女平等是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，但需要一定的條件才能實(shí)現(xiàn)。非城鎮(zhèn)學(xué)生觀點(diǎn)的占比分別是40.65%、5.81%和53.55%。當(dāng)代在校大學(xué)生對實(shí)現(xiàn)男女平等的態(tài)度是積極和公正的，符合大學(xué)生進(jìn)步思想，但城鎮(zhèn)戶籍、東部地區(qū)的學(xué)生在開放思想和發(fā)達(dá)環(huán)境的相互作用下，對待男女平等的問題更加開明。

4 當(dāng)代大學(xué)生健康婚姻家庭觀培育對策

當(dāng)代在校大學(xué)生的婚姻家庭觀問題是在校時戀愛的后期階段主題，也是人生過程中必須經(jīng)歷的問題。研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在校大學(xué)生的婚姻家庭觀理性與沖動并存，受行為地理環(huán)境差異的影響，年級不同對婚前同居的行為選擇不同，大四的學(xué)生略顯成熟；漢族學(xué)生在戀愛動因上相對理性； 文科學(xué)生大多理解支持同性戀，而理科學(xué)生大多不認(rèn)同；東部、城鎮(zhèn)生源地的學(xué)生贊同男女平等者居多。家庭、學(xué)校、社會三方協(xié)同培養(yǎng)在校大學(xué)生健康的婚姻家庭觀不僅對當(dāng)代在校大學(xué)生的身心發(fā)展有利，還對正確引導(dǎo)未來中國社會價(jià)值觀念都有積極的作用。

（1）提高家庭的監(jiān)管作用。原生家庭的影響力對于一個人的成長起著關(guān)鍵的作用，在很多案例中都是因?yàn)樵彝サ牟唤∪蛘呤恰傲羰亍睂W(xué)生而導(dǎo)致孩子缺乏管教和引導(dǎo)而誤入歧途，因此需要運(yùn)用家庭的監(jiān)管作用來培養(yǎng)大學(xué)生健康的婚姻家庭觀，通過營造和諧的家庭氛圍，利用現(xiàn)代發(fā)達(dá)的視屏通信技術(shù)家長、 親朋好友等適時監(jiān)督指導(dǎo)大學(xué)生自尊自愛等，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生踐行健康的婚姻家庭觀。

（2）發(fā)揮學(xué)校的引導(dǎo)作用。在校大學(xué)生的戀愛階段主要發(fā)生在大學(xué)時期，高校有責(zé)任引導(dǎo)和幫助在校大學(xué)生樹立健康的婚姻家庭觀念，根據(jù)該校生源特性來制定不同的管理制度，營造良好的學(xué)習(xí)生活氛圍，引導(dǎo)當(dāng)代在校大學(xué)生理性戀愛。另外針對師范院校男女比例懸殊的現(xiàn)實(shí)，開設(shè)婚姻家庭選修課程或者舉辦專題講座，引導(dǎo)大學(xué)生妥善處理好愛情與學(xué)業(yè)、愛情與婚姻的關(guān)系，正確對待性生理和性心理困擾，培養(yǎng)高尚和神圣的愛情意思等以促進(jìn)在校大學(xué)生的身心健康。

（3）加強(qiáng)社會的監(jiān)督作用。加強(qiáng)社會的監(jiān)督作用引導(dǎo)當(dāng)代在校大學(xué)生樹立健康的婚姻家庭觀念，主要是規(guī)范主流健康的價(jià)值觀念的傳播，拒絕不健康的思想價(jià)值觀流傳社會，通過科學(xué)健康的渠道讓大學(xué)生獲取性知識、婚姻觀念，強(qiáng)化社會的輿論監(jiān)督，宣傳道德法制教育。廣大的社會工作者可以結(jié)合目前當(dāng)代在校大學(xué)生的心理狀況開展講座，傳播健康的婚姻家庭觀。