于潔

(山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，濟(jì)南 250358)

在中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的今天，各種文化思想層出不窮，甚至還存在一些不良的西方思想滲透，我國(guó)大學(xué)生的思想教育現(xiàn)狀堪憂，尤其是理想信念的教育存在著這樣那樣的問題，例如：教育內(nèi)容和方式不新穎、教育方向出現(xiàn)偏差等等，因此，將孟子“四心說”的核心思想融入到當(dāng)前高校的理想信念教育中，在豐富教育內(nèi)容的同時(shí)也將古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想發(fā)揚(yáng)光大。

一、孟子“四心”說內(nèi)藏的豐富意蘊(yùn)

在儒家思想幾千年的發(fā)展過程中，孟子在孔子“仁”的基礎(chǔ)上提出了性善思想，并使性善論思想得到了很好的繼承與發(fā)展，特別是孟子的“四心四端”說極大地促進(jìn)了人的品德修養(yǎng)的提高。

(一)惻隱之心

孟子第一次談到“四心”是在《孟子》一書中，在《公孫丑上》篇提到“惻隱之心，仁之端也。”[1]他提到的惻隱之心，即同情心。在《孟子》一書中談到，一個(gè)正常的人如果看到一個(gè)小孩掉入井里必然會(huì)產(chǎn)生同情恐懼的心理，這并不是為了與小孩子的父母搞好關(guān)系攀交情，在這里更加強(qiáng)調(diào)的是人本身具有的同情心。類比到當(dāng)今，社會(huì)中也存在許許多多這種現(xiàn)象。比如：在路上看到乞討者會(huì)忍不住伸出援助之手；看到患重癥的人在進(jìn)行募捐時(shí)會(huì)想捐款幫助；看到可愛的小動(dòng)物會(huì)心生憐憫之心等等，這些行為心理都不是后天練習(xí)形成的，而是人生來(lái)就有的，是促進(jìn)人形成美好心靈的首要基礎(chǔ)因素。

(二)羞惡之心

孟子強(qiáng)調(diào)，人的本性是善良的，羞惡之心是人特有的、與生俱來(lái)的，動(dòng)物沒有人類的思維能力，在做任何反應(yīng)時(shí)不會(huì)用大腦去思考問題的對(duì)錯(cuò)，因而不能稱之為人，這就是人與動(dòng)物的根本不同所在，由此孟子在《公孫丑上》提到了“無(wú)羞惡之心，非人也?！盵2]羞惡的意思是因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤行為導(dǎo)致不善舉動(dòng)的出現(xiàn)，或者是看到他人的不善行為內(nèi)心產(chǎn)生的對(duì)錯(cuò)事的羞愧之情。在新時(shí)代的中國(guó)社會(huì)中，人們會(huì)因?yàn)樽约旱哪承├娑鴤α酥車呐笥旬a(chǎn)生羞惡之情；會(huì)因?yàn)樽约旱谋韭毠ぷ鳑]有做好感到羞愧；學(xué)生會(huì)因?yàn)樯险n沒有認(rèn)真聽講或是考試失利而沮喪羞愧并發(fā)奮圖強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。因此，羞惡之心是由錯(cuò)誤中產(chǎn)生并促進(jìn)人發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力源泉。

(三)辭讓之心

辭讓，顧名思義就是謙遜推讓的意思，這是關(guān)系到一個(gè)人本質(zhì)好壞的關(guān)鍵因素?！睹献印分刑岬健盁o(wú)辭讓之心，非人也。”也表明了這種謙遜的品質(zhì)是人人都具有的，但有的人能夠表現(xiàn)出來(lái)，有的人卻不表現(xiàn)，這是由后天成長(zhǎng)環(huán)境和接觸到的各種人、事物所影響而形成的。孟子強(qiáng)調(diào)，辭讓是禮的開端，這是一種道德高尚的禮節(jié)，不主張封建等級(jí)制度下的禮制，他認(rèn)為辭讓之心是人一出生就有的，無(wú)需經(jīng)過實(shí)踐的鍛煉，這也映證了孟子性善論的思想核心。無(wú)論是古代還是現(xiàn)今，無(wú)論是偉人還是平民，辭讓的道德行為無(wú)處不在。蘇格拉底曾說過：“我唯一知道的就是我自己的無(wú)知”，周恩來(lái)總理在接受采訪中說“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤”。在當(dāng)今，尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié)的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)也在不斷延續(xù)，比如：在公交車上給老幼病殘者及孕婦讓座，夫妻之間不斤斤計(jì)較互相包容等等。辭讓之心是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要條件，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的加速劑。

(四)是非之心

是非之心即人們具有辨別是非，形成正確價(jià)值判斷的能力。孟子認(rèn)為，是非之心是智的開端，這就表明一個(gè)人的是非之心與他的智力是息息相關(guān)的，人們?cè)趯?duì)是非進(jìn)行辨別的同時(shí)產(chǎn)生好惡情感進(jìn)而產(chǎn)生了自己的價(jià)值選擇，在這個(gè)過程中大腦的智力發(fā)揮了重要作用。同時(shí)，孟子主張人的是非之心是與生俱來(lái)的，是人的一部分，這種智慧是人們實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的指路明燈，決定了他們的前進(jìn)方向，促使他們做出正確的價(jià)值判斷。在全球化發(fā)展日益復(fù)雜的今天，更需要是非之心指引我們到達(dá)成功的彼岸。

二、將孟子“四心”說融入大學(xué)生理想信念教育的必要性

中國(guó)是具有幾千年歷史的文明古國(guó)，歷來(lái)注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的傳承、傳播，“四心”說作為孟子性善論的核心思想有極大的教育意義，對(duì)大學(xué)生樹立正確的理想信念起到不可忽視的作用。

(一)當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育存在的主要問題

1.理想信念教育的政治性不強(qiáng)，社會(huì)對(duì)理想信念教育的忽視

一方面，我國(guó)是典型的社會(huì)主義國(guó)家，宣揚(yáng)的是具有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化思想，堅(jiān)定的是馬克思主義信仰，但是在這其中免不了受到西方資本主義國(guó)家的影響。由于西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，社會(huì)各方面的基礎(chǔ)設(shè)施比較完善，一部分學(xué)生對(duì)自己國(guó)家的政治信仰減弱，開始崇尚外國(guó)的一些不適合社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的理想信念。另一方面，在進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代之前，國(guó)家和社會(huì)各部門對(duì)大學(xué)生的理想信念教育的意識(shí)不足，高校的理想信念教育與政治性關(guān)聯(lián)不大，仍停留在書本的表面層次上，知識(shí)的抽象性較高，沒有與中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，并且高校教師的自身知識(shí)儲(chǔ)備不夠，無(wú)法為學(xué)生提供更好的教學(xué)，因而導(dǎo)致部分大學(xué)生沒有樹立堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，沒有為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己力量的政治信仰。

2.部分大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差、發(fā)生扭曲

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上發(fā)表講話中提到“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年”[3]。我們國(guó)家倡導(dǎo)的是積極向上的符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的理想信念教育，培養(yǎng)出的青年大學(xué)生應(yīng)是充滿朝氣、奮發(fā)有為的，而現(xiàn)實(shí)是當(dāng)今中國(guó)高校的部分大學(xué)生出現(xiàn)了價(jià)值觀偏離正確軌道的趨勢(shì)，出現(xiàn)了許多這樣那樣的問題。隨著改革開放進(jìn)程不斷推進(jìn)，全球化交流發(fā)展不斷加深，各種不良思想猶如雨后春筍般勢(shì)頭明顯，西方的不良思想滲透加快，大學(xué)生由于辨別是非的意識(shí)和能力不強(qiáng)，受到不同程度的影響，導(dǎo)致青年學(xué)生的生活消費(fèi)方式、思想觀念、思考和解決問題的方式西方化嚴(yán)重。

3.大學(xué)生的信念意識(shí)不強(qiáng)，缺乏一定的社會(huì)責(zé)任感

從個(gè)體方面來(lái)說，大學(xué)生對(duì)自身的要求不高。第一，在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，身邊的誘惑變多，部分大學(xué)生很難在各種誘惑面前保持清醒的頭腦，因而容易將個(gè)人利益與國(guó)家和集體的利益關(guān)系處理不到位，將個(gè)人理想建立在犧牲國(guó)家和集體利益的基礎(chǔ)上。第二，快節(jié)奏的生活使得學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想的信念更加淡化，變得更加追求名利、地位，從而忽略了道德修養(yǎng)、道德教育的重要性，出現(xiàn)了情感冷漠、責(zé)任感缺失

的不良現(xiàn)象。

(二)孟子“四心”說在大學(xué)生理想信念教育中的現(xiàn)實(shí)意義

1.“四心”說為大學(xué)生樹立正確的理想信念奠定了善的基礎(chǔ)

孟子是主張性善論的代表，他的思想是以善為基礎(chǔ)的，因此這就為我國(guó)高校開展大學(xué)生理想信念教育奠定了善的基調(diào)，全部工作都為繞著“善”這一核心展開。惻隱之心注重培養(yǎng)學(xué)生的同情心，是學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰的前提基礎(chǔ)，這是一個(gè)人善的萌芽。羞惡之心是義的開端，是正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)鍵，是大學(xué)生將自己置身于中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，從全局的角度去看待問題的必要因素。辭讓之心是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，今天我們所談到的尊老愛幼、鄰里團(tuán)結(jié)和睦、夫妻關(guān)系和諧都是從它演變來(lái)的。是非之心是大學(xué)樹立遠(yuǎn)大理想信念的核心因素，擁有辨別是非的能力、心懷是非之心，就能夠從各種紛繁復(fù)雜的思想潮流中找到適合自己、適合新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的指路牌，使個(gè)體自身的內(nèi)心發(fā)生價(jià)值選擇，從而為順利開展大學(xué)生理想信念教育進(jìn)行鋪墊，奠定了善的基礎(chǔ)。

2.有利于大學(xué)生提高自身的價(jià)值判斷能力，堅(jiān)定理想信念的方向

方向就像大海里的燈塔、森林里的指南針，是順利到達(dá)成功彼岸的鑰匙。孟子“四心”說所蘊(yùn)含的性善思想為高校開展理想信念教育、學(xué)生樹立正確的理想指明了前進(jìn)方向。我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)注重道德建設(shè)的國(guó)家，有著自己獨(dú)特的文化思想體系，儒家思想影響甚遠(yuǎn)，在《孟子》中提到的四心是仁、義、禮、智的開端，是形成文明道德體系的思想基礎(chǔ)。其中，“智”決定大學(xué)生最終選擇的關(guān)鍵因素，是非之心在建構(gòu)大學(xué)生理想信念的過程中一直處于重要地位，只有通過理智的思考，做出正確的價(jià)值判斷，才能在復(fù)雜的社會(huì)中保持一顆純凈的心，堅(jiān)定自己政治立場(chǎng)和觀點(diǎn)，堅(jiān)定自己的遠(yuǎn)大理想。

3．有利于提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

人一旦缺失了社會(huì)責(zé)任感，就會(huì)變成消極頹廢的、漫無(wú)目的的人，就會(huì)對(duì)社會(huì)和生活失去信心。孟子提出的“四心”“四端”對(duì)提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感具有一定的推動(dòng)作用，惻隱之心更加強(qiáng)調(diào)了人的本性是善良的具有同情心的，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)孟子“四心”說的學(xué)習(xí)理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛心、同情心，使他們保持最初的理想，同時(shí)正確理解辭讓之心、羞惡之心的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生分清主次輕重，有助于提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，能夠形成一股強(qiáng)大的精神力量，促使他們克服困,難迎難而上，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)砥礪奮斗。

三、將孟子“四心”說融入大學(xué)生理想信念教育的實(shí)施路徑

理想信念是人們的政治觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)和人生觀、價(jià)值觀、世界觀在奮斗目標(biāo)上的體現(xiàn)，它是一種催促著人們往更好的方向發(fā)展的精神動(dòng)力。孟子“四心”說作為性善思想的代表，極大促進(jìn)了大學(xué)生理想信念的培育，因此，要將二者緊密地結(jié)合起來(lái)。

(一)從個(gè)人角度出發(fā)，開展大學(xué)生理想信念教育工作

1.大學(xué)生應(yīng)吸取孟子“四心”說的精華，樹立正確的理想信念

第一，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)理解孟子的性善思想，充分吸取孟子“四心”說的豐富內(nèi)涵，心懷憐憫之心，樹立正確的是非觀念，繼承和發(fā)展中華民族流傳至今的謙遜、謙讓的優(yōu)良傳統(tǒng)，將孟子的性善思想融合進(jìn)自己的理想信念中。第二，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，辯證地吸取孟子“四心”說中適合自己的優(yōu)秀思想，將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為樹立正確的理想信念奠定基礎(chǔ)。第三，大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，要積極配合學(xué)校和教師的工作，將《孟子》中善的內(nèi)涵內(nèi)化為自身的理想信念。

2.教師積極引領(lǐng)，做學(xué)生的模范榜樣

從教師的角度分析，首先，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)了解孟子“四心”說的主要思想及蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，并將其與大學(xué)生理想信念教育工作合理地聯(lián)系到一起，幫助學(xué)生明確理想的方向。其次，教師應(yīng)起到帶頭作用，自身應(yīng)當(dāng)樹立正確的理想信念，堅(jiān)定奮斗方向，以自己的微小舉動(dòng)影響學(xué)生，幫助學(xué)生充分理解“四心”、“四端”的現(xiàn)實(shí)意義，從而樹立正確的理想信念。最后，教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)新教學(xué)方法，將抽象難懂的孟子思想與實(shí)際的教育過程相結(jié)合，為學(xué)生創(chuàng)造良好和諧的教學(xué)

環(huán)境。

3.社會(huì)大眾應(yīng)積極響應(yīng)，配合各部門開展教育工作

一方面，社會(huì)大眾應(yīng)積極支持社會(huì)各界和高校的教育工作，要積極學(xué)習(xí)宣揚(yáng)孟子的性善思想，無(wú)條件支持高校將二者緊密結(jié)合，堅(jiān)決反對(duì)任何不利于理想信念教育工作展開的做法。另一方面，一千個(gè)人就有一千種思想，人民群眾應(yīng)積極參與到全社會(huì)的教育工作中來(lái)，為高校和教師積極的出謀劃策，做理想信念教育工作最堅(jiān)實(shí)的后盾。

(二)從全國(guó)高校角度出發(fā)，開展大學(xué)生理想信念教育工作

1.學(xué)校應(yīng)健全大學(xué)生理想信念教育體系

高校作為理想信念教育的重要傳播陣地，首先，應(yīng)從意識(shí)上重視學(xué)生遠(yuǎn)大理想和政治信仰的樹立，重視孟子“四心”說的教育學(xué)習(xí)。第一，為學(xué)校全體學(xué)生開設(shè)關(guān)于理想信念教育的課程，使不同專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)自己的信念意識(shí)，從而提高自身的文化道德素質(zhì)。第二，加強(qiáng)對(duì)教育者的培訓(xùn)、培養(yǎng)，定期組織教師進(jìn)行理想信念教育學(xué)習(xí)，開設(shè)進(jìn)修班，促進(jìn)教師之間的思想碰撞，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。第三，設(shè)置專門的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，配備專業(yè)的心理咨詢師，給那些政治信仰迷茫、信念意識(shí)模糊的學(xué)生適當(dāng)?shù)膸椭?/p>

2.積極宣揚(yáng)孟子“四心”說，并巧妙融入理想信念教育體系中

學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重孟子“四心”說思想的傳播教育。首先，學(xué)校有關(guān)部門應(yīng)組織專業(yè)的文學(xué)、歷史教師對(duì)孟子性善思想深度挖掘，總結(jié)出其中的精華，并組織其他授課教師進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。其次，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的同時(shí)，將惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心的豐富內(nèi)涵融入進(jìn)去，可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)樹立社會(huì)主義理想信念的信心。最后，為提高教育質(zhì)量，高校可以借鑒其他地區(qū)或者其他學(xué)校的優(yōu)秀做法，選擇適合本校學(xué)生實(shí)際情況的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行授課。

(三)政府和教育部門要保障理想信念教育工作順利開展

隨著改革開放的不斷推進(jìn)，我國(guó)對(duì)理想信念教育的重視程度也日益增強(qiáng)，對(duì)儒家思想的關(guān)注程度也有所提高，因此，社會(huì)政府和教育部門應(yīng)積極聯(lián)合起來(lái)，將大學(xué)生的理想信念教育與孟子“四心”說緊密結(jié)合，二者互相補(bǔ)充。第一，教育部門應(yīng)明確高校理想信念教育的課程目標(biāo)是促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的理想信念，提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。第二，各地政府部門要積極相應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，配合當(dāng)?shù)氐奈幕块T，多開展一些宣傳傳統(tǒng)文化思想的正能量的活動(dòng)，并加大在培育大學(xué)生理想信念方面的經(jīng)費(fèi)投入，為高校順利開展教育活動(dòng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。第三，有關(guān)教育部門要做好各高校的教師培訓(xùn)工作，積極宣傳孟子“四心”說的豐富內(nèi)涵，將古代思想與現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，探尋二者最佳的切合點(diǎn)。

我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以來(lái)，大學(xué)生面臨的誘惑越來(lái)越多，因此，社會(huì)各界應(yīng)積極行動(dòng)起來(lái)，將孟子“四心”說真正融入大學(xué)生的理想信念教育中，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大而又正確的理想信念，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己的一份綿薄之力。