胡建紅，簡(jiǎn)貴燈

（1.武夷學(xué)院 人文與教師教育學(xué)院，福建 武夷山 354300；2.贛南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，江西 贛州 341000）

《延禧攻略》作為一部宮斗類(lèi)型的大女主電視劇，成為2018年中國(guó)電視劇市場(chǎng)備受矚目的“爆款”。該劇于2018年7月19日在愛(ài)奇藝視頻門(mén)戶獨(dú)家播出，根據(jù)藝恩數(shù)據(jù)顯示，收官時(shí)播放量達(dá)138億，至當(dāng)年9月3日愛(ài)奇藝宣布關(guān)閉前臺(tái)播放量止，累計(jì)播放量接近159億。9月24日在浙江衛(wèi)視首播，根據(jù)CSMhuan網(wǎng)實(shí)時(shí)收視數(shù)據(jù)位列同時(shí)段第一。在“第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”上，愛(ài)奇藝創(chuàng)始人龔宇介紹，《延禧攻略》已發(fā)行80個(gè)國(guó)家。[1]

《延禧攻略》劇中展現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化受到《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等點(diǎn)名表?yè)P(yáng)，“服化道精美，昆曲、刺繡、打鐵花、緙絲技術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都在劇中有所展現(xiàn)，努力做到情節(jié)中有文化，文化中有情節(jié)”。[2]除了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的美學(xué)元素展示外，該劇在影像風(fēng)格上將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的古畫(huà)絹本設(shè)色與現(xiàn)代影像的具像化表達(dá)結(jié)合，努力凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)特質(zhì)。在色彩呈現(xiàn)方面，調(diào)色師運(yùn)用中國(guó)國(guó)畫(huà)的絹本設(shè)色的底色設(shè)計(jì)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)色系中的色彩搭配，使得劇作整體的影像質(zhì)感與色彩呈現(xiàn)突破了以往宮斗劇粗礪的畫(huà)質(zhì)與濃艷的色彩，也與西方油畫(huà)顏料與國(guó)外影視作品調(diào)色風(fēng)格區(qū)別開(kāi)來(lái)，以獨(dú)特的色彩處理賦予畫(huà)面一種中國(guó)古畫(huà)的寫(xiě)意風(fēng)格與詩(shī)意意境，使得該劇不僅努力做到了情節(jié)中有中華傳統(tǒng)文化，而且在視覺(jué)審美元素上體現(xiàn)中華美學(xué)精神，是中華美學(xué)精神得到影像具像化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一個(gè)成功的實(shí)踐樣本。

一、畫(huà)面質(zhì)感的技術(shù)要求與色彩顯現(xiàn)的審美定位

電視劇的視覺(jué)語(yǔ)言是一套由畫(huà)面線條、影調(diào)、色彩、質(zhì)感、空間等造型元素構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)，畫(huà)面質(zhì)感與色彩呈現(xiàn)直接影響受眾的視覺(jué)審美體驗(yàn)。從美劇、英劇觀看經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)起來(lái)的年輕受眾，視覺(jué)審美水平不斷提升。近年，電視劇及網(wǎng)劇為了順應(yīng)年輕一代受眾的審美習(xí)慣，國(guó)產(chǎn)電視劇的畫(huà)面質(zhì)感與色彩呈現(xiàn)在技術(shù)上追求電影影像風(fēng)格，就是所謂的“電影感”。在攝影技術(shù)上追求淺景深控制、注重光線造型及機(jī)位運(yùn)動(dòng)。在調(diào)色技術(shù)上注重電影膠片色與風(fēng)格化的色彩傾向。在2012年前后，國(guó)內(nèi)電視劇劇組已經(jīng)開(kāi)始采用RED ONE與ARRI等專(zhuān)業(yè)數(shù)字?jǐn)z影機(jī)來(lái)拍攝，傳統(tǒng)廣播級(jí)高清攝像機(jī)拍攝電視劇雖仍有劇組使用，如《甄嬛傳》《羋月傳》等，但因成像質(zhì)量與后期調(diào)色空間等與數(shù)字?jǐn)z影機(jī)相差較大，逐漸退出電視劇拍攝領(lǐng)域。2015年的熱播劇《瑯琊榜》采用數(shù)字?jǐn)z影機(jī)拍攝，畫(huà)質(zhì)與調(diào)色風(fēng)格呈現(xiàn)出風(fēng)格化較強(qiáng)的電影影像質(zhì)感，較之以往古裝電視劇都有了一個(gè)質(zhì)的提升，受到年輕受眾的熱議與追捧。

隨著專(zhuān)業(yè)4K數(shù)字?jǐn)z影機(jī)進(jìn)入電視劇攝制領(lǐng)域，其后期處理流程的技術(shù)特性決定了調(diào)色的地位，現(xiàn)在市場(chǎng)上的影視作品可謂“無(wú)調(diào)色，不視頻”，而出色的調(diào)色處理可以使增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力與受眾的審美體驗(yàn)?！昂笃谥谱饕仓鸩郊?xì)分為DIT（數(shù)字影像技術(shù)）、調(diào)色、特效、合成幾個(gè)主要分支，其中調(diào)色作為后期制作流程一個(gè)重要的環(huán)節(jié)越來(lái)越受到重視，也是技術(shù)呈現(xiàn)的重要保障?！盵3]數(shù)字?jǐn)z影影像質(zhì)量控制與調(diào)光調(diào)色技術(shù)也在電視劇制作領(lǐng)域中得到了前所未有的重視。

《延禧攻略》的拍攝團(tuán)隊(duì)為了后期能呈現(xiàn)出“電影質(zhì)感”的畫(huà)面與色彩呈現(xiàn)，選擇了ARRI mini數(shù)字?jǐn)z影機(jī)的對(duì)數(shù)空間伽馬Log C拍攝，分辨率為4K。這種拍攝方式基本上采用電影拍攝制作流程，同時(shí)也決定了后期必須調(diào)色?！堆屿ヂ浴吩陂_(kāi)拍前，制作團(tuán)隊(duì)就設(shè)計(jì)好成片的整體影像風(fēng)格定位，既要符合年輕受眾的視覺(jué)審美習(xí)慣，同時(shí)又要突出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)元素。制片人于正與調(diào)色師孫婷經(jīng)過(guò)溝通，確定畫(huà)面色彩的調(diào)色方案，決定采用中國(guó)傳統(tǒng)色系配色方案，呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)古畫(huà)絹本設(shè)色的調(diào)色風(fēng)格，與市場(chǎng)上的同類(lèi)作品在視覺(jué)審美特征上區(qū)別開(kāi)來(lái)。

二、國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)色系賦予影像的獨(dú)特意境

《延禧攻略》采用電影攝制技術(shù)拍攝完成，加之惠楷棟與溫德光兩位導(dǎo)演都是專(zhuān)業(yè)攝影師，其中溫德光本就是北京電影學(xué)院攝影系科班出身，作為攝影師參與過(guò)許多知名電影導(dǎo)演的作品，如張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》等。所以該劇在場(chǎng)景搭建、光線造型、攝影、后期剪輯、調(diào)色處理等方面精心布局，使電視劇畫(huà)面不僅呈現(xiàn)出電影影像質(zhì)感，而且突出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)元素。如利用置景與道具展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的美學(xué)元素，在構(gòu)圖與色彩上呈現(xiàn)國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意風(fēng)格與詩(shī)意意境。

在后期調(diào)色方案設(shè)計(jì)上，該劇的調(diào)色師孫婷決定呈現(xiàn)一種古樸典雅，如同古畫(huà)一樣的色彩氣質(zhì)。據(jù)《看電影》雜志專(zhuān)訪調(diào)色師的資料，調(diào)色的靈感來(lái)源于兩幅中國(guó)古畫(huà)?！耙环抢涿兜摹洞洪|倦讀圖》，另一幅則是宮廷畫(huà)師郎世寧的《午端圖》”。[4]調(diào)色師孫婷調(diào)色的靈感來(lái)源并不是網(wǎng)上眾說(shuō)紛紜的西方油畫(huà)“莫蘭迪色”，而是源于中國(guó)國(guó)畫(huà)的絹本設(shè)色，使用的是來(lái)源于植物與礦物顏料的中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)顏料色系配色。從調(diào)色處理所呈現(xiàn)出的審美特征來(lái)看，學(xué)美術(shù)出身的孫婷為了貼合像《春閨倦讀圖》《午端圖》這樣國(guó)畫(huà)底色的感覺(jué)，使用了麥色作為底色，然后根據(jù)每場(chǎng)戲的情緒主題對(duì)大色調(diào)進(jìn)行微調(diào)，每個(gè)鏡頭都進(jìn)行了大致二十多至三十個(gè)節(jié)點(diǎn)的技術(shù)調(diào)整。

《延禧攻略》的調(diào)色不僅體現(xiàn)了電影膠片色的顏色傾向，在風(fēng)格化創(chuàng)意表現(xiàn)處理上依據(jù)劇情的感情基調(diào)出發(fā)，使調(diào)色處理與服裝、化妝、道具、發(fā)梳及置景的色彩呈現(xiàn)一同合力，賦予影像一種中國(guó)傳統(tǒng)古畫(huà)絹本的美學(xué)氣質(zhì)，同時(shí)也將人物性格與情節(jié)主題得到渲染與升華。制作團(tuán)隊(duì)在服化道、置景等方面使用了中國(guó)傳統(tǒng)色系搭配，如來(lái)源于植物或礦物顏料的月白、牙色、水綠、絳紫、黛藍(lán)等顏色。如機(jī)智果敢的魏瓔珞服飾的藏青、靛藍(lán)配色；陰冷跋扈的高貴妃的緋紅、松花綠與漆黑配色；溫婉如藹的容音皇后的赤金與高高在上的乾隆皇帝的黃櫨配色。這些色彩如同古畫(huà)中呈現(xiàn)的一樣，飽和度極低，配色和諧簡(jiǎn)單，氣質(zhì)低沉內(nèi)斂。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩配色與西方油畫(huà)顏色不同，也與工業(yè)化學(xué)染料的濃墨重彩區(qū)分開(kāi)來(lái)，色彩更加柔和寬廣，美學(xué)意境與色彩情緒也與西方色彩的表現(xiàn)不同。如美得不可方物的順?gòu)宓某鰣?chǎng)，用溫婉可人的面具掩蓋了其報(bào)復(fù)心態(tài)，其色調(diào)基本呈現(xiàn)麥色暖色，符合古畫(huà)絹本底色基調(diào)。而當(dāng)報(bào)復(fù)計(jì)劃失敗，順?gòu)灞罎⒖拊V的時(shí)候，使用的是清冷的靛青色調(diào)，色調(diào)的心理情緒表達(dá)與情節(jié)的主題情緒相契合。再如高貴妃配色除胭脂紅與松花綠外，在其囂張跋扈、施計(jì)害人的情節(jié)中，以漆黑色配色為主。所謂“天玄地黃”，“玄”即為黑，黑色在中國(guó)古代“五色系”中是眾色之王，以黑色象征高貴妃在后宮不可一世的權(quán)勢(shì)地位，以緋紅渲染其陰冷殘暴、動(dòng)輒殺戮的性格特征。

三、傳統(tǒng)美學(xué)精神在劇中的審美表現(xiàn)

習(xí)近平總書(shū)記在《在文藝工作座談會(huì)上的講話》提出“要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一?！盵5]中華美學(xué)精神的特質(zhì)通過(guò)電視劇視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)，要同文化內(nèi)涵的表達(dá)形成同構(gòu)。電視劇的視覺(jué)語(yǔ)言是表達(dá)中國(guó)文化精神的具像化載體，其內(nèi)涵是要展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與塑造中國(guó)文化形象。

從審美表現(xiàn)來(lái)看，《延禧攻略》完成了中國(guó)古畫(huà)絹本的影像呈現(xiàn)，采用了中國(guó)傳統(tǒng)色系配色，以一種中國(guó)古畫(huà)絹本的風(fēng)韻突出中國(guó)美學(xué)精神，神形、氣韻、意境等美學(xué)特質(zhì)得到了充分的展現(xiàn)。從構(gòu)圖、色彩、影調(diào)等方面賦予作品國(guó)畫(huà)意境外，置景、道具、色彩這些外在的“形”與人物的性格、情緒及心理轉(zhuǎn)變的“神”形成合一。這種美學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了電視劇視覺(jué)語(yǔ)言主動(dòng)順應(yīng)受眾審美傾向的轉(zhuǎn)變，順應(yīng)市場(chǎng)從傳統(tǒng)的生產(chǎn)到受眾被動(dòng)接受，向受眾的主動(dòng)選擇到定制化生產(chǎn)的變遷。雖然《延禧攻略》的調(diào)色設(shè)計(jì)旨在滿足被英美劇培養(yǎng)起來(lái)的年輕一代受眾的視覺(jué)審美習(xí)慣，但在畫(huà)面設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)元素，形成了獨(dú)具中華美學(xué)精神的視覺(jué)審美特征。

從文化內(nèi)涵來(lái)看，《延禧攻略》因?qū)m斗情節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)的權(quán)謀文化固然受人詬病。宮斗情節(jié)展現(xiàn)的權(quán)謀文化在中國(guó)社會(huì)中是有其生存的土壤，其“本質(zhì)是反人性、反秩序性的，是對(duì)誠(chéng)信、善良的一種破壞與顛覆”[6]的價(jià)值觀，是一種不講求規(guī)則、扭曲人性的無(wú)原則、野蠻的生存法則。在劇中，主人公魏瓔珞通過(guò)自己的智慧與擁有善良本性的朋友的幫助，化解每一次險(xiǎn)境絕處逢生，最后戰(zhàn)勝所有的陰謀詭計(jì)而達(dá)到人生巔峰，在整個(gè)權(quán)謀較量中雖受盡凌虐，但其“真善美”人性沒(méi)有被扭曲異化，保留了秉直正義、純真善良的美好本真，這應(yīng)當(dāng)是該劇最應(yīng)當(dāng)凸顯的精神訴求。魏瓔珞集“真善美”于一身，所以角色的成長(zhǎng)弧線才如此煥發(fā)光彩，而“真善美”也是文藝作品追求的永恒價(jià)值。

四、美學(xué)精神通過(guò)影像表達(dá)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

習(xí)近平總書(shū)記指出傳承中華文化要古為今用、洋為中用，“‘以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面’，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！盵5]中國(guó)傳統(tǒng)文化是電視劇創(chuàng)作取之不盡的創(chuàng)作源泉，電視劇視覺(jué)審美的中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化。通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)手段推進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，使之適應(yīng)大眾文化的普適性、現(xiàn)代性與趨同性。

學(xué)者陳旭光提出“無(wú)論是中華文化精神、中華美學(xué)精神，還是中國(guó)藝術(shù)精神，我們都希望能夠在藝術(shù)表現(xiàn)中得到具象化體現(xiàn)；否則，既不能發(fā)揮其傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化之功效，我們的研究恐亦成為無(wú)源之水、無(wú)本之木了?！盵7]中華美學(xué)精神的現(xiàn)代影像轉(zhuǎn)化是實(shí)現(xiàn)具象化表達(dá)的實(shí)踐手段，電視劇視覺(jué)審美通過(guò)影像語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。

《延禧攻略》全劇從道具設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、化妝造型到整體色彩呈現(xiàn)，刻意營(yíng)造一種中國(guó)國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意風(fēng)格與詩(shī)意意境，神形、氣韻、意境等美學(xué)精神都得到了充分的具像化展現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化元素，如昆曲、刺繡、打鐵花、緙絲技術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在劇中得到了充分的展現(xiàn)，就連皇后富察容音使用的一個(gè)小小的團(tuán)扇，都是道具師和非遺傳承人根據(jù)故宮博物院收藏的實(shí)物高度仿制而來(lái)，從設(shè)計(jì)用料到美學(xué)風(fēng)格都與實(shí)物盡量接近，以求劇作的真實(shí)感與審美意境。從歷史傳統(tǒng)到現(xiàn)代創(chuàng)造，從靜態(tài)的文化符號(hào)到動(dòng)態(tài)的影像化表達(dá)，《延禧攻略》整體的視覺(jué)審美表現(xiàn)，完成了一次中國(guó)電視劇中傳統(tǒng)文化影像化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的實(shí)證。

總體而言，《延禧攻略》通過(guò)劇作創(chuàng)作人員的反復(fù)溝通與努力嘗試，從技術(shù)上采用現(xiàn)代電影制作標(biāo)準(zhǔn)與流程，在畫(huà)面質(zhì)感上努力迎合年輕受眾不斷提升的視覺(jué)審美要求。在色彩呈現(xiàn)上，色彩要素使用了中國(guó)傳統(tǒng)色系，畫(huà)面色彩呈現(xiàn)中國(guó)古畫(huà)絹本的獨(dú)特美學(xué)氣質(zhì)，利用中國(guó)傳統(tǒng)色彩賦予情節(jié)主題情緒并塑造人物性格。但從不足來(lái)看，在全劇作為敘事重心的宮斗情節(jié)來(lái)看，玩盡陰謀權(quán)術(shù)的惡人角色非常之多，人性扭曲的一面也令人咂舌，盡管女主通過(guò)秉直正義、純真善良的人性本真打敗了陰險(xiǎn)狡詐、機(jī)關(guān)算盡的惡的一方，但陰謀權(quán)術(shù)的較量客觀上滲透出來(lái)的權(quán)謀文化的消極一面還是顯得濃重了一些。就中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的宏偉訴求來(lái)看，在此類(lèi)題材劇作的創(chuàng)作中還是應(yīng)當(dāng)避免過(guò)分渲染陰謀權(quán)術(shù)的奇觀。

當(dāng)前，以“中國(guó)精神”“中國(guó)力量”為主的中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu)成為文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的國(guó)家話題。文藝創(chuàng)作需要“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)”“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”為目標(biāo)，其中，“國(guó)家”的主題躍然而出，并增加了一種全球化的視野。[8]電視劇視覺(jué)審美的中華美學(xué)精神建構(gòu)，根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過(guò)現(xiàn)代影像的具像化表達(dá)而轉(zhuǎn)型。發(fā)行80個(gè)國(guó)家的《延禧攻略》，在提高國(guó)家文化軟實(shí)力的價(jià)值訴求上具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，或許可以作為中華美學(xué)精神通過(guò)影像進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一次有意味的嘗試與實(shí)踐。