張 銘

（福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州 350007）

《暴風(fēng)驟雨》作為土改代表作和周立波成名作，其主題設(shè)置和作者有選擇的寫(xiě)作方式，賦予文本在語(yǔ)言上的特殊性。當(dāng)學(xué)者們進(jìn)行針對(duì)性地探討并產(chǎn)出學(xué)術(shù)成果時(shí)，整體上就會(huì)展現(xiàn)一定的話(huà)題集聚?？v觀《暴風(fēng)驟雨》語(yǔ)言話(huà)題于其研究成果中的呈現(xiàn)，在時(shí)間順序上有著兩種變化：一為該話(huà)題在研究視野中從邊緣位置向中心位置移動(dòng)；二為相關(guān)研究闡釋小說(shuō)語(yǔ)言特色的方法和角度不斷豐富，從中體現(xiàn)學(xué)者越發(fā)關(guān)注《暴風(fēng)驟雨》語(yǔ)言面貌的趨勢(shì)，為文學(xué)語(yǔ)言學(xué)的介入和分析提供土壤。然而，伴隨“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向”所帶來(lái)的對(duì)《暴風(fēng)驟雨》語(yǔ)言的關(guān)注，卻仍然缺乏從文學(xué)語(yǔ)言學(xué)視角進(jìn)行分析的成果，相關(guān)研究或是綜合文本外圍內(nèi)容闡釋文本，又或是分析具體詞句時(shí)忽略了小說(shuō)整體，不約而同地止步于自身學(xué)科，一定程度上在文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)之間留下了壁壘。對(duì)此，本文嘗試從文學(xué)語(yǔ)言學(xué)視角進(jìn)行闡釋?zhuān)鳛椤拔乃噷W(xué)（文學(xué)科學(xué)）與語(yǔ)言學(xué)的交叉領(lǐng)域中發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興學(xué)科”[1]，文學(xué)語(yǔ)言學(xué)對(duì)文本形式的關(guān)注和對(duì)語(yǔ)言學(xué)理論方法的運(yùn)用，有助于使文本解讀重新回歸到具體的語(yǔ)言上來(lái)，同時(shí)為闡釋相關(guān)內(nèi)容提供形式上的支持?；诖?，本文以《暴風(fēng)驟雨》標(biāo)題詞和幾次斗爭(zhēng)會(huì)為切入點(diǎn)，通過(guò)分析其標(biāo)題設(shè)計(jì)和斗爭(zhēng)會(huì)上的話(huà)語(yǔ)設(shè)計(jì)來(lái)探究：標(biāo)題詞的語(yǔ)義變異對(duì)文本的預(yù)設(shè)作用；相關(guān)話(huà)語(yǔ)交鋒如何表現(xiàn)語(yǔ)用主體的在場(chǎng)方式以及如何控制文本的敘事走向。

一、標(biāo)題詞的語(yǔ)義預(yù)設(shè)

標(biāo)題詞“暴風(fēng)驟雨”的語(yǔ)義設(shè)計(jì)搭配具體的文本語(yǔ)境，形成小說(shuō)特定的敘事結(jié)構(gòu)。作者利用不同敘述位置對(duì)文本的建構(gòu)功能，從題辭的修辭性語(yǔ)義變異，到開(kāi)篇文本語(yǔ)境的落差，完成微觀標(biāo)題詞到宏觀文本的主題書(shū)寫(xiě)。

“很短的時(shí)間內(nèi)，將有幾萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民從中國(guó)中部、南部和北部各省起來(lái)，其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無(wú)論什么大的力量都將壓抑不住?！盵2]在小說(shuō)扉頁(yè)，周立波引用毛澤東的著名論斷作為題辭，借用“暴風(fēng)驟雨”隱喻群眾運(yùn)動(dòng)。在毛澤東的描述中，該群眾運(yùn)動(dòng)范圍極廣、強(qiáng)度極大且不可阻擋，更重要的是默認(rèn)了該群眾運(yùn)動(dòng)在短時(shí)間內(nèi)將會(huì)到來(lái)。這一論斷為整部文本定下基調(diào)，甚至小說(shuō)本身便是在不斷證明和解說(shuō)毛澤東的論斷，形成“預(yù)設(shè)的普遍論斷—周到的小說(shuō)圖解—頻繁的歸納復(fù)述”[3]的同義結(jié)構(gòu)。換個(gè)角度看，這些依附在“暴風(fēng)驟雨”一詞上描述，可視為小說(shuō)附加在“暴風(fēng)驟雨”語(yǔ)詞上的臨時(shí)語(yǔ)義特征，用相應(yīng)符號(hào)表示為：[+強(qiáng)度大][+范圍廣][+必將到來(lái)]。其中“暴風(fēng)驟雨”所指自然現(xiàn)象的語(yǔ)義特征與文本所指群眾運(yùn)動(dòng)的語(yǔ)義特征相似，從而建立相應(yīng)的修辭通道，成為[+強(qiáng)度大][+范圍廣]的認(rèn)識(shí)依據(jù)；題辭預(yù)設(shè)的時(shí)代背景又交待了革命必然成功的事實(shí)邏輯，“表現(xiàn)了一個(gè)帶有必然性的歷史命題”[4]，成為群眾運(yùn)動(dòng)[+必將到來(lái)]的認(rèn)識(shí)依據(jù)。基于此，小說(shuō)完成“暴風(fēng)驟雨”向[+強(qiáng)度大][+范圍廣][+必將到來(lái)]的語(yǔ)義變異，為下文的敘述服務(wù)。

另一方面，處于扉頁(yè)位置的題辭在總體上起導(dǎo)入文本的作用，預(yù)設(shè)了土改的歷史語(yǔ)境。根據(jù)讀者閱讀順序，將先一步獲得“暴風(fēng)驟雨”所指意象的審美體驗(yàn)，將自身的閱讀期待調(diào)整為文本即將展現(xiàn)的群眾運(yùn)動(dòng)，同樣包括對(duì)相應(yīng)語(yǔ)義特征的期待。然而，作者并沒(méi)有讓讀者的閱讀期待得到滿(mǎn)足。當(dāng)翻過(guò)扉頁(yè)，進(jìn)入小說(shuō)第一章第一節(jié)的開(kāi)頭，看到的卻是另一番描述。

“七月里的一個(gè)清早，太陽(yáng)剛出來(lái)。地里，苞米和高粱的確青的葉子上，抹上了金子的顏色。豆葉和西蔓谷上的露水，好像無(wú)數(shù)銀珠似的晃眼睛。道旁屯落里，做早飯的淡青色的柴煙，正從土黃屋頂上高高地飄起。一群群牛馬，從屯子里出來(lái)，往草甸子走去……”[2]在小說(shuō)開(kāi)篇，老孫頭的牛車(chē)載著工作隊(duì)一行駛?cè)朐?，作者花了大量筆墨描寫(xiě)沿途的田野風(fēng)景和質(zhì)樸的人物言行，一改扉頁(yè)和標(biāo)題的直接，而用詳細(xì)質(zhì)樸的文字緩慢描述鄉(xiāng)村的平靜。這樣和平的文字沒(méi)有展現(xiàn)“暴風(fēng)驟雨”的激烈特征，反而從相反的平靜入手，營(yíng)造“風(fēng)平浪靜”的語(yǔ)義指向。在相鄰的兩個(gè)敘事環(huán)節(jié)——扉頁(yè)和正文之間，快速變換敘事節(jié)奏，使讀者從開(kāi)篇中獲得的閱讀期待被壓抑了。這種“風(fēng)平浪靜”的開(kāi)篇與標(biāo)題詞“暴風(fēng)驟雨”的語(yǔ)境構(gòu)成對(duì)立關(guān)系，“暴風(fēng)驟雨”所具有的[+強(qiáng)度大][+范圍廣][+必將到來(lái)]在“風(fēng)平浪靜”的敘述中丟失，形成的語(yǔ)境差，使讀者暫時(shí)脫離小說(shuō)主題的激烈，隨著作者的文字一步一步進(jìn)入小說(shuō)的具體情節(jié)。

然而，這樣平靜的敘述是暫時(shí)的，“風(fēng)平浪靜”的表象下，實(shí)際隱藏著封建勢(shì)力對(duì)村民的殘酷剝削和迫害。從一輛路過(guò)的“膠皮轱轆車(chē)”開(kāi)始，作者不斷引入隱藏在平靜背后的黑手，老孫頭避而不談的韓老六，元茂屯里的“黑大門(mén)樓”，無(wú)一不再次壓抑讀者對(duì)鄉(xiāng)村田野的審美體驗(yàn)。在禮俗秩序下忍受剝削和迫害的村民給“風(fēng)平浪靜”帶上了灰蒙蒙的陰暗色彩，讀者在這一過(guò)程中如同一個(gè)外來(lái)者，一方面可能對(duì)元茂屯的和平質(zhì)樸感到喜愛(ài)，另一方面也會(huì)對(duì)元茂屯的封建黑暗感到憎恨，“風(fēng)平浪靜”所帶來(lái)的矛盾體驗(yàn)，為“暴風(fēng)驟雨”的重新出場(chǎng)奠定基礎(chǔ)，并且這種壓抑和黑暗越嚴(yán)重，讀者對(duì)革命的期待就越大。因此，如果說(shuō)標(biāo)題詞“暴風(fēng)驟雨”的語(yǔ)義預(yù)設(shè)了革命必將到來(lái)的事實(shí)邏輯，那么相應(yīng)的語(yǔ)境差所帶來(lái)的體驗(yàn)則進(jìn)一步呼喚革命的到來(lái)，形成相應(yīng)的情緒訴求。

總的來(lái)看，從“風(fēng)平浪靜”到“暴風(fēng)驟雨”的認(rèn)識(shí)落差，元茂屯如何成功完成土地革命，需要大量文字填補(bǔ)、解釋和描述，必將到來(lái)的事實(shí)邏輯和打垮封建禮俗秩序的情緒訴求又不斷推動(dòng)這一過(guò)程。在周立波的設(shè)計(jì)下，標(biāo)題詞“暴風(fēng)驟雨”的語(yǔ)義內(nèi)涵以及與文本語(yǔ)境的關(guān)系，確保了文本的基本敘述路徑，完成對(duì)小說(shuō)故事情節(jié)的宏觀預(yù)設(shè)。

二、斗爭(zhēng)行為的話(huà)語(yǔ)構(gòu)成

斗爭(zhēng)韓老六是《暴風(fēng)驟雨》上部的敘事重點(diǎn)，在“不可包辦”方針的限制下，官方煽動(dòng)元茂屯居民自發(fā)地反抗地主韓鳳岐。因此，工作隊(duì)以嘮嗑的方式籠絡(luò)居民，也使革命從實(shí)際的爭(zhēng)斗轉(zhuǎn)化成了語(yǔ)言的對(duì)抗。具體來(lái)看，小說(shuō)描寫(xiě)工作隊(duì)的行為、對(duì)話(huà)和政策等相關(guān)內(nèi)容，不可避免地使用相應(yīng)的詞匯、句子或某種表達(dá)方式，形成官方特有的話(huà)語(yǔ)形式；而小說(shuō)描寫(xiě)元茂屯居民及其生活等相關(guān)內(nèi)容的同時(shí)，也一定程度上夾雜著對(duì)方言俗語(yǔ)的使用，形成民間特有的話(huà)語(yǔ)形式。兩種話(huà)語(yǔ)形式分別代表官方和民間的相應(yīng)秩序和影響力，當(dāng)兩種話(huà)語(yǔ)形式發(fā)生碰撞的時(shí)候，也意味著兩種思想的碰撞，五次大小不一的斗爭(zhēng)會(huì)/嘮嗑會(huì)恰恰展現(xiàn)這一過(guò)程?；诖怂M織的斗爭(zhēng)話(huà)語(yǔ)，最為鮮明的區(qū)別在于斗爭(zhēng)性質(zhì)的不同，官方語(yǔ)言形式的語(yǔ)詞表述體現(xiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)的思路，民間語(yǔ)言形式的語(yǔ)詞表述卻往往指向世俗斗爭(zhēng)，反過(guò)來(lái)看，對(duì)斗爭(zhēng)性質(zhì)的不同理解，同樣需要以這兩種語(yǔ)詞表述顯示出來(lái)，成為我們把握斗爭(zhēng)話(huà)語(yǔ)的外在參照。為方便行文，以下用官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)分別指代這兩種話(huà)語(yǔ)形式。

工作隊(duì)、地主以及元茂屯村民是小說(shuō)主要的語(yǔ)用主體，工作隊(duì)代表官方指導(dǎo)村民進(jìn)行土地改革打倒地主，元茂屯村民接受工作隊(duì)的指導(dǎo)。其中，工作隊(duì)和地主都需要拉攏元茂屯村民以達(dá)成自身的目的，工作隊(duì)需要用官方思想指導(dǎo)村民進(jìn)行革命。然而，土改的過(guò)程卻不是像干柴烈火般一帆風(fēng)順，“工作隊(duì)面對(duì)的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的革命原理宣傳與解釋問(wèn)題，而是一個(gè)復(fù)雜的土地/禮俗社會(huì)構(gòu)成，這個(gè)以土地為中心的禮俗社會(huì)具有自身的獨(dú)立存在規(guī)則?！盵5]在這樣的禮俗規(guī)則中，工作隊(duì)作為外來(lái)者缺乏一定的話(huà)語(yǔ)權(quán)，無(wú)法簡(jiǎn)單地打倒作為原住民的地主。而工作隊(duì)用話(huà)語(yǔ)煽動(dòng)村民的方式，也存在話(huà)語(yǔ)反擊的可能，更是加大了斗爭(zhēng)地主的難度。例如在第一次大會(huì)上，工作隊(duì)還未深入了解群眾就急于高喊“翻身”的口號(hào)，導(dǎo)致大會(huì)以失敗收?qǐng)觥?/p>

“從古以來(lái)，都是人隨王法草隨風(fēng)，官家說(shuō)了算。如今的官家，就是咱們的工作隊(duì)。咱們工作隊(duì)同志說(shuō)要斗爭(zhēng)大肚子……”[2]這句是第一次大會(huì)上黑氈帽老頭的發(fā)言，作為封建勢(shì)力的幫手，盡管其目的在于攪亂斗爭(zhēng)會(huì)，但也在某種程度上體現(xiàn)此時(shí)大多數(shù)村民的認(rèn)識(shí)，他們并沒(méi)有認(rèn)同工作隊(duì)“翻身”的口號(hào)。反派們利用這一點(diǎn)，對(duì)工作隊(duì)本身進(jìn)行負(fù)面解讀。具體來(lái)看，“翻身”并不是工作隊(duì)的專(zhuān)利，自古許多改朝換代都喊著類(lèi)似的口號(hào)，當(dāng)反派有意將工作隊(duì)與歷朝歷代的“官家”等同起來(lái)的時(shí)候，“翻身”變成一句空洞的能指，使真正的“翻身”和當(dāng)家作主從語(yǔ)義中丟失。當(dāng)群眾不了解工作隊(duì)的時(shí)候，后者的官方姿態(tài)反而加大雙方的誤解，屏蔽了工作隊(duì)和村民的共同利益和訴求，將村民趕到和他們有相似禮俗身份的地主一方，導(dǎo)致斗爭(zhēng)會(huì)的失敗。

對(duì)此，工作隊(duì)總結(jié)教訓(xùn)，更換語(yǔ)用策略，用農(nóng)民可理解的方式訴說(shuō)土改政策和官方思想。這不只是借用農(nóng)民話(huà)語(yǔ)的形式包裝官方話(huà)語(yǔ)，而是讓“農(nóng)民的語(yǔ)言也參與了‘現(xiàn)代’意義的生產(chǎn)?！盵6]在這一過(guò)程中，官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)逐漸發(fā)生融合，官方話(huà)語(yǔ)中的人道主義、人民中心的革命思想和民間話(huà)語(yǔ)的翻身、復(fù)仇的樸素邏輯產(chǎn)生共鳴，獲得元茂屯村民的認(rèn)同和支持。通過(guò)考察后續(xù)斗爭(zhēng)會(huì)的話(huà)語(yǔ)，能發(fā)現(xiàn)官方話(huà)語(yǔ)相對(duì)民間話(huà)語(yǔ)的變化和妥協(xié)。

“大伙都摸底，我是個(gè)吃勞金的……有冤的伸冤，有仇的報(bào)仇，不用害怕。我就說(shuō)到這疙瘩。”[2]這句是第二次斗爭(zhēng)會(huì)郭全海的開(kāi)場(chǎng)白。原為貧農(nóng)的郭全海此時(shí)已是農(nóng)會(huì)副主任，雙重身份讓他成為官方和民間的傳話(huà)筒和代言人，第二次斗爭(zhēng)會(huì)由他主持。這里的工作隊(duì)一方面放棄高姿態(tài)的灌輸和煽動(dòng)，用農(nóng)民作為官方發(fā)言人，淡化大會(huì)的官方意味；另一方面，將傳統(tǒng)的階級(jí)斗爭(zhēng)話(huà)語(yǔ)暫時(shí)放在一邊，從禮俗社會(huì)的倫理道德角度出發(fā)，抓住村民“伸冤”“報(bào)仇”內(nèi)在需求，以“復(fù)仇”為交點(diǎn)，激發(fā)村民的革命意識(shí)。如此一來(lái)，當(dāng)工作隊(duì)和元茂屯村民之間的共同利益和訴求不斷擴(kuò)大的時(shí)候，也使元茂屯村民和地主的禮俗認(rèn)同產(chǎn)生破裂，并在回憶血債的過(guò)程中形成不可調(diào)和的矛盾。因此，在小說(shuō)上部的結(jié)尾對(duì)韓老六進(jìn)行罪狀清算的時(shí)候，盡管他也做過(guò)當(dāng)漢奸和謀害革命戰(zhàn)士的反動(dòng)行為，官方也僅僅以“殺人償命”作為制裁他的最終依據(jù)，在一定程度上反映官方話(huà)語(yǔ)向民間話(huà)語(yǔ)妥協(xié)的傾向。

就土地改革來(lái)說(shuō)，官方話(huà)語(yǔ)在放棄官方姿態(tài)并融入民間話(huà)語(yǔ)的同時(shí)，也降低了官方話(huà)語(yǔ)中的嚴(yán)肅性和革命性，地主利用這一點(diǎn)，在斗爭(zhēng)會(huì)中不斷試圖將嚴(yán)肅的官方制裁拖入禮俗性的糾葛中，擺脫階級(jí)斗爭(zhēng)的壓力。例如：“我媽該你操的嗎？為人誰(shuí)不是父母生的？你操我媽?zhuān)阋灿袐屟?，我要是罵你：‘我操你媽的，’行嗎？”[2]這句是第一次斗爭(zhēng)會(huì)白胡子的發(fā)言，在大伙都向韓老六算賬的時(shí)候，作為封建幫手的他也跳出來(lái)跟韓老六“算賬”。利用工作隊(duì)營(yíng)造的“嘮嗑”性質(zhì)的語(yǔ)境，將對(duì)韓老六的批判從仇恨層面降到日常矛盾，造成官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)的脫節(jié)。在血債層面，官方話(huà)語(yǔ)中的消滅剝削與民間話(huà)語(yǔ)的除霸復(fù)仇相一致，但在日常矛盾上，民間話(huà)語(yǔ)的尋釁滋事和官方話(huà)語(yǔ)并不一致，從而形成官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)的對(duì)立。一旦官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)形成對(duì)立，那么相應(yīng)的官方制裁也就丟失，無(wú)法在民間話(huà)語(yǔ)的禮俗規(guī)則下完全打倒韓老六。

換個(gè)角度看，官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)的不同關(guān)系，也表現(xiàn)工作隊(duì)、地主和元茂屯村民的不同在場(chǎng)方式。在官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)對(duì)立的時(shí)候，語(yǔ)用主體的雙方為官方和民間，地主和元茂屯村民站在一起；而官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)融合的時(shí)候，語(yǔ)用主體的雙方為革命者和封建勢(shì)力，工作隊(duì)和元茂屯村民站在一起。不同的話(huà)語(yǔ)策略改變著語(yǔ)用主體的身份，從而達(dá)成相應(yīng)的話(huà)語(yǔ)意圖。

因此，小說(shuō)中不僅僅存在“‘革命話(huà)語(yǔ)’對(duì)‘農(nóng)民語(yǔ)言’的改造和修正這一事實(shí)”[7]或者說(shuō)官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)融合的關(guān)系，同樣存在官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)之間的矛盾和對(duì)立，并且這種對(duì)立關(guān)系與融合關(guān)系一起參與文本建構(gòu)。例如在五次斗爭(zhēng)會(huì)/嘮嗑會(huì)上，當(dāng)參考上述話(huà)語(yǔ)分析的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分析相應(yīng)話(huà)語(yǔ)構(gòu)成時(shí)，可大致劃分出每次斗爭(zhēng)會(huì)/嘮嗑會(huì)上的話(huà)語(yǔ)關(guān)系（見(jiàn)表1）。

表1 話(huà)語(yǔ)關(guān)系和敘事走向表Tab.1 Discourse relation and narrative trend table

每次斗爭(zhēng)會(huì)/嘮嗑會(huì)都伴隨著不同的話(huà)語(yǔ)關(guān)系，影響著文本敘事的走向。話(huà)語(yǔ)“對(duì)立”和“融合”的關(guān)系在交替進(jìn)行的過(guò)程中，形成一定的戲劇性效果。土改的進(jìn)程因話(huà)語(yǔ)關(guān)系而改變的時(shí)候，需要大量的文字去填補(bǔ)。其中，如何讓官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)達(dá)成一致，并通過(guò)元茂屯村民自身的話(huà)語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，是留給文本的敘述空間。具體來(lái)看，元茂屯村民和地主之間的實(shí)際仇恨是推動(dòng)革命的重要?jiǎng)恿?，工作?duì)的任務(wù)在于用官方話(huà)語(yǔ)來(lái)賦予這層仇恨革命的意義，以此作為村民進(jìn)行暴力制裁的依據(jù)；地主則需要用民間話(huà)語(yǔ)的禮俗邏輯制造語(yǔ)言幻象，淡化仇恨的階級(jí)本質(zhì)。

從革命本身來(lái)看，人與人的矛盾有調(diào)和的可能，但階級(jí)之間的矛盾是不可調(diào)和的，憑借個(gè)人仇恨而剝奪他人生命和財(cái)物的行為不具有正義性，但在消滅剝削的高度上剝奪他人生命和財(cái)物的行為則不同。為了保證對(duì)韓老六的制裁是必要的、正義的，一方面需要使用官方話(huà)語(yǔ)來(lái)重新解釋民間話(huà)語(yǔ)的禮俗關(guān)系，另一方面需要不斷提供可用于解釋的話(huà)語(yǔ)樣本，即村民對(duì)仇恨的苦難言說(shuō)。積累到一定量的仇恨和相伴隨的官方解釋超過(guò)地主語(yǔ)言幻象所能承受的極限時(shí)，就會(huì)引爆群眾的憤怒。在這一過(guò)程中，每一次斗爭(zhēng)會(huì)/嘮嗑會(huì)上的話(huà)語(yǔ)交鋒，就相當(dāng)于對(duì)一定階段革命進(jìn)度的檢驗(yàn)。當(dāng)語(yǔ)用主體全部在場(chǎng)并爆發(fā)沖突的時(shí)候，才能真正調(diào)動(dòng)文本的敘事能量，并決定下一階段的文本走向。

三、標(biāo)題設(shè)計(jì)和話(huà)語(yǔ)設(shè)計(jì)的不足

《暴風(fēng)驟雨》的標(biāo)題設(shè)計(jì)和話(huà)語(yǔ)設(shè)計(jì)不但體現(xiàn)了小說(shuō)上部的敘事框架，也增加了文本的可讀性。但小說(shuō)的設(shè)計(jì)并非完美，在標(biāo)題設(shè)計(jì)上，“暴風(fēng)驟雨”的語(yǔ)義特征隨著情節(jié)發(fā)展逐漸丟失了一部分；在話(huà)語(yǔ)設(shè)計(jì)上，通過(guò)話(huà)語(yǔ)交鋒積累的敘事能量未能以合理的方式釋放，減弱了文本的表現(xiàn)力，具體來(lái)看：

其一，標(biāo)題詞和本身實(shí)際表現(xiàn)的落差。“暴風(fēng)驟雨”[+強(qiáng)度大][+范圍廣][+必將到來(lái)]的語(yǔ)義特征，要求文本展現(xiàn)和“暴風(fēng)驟雨”一樣強(qiáng)大的群眾運(yùn)動(dòng)。盡管文本開(kāi)頭部分曾寫(xiě)道：“廢除幾千年來(lái)的封建制度，要一場(chǎng)暴風(fēng)驟雨?！盵2]但在具體文本中沒(méi)能很好地體現(xiàn)這一點(diǎn),一方面，從相對(duì)關(guān)系上，小說(shuō)主要反派韓老六的實(shí)力過(guò)于弱小，無(wú)法很好地凸顯群眾運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大，例如小說(shuō)中，韓老六千辛萬(wàn)苦策反的楊老疙瘩，根本沒(méi)有發(fā)揮什么作用，未能給革命造成什么實(shí)際的影響；而開(kāi)篇派人試圖暗殺蕭隊(duì)長(zhǎng)的行為，沒(méi)有持續(xù)下去，后期也沒(méi)采取任何有效的措施來(lái)阻礙農(nóng)會(huì)和積極分子的壯大。另一方面，整個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也很大程度上依靠工作隊(duì)的努力。在土改前期，讀者更多時(shí)候看到的反而是元茂屯村民因?yàn)榈刂鞯闹{言或威逼利誘打退堂鼓，導(dǎo)致革命停滯不前。例如白大嫂子偶遇韓長(zhǎng)脖的情節(jié)，在明知對(duì)方是封建幫兇的情況下，作為積極分子妻子的白大嫂子仍然輕信對(duì)方荒唐的謠言，憎恨工作隊(duì)，表現(xiàn)出群眾的斗爭(zhēng)意識(shí)缺失。此外，這樣的謠言和策反情節(jié)，通常立即被工作隊(duì)識(shí)破并化解，不能給革命造成實(shí)質(zhì)上的影響?？偟膩?lái)說(shuō)，“暴風(fēng)驟雨”面對(duì)的封建大廈太過(guò)溫和，找不到群眾恐懼它害怕它的理由，而“暴風(fēng)驟雨”的到來(lái)也顯示太多“人為”的因素，并非群眾自發(fā)的反抗。

其二，沒(méi)能完全發(fā)揮幾次斗爭(zhēng)話(huà)語(yǔ)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力。小說(shuō)幾次斗爭(zhēng)會(huì)/嘮嗑會(huì)的話(huà)語(yǔ)設(shè)計(jì)不僅僅展示與地主斗爭(zhēng)的成功與否，同樣是一種服務(wù)于文本敘事的整體設(shè)計(jì)，需要通過(guò)不斷積累情緒的方式為高潮作鋪墊。之所以斗爭(zhēng)會(huì)的制裁方式具有藝術(shù)表現(xiàn)力，原因在于斗爭(zhēng)雙方全部在場(chǎng)，可以清楚展現(xiàn)主體情緒和態(tài)度的變化。在語(yǔ)言交鋒的過(guò)程中，群眾從疑惑轉(zhuǎn)變?yōu)閼嵟?，韓老六從游刃有余到心驚膽顫，都是小說(shuō)相當(dāng)重要的敘事看點(diǎn)。假設(shè)土地革命僅僅用一紙文書(shū)命令農(nóng)民和地主按規(guī)定分配土地，就完全沒(méi)有這樣的藝術(shù)表現(xiàn)力。然而，前兩次話(huà)語(yǔ)交鋒的形式卻沒(méi)能延續(xù)到第三次斗爭(zhēng)會(huì)上，革命最終成功的重要事件反而是場(chǎng)外韓老六毆打小豬倌的行為，這就使第三次斗爭(zhēng)會(huì)變成了一邊倒的制裁?！皩?duì)比三次斗爭(zhēng)會(huì)，不難發(fā)現(xiàn)作者在三次斗爭(zhēng)會(huì)的銜接處出現(xiàn)了藝術(shù)構(gòu)思上的裂隙?！盵8]通過(guò)話(huà)語(yǔ)積累的敘事能量未能用話(huà)語(yǔ)突破的方式釋放,浪費(fèi)了這層結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)所能發(fā)揮的作用。此外，在小說(shuō)下半部分，由于缺乏同樣規(guī)模的設(shè)計(jì)，使“《暴風(fēng)驟雨》第二部也在某種程度上失去了藝術(shù)吸引力?！盵9]

四、結(jié)語(yǔ)

從文學(xué)史的視角考察《暴風(fēng)驟雨》，文本鮮明的政治性長(zhǎng)久以來(lái)屏蔽了學(xué)者們對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)評(píng)價(jià)，并且在某種程度上形成對(duì)后續(xù)研究的學(xué)術(shù)壓力。而從文學(xué)語(yǔ)言學(xué)視角闡釋《暴風(fēng)驟雨》，則有助于將注意力重新回歸文本的藝術(shù)評(píng)價(jià)上，擺脫相應(yīng)的壓力。具體來(lái)看，《暴風(fēng)驟雨》標(biāo)題詞的語(yǔ)義變異預(yù)設(shè)了土地革命從無(wú)到有的基本敘事框架，為讀者閱讀和體驗(yàn)提供語(yǔ)境以及語(yǔ)義上的支持。同時(shí)，每次斗爭(zhēng)會(huì)的話(huà)語(yǔ)交鋒，又表現(xiàn)不同語(yǔ)用主體的話(huà)語(yǔ)策略和相應(yīng)的內(nèi)在訴求。官方話(huà)語(yǔ)和民間話(huà)語(yǔ)融合、對(duì)立的狀態(tài)變化，控制文本敘事的走向，在這一過(guò)程中反復(fù)調(diào)動(dòng)敘事能量，使革命的發(fā)展和成功更具表現(xiàn)力。但是，在某種程度上，因?yàn)闃?biāo)題詞和敘事結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)存在不足，導(dǎo)致整體結(jié)構(gòu)的敘事作用沒(méi)能完全發(fā)揮出來(lái)，浪費(fèi)了一部分?jǐn)⑹履芰?，使作品的藝術(shù)價(jià)值不能更上一層。