婁博

(河北科技大學(xué)，河北石家莊 050018)

傳統(tǒng)文化是中華民族千百年來的智慧結(jié)晶，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的三觀產(chǎn)生積極的影響。當(dāng)前，受多元化思想文化形態(tài)及西方教育的沖擊與影響，大學(xué)生的道德意識較為薄弱，高校傳統(tǒng)文化教育中存在諸多問題。為了解決其中存在的問題，對大學(xué)生進行思想意識的教育，高校應(yīng)挖掘傳統(tǒng)文化資源，更新教育理念，通過多樣化教學(xué)方式將中華民族傳統(tǒng)文化精髓滲透在當(dāng)代大學(xué)的思想意識中。在這一理念的基礎(chǔ)上，該文對新媒體背景下的高校傳統(tǒng)文化教育方式進行探究，詳情如下。

1 新媒體背景下高校傳統(tǒng)文化教育的重要性

高校舉辦中華民族傳統(tǒng)文化教育活動對學(xué)生群體靈魂的培養(yǎng)及中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚及國家文化實力的提升有著至關(guān)重要的作用。在新媒體環(huán)境下，高校應(yīng)對新媒體數(shù)字技術(shù)進行充分利用，以新媒體傳播平臺為依托使傳統(tǒng)媒體的影響力得以提升，并不斷創(chuàng)新出文化教育的傳承發(fā)展之路。傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展需要在新媒體技術(shù)下運用信息技術(shù)平臺將自身生命力和時代感體現(xiàn)出來，并且通過創(chuàng)建教學(xué)體系及慕課網(wǎng)站及文化圖書館數(shù)據(jù)庫等方式有效開展中華民族傳統(tǒng)文化教育，并對傳統(tǒng)文化知識進行有效普及，從而不斷樹立當(dāng)前學(xué)生群體對中華民族傳統(tǒng)文化的認同和認知。

首先，新媒體環(huán)境下高校開展傳統(tǒng)文化教育活動是當(dāng)前教育改革的必然需求。高校開展傳統(tǒng)文化教育能夠為我國教育事業(yè)的發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)，使其與國際教育接軌，對我國教育事業(yè)的國際化發(fā)展有著促進的作用。我國傳統(tǒng)文化的體系結(jié)構(gòu)具有時代性與傳承性的特點，正因這一特性對知識理念的變革與轉(zhuǎn)化打下良好的基礎(chǔ)。因此，高校應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育元素引入日常教育過程中，從而實現(xiàn)我國高校教育事業(yè)的長遠發(fā)展目標。

其次，新媒體環(huán)境下高校開展傳統(tǒng)文化教育活動能夠提升院校文化教育的整體水平，通過傳統(tǒng)文化教育活動的開展對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進行監(jiān)管，除此之外，還能夠完善、豐富高校師生的文化水平，優(yōu)化高校師生群體的思想文化認知，并為我國教育事業(yè)的發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

最后，新媒體環(huán)境下高校開展傳統(tǒng)文化教育活動能夠幫助院校師生構(gòu)建積極人格觀念認知體系，通過傳統(tǒng)文化教育對學(xué)生進行進取精神、憂患意識的培養(yǎng)，還能夠為高校教學(xué)質(zhì)量的提升提供有利條件[1-2]。

2 新媒體背景下高校傳統(tǒng)文化教育價值取向

在當(dāng)前社會發(fā)展背景下，社會環(huán)境逐漸改善，經(jīng)濟水平得以提升，教育思想觀念形勢呈現(xiàn)多元化。與此同時，西方國家的思想文化形態(tài)能夠?qū)ξ覈咝W(xué)生的教育產(chǎn)生沖擊性影響。在此背景下，高校思政教育的影響不斷凸顯出來，根據(jù)高校對當(dāng)前學(xué)生教育工作過程中的綜合性教學(xué)路徑進行研究，選取科學(xué)合理的方式及針對性媒介對當(dāng)前高校學(xué)生進行中華民族傳統(tǒng)文化知識的教學(xué)，能夠?qū)Ξ?dāng)前我國高校學(xué)生群體構(gòu)建積極的人生觀、社會觀、價值觀念產(chǎn)生非常重要的影響。近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及移動設(shè)備在社會上得以普及，并且應(yīng)用在高校學(xué)生教學(xué)過程中。多樣化新媒體技術(shù)及信息設(shè)備在高校學(xué)生教育過程中的應(yīng)用能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)資源，擴展教學(xué)渠道。但是，與此同時為高校傳統(tǒng)文化教學(xué)帶來了沖擊。面對這一問題，我國教育部門及相關(guān)學(xué)者應(yīng)給予高度重視。

首先，在新媒體環(huán)境下，高校組織中華民族傳統(tǒng)文化教學(xué)活動能夠滿足當(dāng)前我國高校教育改革及發(fā)展的必然需求。高校開展傳統(tǒng)文化實踐活動，為當(dāng)前我國高等教育事業(yè)的全面發(fā)展提供了便利性條件。與此同時，我國高校教育事業(yè)及全球高等院校教育事業(yè)的進步能夠?qū)Ξ?dāng)前我國高校教育的國際化發(fā)展產(chǎn)生促進作用。中華民族傳統(tǒng)文化所具備時代性及傳承性的特點，能夠為我國傳統(tǒng)文化知識的傳承及發(fā)揚提供保障。與此同時，理念要素能夠隨著社會環(huán)境的改變及時代的變革發(fā)生轉(zhuǎn)變。因此，高校在舉辦傳統(tǒng)文化教學(xué)活動過程中應(yīng)將中華民族傳統(tǒng)文化元素進行合理應(yīng)用，從而為我國高校教育事業(yè)的發(fā)展提供大力支持。

其次，在新媒體環(huán)境下，高校組織中華民族傳統(tǒng)文化實踐活動，能夠有效提升改善當(dāng)前高校文化活動創(chuàng)建水平。在當(dāng)前高校學(xué)生群體舉辦傳統(tǒng)文化知識教學(xué)的監(jiān)督管理下，能夠使高校文化建設(shè)基礎(chǔ)得以強化，并不斷豐富高校教師及學(xué)生傳統(tǒng)文化理念，從而對當(dāng)前我國現(xiàn)代高校培養(yǎng)學(xué)生群體的文化思想及綜合素養(yǎng)起到促進作用，并為我國高校教育事業(yè)的長遠發(fā)展提供有利條件。

最后，在新媒體背景下，高校開展中華民族傳統(tǒng)文化實踐活動能夠?qū)Ω咝W(xué)生群體形成正確的價值觀體系及人格觀念提供助力。在高校大力培養(yǎng)學(xué)生群體憂患意識及仁愛思想的過程中，對其進行精神教育引導(dǎo)，能夠有效改善并提升學(xué)生群體的思想認知及傳統(tǒng)文化觀念。高校在對學(xué)生群體進行傳統(tǒng)文化教育時，在其教學(xué)監(jiān)督管理下，能夠使學(xué)生群體的綜合能力及個人智慧得以提升，為高校的發(fā)展提供助力支持。

3 高校傳統(tǒng)文化教育中存在的問題

傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，是中華人民的精神寄托。中華民族傳統(tǒng)文化憑借著獨特的神韻與智慧成了凝聚力的源泉，為中華兒女的發(fā)展提供了動力。但是，隨著我國經(jīng)濟體系的變革及外來文化的流入，不同種類思想頻繁交融，在此環(huán)境中，需要我們對樹立中華民族傳統(tǒng)文化的正確認知并樹立其文化自信心。新媒體背景下，中華民族傳統(tǒng)文化受到了多方面的沖擊，存在著滯后斷裂及現(xiàn)實的問題。

3.1 當(dāng)前社會的多元化與傳統(tǒng)民族文化的主導(dǎo)性存在沖突

當(dāng)前，社會環(huán)境復(fù)雜、多變，多元化文化價值正是當(dāng)前時代的主要特征。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的沖擊，中西文化的碰撞使當(dāng)代大學(xué)生在價值選擇時存在諸多矛盾與困惑。此外，大學(xué)生的主體意識在不斷強化，新媒體設(shè)備的普及為其提供了了解事件的平臺，與此同時，先輩的傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代價值理念產(chǎn)生沖擊，單一的傳統(tǒng)理念不再是唯一選擇，這一現(xiàn)狀不光制約了中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)，還導(dǎo)致其出現(xiàn)流失斷裂的情況。

3.2 當(dāng)前社會的開放性與傳統(tǒng)民族文化的保守性存在沖突

傳統(tǒng)民族文化具有保守性與封閉性，無法吸收現(xiàn)代社會發(fā)展思想，突破原有局限，在與現(xiàn)代文化競爭過程中處劣勢地位，失去了主導(dǎo)性質(zhì)，并逐步淪為落后的時代文化形態(tài)，游離于社會發(fā)展的核心主流。隨著西方文化在我國的流入，民族傳統(tǒng)文化被當(dāng)代青少年所忽視，部分青少年不懂得溫良恭儉讓與仁義禮智信的意義，不重視親情倫理觀念，過于青睞萬圣節(jié)、圣誕節(jié)或者情人節(jié)，民族傳統(tǒng)的中秋節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)漸行漸遠。中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)與傳承受到了外來文化與現(xiàn)代文化的多方面挑戰(zhàn)[3]。

3.3 新媒體時期技術(shù)手段與傳統(tǒng)文化的教育理念存在沖突

中華民族傳統(tǒng)文化有著鮮明的特點，被世代傳承，源遠流長，其內(nèi)容主要包括文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、經(jīng)濟政治等多方面內(nèi)容，為民族的發(fā)展提供了強大的凝聚力，產(chǎn)生了深遠的影響。但受某些落實淵源的影響，部門傳統(tǒng)文化的延續(xù)依舊停留在文字傳播這一階段，沒有完全適應(yīng)新媒體時代全新的傳播方式。尤其是在網(wǎng)絡(luò)時代成長起來的大學(xué)生對新媒體設(shè)備十分熟悉，平板電腦、手機、電腦等網(wǎng)絡(luò)設(shè)備在生活中無處不在。例如，大學(xué)生可以通過這些設(shè)備進行網(wǎng)上閱讀，從而致使以書籍、報紙等紙質(zhì)媒體為載體的傳統(tǒng)文化被忽視，這一現(xiàn)狀導(dǎo)致部分傳統(tǒng)文化的傳播處于艱難處境。如果高校傳統(tǒng)文化無法進行創(chuàng)新，無法滿足當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)需求，學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥、乏味、無趣，那么，中華民族傳統(tǒng)文化的傳承將會遭遇瓶頸。

4 新媒體背景下高校傳統(tǒng)文化教育方式的創(chuàng)新

高校開展中華民族傳統(tǒng)文化教育，對當(dāng)代大學(xué)生靈魂的滋養(yǎng)、 民族文化的延續(xù)及國家文化實力的提升都有著十分重要的作用。當(dāng)前為新媒體時代，在此背景下，高校應(yīng)結(jié)合新媒體技術(shù)，以網(wǎng)絡(luò)平臺為依托，不斷對傳統(tǒng)文化的傳承之路進行創(chuàng)新，使新媒體的影響力及傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量得以提升。傳統(tǒng)文化教育活動的開展應(yīng)以新媒體技術(shù)為依托，在對網(wǎng)絡(luò)平臺及信息技術(shù)的運用過程中將自身的時代感得以凸顯。想要使傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量得體提升，高校可通過創(chuàng)建慕課網(wǎng)站、構(gòu)建教學(xué)體系、創(chuàng)建圖書數(shù)據(jù)庫、依托傳統(tǒng)文化傳播平臺的方式展開教育，從而提升大學(xué)生的傳統(tǒng)文化認同感與民族認知度。

4.1 創(chuàng)建慕課網(wǎng)站

慕課網(wǎng)站指的是開放的、大規(guī)模的教育平臺，是高校傳統(tǒng)文化教育活動開展的有效途徑。慕課教育方式的出現(xiàn)可以說是教育發(fā)展中的里程碑。慕課能夠為學(xué)生提供高質(zhì)量學(xué)習(xí)資源，提供開放的、大規(guī)模的學(xué)習(xí)平臺。此外，慕課還是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)晶，能夠體現(xiàn)學(xué)生的主體學(xué)習(xí)的地位，創(chuàng)建人與技術(shù)之間的和諧性。慕課將學(xué)習(xí)理念與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺相結(jié)合，提出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的地位。通常情況下，慕課平臺包括備課、制作課件、在線討論、內(nèi)容解析、作業(yè)布置、學(xué)習(xí)筆記、教學(xué)結(jié)果檢測與評估等不同種類教學(xué)服務(wù)。慕課平臺幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化教育過程中涉及的所有環(huán)節(jié)。高校傳統(tǒng)文化教育相關(guān)教師可以通過慕課網(wǎng)站展開對學(xué)生的教學(xué)，并將與傳統(tǒng)文化知識相關(guān)的能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的知識串聯(lián)起來，通過這一方式加強與學(xué)生之間互動，創(chuàng)建良好的師生關(guān)系，彌補傳統(tǒng)教學(xué)方式中存在的不足[4]。

4.2 構(gòu)建傳統(tǒng)文化教學(xué)體系

新媒體時代下，高校傳統(tǒng)文化教育活動的開展應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)媒介為依托，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)渠道。首先，高校傳統(tǒng)文化教育相關(guān)教師可以在院校網(wǎng)站上構(gòu)建以傳統(tǒng)文化知識為核心的教育體系，通過新媒體技術(shù)對其進行傳播；此外，還可以發(fā)揮校學(xué)生會、社團、黨組織的優(yōu)勢，開展不同形式、不同性質(zhì)的傳統(tǒng)文化教育活動，并鼓勵學(xué)生積極參與，為其提供良好的學(xué)習(xí)氛圍；其次，教師應(yīng)提升自身對新媒體設(shè)備的使用熟練度，并通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對傳統(tǒng)文化知識進行整理，幫助學(xué)生樹立傳統(tǒng)文化認知，提升其理解能力與鑒賞能力，為傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

4.3 創(chuàng)建傳統(tǒng)文化圖書數(shù)據(jù)庫

想要提升傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量，高校就應(yīng)提升其重視程度，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化圖書閱讀興趣，鼓勵學(xué)生閱讀文化經(jīng)典。為了給學(xué)生圖書閱讀帶來便利性，高校可創(chuàng)建與傳統(tǒng)文化相關(guān)的圖書數(shù)據(jù)庫，將詩詞歌賦等典籍匯集在數(shù)據(jù)庫中，從而為學(xué)生提供免費閱讀的平臺。此外，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生接觸經(jīng)典文學(xué)作品，閱讀詩詞歌賦，使其在閱讀過程中體會到中華民族傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。與此同時，教師還可以將與傳統(tǒng)文化的研究成果收入其中，其中可以包括學(xué)術(shù)著作、漢學(xué)研究成果，從而開闊學(xué)生文學(xué)視野。為了提升閱讀服務(wù)質(zhì)量，院?？稍趫D書數(shù)據(jù)庫中開設(shè)信息反饋渠道，從而及時接受反饋意見，滿足學(xué)生閱讀需求[5-6]。

構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳播平臺為了激發(fā)人們文學(xué)興趣，近年來，電視上出現(xiàn)了“中國詩詞大會”“中國成語大會”“中國漢字聽寫大會”等電視節(jié)目，且這些節(jié)目獲取了超高的收視率，贏得了觀眾的喜愛。高?？赏ㄟ^播放傳統(tǒng)文化節(jié)目的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其在潛移默化中受傳統(tǒng)文化的熏陶。此外，院校可以通過社交軟件創(chuàng)建傳統(tǒng)文化交流平臺，為學(xué)生推送傳統(tǒng)文化知識。例如，教師可通過創(chuàng)建微信群、QQ群、公眾號等，通過定期發(fā)布與傳統(tǒng)文化相關(guān)資訊的方式對學(xué)生進行教育，學(xué)生在閱讀資訊后還可以進行轉(zhuǎn)發(fā)，這一傳播方式能夠產(chǎn)生無法估量的影響[7-8]。

5 結(jié)語

中華民族傳統(tǒng)文化是具有民族性的瑰寶，對中國人的思想、行為有著深遠的影響，對當(dāng)代大學(xué)生思想意識的養(yǎng)成更是有積極的作用。新媒體時代的到來使高校傳統(tǒng)文化的教育面臨著全新的機遇與挑戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)文化受外來因素與西方因素的影響，被人們忽視。此外，中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)型與保守型與當(dāng)前時代的開放性與多元性存在沖突，傳統(tǒng)文化教育理念也與新時期教育手段存在差異，想要打破傳統(tǒng)文化教育的僵局，高校應(yīng)將傳統(tǒng)文化教育與互聯(lián)網(wǎng)進行有效結(jié)合，在此基礎(chǔ)上對學(xué)生進行引導(dǎo)。新媒體背景下，想要提升教育實效，就應(yīng)充分挖掘教育資源與教育途徑，打造高質(zhì)量傳統(tǒng)文化教育平臺，才能夠使中華民族傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。