劉洪波 蔣凌霞

2012年，由貴州省文物局牽頭，聯(lián)合湖南、廣西的相關(guān)部門，啟動了“侗族村寨”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的申報(bào)工作，三省區(qū)不斷建立完善的申遺機(jī)制，并開展了不同領(lǐng)域的研究項(xiàng)目，其中對申遺范圍內(nèi)侗族村寨建筑保護(hù)狀況的調(diào)查和研究工作是一個(gè)重要的內(nèi)容。本文就廣西三江縣侗族村寨木構(gòu)建筑的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，總結(jié)如下。

一、三江侗族自治縣木構(gòu)文物建筑分布

三江縣侗族村寨保留有大量的歷史木構(gòu)建筑，大部分侗族村寨都有鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門、民居、宮廟、井亭、戲臺等木結(jié)構(gòu)建筑。三江縣各級文物建筑有立碑保護(hù)的木構(gòu)建筑13處，還有一些文物建筑在2013年三江縣文物普查中被登記在冊，但沒有在實(shí)地立碑和采取相關(guān)的保護(hù)措施，重要的文物木構(gòu)建筑主要集中在林溪鎮(zhèn)、獨(dú)峒鎮(zhèn)、八江鎮(zhèn)、良口鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即重點(diǎn)分布在三江縣中北部區(qū)域，其他區(qū)域較少。其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位有林溪鎮(zhèn)程陽永濟(jì)橋、八江鎮(zhèn)馬胖鼓樓、獨(dú)峒鎮(zhèn)岜團(tuán)橋和良口鄉(xiāng)三王宮及人和橋等。2017年12月8日，廣西壯族自治區(qū)人民政府公布了廣西第7批自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，三江縣的林溪侗寨古建筑群(含平巖村、高友村、高秀等村寨)、獨(dú)峒鎮(zhèn)高定侗寨古建筑群、梅林鄉(xiāng)車寨侗寨古建筑群(含寨明、相思、平寨、陡寨等屯古建筑群)、獨(dú)峒鎮(zhèn)平流賜福橋和林溪亮寨鼓樓五處上榜，是侗族木構(gòu)建筑目前自治區(qū)級重點(diǎn)文物。縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位也同樣集中在上述四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。按照當(dāng)前的文物保護(hù)理念，單體建筑的保護(hù)逐步走向了對整個(gè)村寨的保護(hù)，所以，新確立的保護(hù)單位往往是由一個(gè)村寨甚至多個(gè)村寨組成。

二、三江縣侗族木構(gòu)文物建筑保護(hù)狀況

三江縣國家級木構(gòu)文物建筑的保護(hù)分為兩個(gè)階段，即2013年之前與之后。2013年以前的維修投入相對較小。2013年以后，國家級文物建筑保護(hù)在資金上的投入開始增大，2013—2014年期間，國家下?lián)?0萬元專項(xiàng)資金用于馬胖鼓樓的全面維修，岜團(tuán)橋和程陽永濟(jì)橋保護(hù)和規(guī)劃設(shè)計(jì)獲得資金超過100萬元；2015—2016年期間，完成了三項(xiàng)國保木構(gòu)建筑的維修，程陽永濟(jì)橋、岜團(tuán)橋、三王宮及人和橋共投入550萬元，另外，程陽橋、馬胖鼓樓和岜團(tuán)橋還獲得了約1500萬元中央財(cái)政和地方配套資金，主要用于歷史建筑及周邊環(huán)境建設(shè)，包括文物展示和管理用房建設(shè)、公共廁所建設(shè)、疏浚河道、消防系統(tǒng)建設(shè)、道路改建擴(kuò)建、白蟻防治等。維修工程提高了當(dāng)?shù)胤篮榭购槟芰Γ瑢v史建筑保護(hù)起到重要作用。

最近十年，國家級文物建筑的保護(hù)和修繕基本得到保障，修繕技術(shù)也有所提高，從單體建筑本身的結(jié)構(gòu)、工藝、裝飾來看，也盡力做到了保留原有的建筑工藝和文化，為后世人們學(xué)習(xí)和了解侗族木構(gòu)建筑營造技藝提供經(jīng)典樣板。但是，歷史建筑周邊環(huán)境的控制和整治情況則不盡相同。以岜團(tuán)橋?yàn)槔?，?jīng)過最近幾年的環(huán)境整治，苗江河河道得到了疏通和修繕，整體環(huán)境有所改善，但橋頭西面河灘民居磚房搭建正在逼近歷史建筑，以及磚房高度高于文物建筑，而且周邊沒有預(yù)留空地用于車輛交通。

縣級文物建筑保護(hù)在資金投入上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及國家級文物建筑所投入的經(jīng)費(fèi)，原則上是縣財(cái)政預(yù)算完成，其他來源只能以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村自籌的方式維持。

另外，通過2013年三江縣文物建筑普查，發(fā)現(xiàn)登記了471處建筑或建筑遺址，其中一些清代建筑較有價(jià)值。如林溪鎮(zhèn)高友村城隍廟，始建于清光緒年間，為干欄式與抬梁式混合型結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了侗族建筑的因地制宜性，是侗族木構(gòu)建筑營造技藝中十分有代表性的建筑，對后世人們了解侗族木構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)類型的多樣性具有一定的價(jià)值。

三、三江縣侗族村寨非文物建筑現(xiàn)狀

(一)鼓樓建筑文化和技藝的延續(xù)性較好

鼓樓是侗族村寨中最重要、最核心的建筑，在侗族民眾心中地位崇高。本次普查登記了三江縣的181座鼓樓，幾乎每個(gè)侗寨都有過鼓樓。年久失修的鼓樓都會得到全體村民的關(guān)心，村民們會自發(fā)籌集資金對鼓樓進(jìn)行維修或者重建，并盡量由原來的建造匠師或者傳承人負(fù)責(zé)，對技藝的傳承和延續(xù)有一定的好處。如獨(dú)峒鎮(zhèn)干沖村中心的三座鼓樓，即上鼓樓、中鼓樓和下鼓樓，在過去十年間均得到維修和重建，當(dāng)?shù)毓そ澈曙@(1950-，獨(dú)峒鎮(zhèn)干沖村人)，18歲(1968年)開始獨(dú)自掌墨，1982年掌墨修建干沖上鼓樓，2009年修建干沖村下鼓樓，同年重建干沖中鼓樓。2012年，張道金、林廟文、林包元、林成顯重修干沖上鼓樓，2017年10月林廟文重修干沖中鼓樓。張道金、林包元、林成顯為胡仁顯的徒弟。三座鼓樓造型風(fēng)格相似，人們的活動空間均設(shè)計(jì)為完全分離的兩層，第一層從一層大門進(jìn)入，第二層從外部增加旋轉(zhuǎn)樓梯直接進(jìn)入二層，一層完全封閉，二層以上均為六邊形開放空間，但每座鼓樓具體結(jié)構(gòu)和尺度有所不同。另外，鼓樓建筑中的民俗活動也得到延續(xù)，每座鼓樓上均保留大量村民捐獻(xiàn)的侗布，上面刺繡有自己的名字，長期懸掛在梁柱上，以表達(dá)村民對美好生活的憧憬。

(二)風(fēng)雨橋建筑自然損壞情況嚴(yán)重

侗族風(fēng)雨橋是侗族村寨中與信仰和風(fēng)水文化相關(guān)的建筑，大型風(fēng)雨橋中一般設(shè)置有神廟，主要供奉關(guān)公、文昌、土地等神祇，是古代鄉(xiāng)村民間信仰最重要的建筑類型之一。大部分侗族村寨建有風(fēng)雨橋，本次登記的風(fēng)雨橋有124座，三江縣的侗族風(fēng)雨橋始建年代相對貴州和湖南略微晚一些，大部分為清代晚期建造，20世紀(jì)六七十年代，風(fēng)雨橋建筑被看作封建思想的代表，很多風(fēng)雨橋年久失修自然損壞，橋中的神廟大部分被移除，20世紀(jì)80年代以后，部分風(fēng)雨橋信仰活動開始恢復(fù)，但到21世紀(jì)初，由于道路擴(kuò)建和其他建設(shè)項(xiàng)目需要，一些風(fēng)雨橋被拆除，或者被部分拆除。

在本次調(diào)查中，被洪水沖毀的風(fēng)雨橋有林溪鎮(zhèn)美俗村的兩座風(fēng)雨橋，之后沒有重建的計(jì)劃；林溪鎮(zhèn)半沖三合橋因?yàn)?003年修建鄉(xiāng)村公路，將其中一個(gè)橋亭拆除；獨(dú)峒鎮(zhèn)唐朝村旱橋在2010年因?yàn)樾藿ü愤M(jìn)行了部分拆除，原有的三個(gè)橋亭只剩下兩個(gè)，但基本結(jié)構(gòu)保存了下來；還有一些風(fēng)雨橋有一定的歷史年代，其建筑結(jié)構(gòu)和工藝較為典型，但年久失修，岌岌可危，如2018年上半年，獨(dú)峒鎮(zhèn)具河村風(fēng)雨橋已經(jīng)處于即將坍塌的境地，獨(dú)峒鎮(zhèn)八協(xié)風(fēng)雨橋中心橋亭頂部坍塌，結(jié)構(gòu)暴露。

(三)戲臺建筑更新較多，變化較大

戲臺是侗寨中的重要公共性建筑，幾乎每個(gè)村寨都有，傳統(tǒng)的戲臺多為干闌式支撐，穿斗式建筑結(jié)構(gòu)，屋頂以歇山式為主，一般處于村寨中心位置，與鼓樓、鼓樓坪緊密結(jié)合，是村寨中的娛樂和活動中心。最近十年來，三江縣把每個(gè)村寨的戲臺建設(shè)作為村民文化建設(shè)的重點(diǎn)，幾乎大部分戲臺都是最近十年內(nèi)重新修建，修建的經(jīng)費(fèi)有政府支持，部分資金由村民自籌。有些戲臺在原址重建，有些戲臺易地而建，能夠遵照原有建筑結(jié)構(gòu)和材料進(jìn)行重建的項(xiàng)目不多。大部分戲臺重建未能按照原有建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，一些干闌式戲臺的基礎(chǔ)被改為磚石水泥，在上面建造木結(jié)構(gòu)戲臺。這種戲臺十分普遍，幾乎絕大部村寨的戲臺都是這樣改造的，未能突出侗族木構(gòu)建筑的風(fēng)貌和特色，強(qiáng)調(diào)了實(shí)用功能但削弱了木構(gòu)建筑造型的藝術(shù)性。

(四)寨門建筑不斷擴(kuò)大建筑體量和規(guī)模

寨門建筑也是大部分村寨中的公共性建筑，以寨門為界，跨入寨門即進(jìn)入村寨。傳統(tǒng)的寨門都不大，很少有門屋，多為通透的牌樓式建筑，突出屋頂造型的裝飾，藝術(shù)特色鮮明。本次普查登記了12座寨門，如程陽八寨中的平寨寨門等。

由于鄉(xiāng)村的不斷發(fā)展，村寨規(guī)模擴(kuò)展往往會超過原有寨門的界限，很多村寨在過去十年重建了寨門，重建的寨門功能上是突出村寨的自身形象，成為村寨的識別標(biāo)志，但是弱化了古代具有的防御功能，因此出現(xiàn)了一味追求高大宏偉的傾向，如林溪鎮(zhèn)高友村寨門。比較有特色的寨門有獨(dú)峒鎮(zhèn)高定村寨門，寨門跨過城墻而建造，高大宏偉。

(五)民居建筑保護(hù)與發(fā)展沖突

傳統(tǒng)侗族民居為干闌式三層半木構(gòu)建筑。最常見的是一層為通透式干闌，存放農(nóng)具等；二層和三層住人；頂層(半層)堆放雜物。民居建筑多為三開間，較大的民居有五開間。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，林溪鎮(zhèn)、獨(dú)峒鎮(zhèn)、八江鎮(zhèn)保留了較多50年以上的民居建筑，有些依然在使用，有些處于荒廢狀態(tài)，堆放雜物，100年以上的民居也有不少，但沒有文獻(xiàn)和碑刻考證，多為村民自己講述，沒有準(zhǔn)確的依據(jù)，且很多村民的講述都有夸大的現(xiàn)象，他們自己也不清楚建筑的真實(shí)歷史。侗族民居建筑在規(guī)模和工藝上較為平實(shí)，民居之間的規(guī)模、層次、工藝相差不大，2017年12月之前，沒有一座民居被列入文物建筑。2017年12月之后，廣西第7批自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位林溪侗寨古建筑群(含平巖村、高友村、高秀等村寨)、獨(dú)峒鎮(zhèn)高定侗寨古建筑群中的文物建筑實(shí)際上包含了村寨中的普通民居，但是當(dāng)?shù)卣兔癖姴]有增強(qiáng)對普通民居的保護(hù)意識。2014年，林溪鎮(zhèn)高友村全村民居建筑得到了統(tǒng)一修繕，每一戶建筑屋頂和外墻都采用傳統(tǒng)的方式維修，整個(gè)村寨形成一個(gè)較為統(tǒng)一和樸素的面貌。但是，很多古老的干欄式民居已經(jīng)成為空屋，年久失修，需要尋找保護(hù)的辦法。

四、結(jié)語

木構(gòu)建筑是侗族村寨最重要的文化遺產(chǎn)之一，不論是公共性建筑、民居，不論是古老的干欄式建筑還是官式建筑，都是需要精心保護(hù)的對象。侗族村寨木構(gòu)建筑以及與建筑相關(guān)的山、水、田、林，共同形成了侗族村寨獨(dú)特的文化景觀。相關(guān)工作者應(yīng)不斷增強(qiáng)人們尤其是當(dāng)?shù)鼐用駥ξ幕z產(chǎn)的整體性保護(hù)理念，遵循保護(hù)的最小干預(yù)原則，保護(hù)好侗族村寨的建筑及其環(huán)境，為子孫后代留下古老的中華文明。