梁 吶

高校本科書院制是近年高校人才培養(yǎng)模式和學(xué)生管理模式改革的制度性成果，書院教育一方面復(fù)興了我國古代書院的精神特質(zhì)，另一方面借鑒了西方國家的住宿學(xué)院制，并結(jié)合與中國新時(shí)期高等教育相匹配的規(guī)范，是對原有高等教育高度專業(yè)化組織建制的突破。書院制是“為實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育和專才教育相結(jié)合，力圖達(dá)到均衡教育的目標(biāo)而設(shè)立的一種教育管理制度”[1]，但新舊體制的轉(zhuǎn)換和碰撞在某種程度上會(huì)引起發(fā)展的瓶頸，在思想觀念和實(shí)踐操作方面也會(huì)存在一定的沖突和矛盾，因此，探索我國高校書院教育在人才培養(yǎng)效能提升方面的路徑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、全方位育人理念指導(dǎo)下的內(nèi)涵式發(fā)展

書院教育的內(nèi)涵式發(fā)展應(yīng)該以全方位育人理念為基礎(chǔ)，創(chuàng)造一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生多元參與和體驗(yàn)的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)同、自我管理和自我潛能的挖掘。以中國古代書院和西方住宿學(xué)院制為參照，結(jié)合我國當(dāng)前教育發(fā)展總趨勢和總體規(guī)劃，以塑造健全人格、修德育智、培養(yǎng)高雅情趣、化育人生為目標(biāo)，充分發(fā)揮好書院在人才培養(yǎng)方面潛移默化的教育引導(dǎo)作用。

中國古代書院是融教育、講學(xué)、議政、藏書于一體的綜合教育機(jī)構(gòu)，以儒家道德品性修為和知識(shí)學(xué)習(xí)為主的人才培養(yǎng)場所。古代書院以“興賢育才”為理念，注重培養(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子[2]；書院也是學(xué)生居住生活的場所，學(xué)生高度自治，除山長(院長)和監(jiān)院(副院長)負(fù)責(zé)教務(wù)、訓(xùn)導(dǎo)以及財(cái)務(wù)、獎(jiǎng)懲考核等工作之外，其他各項(xiàng)事務(wù)均由學(xué)生職掌。西方的住宿學(xué)院制度(collegiate system)是一種由導(dǎo)師引導(dǎo)的學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、娛樂、社交等方面高度自治的獨(dú)立系統(tǒng)，大學(xué)則體現(xiàn)為住宿學(xué)院的聯(lián)合體，只負(fù)責(zé)考試和頒發(fā)學(xué)位[3]。通識(shí)教育在住宿學(xué)院制中占據(jù)重要地位，通過設(shè)置核心通識(shí)課程，規(guī)定必修門數(shù)和學(xué)分，目的是提升學(xué)生的基本學(xué)術(shù)素養(yǎng)，批判性思考能力，以及正確表達(dá)觀點(diǎn)、清晰寫作、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和創(chuàng)造性工作的能力，為進(jìn)一步的專業(yè)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

我國高校書院從21世紀(jì)初開始逐步探索出行之有效的書院制發(fā)展模式，越來越多的高校嘗試實(shí)施書院制，如復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、西安交通大學(xué)等，均致力于學(xué)生的全面發(fā)展，以通識(shí)教育、博雅教育為依托發(fā)展書院教育。在管理模式上，從傳統(tǒng)的院系班轉(zhuǎn)向以學(xué)生住宿社區(qū)為中心，實(shí)行導(dǎo)師制，除學(xué)術(shù)導(dǎo)師外，不同高校根據(jù)實(shí)際需求設(shè)置了人生導(dǎo)師、學(xué)業(yè)導(dǎo)師、成長導(dǎo)師、社會(huì)導(dǎo)師等[4]。書院導(dǎo)師在學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、學(xué)術(shù)研究規(guī)范、職業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)、讀書講座、科創(chuàng)訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐等方面深度參與，既能夠建立有效的師生互動(dòng)關(guān)系，也能夠發(fā)揮書院因材施教的育人功能，為學(xué)生提供有針對性的指導(dǎo)。

我國高等教育的“雙一流”建設(shè)、高等教育深化綜合改革方案、各高校的“十三五發(fā)展規(guī)劃”等為書院建設(shè)和發(fā)展提供了新的機(jī)遇，同時(shí)也使書院在育人工作中能夠更好地發(fā)揮綜合指導(dǎo)功能。因此，高等教育的書院制應(yīng)以學(xué)生的全面發(fā)展為培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)培育學(xué)生的創(chuàng)新精神、批判性思維、全局意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生在熟練掌握本專業(yè)知識(shí)的同時(shí)兼具多學(xué)科拓展的能力，促進(jìn)學(xué)生在文化、科學(xué)、道德、生活、智慧、情感等各方面獲得發(fā)展。

二、發(fā)揮“雙院”發(fā)展機(jī)制的協(xié)同育人作用

我國建立書院的各高校普遍采取書院和學(xué)院協(xié)作并存的“雙院”制形式，書院負(fù)責(zé)綜合素質(zhì)和人格養(yǎng)成，學(xué)院負(fù)責(zé)專業(yè)教學(xué)和學(xué)術(shù)研究，這使得學(xué)生具有了雙重身份，書院和學(xué)院橫向交融、縱向貫通、相輔相成、協(xié)調(diào)配合進(jìn)行人才培養(yǎng)[5]。

以復(fù)旦大學(xué)為代表的高校將全體本科生納入書院，采取大學(xué)一年級(jí)或一、二年級(jí)進(jìn)行書院制教育，各不同專業(yè)混合住宿，不同專業(yè)的學(xué)生在書院形成跨學(xué)科交往，使學(xué)生浸潤在多學(xué)科的氛圍中，之后再進(jìn)行學(xué)院的專業(yè)教育，各專業(yè)統(tǒng)一住宿。以西安交通大學(xué)為代表的書院制是按照學(xué)生的專業(yè)進(jìn)行分類，學(xué)院和書院學(xué)生結(jié)構(gòu)基本一致。另外還有清華大學(xué)等將書院作為拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)或者通識(shí)教育實(shí)施機(jī)構(gòu)，暨南大學(xué)則為港澳臺(tái)同胞和海外僑胞學(xué)生開設(shè)書院等，均屬于小范圍特定群體的書院試點(diǎn)模式[6]。

“雙院”制的協(xié)同育人作用在現(xiàn)實(shí)層面存在一定問題，主要表現(xiàn)為二者的職能分工與銜接融合方面。學(xué)生在經(jīng)過低年級(jí)的書院教育之后，轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為專業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng)。因此，當(dāng)書院獨(dú)立于專業(yè)院系時(shí)，應(yīng)做好學(xué)生的通識(shí)課程學(xué)習(xí)與專業(yè)課程學(xué)習(xí)的銜接，低年級(jí)時(shí)期的書院教育要兼顧專業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)，可定期舉辦由專業(yè)教師主講的專業(yè)導(dǎo)論課程、專業(yè)知識(shí)講座和文化素養(yǎng)提升課程等。聘任專業(yè)教師作為學(xué)生的學(xué)術(shù)導(dǎo)師，為其專業(yè)學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)，并一直貫穿整個(gè)大學(xué)階段。加強(qiáng)學(xué)術(shù)導(dǎo)師隊(duì)伍建設(shè)可以有效營造書院的學(xué)術(shù)氛圍，師生比應(yīng)在1∶20～1∶10。

從書院與學(xué)院的性質(zhì)和職責(zé)分工來看，書院主要負(fù)責(zé)學(xué)生事務(wù)和通識(shí)教育，學(xué)院則主要負(fù)責(zé)專業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)事務(wù)。二者應(yīng)密切協(xié)作，建立書院和院系教師交叉任職制度，推動(dòng)書院的學(xué)術(shù)化程度，同時(shí)強(qiáng)化管理層的分工與合作。書院和院系還可以通過共建學(xué)分，對學(xué)生參與書院教育予以認(rèn)定。

目前，我國書院較多依靠傳統(tǒng)行政力量加以推動(dòng)，通識(shí)教育并不完全屬于書院，專業(yè)教師則屬于各專業(yè)院系，專業(yè)院系具有制定培養(yǎng)目標(biāo)、設(shè)置課程、評價(jià)管理教師等權(quán)利。書院對專業(yè)院系有一定程度的資源依賴關(guān)系，這削弱了書院應(yīng)有的獨(dú)立性，因此，要探索和協(xié)調(diào)書院與專業(yè)院系之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，明確各自的分工。建立師生定期交流制度，打造師生“成長共同體”，并且重視師生之間的“非正式互動(dòng)”，如推進(jìn)師生的共膳計(jì)劃等。注重為學(xué)生提供高質(zhì)量的個(gè)性化課程，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活中的重大問題、熱點(diǎn)問題，多角度思考和解決問題。

三、以特色文化推動(dòng)書院制度化建設(shè)

培育書院的特色文化，為學(xué)生全方位發(fā)展提供更多的教育資源。由于國內(nèi)書院建設(shè)歷史較短，因此不少高校的書院仍然以傳統(tǒng)學(xué)生管理模式為主，使書院的獨(dú)特性不夠鮮明，書院文化建設(shè)缺乏制度化保障。書院特色文化應(yīng)成為各高校書院建設(shè)的重點(diǎn)，應(yīng)針對不同學(xué)科背景的學(xué)生，以不同的發(fā)展需求和育人目標(biāo)定位書院特色。如復(fù)旦大學(xué)的五大書院，分別從國際視野、科學(xué)精神、人文情懷、經(jīng)典研習(xí)、自主創(chuàng)新等角度開辟特色文化，從而提升書院的文化內(nèi)涵和多元化發(fā)展空間。

推動(dòng)高校書院的制度化建設(shè)，圍繞特色文化設(shè)計(jì)發(fā)展方案，開展具有建設(shè)性的、高效的教育活動(dòng)，制定學(xué)生培育式的發(fā)展機(jī)制。書院特色文化要以豐富多彩的形式使目標(biāo)、受眾和步驟過程互相銜接，指導(dǎo)學(xué)生開展科學(xué)實(shí)驗(yàn)、政策分析、審美鑒賞、社會(huì)實(shí)踐、文化交流等活動(dòng)[7]。強(qiáng)化對學(xué)生的能力培養(yǎng)，拓寬視野，實(shí)現(xiàn)對課堂學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充和強(qiáng)化、促進(jìn)師生之間積極互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感。

構(gòu)建書院良好的特色文化公共空間，組織豐富的拓展活動(dòng)，包括學(xué)術(shù)講座、讀書沙龍、文化考察、科創(chuàng)項(xiàng)目、志愿服務(wù)等，亦可在書院開展特色職業(yè)生涯教育，強(qiáng)化不同專業(yè)學(xué)生對未來特定職業(yè)的認(rèn)同。班集體活動(dòng)和黨團(tuán)建設(shè)活動(dòng)、游學(xué)、研學(xué)活動(dòng)等都可以納入書院公共空間領(lǐng)域。當(dāng)前一些院校的書院活動(dòng)存在的問題是持續(xù)性不強(qiáng)，臨時(shí)性或短期運(yùn)行的活動(dòng)較多，影響學(xué)生的參與度和教育作用的持續(xù)發(fā)揮。需要在書院建設(shè)規(guī)劃層面設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動(dòng)學(xué)分，以學(xué)生參與書院運(yùn)行管理的形式，使學(xué)生以書院主人的身份參與書院活動(dòng)，從而增強(qiáng)學(xué)生參與書院文化建設(shè)的自覺性和能動(dòng)性。

書院的制度化建設(shè)還應(yīng)建立在明確職能定位的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深化育人模式改革，從試點(diǎn)示范工程向普適化方向發(fā)展，建立各高校之間書院的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，同時(shí)增強(qiáng)校際之間的交流與合作。推動(dòng)各高校書院導(dǎo)師隊(duì)伍的跨校交流與培訓(xùn)，開展書院導(dǎo)師的跨校兼職、技能培訓(xùn)等。另外，也應(yīng)加強(qiáng)書院的評估評價(jià)體系建設(shè)，從硬件建設(shè)、環(huán)境建設(shè)、配套設(shè)施建設(shè)到師資隊(duì)伍建設(shè)等方面，對書院的建設(shè)成效進(jìn)行評估。

四、結(jié)語

高校書院教育應(yīng)秉承敦品勵(lì)學(xué)、學(xué)行合一、明道濟(jì)世的傳統(tǒng)，在現(xiàn)代寄宿學(xué)院制和通識(shí)教育建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加大建設(shè)力度，使書院成為學(xué)生探索世界的起點(diǎn)，也成為學(xué)生的精神家園和思想力量的源泉。促進(jìn)學(xué)生的自我管理能力的提升以及全方位成長，從而提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，推動(dòng)我國高等教育改革進(jìn)程。