李曉旭

(云南大學(xué)旅游文化學(xué)院,云南 麗江 674100)

青年一代是民族振興的希望,是國家快速發(fā)展的有力保障。加強(qiáng)大學(xué)生的思政教育對我國社會與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的意義。聯(lián)合國發(fā)布的Global Education First Initiative(全球教育第一倡議)倡議教育應(yīng)充分發(fā)揮其培育為人之道的核心作用,培養(yǎng)全球公民意識,幫助人們構(gòu)建更公平、和諧和包容的社會[1]。在2016年舉辦的全國高校思想政治工作會議中,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)高校要做好思想政治工作,會議指出:“思想政治理論要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng),提升思想政治教育親和力和針對性,其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”[2]。習(xí)總書記的這一重要講話,為新時代高校推進(jìn)課程思想政治建設(shè)與教學(xué)改革指明了道路與方向。在此背景下,結(jié)合國家的戰(zhàn)略需求,作為高校的老牌課程——大學(xué)英語,如何貫徹習(xí)近平總書記的會議精神,使外語學(xué)科與思政課程協(xié)同前行已成為高校教學(xué)改革的必然趨勢。

一、 “大學(xué)英語課程思政”的教學(xué)現(xiàn)狀

長久以來,高校的思政課程與大學(xué)英語課程是分開進(jìn)行的。學(xué)生在思想政治類課程中接受思想政治教育,而專業(yè)課程注重知識技能的提升,與思想政治教育的聯(lián)系并不緊密。隨著國家對德育越發(fā)的重視,高校對教師提出了“課程思政”的要求。部分大學(xué)英語教師試圖將“思政元素”生搬硬套到課程的教學(xué),導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容很突兀,學(xué)生難以適應(yīng),教學(xué)效果差。此外,多數(shù)大學(xué)英語教師沒有思政教學(xué)、德育工作的經(jīng)驗(yàn),不夠了解學(xué)生在課后的思想動態(tài)、價值取向,因而難以落實(shí)德育的切入點(diǎn)。其次,德育指標(biāo)沒有在評價體系中體現(xiàn),導(dǎo)致很多教師還是偏重語言知識的輸入,如四、六級過級率,而忽視了德育的灌輸。除此之外,一部分高校英語教師的教學(xué)思想比較陳舊,沒有從根本上重視“課程思政”的作用,認(rèn)為學(xué)生考試成績是檢驗(yàn)教學(xué)效果最關(guān)鍵的因素,這種觀念嚴(yán)重阻礙了高?！罢n程思政”的實(shí)施。部分教師認(rèn)識到德育的重要性,但是教學(xué)過程中“課程思政”隨機(jī)性很強(qiáng),缺乏一個比較系統(tǒng)的融入“思政元素”的德育教學(xué)大綱或教學(xué)設(shè)計(jì)。

二、 “課程思政”及“大學(xué)英語課程思政”的必要性

2018年,《教育部關(guān)于加快建設(shè)高水平本科教育 全面提高人才培養(yǎng)能力的意見》(教高〔2018〕2號)中明確指出,高校要強(qiáng)化“課程思政”的教育理念,堅(jiān)持立德樹人,德育優(yōu)先,培養(yǎng)有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)、有理想的高素質(zhì)人才。英語學(xué)科是接觸西方文化思想最為密切的科目,當(dāng)中西方文化相互碰撞和沖突時,學(xué)生的價值觀、人生觀很容易受到影響或?yàn)橹淖?。因?把立德樹人作為教育的中心環(huán)節(jié),既可以消除學(xué)生對意識形態(tài)和中外文化的認(rèn)知偏差,又可以培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展、德才兼?zhèn)涞纳鐣髁x接班人。

(一)“課程思政”的內(nèi)涵

“課程思政”是一種教學(xué)理念,即課程中兼具知識技能培養(yǎng)與思想政治教育的雙重功能,所有課程的知識體系蘊(yùn)含德育元素,教學(xué)活動肩負(fù)立德樹人的功能,教師把立德樹人作為教學(xué)的基本目標(biāo),與專業(yè)教育齊肩并進(jìn)[3]。“課程思政”不等同于“思政課程”,“思政課程”是指思想政治類的教育課程,如“馬克思主義基本原理”“形式與政策”等,而 “課程思政”是指課程中承載了思政元素,即在知識的傳授中注重思想的引領(lǐng)[4]。韓憲洲[5]從理論、發(fā)展和實(shí)踐三個維度提出了“課程思政”的深刻內(nèi)涵,指出“課程思政”是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、構(gòu)建新時代“全課程育人”格局的必要舉措。劉承功[6]將“課程思政”的內(nèi)涵概括為,通過課程模式、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、目標(biāo)等方面的改革,把國家意識、人格養(yǎng)成、文化自信、政治認(rèn)同等思想政治教育有機(jī)融入各個課程的知識和技能體系中,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。楊涵[7]指出,高?！罢n程思政”通過構(gòu)建專業(yè)課、思想政治理論課和綜合素養(yǎng)課三位一體的思想政治教育課程體系,旨在實(shí)現(xiàn)從“思政課程”到“課程思政”立體化育人的轉(zhuǎn)變。

(二)“大學(xué)英語課程思政”的必要性

1.課程性質(zhì)

英語是學(xué)生接觸外國意識形態(tài)和文化思想的重要途徑。在公共基礎(chǔ)課中,大學(xué)英語具有課時多、教學(xué)周期長、覆蓋面廣的優(yōu)勢,是發(fā)揮“課程思政”作用的重要渠道。以某高校“大學(xué)英語”課程為例,課程共覆蓋兩學(xué)年,四個學(xué)期。再者,就課程性質(zhì)而言,課程除了具備工具性還兼具人文性,課程內(nèi)容涉及的社會文化大多來自西方國家的思想觀念、文化習(xí)俗、宗教禮儀、國家形態(tài)等。因此,大學(xué)英語課程的性質(zhì)和內(nèi)容就決定了大量“思政元素”蘊(yùn)含在課程本身之中?！按髮W(xué)英語課程思政”不是要弱化語言能力的培養(yǎng),而是要求在兼顧語言知識技能外,還需重視培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力,注重學(xué)生的思想品德教育。

2.國家發(fā)展的需要

新時代是拼人才的時代,面對人才規(guī)格和人才類型的戰(zhàn)略要求,我國外語學(xué)科在堅(jiān)持人才培養(yǎng)核心的基礎(chǔ)上,要著重培育具有中國情懷的國際化復(fù)合型人才[8]。李蘭娟院士在接受采訪時曾說過,國家應(yīng)把高薪、高福利、高地位留給德才兼?zhèn)涞目蒲腥藛T、軍事人員,教育部門所要做的是引導(dǎo)年輕一代尊重科學(xué)、崇尚科學(xué),使青年一代樹立正確的人生觀、價值觀,明白真正偶像的含義。少年強(qiáng)則國強(qiáng),國家的繁榮發(fā)展離不開科研、教育、醫(yī)療等各行各業(yè)的人才,因?yàn)樗麄兪峭苿涌萍歼M(jìn)步、民族復(fù)興、人民富裕的先鋒力量。因此,當(dāng)前高校思想政治工作的首要任務(wù)是用中國特色社會主義價值觀引導(dǎo)青年一代形成正確的人生觀、價值觀、世界觀,把學(xué)生培養(yǎng)成為品德高尚、專業(yè)過硬和體魄強(qiáng)健的社會主義接班人。只有學(xué)生思想意識形態(tài)提高到一定程度,才會把為國家富強(qiáng)作為努力奮斗的人生目標(biāo)。

三、“大學(xué)英語課程思政”的改革路徑

終上所述,大學(xué)英語課程要順應(yīng)時代的發(fā)展,改革是必經(jīng)之路。文章從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教師、教材和評價體系五個方面探索 “大學(xué)英語課程思政”改革的路徑,實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語課程與思政能力的同步提升。

(一)教學(xué)內(nèi)容

在“課程思政”的視域下,大學(xué)英語課程的教學(xué)內(nèi)容不僅包含傳授語言知識,提高英語技能,還需加強(qiáng)學(xué)生對中國文化的認(rèn)同感,樹立文化自信,從客觀的角度引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中西方文化、制度的比較。便于后期“大學(xué)英語課程思政”語料庫的建設(shè),筆者建議將高?！按髮W(xué)英語課程思政”的教學(xué)內(nèi)容分為三個方向,且對每個方向的思政素材進(jìn)行歸類、歸檔。

1.社會熱點(diǎn)與國家時事

在基于教材語言素材的基礎(chǔ)上,合理選取時事熱點(diǎn)擴(kuò)充到教學(xué)中,時事熱點(diǎn)能吸引學(xué)生的興趣,產(chǎn)生情感上的共鳴,且有利于強(qiáng)化語言知識的內(nèi)化。如在探討關(guān)于time(時間)有關(guān)的話題上,傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)設(shè)計(jì)常常以西方著名學(xué)者關(guān)于時間的名言作為導(dǎo)入。那么要體現(xiàn)“大學(xué)英語課程的思政”,可以引入最新的時事熱點(diǎn),通過視頻、圖片等多模態(tài)形式展現(xiàn)中國與國外基建的速度,中國僅用10天建成了總建筑面積達(dá)3.39萬平方米,可以容納1000張床位的轉(zhuǎn)染病醫(yī)院——武漢火神山醫(yī)院,這就是中國速度,中國基建的厲害。教師還可以通過英語口語話題引導(dǎo)學(xué)生思考:中國人的哪些品質(zhì)、特性使之在短時間內(nèi)完成醫(yī)院的建設(shè)?為什么相同的時間在國外卻無法完成?你如何看待自由?西方國家推崇的自由真的那么美好嗎?這樣的話題非常容易激起學(xué)生的興趣,課堂氣氛也隨之活躍。引用習(xí)近平總書記的關(guān)于時間的一句話既可以激勵學(xué)生,又是很好的翻譯訓(xùn)練素材——時間屬于奮進(jìn)者!歷史屬于奮進(jìn)者![2]

2.中國文化

語言和文化密不可分,相互影響。教師在通透教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上,還需深入挖掘每個單元涉及中國文化的元素,選取承載中國文化元素的文字、視頻、圖片、音樂等多模態(tài)資源,并將多模態(tài)資源進(jìn)行合理配置、整合,充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,如B站、BBC、VOA網(wǎng)站、TED演講、China daily、CGTN、學(xué)習(xí)強(qiáng)國和新華社(海外版)等語料素材,精心設(shè)計(jì)每一個教學(xué)環(huán)節(jié),將能反映中國文化的元素融入每個單元的教學(xué)內(nèi)容中去。中國文化包括中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化,如歷史上的詩書禮儀、老子與道家、四大發(fā)明、中國建筑、中國刺繡、中華武術(shù)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)、二十四節(jié)氣、十二生肖、客家文化、中國飲食文化、“一帶一路”、被外國媒體形容“地球最大規(guī)模人類遷徙”的中國春運(yùn)等。文化是一種身份,有了身份就有了歸屬,進(jìn)而產(chǎn)生更多地交流,自然而然就建立了文化自信。比起莎士比亞等西方名人,學(xué)生對孔子、老子、李白以及《論語》、唐詩、宋詞等中國文化更加了解,因此課堂參與度更高,無形之中也拉近了師生間的距離。中國文化素材不僅豐富了高校大學(xué)英語課程的教學(xué)內(nèi)容,培養(yǎng)了學(xué)生的語言能力,還增強(qiáng)了學(xué)生的家國情懷,幫助學(xué)生用英語講好中國故事,宣揚(yáng)了中國文化。

3.社會主義核心價值觀

融入社會主義核心價值觀的大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容,可以鑄造大學(xué)生的倫理操守和價值追求,提升文化自信,為國家培養(yǎng)出政治立場堅(jiān)定的、綜合素質(zhì)高的人才。黨的十八大提出“富強(qiáng)(Prosperity)、民主(Democracy)、文明(Civility)、和諧(Harmony)、自由(Freedom)、平等(Equality)、公正(Justice)、法治(Rule of Law)、愛國(Patriotism)、敬業(yè)(Dedication)、誠信(Integrity)、友善(Friendship)”的社會主義核心價值觀,基本內(nèi)容包含24個字,12個詞,從國家、社會和個人三個層面提出社會主義核心價值觀的價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則。以某版的大學(xué)英語第一單元Livinginharmony為例,從課文本身引入相關(guān)的中國元素,進(jìn)行中西對比探討,引導(dǎo)學(xué)生用客觀、公正的態(tài)度看待中西方文化的差異?！八颊笨梢耘c社會主義核心價值觀融合,提取“友善”和“和諧”元素導(dǎo)入課文,從“誠信”和“愛國”分析、梳理課文,最后以“公正”和“法制”設(shè)計(jì)話題I am Chinese讓學(xué)生探討、反思。社會主義核心價值觀素材推動了學(xué)生的思想品德教育,提高明辨是非的能力,進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的人生導(dǎo)向和價值觀。

(二)教學(xué)設(shè)計(jì)

除了課本的基本語言知識講授外,在“課程思政”的設(shè)計(jì)上采用“思政引領(lǐng)—教學(xué)目標(biāo)—活動設(shè)計(jì)”操作,具體如下:(1)尊重教材本身的特點(diǎn),結(jié)合大學(xué)英語課程的專題內(nèi)容,深入挖掘文章蘊(yùn)含的思政元素,確保課程內(nèi)容和德育內(nèi)容方向一致。(2)在提高學(xué)生的知識、語言能力基礎(chǔ)上,加強(qiáng)學(xué)生對中國文化的認(rèn)同感,以及運(yùn)用理解、包容、欣賞、開放的態(tài)度客觀看待西方文化,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的全球化意識。(3)遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律,在互動活動設(shè)計(jì)上下足工夫,借助視頻、故事、圖片等挖掘教材中蘊(yùn)含的外語思政內(nèi)容、主題和元素,設(shè)計(jì)一組聽、說、讀、寫、譯的訓(xùn)練活動,通過語言技能的訓(xùn)練潤物細(xì)無聲地把思政元素有機(jī)融入語言知識學(xué)習(xí)中。以某版本大學(xué)英語綜合教程課文Waysoflearning為例,文章中可以提取三個方面的“思政”內(nèi)容:(1)結(jié)合視頻“你就是中國的模樣”,對“Chinese style”的解讀,讀懂文章的內(nèi)涵,理清文章的思路。(2)中西方學(xué)習(xí)方式及教學(xué)方式的差異,借助BBC紀(jì)錄片“中國老師在英國”設(shè)計(jì)一組圍繞“中西方教學(xué)方式的差異”為主題的口語訓(xùn)練活動,引導(dǎo)學(xué)生探討如何從中美教育中尋求一種更好的教育方式,以較好地獲得創(chuàng)造力與基本技能的平衡。(3)中西方教育觀念的差異。設(shè)計(jì)一組譯和寫的訓(xùn)練活動,引用國家主席習(xí)近平的一句話“中國人民自古就明白,世界上沒有坐享其成的好事,要幸福就要奮斗”,讓學(xué)生翻譯成漢語;通過講授比較和對照的寫作方法(Comparison and Contrast),要求完成作文題目Study at Home or abroad。

(三)教師

教師隊(duì)伍是檢驗(yàn)“課程思政”效果的關(guān)鍵因素,其重要性不言而喻。但是,由于英語教師長期接觸西方文化,造成對思想政治認(rèn)識不足或重視不夠的問題,因此,高校英語教師要從根本上意識到教書育人是教師的基本任務(wù),先育好人,再談培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的發(fā)展。隨著全球化進(jìn)程的不斷加快,英語作為一門工具性學(xué)科,在國際交流中扮演著重要的角色。當(dāng)探討中西方文化沖突時,只有教師具有一定的道德覺悟和內(nèi)在品德素養(yǎng),才能從根本上幫助學(xué)生形成正確的世界觀,客觀地看待中西方文化的差異,運(yùn)用社會主義觀點(diǎn)分析和解決問題。再者,在立足本專業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ)上,大學(xué)英語教師能否挖掘課程中蘊(yùn)含的思想政治元素,潛移默化地將體現(xiàn)中國速度、中國團(tuán)結(jié)、中國奉獻(xiàn)、中國力量、中國精神、中國文化和弘揚(yáng)中國文化的事例融入大學(xué)英語課程設(shè)計(jì)上,使學(xué)生在掌握知識的同時,逐步樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀,是決定“課程思政”能否有效實(shí)施的重要因素。

鑒于此,高校應(yīng)加強(qiáng)英語教師 “課程思政”的培訓(xùn),邀請思政類教師開展講座,提升其政治思想覺悟。王卉[9]提出以內(nèi)為主、內(nèi)外結(jié)合的方法提升高校教師的思政素養(yǎng),“內(nèi)”即教師自身的思想認(rèn)識、政治覺悟,“外”即學(xué)院創(chuàng)造一切條件幫助教師提高人文素養(yǎng)和思想政治水平。當(dāng)英語教師的思想覺悟達(dá)到一定水平時,就會自發(fā)地在教學(xué)過程中傳遞社會主義核心價值觀,實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展和思想政治素養(yǎng)同步提升。其次,重新制定融入思政元素的教學(xué)大綱和教學(xué)設(shè)計(jì),如基于現(xiàn)有教材,如何重新組合語言知識與思政模塊,將思政元素融入大學(xué)英語教學(xué)的各個環(huán)節(jié),深入到學(xué)生的思想意識形態(tài)中,做到立德樹人和知識傳授相統(tǒng)一。最后,定期舉行研討,就“英語課程思政”教學(xué)方法相互交流、探討,邀請教學(xué)效果好、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀英語教師圍繞“外語課程思政”主題進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和示范教學(xué),以提升大學(xué)英語教師“課程思政”的教學(xué)能力。同時,英語教師自身也應(yīng)積極主動借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源觀看優(yōu)秀的圍繞“外語課程思政”主題的講座或慕課,從中學(xué)習(xí)探索,如外教社、外研社推出的關(guān)于“高校外語課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)”的線上研修。

(四)教材

為了確保英語語言的地道表達(dá),很多出版社在編寫教材時通常采用西方原版的文章作為語料素材,這些文章實(shí)際上很多反映的是西方國家的制度和文化,因而從內(nèi)容選取的源頭上就已經(jīng)弱化、忽視了中國文化。教學(xué)過程中,如果長期西方元素知識滲透比例過大,中國元素的比例過低,勢必會導(dǎo)致學(xué)生降低本國文化的認(rèn)同感,對人生價值觀產(chǎn)生一定的消極作用。例如,很多學(xué)生會用英語表達(dá)西方的節(jié)日,但是對于中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻無法用英語表達(dá),進(jìn)而導(dǎo)致中國文化失語。因此,在教材的選取或編寫上,要注重能夠反映中國特色社會主義和中國文化的語言素材,例如,介紹中國歷史上著名的政治家、思想家、英雄人物或疫情防控阻擊戰(zhàn)中涌現(xiàn)的一大批時代英雄、先進(jìn)楷模、最美逆行者,他們的先進(jìn)事跡為課程思政語料庫的建設(shè)提供了真實(shí)的素材,既易引起情感的共鳴,強(qiáng)化大學(xué)生的民族復(fù)興使命感,又能強(qiáng)化學(xué)生用英語表達(dá)中國文化、中國精神的語言能力。

(五)評價體系

就學(xué)生而言,高校長期注重專業(yè)知識的考核,導(dǎo)致很多學(xué)生忽視了思想政治教育。因此,高校應(yīng)回歸教育的初心,將學(xué)生的價值觀、家國情懷、人類命運(yùn)共同體理念等反映“思政”的內(nèi)容納入考試評價體系,制定出既能反映學(xué)科知識又能體現(xiàn)評價體系人文性的評價指標(biāo), 即一個注重專業(yè)知識教育與思想政治教育有機(jī)融合的多元化評價體系,以真正實(shí)現(xiàn)高校顯性教育與隱性教育的統(tǒng)一。另一方面,教師通過批閱和評定,總結(jié)“思政”教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方案。

四、 結(jié)語

德育是一項(xiàng)長期、持續(xù)的教育過程,“課程思政”不是一句口號,需要長期性、持續(xù)性塑造,方能取得“課程育人”的功效。因此,每一位教育工 作者都應(yīng)從根本上意識到德育的重要性,把立德樹人作為教育的重要任務(wù),肩負(fù)起“守好一段渠,種好責(zé)任田”的使命,在不斷提高自身政治素養(yǎng)和道德覺悟的同時,引領(lǐng)學(xué)生思想認(rèn)知的健康成長,承擔(dān)培養(yǎng)品德高尚、專業(yè)過硬、具有愛國主義情懷、強(qiáng)烈的民族自豪感的社會主義接班人的責(zé)任。本文從理論層面深入分析了“大學(xué)英語課程思政”的必要性和改革的有效路徑,至于“大學(xué)英語課程思政”改革的效果如何,后期有必要運(yùn)用實(shí)證研究做進(jìn)一步探討。