周建文 李秀麗

【摘要】在當(dāng)前以立德樹人為教育根本任務(wù)的背景下，不少學(xué)校積極實(shí)施道德領(lǐng)導(dǎo)，確立教師專業(yè)權(quán)威是實(shí)施道德領(lǐng)導(dǎo)的重要保障。文章闡釋了道德領(lǐng)導(dǎo)視域下專業(yè)權(quán)威的基本內(nèi)涵和主要意旨，并從團(tuán)隊(duì)建設(shè)的角度分析了建立專業(yè)權(quán)威的一些做法。

【關(guān)鍵詞】道德領(lǐng)導(dǎo);專業(yè)權(quán)威;內(nèi)涵;意旨;踐行

【基金項(xiàng)目】該文為江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室第十三期重點(diǎn)課題“指向高品質(zhì)高中建設(shè)的道德領(lǐng)導(dǎo)力提升實(shí)證研究”（課題編號(hào)：2019jyktzd-14，基于測(cè)試分析的跟進(jìn)式改革項(xiàng)目重點(diǎn)課題）的階段性成果。

在當(dāng)前弘揚(yáng)立德樹人、發(fā)展德行學(xué)校的背景下，道德領(lǐng)導(dǎo)已成為不少學(xué)校的治理特色。教師是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的職業(yè)，實(shí)施道德領(lǐng)導(dǎo)，必須培養(yǎng)每一位教師的專業(yè)權(quán)威。作為領(lǐng)導(dǎo)替身之一的教師專業(yè)權(quán)威有兩個(gè)支點(diǎn)：能力和德行。具有專業(yè)含義的教學(xué)工作應(yīng)重視這兩個(gè)方面，除了專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能外，教師的專業(yè)信仰、專業(yè)精神和專業(yè)道德不可或缺。

一、德能兼?zhèn)洹獙I(yè)權(quán)威的內(nèi)涵

通常人們對(duì)于教師專業(yè)水平的強(qiáng)調(diào)，注意的往往只是能力方面的問題，如所教學(xué)科的學(xué)術(shù)水平、教育科學(xué)的專業(yè)素養(yǎng)，以及高標(biāo)準(zhǔn)的備課和講課要求之類。但是道德領(lǐng)導(dǎo)更強(qiáng)調(diào)教學(xué)專業(yè)的價(jià)值意識(shí)水平。這在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會(huì)飛速發(fā)展的背景下日益重要。請(qǐng)看教師的一些課堂常用語(yǔ)：“聽明白了嗎？沒聽明白啊，大多數(shù)聽明白了就行。好了，下一道題。”“知道那個(gè)詞什么意思嗎？不知道，不知道我也不知道，自己查字典去?！薄澳阍趺蠢贤饪窗?？你又不是向日葵，我告訴你，你要真是向日葵，我就是太陽(yáng)，你永遠(yuǎn)得沖著我?！毕嗨频脑捳Z(yǔ)可能在不少學(xué)校都曾經(jīng)發(fā)生，教師這樣的言語(yǔ)給人一種師德不良的感覺，但實(shí)際上并未明顯地違背《中小學(xué)教師行為規(guī)范》和《教師法》，這就暴露出了我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范中的一個(gè)重大缺陷——缺乏專業(yè)權(quán)威中的“專業(yè)道德”。強(qiáng)調(diào)教師的道德權(quán)威，是基于當(dāng)下師生關(guān)系不同程度的疏離、教師教育信仰的缺失等所帶給人們的困惑：作為教師，我們今天或許還有感染學(xué)生的力量，但我們還有感染自己的力量嗎？一個(gè)對(duì)教育理想失去信仰的人，不可能是一個(gè)道德領(lǐng)導(dǎo)者。

教師作為一種專門化的職業(yè)，應(yīng)該有自己的職業(yè)追求，有自己的理論指導(dǎo)，有自覺的行為規(guī)范和成熟的技能技巧，有自己不可替代的獨(dú)立特性。教師的專業(yè)權(quán)威意味著教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是思想的啟迪者、情感意志信念的塑造者和心靈世界的開拓者，不僅需要知道傳輸什么知識(shí)，而且需要知道怎樣傳輸知識(shí)。教師的專業(yè)權(quán)威既是一種認(rèn)識(shí)，也是一個(gè)奮斗過程，是一個(gè)終身學(xué)習(xí)不斷更新的自覺追求。當(dāng)前，教育隊(duì)伍正在發(fā)生著歷史性的變革，正在從數(shù)量擴(kuò)張向質(zhì)量提升轉(zhuǎn)變。增強(qiáng)教師的專業(yè)權(quán)威將成為教師隊(duì)伍建設(shè)的主旋律。

從管理者角度看，專業(yè)權(quán)威一方面意味著校長(zhǎng)要推動(dòng)教師緊跟專業(yè)發(fā)展，研究自身實(shí)踐，試驗(yàn)新的方法，與成員共享感悟和觀察，教師站在教育教學(xué)的前沿開展實(shí)踐;另一方面，學(xué)校要承認(rèn)關(guān)懷倫理，領(lǐng)導(dǎo)的焦點(diǎn)應(yīng)從對(duì)具體工作目標(biāo)的重視轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生身心的重視。“專業(yè)德行”中最為關(guān)鍵的部分是對(duì)教學(xué)活動(dòng)本身的承諾，這意味著教師的教學(xué)工作要有倫理感，就是在工作中關(guān)注教學(xué)活動(dòng)本身，教學(xué)需要從個(gè)體實(shí)踐轉(zhuǎn)化為全體實(shí)踐，不僅關(guān)心個(gè)人的教學(xué)，更要關(guān)心教學(xué)作為一種專業(yè)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到教學(xué)是一種群體實(shí)踐，與他人分享自己的領(lǐng)悟。如果只是自己的課堂很成功，而整個(gè)學(xué)校的教學(xué)不成功，那是不行的。

二、領(lǐng)導(dǎo)替身——專業(yè)權(quán)威的旨?xì)w

當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、價(jià)值多元化及社會(huì)浮躁心態(tài)等都對(duì)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)帶來考驗(yàn)。學(xué)生和學(xué)生家長(zhǎng)依賴于教師的專業(yè)知識(shí)，而專業(yè)知識(shí)構(gòu)成了權(quán)力，教師除了可以運(yùn)用它來主導(dǎo)活動(dòng)、開拓進(jìn)取，或許還有一點(diǎn)點(diǎn)用來作弄人的權(quán)力。正如學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)學(xué)說創(chuàng)始人薩喬萬(wàn)尼所說：“學(xué)生和家長(zhǎng)幾乎沒有什么選擇，而只能對(duì)他們與教師的關(guān)系抱以信任，這種信任要得到保證，就必然要求專業(yè)人員克制侵犯當(dāng)事人信任的行為?！盵1]在學(xué)校中，教師的專業(yè)德行是一種強(qiáng)盛的、作用巨大的文化力量。

一個(gè)具有專業(yè)權(quán)威的教師意味著以模范的方式行事，不斷汲取新的知識(shí)，學(xué)習(xí)新的技能，試行新的方法，在教學(xué)的巔峰上開展實(shí)踐，為學(xué)生的未來和自己的專業(yè)發(fā)展擔(dān)負(fù)責(zé)任，履行服務(wù)學(xué)生、服務(wù)家長(zhǎng)、服務(wù)社會(huì)的使命。因此，教師專業(yè)權(quán)威的建立，必然會(huì)讓教師與學(xué)生的關(guān)系得到根本轉(zhuǎn)變。這樣的教師必然會(huì)得到學(xué)生、家長(zhǎng)、同行、學(xué)校和社會(huì)的高度依賴。教師不僅成了智慧的象征、真理的代言，成了學(xué)生甚至家長(zhǎng)不言而化的領(lǐng)導(dǎo)者，教師的教育教學(xué)活動(dòng)甚至無須教師親自在場(chǎng)，均能發(fā)揮替身的作用。因此，專業(yè)權(quán)威就成了教師強(qiáng)有力的替身。

從學(xué)校管理角度來看，專業(yè)權(quán)威引導(dǎo)學(xué)校成為學(xué)習(xí)共同體的規(guī)范和價(jià)值觀，構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)的兩個(gè)有力的替身。當(dāng)這兩個(gè)替身出現(xiàn)時(shí)，教師和管理者就很少需要來自外部的領(lǐng)導(dǎo);相反，他們由內(nèi)在的力量——情感和社會(huì)契約的激勵(lì)力量來驅(qū)動(dòng)自己的行動(dòng)。事實(shí)上，越是強(qiáng)調(diào)專業(yè)化，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的需要就越少;越是強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)，專業(yè)化發(fā)展程度可能就越低。正如其他許多專業(yè)性組織，一旦專業(yè)化的車輪開始改由專業(yè)化自己來推動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)就變得不那么急迫、那么集中了。工作人員以專業(yè)人士的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，最終降低了官僚式領(lǐng)導(dǎo)的必要性，原因就在于，“專業(yè)人員通過一系列理論知識(shí)的專門培訓(xùn)而獲得的專長(zhǎng)，常常發(fā)揮著降低結(jié)構(gòu)性信息需求的作用。而且，對(duì)同伴觀點(diǎn)的信任以及對(duì)種種標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)院式的維護(hù)，往往造成專業(yè)人員在信息需求方面是對(duì)專業(yè)同伴而不是對(duì)層級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者抱有期望”[2]。而一旦教師的專業(yè)化達(dá)到較高的程度，校長(zhǎng)就一方面可以有更多的時(shí)間處理許多教和學(xué)的問題，另一方面可以有更多的時(shí)間保證為學(xué)校提供財(cái)政、道德、政治及管理方面的支持[2]。

三、團(tuán)隊(duì)合力——專業(yè)權(quán)威的踐行

專業(yè)權(quán)威中美德的培養(yǎng)是一個(gè)重要的范疇，諸如看重誠(chéng)實(shí)、公平、正直之類的價(jià)值觀。古今中外，教師一直是道德的代言人，自不必贅言。西方道德領(lǐng)導(dǎo)理論格外重視以教師之間良好的同事關(guān)系為特征的團(tuán)隊(duì)精神，這一方面是因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)精神是專業(yè)道德的一種形式，另一方面是因?yàn)檎嬲膱F(tuán)隊(duì)精神在學(xué)校中很少見。

事實(shí)上，專業(yè)學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)并非易事，很多專業(yè)團(tuán)隊(duì)其實(shí)非常膚淺，誠(chéng)如加拿大當(dāng)代著名教育家邁克爾·富蘭所指出的，不少團(tuán)隊(duì)和學(xué)?！爸粺嶂杂谶M(jìn)行使個(gè)人有更好的工作表現(xiàn)方面的培訓(xùn)，為受訓(xùn)者提供具體實(shí)施方面的支持，且培訓(xùn)只與政府強(qiáng)制性的干預(yù)有關(guān)”。這樣的團(tuán)隊(duì)其實(shí)很難超越現(xiàn)狀，很難富有成效。形成團(tuán)隊(duì)精神最終是要讓人從心靈深處相信，“雖然對(duì)教學(xué)有專深的領(lǐng)悟，但不與他人分享這種領(lǐng)悟的人是不足取的;根據(jù)某人自己的課堂情況來確定成功，而整個(gè)學(xué)校則可能會(huì)失敗的做法也是不足取的”。在教師中形成團(tuán)隊(duì)精神的難度確實(shí)是到處都相同的。在我國(guó)如火如荼的教師專業(yè)化進(jìn)程中，大概每個(gè)中小學(xué)校都在專注于教師的專業(yè)化，但似乎團(tuán)隊(duì)精神較難真正形成。有一些做法值得借鑒，比如對(duì)高考獎(jiǎng)勵(lì)采用“捆綁”的方式，如果班級(jí)高考整體很差，自己所教班級(jí)考得好的教師未必能拿到獎(jiǎng)金，因?yàn)楹芸赡苓@位老師擠占了學(xué)生其他學(xué)科的課外時(shí)間資源，也有可能對(duì)其他班級(jí)采取了資料封鎖的做法?！耙换í?dú)秀”不一定拿到錢，目的是強(qiáng)化“大家好才是真的好”。

因此，道德領(lǐng)導(dǎo)學(xué)說強(qiáng)調(diào)“關(guān)心教學(xué)活動(dòng)本身”（指全校的教學(xué)活動(dòng)）是專業(yè)權(quán)威的關(guān)鍵。關(guān)心自己的教學(xué)活動(dòng)與關(guān)心教學(xué)活動(dòng)之間就存在重要的差別。后一種關(guān)心不僅指向廣泛的教學(xué)知識(shí)、政策、實(shí)踐問題，而且指向教師每天在課堂上和學(xué)校中所面對(duì)的種種問題。一旦學(xué)校建立起專業(yè)的理想，人們就再也不會(huì)接納一個(gè)富有教學(xué)能力卻對(duì)遇到困難的同事不提供幫助的人。雖然對(duì)教學(xué)有專深的領(lǐng)悟，但不與他人分享這種領(lǐng)悟的人是不足取的;根據(jù)某人自己的課堂情況來確定成功，而整個(gè)學(xué)校可能會(huì)失敗的做法也是不足取的。這是一個(gè)“一人為大家和大家為一人”的問題。

制定一些專業(yè)道德的準(zhǔn)則自然是有用的，但是如果遵守了準(zhǔn)則，而沒有形成對(duì)準(zhǔn)則的理想和價(jià)值觀的承諾，沒有使這些外在表現(xiàn)內(nèi)化于教師的心中，那就意味著僅僅只有倫理行為的外在表現(xiàn)，而缺乏一種專業(yè)倫理精神。只有當(dāng)符合準(zhǔn)則的具體行為與其背后的理想和價(jià)值觀相聯(lián)結(jié)，只有當(dāng)教師所做的與教師為什么做之間的聯(lián)結(jié)為人所接受，專業(yè)的準(zhǔn)則才不會(huì)僅僅是成規(guī)式的條例，而成為真正的專業(yè)德行。

在專業(yè)權(quán)威發(fā)揮作用的過程中要求道德領(lǐng)導(dǎo)者把握好領(lǐng)導(dǎo)的度。提供太多的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)壓抑專業(yè)化。例如，在教師完全有能力提供一切必要的領(lǐng)導(dǎo)的情況下，一個(gè)仍堅(jiān)持要作為強(qiáng)有力的教學(xué)管理者（校長(zhǎng)）會(huì)迫使教師成為依賴者，并剝奪他們成為自我管理者的機(jī)會(huì)與動(dòng)因。

此外，作為學(xué)校管理者的校長(zhǎng)更應(yīng)確立專業(yè)道德準(zhǔn)則，明確專業(yè)權(quán)威。我國(guó)對(duì)校長(zhǎng)的道德規(guī)約存在著空泛、政治化和不具體等問題，體現(xiàn)不出校長(zhǎng)的專業(yè)特點(diǎn)，隨著校長(zhǎng)專業(yè)化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，校長(zhǎng)專業(yè)道德的制定也應(yīng)提上日程。而且，對(duì)道德領(lǐng)導(dǎo)更強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)專業(yè)道德的重要性，除了一般性的分析能力和人際溝通能力之外，領(lǐng)導(dǎo)者的技術(shù)、特長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)是不能轉(zhuǎn)移和運(yùn)用到其他機(jī)構(gòu)中去的，這是學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)不同于其他組織的道德領(lǐng)導(dǎo)之處。

【參考文獻(xiàn)】

[1]（美）托馬斯·J·薩喬萬(wàn)尼.校長(zhǎng)學(xué)——一種反思性實(shí)踐觀[M].章虹，譯.上海：上海教育出版社，2002：65.

[2]（美）托馬斯·J·薩喬萬(wàn)尼.道德領(lǐng)導(dǎo)：抵及學(xué)校改善的核心[M].馮大鳴，譯.上海：上海教育出版社，2002.