張芹 陳淮高

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）突出強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)就是引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解與熱愛(ài)，培養(yǎng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。而語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用則是語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)核，是培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。特級(jí)教師李仁甫倡導(dǎo)的生成課堂總能以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為內(nèi)核，以“立德樹人”為主線，“能夠從紛繁復(fù)雜的課堂表象中感知到‘語(yǔ)言的存在（一種本質(zhì)性、本體性存在），課堂活動(dòng)的主體——教師和學(xué)生都能夠擁有‘語(yǔ)言的自覺(jué)”①。要在課堂上實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，李老師總會(huì)巧用互聯(lián)策略，竭力打通學(xué)習(xí)內(nèi)容“點(diǎn)”與“點(diǎn)”界限，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容“點(diǎn)”與“面”的轉(zhuǎn)換，搭建課堂“內(nèi)”與“外”的橋梁，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的精彩生成。

一、讀寫互聯(lián)，言意相融

語(yǔ)文不僅是表情達(dá)意和思維提升的工具，還能進(jìn)行審美鑒賞與創(chuàng)造、傳承和發(fā)展文化、增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。但知是基礎(chǔ)，行才是關(guān)鍵，如何建構(gòu)與運(yùn)用語(yǔ)言值得每一個(gè)語(yǔ)文人深思。優(yōu)秀的語(yǔ)文老師總能用精準(zhǔn)的眼光發(fā)現(xiàn)文本中可供建構(gòu)與運(yùn)用的“點(diǎn)”，再用互聯(lián)策略打通“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的界限，將其轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的精彩生成，在實(shí)現(xiàn)文本價(jià)值無(wú)限超越的同時(shí)，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。而李老師倡導(dǎo)的生成課堂正是通過(guò)讀寫互聯(lián)實(shí)現(xiàn)了言意相融的精彩生成，為我們展現(xiàn)了一種互聯(lián)中不斷生成的新型課堂。

與肖培東老師讓學(xué)生填寫“從讀出了？搖”的導(dǎo)入方式一樣，李老師也很注重打通學(xué)習(xí)內(nèi)容“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的界限，尤其是將語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用落實(shí)到讀寫上。很值得推崇的是李仁甫在《青玉案·元夕》課例中的精巧設(shè)計(jì)，大多數(shù)語(yǔ)文老師不太重視的仿寫、填空竟成了他課堂讀寫互聯(lián)的獨(dú)門武器。

第一次仿寫是仿照戴望舒《雨巷》的末段，把《青玉案·元夕》改寫成一段現(xiàn)代詩(shī)。學(xué)生給出的答案是“手打著燈籠，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)/又寂寥的巷子/希望飄過(guò)/一個(gè)白菊一樣的/結(jié)著高潔的姑娘”。李老師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照辛詞的意境，將“寂寥”改為“熱鬧”，“巷子”改為“燈街”。第二次仿寫是要求根據(jù)《雨巷》內(nèi)容，改寫辛詞最后一句“燈火闌珊處”。而第三次仿寫則是根據(jù)杜甫《佳人》的前四句，繼續(xù)改寫“燈火闌珊處”。除此之外，他還設(shè)計(jì)了“填空”環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生仿寫王國(guó)維“三境界”中的前兩種境界，使學(xué)生對(duì)“那人”有了多層次的理解：可以是一位內(nèi)斂、高潔、沉靜的姑娘，可以是辛棄疾的品格呈現(xiàn)，還可以是事業(yè)、人生、學(xué)問(wèn)的最高境界。

看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)句仿寫，不僅是課堂推進(jìn)、理解文本的關(guān)鍵因素，更是李老師將語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用落實(shí)到讀寫上的不二法門。語(yǔ)句仿寫需要聯(lián)接句模，甚至需要細(xì)致到短語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu);聯(lián)接句與句之間的關(guān)系，巷子有什么特點(diǎn)，姑娘有什么特點(diǎn)，如何抓住特點(diǎn)遣詞造句;聯(lián)接語(yǔ)境的特點(diǎn)。他還讓學(xué)生通過(guò)“寂寥”與“熱鬧”，“巷子”與“燈街”這些詞語(yǔ)的改動(dòng)來(lái)互聯(lián)語(yǔ)意語(yǔ)境，來(lái)感受語(yǔ)言運(yùn)用的精練或是語(yǔ)言組織的匠心。而對(duì)王國(guó)維三重境界的仿寫，則將語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用上升到審美鑒賞的層次。正如周劍清所作的評(píng)價(jià)：“李仁甫的課堂教學(xué)，以語(yǔ)言為內(nèi)核，往往從文本出發(fā)，不斷靠近文本，最后回歸文本，在語(yǔ)言訓(xùn)練和文本研讀中自然生成美麗的智慧?！雹诙@正是讀寫互聯(lián)，言意相融的精彩生成。

在李老師的生成課堂上，這種讀寫互聯(lián)，文本和語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的互聯(lián)的課堂實(shí)踐比比皆是?！睹娉蠛?，春暖花開(kāi)》課例中要求用特定的動(dòng)作或意象來(lái)表現(xiàn)“周游世界”的主題，《莊子：在我們無(wú)路可走的時(shí)候》課例中要求模仿“莊子是一棵孤獨(dú)的樹，是一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹”。當(dāng)然，李老師的課堂互聯(lián)遠(yuǎn)不止語(yǔ)句仿寫，還有《青玉案·元夕》課例中借代、反襯、象征等手法研習(xí)，《師說(shuō)》課例中的舉例論證的分析，《管仲列傳》課例中關(guān)于著重號(hào)、問(wèn)號(hào)、驚嘆號(hào)的深度學(xué)習(xí)，李老師重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏感性，竭力打通學(xué)習(xí)內(nèi)容“點(diǎn)”與“點(diǎn)”之間的界限，架起文本與語(yǔ)言文字知識(shí)之間的橋梁，通過(guò)讀寫互聯(lián)的方式讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本價(jià)值的無(wú)限超越，生成了諸多不可預(yù)約的精彩。

二、對(duì)話互聯(lián)，匯學(xué)相長(zhǎng)

蘇聯(lián)著名哲學(xué)家、美學(xué)家巴赫金在《關(guān)于陀思妥耶夫斯基一書的修訂》中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)對(duì)話理論：“生活本質(zhì)就是對(duì)話：提問(wèn)、聆聽(tīng)、應(yīng)答、暫停等。人是整個(gè)地以其全部生活參與到這一對(duì)話中?！雹壅n堂教學(xué)實(shí)質(zhì)就是師生之間、生生之間的平等對(duì)話與交流。而語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用必須落實(shí)到對(duì)話上，必須讓學(xué)生成為課堂的主體，讓學(xué)生多讀多講，才能真正鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，這也是新課標(biāo)對(duì)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的基本要求。只有建立起真實(shí)、民主、平等、積極的對(duì)話與交流，才能讓學(xué)生的思維互相碰撞、匯總、生成，從而取得更好的教學(xué)成果。

平等對(duì)話的生成課堂就是很好的范例。在李老師的課堂上，教師放棄了話語(yǔ)霸權(quán)，走下講臺(tái)，以平等者的姿態(tài)與學(xué)生對(duì)話，讓學(xué)生成為課堂的主體，多讀多講，在課堂中落實(shí)他在《課堂的風(fēng)景與語(yǔ)文的邊界》中所概括的生成課堂的八大類啟動(dòng)模式“提問(wèn)與討論、分享與交流、表態(tài)與辯論、朗讀與議論、主持與討論、講課與討論、批注與交流、觀察與表達(dá)”，建立起良好的平等對(duì)話關(guān)系，真正做到了對(duì)話互聯(lián)，匯學(xué)相長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了師生之間最美好的精神相遇。

他人是自我存在的前提，教學(xué)本來(lái)就該是對(duì)話與交流，思維互聯(lián)的過(guò)程。在李老師的《漁父》課例中，他引導(dǎo)學(xué)生探究“屈原和漁父，最后到底是誰(shuí)戰(zhàn)勝了？”他采用辯論的思維方式推進(jìn)課堂：“在這場(chǎng)辯論當(dāng)中，誰(shuí)是最佳辯手？”借此激活、喚醒學(xué)生的主體意識(shí)。在熱烈的討論當(dāng)中，李老師給學(xué)生留足了發(fā)現(xiàn)與討論的時(shí)間，讓學(xué)生去質(zhì)疑，去交流、去分享，每個(gè)學(xué)生都在積極參與，都在與自己接觸到的他人的語(yǔ)言碎片進(jìn)行互聯(lián)，在這一激烈的互聯(lián)過(guò)程中不斷碰撞、生成，為最終的群體思維的形成奠定了基礎(chǔ)。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)那樣，教育的藝術(shù)就在于“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。

在《面朝大海、春暖花開(kāi)》課例中，李老師提出“要對(duì)他進(jìn)行駁斥？怎么反駁？”在《青玉案·元夕》課例中，李老師要求展開(kāi)討論“下闋究竟是寫了一群女子，還是寫了一個(gè)女子？”整個(gè)課堂都被問(wèn)題所激發(fā)，學(xué)生積極思考、交流、分析，問(wèn)題在不斷生成并不斷解決，思維在不斷互聯(lián)并不斷提升，彼此的爭(zhēng)論激活了課堂，在爭(zhēng)辯中漸入文本深處，無(wú)論是語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力還是情感認(rèn)知都提升一個(gè)層次。這樣的課堂才能體現(xiàn)教師豐厚的人文素養(yǎng)和教學(xué)機(jī)智，能讓教學(xué)過(guò)程中的隨機(jī)生成與彈性預(yù)設(shè)之間實(shí)現(xiàn)完美結(jié)合，也就是李老師所說(shuō)的“讓學(xué)生由‘獨(dú)學(xué)到‘匯學(xué)，讓學(xué)生在‘憤悱狀態(tài)中‘真正產(chǎn)生大量意外和陌生的生成現(xiàn)象”。

李老師的生成課堂最顯著的特色就是善于引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式，充分尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，與學(xué)生平等對(duì)話，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)內(nèi)容點(diǎn)與面的轉(zhuǎn)換”。學(xué)生有了課前充分的獨(dú)學(xué)，有了自己的思考和認(rèn)識(shí)，對(duì)課堂上的文本學(xué)習(xí)充滿了期待，課堂上的每一個(gè)人都是主體，師生通過(guò)分享、提問(wèn)、合作、交流、辯論等方式，師生思想得到碰撞，主觀性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性得到了充分的發(fā)揮，學(xué)生在意外與陌生中生成了無(wú)限的精彩。

三、內(nèi)外互聯(lián)，情境相生

日本漢語(yǔ)言學(xué)家西槙光正說(shuō)：“在語(yǔ)言教學(xué)中如果忽視了語(yǔ)境這一重要因素，學(xué)生即使熟練地掌握了漢語(yǔ)的一些基本規(guī)則，仍然不能在特定的語(yǔ)境中恰當(dāng)?shù)仂`活使用詞語(yǔ)。因此，語(yǔ)境是語(yǔ)言教學(xué)中值得注意的問(wèn)題?！雹苄抡n標(biāo)高度重視情境的重要性，而語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)最基本的能力，必然要求植根文本，創(chuàng)設(shè)情境，互聯(lián)內(nèi)外，搭建課堂與生活的橋梁。機(jī)械僵化的傳統(tǒng)教學(xué)模式會(huì)削弱學(xué)生對(duì)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的學(xué)習(xí)興趣，這就需要我們優(yōu)化教學(xué)模式，變“死記硬背”為靈活的創(chuàng)造性運(yùn)用，變“題海戰(zhàn)術(shù)”為情境運(yùn)用，在落實(shí)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的同時(shí)，還要努力營(yíng)造多元化的情境，關(guān)注評(píng)價(jià)主體以及語(yǔ)文課程的人文性，并與高考的選拔性評(píng)價(jià)功能相結(jié)合，落實(shí)“立德樹人”的基本教育任務(wù)。

李老師的生成課堂始終堅(jiān)持植根文本，創(chuàng)設(shè)情境，充分利用執(zhí)教者的教學(xué)才智來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的互聯(lián)，以語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用為抓手，在自然生成的教學(xué)細(xì)節(jié)中展現(xiàn)課堂彈性，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

在《沁園春·長(zhǎng)沙》課例中，李老師引導(dǎo)學(xué)生看課本目錄，然后由此創(chuàng)設(shè)一個(gè)與高考互聯(lián)的情境：“我們來(lái)看‘向青春舉杯。今年江蘇高考作文題目，就跟‘青春話題有關(guān)。題目大致是這樣的——有人說(shuō)青春是不朽的;也有人說(shuō)這是自欺欺人，沒(méi)有什么是不朽的。高考作文命題并不神秘，原來(lái)考的就是我們高一入學(xué)時(shí)候?qū)W的第一個(gè)專題‘向青春舉杯。所以，課本可要好好學(xué)了?！薄肚邎@春·長(zhǎng)沙》是蘇教版語(yǔ)文必修一的起始篇目，學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿期待。李老師正是借“青春”話題啟動(dòng)課堂，互聯(lián)文本與高考作文，讓學(xué)生對(duì)青春懷有美好的憧憬，對(duì)高考產(chǎn)生親切感，對(duì)高中生活充滿熱情，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣立即被調(diào)動(dòng)起來(lái)，在思維與表述當(dāng)中，語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用也得以體現(xiàn)。

李老師創(chuàng)設(shè)的情境還可以是文本與綜藝節(jié)目的互聯(lián)：江蘇衛(wèi)視舉辦的《緣來(lái)非誠(chéng)勿擾》欄目吸引了眾多眼球，學(xué)生也一定不陌生。他在《青玉案·元夕》的教學(xué)中將課堂與之作了聯(lián)接。詞人在茫茫人海中尋找著，最終發(fā)現(xiàn)“那人在燈火闌珊處”時(shí)，借此互聯(lián)大家熟悉的場(chǎng)景“24位女嘉賓都過(guò)去了，最后才亮出心動(dòng)女生”，從而將一群姑娘和詞人發(fā)現(xiàn)“那人”的場(chǎng)景直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。借助學(xué)生的回答，他繼續(xù)追問(wèn)：“可是，心動(dòng)女生長(zhǎng)什么樣子，詞人有沒(méi)有直接寫出來(lái)呢？零落的燈光下，面目模糊，看不真切，你們能夠想象出來(lái)嗎？誰(shuí)來(lái)想象一下？”

從心動(dòng)女生的尋找到心動(dòng)女生的形象想象，學(xué)生不斷思維生發(fā)、碰撞、融合，其中語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的精彩時(shí)時(shí)生成。而正是李老師的巧手互聯(lián)，層層推進(jìn)，架構(gòu)課堂內(nèi)外互聯(lián)的橋梁，才實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的認(rèn)知由表象到實(shí)質(zhì)的良性互聯(lián)，展現(xiàn)了李仁甫巧手互聯(lián)，創(chuàng)設(shè)情境，有序推進(jìn)的教學(xué)才智。

美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等?！崩罾蠋熐墒志幙棧瑢⒄n堂內(nèi)外互聯(lián)，將語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用落實(shí)到具體的情境活動(dòng)中，推動(dòng)了課堂的深度思考。

總之，李老師的生成課堂，正是在不斷的互聯(lián)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的落實(shí)，生成了諸多不可預(yù)約的精彩，值得我們語(yǔ)文人借鑒學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

①李仁甫.試論語(yǔ)文教學(xué)的基本方法（上）[J].初中語(yǔ)文教與學(xué)，2013（03）.

②周劍清.生發(fā)于文本，成長(zhǎng)為智慧[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2017（05）.

③錢中文主編，李輝凡等譯.巴赫金全集（第2卷·周邊集）[M].石家莊：河北教育出版社，1998：340.

④西槙光正.語(yǔ)境研究論文集[M].北京：北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1992：4.

[作者通聯(lián)：張 芹，江蘇漣水中學(xué);陳淮高，江蘇清河中學(xué)]