李警

摘要：上個(gè)世紀(jì)50年代初，中國人民解放軍第十八軍進(jìn)軍西藏，給深受封建農(nóng)奴制壓迫的西藏農(nóng)奴帶去了希望與自由。同時(shí)弘揚(yáng)了“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的“老西藏精神”。這是我黨十分寶貴的一筆革命精神財(cái)富，也是思想政治教育的珍貴理論資源。

關(guān)鍵詞：“老西藏精神”;思想政治教育;高校學(xué)生

一、“老西藏精神”的內(nèi)涵

（一）“老西藏精神”的基本內(nèi)涵

第一，特別能吃苦。在黨中央下決心開始準(zhǔn)備進(jìn)軍西藏之前，西北局派出調(diào)查組對(duì)進(jìn)藏路線進(jìn)行勘察后得出報(bào)告“困難甚大，難以克服”。在當(dāng)時(shí)的條件下，大軍從內(nèi)地進(jìn)入西藏困難之大，擺在部隊(duì)面前的直接障礙便是交通不便和環(huán)境惡劣，將士身體是否能在高寒缺氧的環(huán)境下適應(yīng)，部隊(duì)所需給養(yǎng)如何送達(dá)。面對(duì)如此重重之困難，十八軍將士以超乎尋常的頑強(qiáng)意志，忍受常人難以忍受之困苦，硬是用血汗走出了一條通向西藏的寬廣大道。

第二，特別能戰(zhàn)斗。早在西柏坡時(shí)毛主席就預(yù)想到了西藏問題的復(fù)雜性，他指出：“解決西藏問題不能性急，首先要考慮兩個(gè)問題，一是交通問題，西藏深處高山環(huán)抱中，交通閉塞致使部隊(duì)行動(dòng)不便;二是民族問題，需要時(shí)間。”當(dāng)時(shí)在西南軍區(qū)工作的鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)了：“歷代對(duì)西藏采用軍事手段都沒有解決問題，要想解決西藏問題，政治問題極其重要?！?因此，進(jìn)軍西藏，解放西藏是一個(gè)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，部隊(duì)不僅要承擔(dān)剿匪殲敵的軍事任務(wù)，還要小心處理民族問題，更重要的是要承擔(dān)起政治任務(wù)。進(jìn)藏部隊(duì)始終嚴(yán)格執(zhí)行黨中央的指示，發(fā)揚(yáng)我軍英勇善戰(zhàn)、不怕犧牲的精神，在西藏打贏了一場場特殊的戰(zhàn)役，為西藏開創(chuàng)了和平解放團(tuán)結(jié)安定的局面。

第三，特別能忍耐。特別能忍耐不僅是表現(xiàn)在十八軍將士面對(duì)高寒缺氧的惡劣自然環(huán)境時(shí)的頑強(qiáng)的毅力，而是在極度落后、交通不便，物資難以運(yùn)達(dá)的情況下部隊(duì)始終堅(jiān)持“不吃地方”，自力更生，自己生產(chǎn);以及語言不通，群眾工作開展不便，有時(shí)候甚至被當(dāng)?shù)厝罕娬`解也毫無怨言所表現(xiàn)出來的忍耐力;更是十八軍將士在面臨愛情、婚姻、家庭、工作和事業(yè)抉擇時(shí)表現(xiàn)出來的“舍小家顧大家”的無私奉獻(xiàn)精神。

第四，特別能團(tuán)結(jié)。軍民魚水之情是我黨我軍在長期革命中與群眾結(jié)下的深厚情誼。這種優(yōu)良傳統(tǒng)在十八軍將士進(jìn)藏以后始終得到大力發(fā)揚(yáng)，十八軍將士積極做群眾工作，團(tuán)結(jié)藏族民眾，熱心幫助藏族民眾解決各種問題，宣傳我黨的各項(xiàng)方針政策。在十八軍的努力下，藏族民眾與我軍結(jié)下了深厚的友誼，為我黨我軍在西藏站穩(wěn)腳跟打下牢固的群眾基礎(chǔ)。

第五，特別能奉獻(xiàn)。幾萬將士以及后來的援藏工作人員遠(yuǎn)赴西藏，從此扎根西藏，用生命和青春真正踐行了“邊疆為家，長期建藏”。

（二）“老西藏精神”的時(shí)代內(nèi)涵

“老西藏精神”的可貴之處除了它所具有的豐富內(nèi)涵外，還在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀理論品質(zhì)。它的“老”并非單純指老一輩進(jìn)軍西藏的人，還包括許許多多志愿投身西藏建設(shè)的后繼者，隨著時(shí)代的發(fā)展，在新時(shí)代“老西藏精神”有了新的詮釋。

第一，堅(jiān)定正確的政治方向。在那個(gè)艱苦的年代里，“老西藏人”正是憑借著對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念，始終保持對(duì)黨的忠誠，全心全意為人民服務(wù)，以超乎常人的頑強(qiáng)意志克服了種種困難，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)不可思議的奇跡。今天，我們要繼續(xù)弘揚(yáng)“老西藏精神”就要始終堅(jiān)定正確的政治方向、政治立場和政治觀點(diǎn)，保持對(duì)黨的絕對(duì)忠誠，培養(yǎng)優(yōu)秀的政治素養(yǎng)，擁護(hù)和支持黨的大政方針，錘煉擔(dān)當(dāng)品格。

第二，堅(jiān)持實(shí)事求是的基本路線。毛澤東同志曾提出了“不去調(diào)查，就不具有發(fā)言資格”的著名論斷?？梢妼?shí)事求是講究的是“證據(jù)”，而“證據(jù)”從何而來？它需要我們?nèi)ド钊雽?shí)際開展調(diào)查得來，不是自我想象出來的?！袄衔鞑厝恕辈晦o勞苦、無私無畏、勇往直前，深入艱苦之地，關(guān)心西藏民眾疾苦，幫助群眾解決困難，用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐實(shí)事求是的基本路線，從而為黨中央形成正確的治藏方略提供了依據(jù)。今天，我們要繼續(xù)去踐行實(shí)事求是，就要求我們要保持政治純潔，對(duì)黨老實(shí)，立足實(shí)際，不弄虛作假，心中始終有黨、有民，有責(zé)，有戒。

第三，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。創(chuàng)新表現(xiàn)為人類所特有的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，它是人類社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力和不竭源泉。唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯創(chuàng)新者進(jìn)，唯創(chuàng)新者勝?！袄衔鞑厝恕痹跅l件極其艱苦的情況下，仍能運(yùn)用聰明才智充分挖掘出有用東西創(chuàng)造性的生產(chǎn)出了一些新東西，“在那個(gè)交通閉塞、物資匱乏的地方變戲法似的創(chuàng)造出了西藏歷史上兩百多個(gè)第一，使西藏的社會(huì)面貌得到了巨大的變化?！痹诟偁幦找婕ち业慕裉?，我們更加需要發(fā)揚(yáng)這種創(chuàng)新精神，勇于鉆研，敢于挑戰(zhàn)，不能囿于舊有的思維模式，勇于去尋找新方法，新思路。

第四，培養(yǎng)艱苦樸素的品質(zhì)。生長于和平幸福時(shí)代中的我們是難以體驗(yàn)到當(dāng)年進(jìn)藏將士和工作人員所經(jīng)歷過的艱難困苦。正因于此，我們在生活中要培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦樸素的風(fēng)格，不做“溫室中的花朵”，勇于迎接各種挑戰(zhàn)，不過分去享受，更不能鋪張浪費(fèi)，始終銘記前輩的恩情。

二、“老西藏精神”在高校思想政治教育中的意義

（一） 有助于培養(yǎng)高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，整個(gè)世界緊密連接成一個(gè)整體，我國在獲得許多發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也面臨了一些挑戰(zhàn)，西方文化開始沖擊著國人的思想，而高校學(xué)生很容易受到西方文化的錯(cuò)誤引導(dǎo)。高校學(xué)習(xí)時(shí)期是學(xué)生為了更好從事社會(huì)工作，走向社會(huì)的過渡時(shí)期。因此，在這一時(shí)期幫助高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀至關(guān)重要。“老西藏人”能夠克服各種艱難困苦順利完成任務(wù)，憑借的是對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念、對(duì)黨的忠誠、全心全意為人民服務(wù)的堅(jiān)定理念和大無畏的革命英雄精神。因此，利用“老西藏精神”中蘊(yùn)含的這些精神和理念可以引導(dǎo)高校學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，從而為他們步入社會(huì)，投身祖國的建設(shè)奠定良好的思想基礎(chǔ)。

（二）有助于培育和弘揚(yáng)高校學(xué)生的愛國主義精神

上世紀(jì)50年代，十八軍將士遵從黨中央和毛主席的命令和指示，放棄本該安享生活的機(jī)會(huì)，滿懷對(duì)祖國的熱愛之情和為人民服務(wù)的堅(jiān)定理念，毅然奔赴西藏，在那個(gè)空氣稀薄、交通不便、糧食物資匱乏的環(huán)境下完成了一個(gè)個(gè)不可能的任務(wù)，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。在進(jìn)入新時(shí)代的今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。越是在這個(gè)時(shí)候，全國人民越要緊密團(tuán)結(jié)，對(duì)祖國的熱愛越要無比堅(jiān)定。高校學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我們今天實(shí)現(xiàn)中國夢的重要倚靠群體，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育就顯得尤為重要?！袄衔鞑厝恕钡挠⒂聼o私的奮斗事跡無疑是最生動(dòng)的愛國主義教育史料。因此，學(xué)習(xí)“老西藏精神”有助于培養(yǎng)高校學(xué)生的愛國主義精神。

（三）有助于高校學(xué)生形成全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神

1959年3月28日是西藏歷史上永遠(yuǎn)值得被銘記的日子，在這一天曾經(jīng)飽受壓迫和剝削的百萬農(nóng)奴終于翻身做主，成為了西藏社會(huì)的主人。從此，西藏實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。到今天我們?nèi)匀灰獙?duì)那一批為西藏解放、民主改革和西藏建設(shè)做出巨大貢獻(xiàn)的先輩充滿感恩之情，正因?yàn)樗麄兊摹吧嵝〖翌櫞蠹摇?、“以邊疆為家”、默默無聞、全心全意為人民服務(wù)的無私奉獻(xiàn)精神，才創(chuàng)造出今天的美好生活。受西方資本主義腐朽思想影響，今天在高校中出現(xiàn)一些“精致的利己主義者”，這部分人唯利是圖，考慮事物的角度永遠(yuǎn)是自身利益，不愿意為集體、為人民服務(wù)。因此，學(xué)習(xí)“老西藏精神”可以幫助高校學(xué)生樹立正確的利益觀，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)為人民服務(wù)，奉獻(xiàn)他人。

（四）有助于高校學(xué)生形成吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)

“人民群眾是社會(huì)的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者?！倍腥A民族又是最具創(chuàng)造力的，在五千多年的歷史長河中，中華兒女們埋頭苦干，辛勤勞動(dòng)，形成了吃苦耐勞的中華傳統(tǒng)美德。 當(dāng)年進(jìn)軍西藏首先需要解決的便是糧食問題，考慮到西藏土地貧瘠，民眾貧困，糧食匱乏，向當(dāng)?shù)刭徺I糧食恐怕會(huì)導(dǎo)致物價(jià)上漲，從而增加民眾負(fù)擔(dān)，于是，黨中央和毛主席要求進(jìn)藏部隊(duì)“不吃地方”，奉命進(jìn)軍西藏的十八軍將士，始終堅(jiān)持自給自足，艱苦奮斗，熬過了一個(gè)個(gè)艱難的時(shí)刻。改革開放以后，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的同時(shí)，另一方面，也給社會(huì)帶來了一些負(fù)面的影響，導(dǎo)致社會(huì)上部分人投機(jī)倒把、貪圖享樂、價(jià)值取向扭曲等，而這部分負(fù)面影響很容易對(duì)青年學(xué)生造成錯(cuò)誤引導(dǎo)。在今天，我們要實(shí)現(xiàn)中國夢，高校學(xué)生就必須要培養(yǎng)不怕吃苦、敢于拼搏的精神，糾正那些不勞而獲、坐享其成的錯(cuò)誤思想。所以，學(xué)習(xí)“老西藏精神”有助于高校學(xué)生樹立勞動(dòng)最光榮的意識(shí)，形成吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、“老西藏精神”在高校思想政治教育中的具體運(yùn)用

（一）豐富高校思想政治教育的內(nèi)容

“老西藏精神”主要產(chǎn)生于上世紀(jì)50年代，凝聚了“老西藏人”奮斗在在西藏解放、民主改革和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所展現(xiàn)出的精神?！袄衔鞑鼐瘛敝刑N(yùn)涵了許多我黨我軍在那個(gè)時(shí)期的工作方法，工作理念等內(nèi)容，為我們留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)有重要的借鑒意義，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。高校承擔(dān)著立德育人的重大使命，應(yīng)該重視“老西藏精神”在高校中的傳播，并對(duì)其進(jìn)行深入的理論研究，采用理論研究的方式來推動(dòng)思想的傳播，從而可以讓高校學(xué)生從理論層面學(xué)習(xí)和傳承“老西藏精神”，幫助高校學(xué)生培養(yǎng)正確的思想，樹立正確的政治觀點(diǎn)。因此，從這個(gè)角度來看，“老西藏精神”是拓展高校思想政治教育的珍貴理論資源。

（二）增強(qiáng)高校思想政治教育的感染力

“老西藏精神”是“老西藏人”用熱血踐行而成的，是彌足珍貴的精神財(cái)富和優(yōu)質(zhì)的理論資源。今天我們學(xué)習(xí)“老西藏精神”更重要的是要在實(shí)際行動(dòng)中去踐行“老西藏精神”?！袄衔鞑鼐瘛辈⒉皇强斩吹模诮裉煳覀兛梢缘轿鞑貐⒂^革命遺址、聆聽先輩的革命事跡，這些都是無可爭辯的歷史事實(shí)，是最為生動(dòng)的教材，高校應(yīng)該采用合理的教學(xué)方法，讓學(xué)生在革命精神的感染下，在一個(gè)個(gè)鮮活的歷史事實(shí)面前去感知和體驗(yàn)，這樣才能使得思想政治教育的說服力得到增強(qiáng)，才能更容易激發(fā)高校學(xué)生的興趣，讓他們更好的接受和吸收，最終才能實(shí)現(xiàn)理論指導(dǎo)實(shí)踐，回歸實(shí)踐的目的，讓高校學(xué)生真正的內(nèi)化于心，外化于行。因此，從這個(gè)角度來說，“老西藏精神”大大地增強(qiáng)了高校思想政治教育的感染力。

（三）豐富校園文化的內(nèi)容

在信息大爆炸的當(dāng)今社會(huì)，現(xiàn)有的校園文化的乏味單調(diào)與高校學(xué)生對(duì)多樣化的校園文化的需求之間的矛盾日益凸現(xiàn)，高校學(xué)生追求個(gè)體的更高發(fā)展，而現(xiàn)有的校園文化略顯單一。因此，高校必須要大力發(fā)展多樣化的校園文化，主動(dòng)引入一些紅色文化，為校園文化增添新內(nèi)容。“老西藏精神”具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)了我黨我軍崇高的精神風(fēng)貌。將“老西藏精神”結(jié)合到校園文化中，可以吸引高校學(xué)生參與校園活動(dòng)，有效幫助高校學(xué)生提升文化素養(yǎng)。

結(jié)論：

“老西藏精神”是我黨留下的珍貴精神財(cái)富，在今天對(duì)高校思想政治教育具有十分重要的意義。高校作為育人的重要基地，應(yīng)該不斷改進(jìn)和創(chuàng)新思想政治教育方法，更好的發(fā)揮“老西藏精神”的育人作用，讓高校學(xué)生在實(shí)踐中弘揚(yáng)“老西藏精神”，為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)注入不竭的動(dòng)力。

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