葛逸飛 龔蛟騰 傅秀蘭

（1.湘潭大學(xué)公共管理學(xué)院 湖南湘潭 411105）

（2.湘潭大學(xué)圖書館 湖南湘潭 411105）

毛春翔（1898—1973年），字友亮，筆名乘云，浙江江山人，我國(guó)著名的圖書館學(xué)家、版本目錄學(xué)家。他曾任職于浙江圖書館，從事編目與藏書管理工作。抗戰(zhàn)時(shí)保全文瀾閣《四庫(kù)全書》，解放后促成嘉業(yè)藏書樓歸公。毛春翔一生潛心研究，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)頗豐，因在圖書館理論與實(shí)踐中的卓越成就，入選趙元斌所編《民國(guó)時(shí)期圖書館學(xué)人簡(jiǎn)表》[1]中的100位民國(guó)圖書館學(xué)人。因此，全面客觀地評(píng)價(jià)其歷史貢獻(xiàn)與學(xué)術(shù)成就，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

1 毛春翔的生平事跡

1.1 投身革命與護(hù)送國(guó)寶

1898年毛春翔生于浙江江山縣，1924年于浙江法政專門學(xué)校畢業(yè)后在志澄初級(jí)中學(xué)任語文教員。任教期間在校成立“國(guó)貨維持會(huì)”聲援“五卅運(yùn)動(dòng)”，他評(píng)價(jià)“國(guó)貨維持會(huì)是江山革命運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)”，自述“這是我實(shí)際從事政治活動(dòng)的開端”[2]。后來毛春翔辭去教員職務(wù)投身國(guó)民大革命，參與組建國(guó)民黨江山縣黨部，與土豪劣紳及右派斗爭(zhēng)。1927年，傅聯(lián)璋、姜天巢發(fā)展毛春翔加入中國(guó)共產(chǎn)黨[3]。同年毛春翔在“白色恐怖”中被捕入獄，兩年后，經(jīng)宗親毛咸、毛彥文等人營(yíng)救出獄。1930年毛春翔受同鄉(xiāng)邀請(qǐng)主編《江山日?qǐng)?bào)》，“發(fā)刊三日，因痛罵縣長(zhǎng)米星如，報(bào)社被封，住宅被圍”[4]16，被迫與妻逃往北平。1932年經(jīng)北京大學(xué)圖書館館長(zhǎng)毛子水介紹，毛春翔進(jìn)入袁同禮掌管的國(guó)立北平圖書館工作。但北平圖書館館藏豐富，內(nèi)容分散，毛春翔自覺精力有限，難有重大突破[5]，1933年便調(diào)往浙江省立圖書館，擔(dān)任善本編目員兼孤山分館主任干事。

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，為保護(hù)浙江省立圖書館所藏文瀾閣《四庫(kù)全書》（以下簡(jiǎn)稱“閣書”）免受戰(zhàn)火與掠奪，毛春翔等人奉時(shí)任浙江省立圖書館館長(zhǎng)陳訓(xùn)慈指示護(hù)送國(guó)寶西遷。是年（1937年）8月，閣書由孤山館舍遷至漁山，毛春翔負(fù)保管之責(zé)。后遷往建德，水路受阻，毛春翔赴建德求助陳訓(xùn)慈，陳征得時(shí)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可楨同意，借得浙江大學(xué)的卡車一輛。1938年閣書運(yùn)往貴州，過江山峽時(shí)毛春翔所在運(yùn)輸車翻車，他同11箱書落水。摔落時(shí)，因身背一支手電筒，致腰部受傷，造成長(zhǎng)年腰痛[6]。毛春翔等護(hù)送人員將書籍打撈曝曬兩日，隨即啟程，最終運(yùn)抵貴陽(yáng)。

閣書至貴陽(yáng)后存放于地母洞，1941年毛春翔奉命赴地母洞保管。他注重防潮工作，春秋各曬書一次。1942年教育部特派邵鶴亭視察閣書。他向毛春翔垂詢防潮技術(shù)，毛春翔建議“將書庫(kù)三面開以板壁，在箱底溝中多置白炭，潮氣可以稍煞”[7]。邵鶴亭報(bào)告教育部申請(qǐng)撥款，將毛春翔的建議付諸實(shí)踐。1944年日軍進(jìn)入貴州，毛春翔發(fā)函請(qǐng)示遷閣書至重慶，得到批準(zhǔn)并實(shí)施。1945年教育部設(shè)置閣書保管委員會(huì)，毛春翔任督導(dǎo)秘書在青木關(guān)謹(jǐn)慎守護(hù)，并于六七月間全部曝曬，隨時(shí)有報(bào)告至?xí)8]。是年（1945年）8月日本投降。次年（1946年）5月，教育部派時(shí)任社會(huì)教育司科長(zhǎng)徐伯璞，會(huì)同保管員毛春翔等人護(hù)送閣書回杭。路遇諸多險(xiǎn)阻，“由渝運(yùn)至上饒后，以受水阻，勾留數(shù)天”[9]，最終抵杭。國(guó)寶文瀾閣《四庫(kù)全書》得以保全，有賴于毛春翔等閣書護(hù)送人員的艱苦奮戰(zhàn)。

1.2 從事編目與管理藏書

1933—1937年毛春翔于浙江省立圖書館從事編目工作，成果斐然：①編撰《浙江省立圖書館藏書版記》。1932年浙江省立圖書館總館遷至大學(xué)路館舍，為孤山分館騰出空間進(jìn)行書版鑒別。毛春翔參與鑒別并撰此目，詳細(xì)記錄書版數(shù)量、來源及種別品質(zhì)。②編纂《四庫(kù)著錄浙江先哲遺書目》。浙江人文興盛且眾多浙籍學(xué)者的著述錄入《四庫(kù)全書》，因此浙江省立圖書館欲編《四庫(kù)著錄浙江先哲遺書目》?！懊嗽疲合瑁辛髀?，監(jiān)理本館孤山分館善本書庫(kù)有年，因即以斯事屬之?！盵10]此目編制不僅對(duì)目錄學(xué)有益，還惠及方志學(xué)研究。③編訂《室名索引拾補(bǔ)》。毛春翔讀書著錄常感古代文人齋號(hào)紛繁，檢索困難，欲將所知文人齋號(hào)編成索引供學(xué)者參考查詢。因文獻(xiàn)學(xué)家陳乃乾已編一部《室名索引》，毛春翔將陳氏未收錄的齋號(hào)再輯一冊(cè)，命名為《室名索引拾補(bǔ)》。④撰寫《浙江省金石待訪目錄》。此目梳理古籍所載浙江省境內(nèi)的銘文金屬與石刻碑碣，供學(xué)者日后訪求。⑤參編《館藏善本書題識(shí)》。毛春翔協(xié)助夏定域等人編寫此題識(shí)，連續(xù)發(fā)表于《浙江省立圖書館館刊》。

除編目外，毛春翔長(zhǎng)期從事藏書管理工作，主要事跡為管理嘉業(yè)藏書樓藏書。1950年7月，毛春翔、吳藕汀等人奉派至吳興南潯鎮(zhèn)嘉業(yè)藏書樓整理藏書。編造清冊(cè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)多數(shù)藏書存在缺冊(cè)問題。這些卷冊(cè)在抗戰(zhàn)時(shí)期被嘉業(yè)藏書樓主人劉承干抽去，使藏書不具價(jià)值而免遭日軍掠奪[11]。浙江省立圖書館遂派劉子亞至上海與劉承干協(xié)商，得到所缺卷冊(cè)。是年10月整理完畢，毛春翔等人奉命代管嘉業(yè)藏書樓，分析樓內(nèi)藏書并撰寫工作報(bào)告。對(duì)于嘉業(yè)藏書樓歸公的問題，毛春翔等人認(rèn)為“此事解決恐怕我人民政府要掏一筆錢給他（劉承干），作為他老年養(yǎng)生之資”[12]，不應(yīng)令其無條件捐獻(xiàn)。1951年劉承干致信浙江省立圖書館，表明“愿將藏書樓與四周空地并藏書書版連同各項(xiàng)設(shè)備等悉以捐獻(xiàn)與貴館永久保存，為發(fā)展新中國(guó)社會(huì)文化事業(yè)之需要”[11]。毛春翔與吳藕汀還致函時(shí)任中央文化部文物局局長(zhǎng)鄭振鐸，建議保留嘉業(yè)藏書樓，以便作為資料查詢的所在[13]。嘉業(yè)藏書樓得以成為浙江圖書館的一部分，須贊揚(yáng)劉氏明理豁達(dá)，也須謹(jǐn)記毛春翔等藏書管理人員的努力。

1.3 潛心研究與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

毛春翔潛心于學(xué)術(shù)研究，以極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度治學(xué)。1932年，他在《國(guó)立北平圖書館讀書月刊》上發(fā)表《讀書救國(guó)談》《讀〈莊子〉札記二則》《讀書的方法》譯文。此后在《圖書展望》《文瀾學(xué)報(bào)》等期刊上先后發(fā)表《別開生面的藏書家與讀者》《四部非類名》《善本書保管方法商榷》等十余篇文章。1934年，他翻譯日本圖書館學(xué)家村島靖雄的《圖書分類法》，希望“我國(guó)之圖書分類因折衷諸說而漸臻完密”[14]。毛春翔熱衷研究古籍，曾到全國(guó)多地訪求古書。據(jù)沈醉回憶，1944年書籍鑒賞家毛子水拒絕為戴笠的軍統(tǒng)四一圖書館鑒別古書。實(shí)際此人是毛春翔而非毛子水，后其子毛念誠(chéng)去信更正[15]。此事既見毛春翔古籍鑒賞的能力，又見其不畏權(quán)貴的品質(zhì)。

毛春翔學(xué)術(shù)成果頗豐，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。1946年，他擔(dān)任浙江省立圖書館特藏部主任，1950年改任研究員，為古籍善本藏書作出卓越貢獻(xiàn)。20世紀(jì)60年代，他出版《古書版本常談》《版本略說》《圖書目錄略說》，將畢生積累的版本目錄知識(shí)傳授后人。60年代后期毛春翔年近退休，浙江圖書館挽留他在館內(nèi)繼續(xù)從事考證工作。毛春翔晚年在文革中受到?jīng)_擊，于1973年因病去世。周恩來總理在逝世前曾指示：“要盡快把善本書總目錄編出來”[16]，毛春翔的《古書版本常談》很快被再版，成為這項(xiàng)工程培養(yǎng)人才最適合的教材之一，為后人留下了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神與珍貴的學(xué)術(shù)財(cái)富。

2 毛春翔的著述活動(dòng)

2.1 古籍版本的專門著述

毛春翔于古籍版本方面的專門著述有《古書版本常談》《版本略說》等?！豆艜姹境Ｕ劇肥瞧渥顬槿耸熘闹?。作為一部古籍版本入門書籍，就基礎(chǔ)性而言，作家董橋評(píng)價(jià)“講版本學(xué)，講雕版印書史的書，是最基本的談書的書。毛春翔的《古書版本常談》是個(gè)淺顯的例子”[17]。《古書版本常談》主要介紹唐朝至清朝歷代版本及特殊版本的特點(diǎn)，大多按官刻、私刻、坊刻三段體例展開。宋刻因精刊精校，尤其著墨描寫，毛春翔總結(jié)宋版書白口單邊、墨色香淡、諱字嚴(yán)格、多蝴蝶裝等特點(diǎn)，條分縷析，面面俱到。明刻因拙劣濫惡，毛春翔特地列出其中精刻供讀者參考。書中也有紕漏之處：在論及元刻本特點(diǎn)時(shí)，講到有黑口、趙吳興字體等方面，卻沒有提到簡(jiǎn)體字和俗字，可謂一失[18]。此外毛春翔對(duì)清代刊本接觸有限，使這部分論述不過百字，略顯不足。

1963年毛春翔將《古書版本常談》書稿寄往中華書局上海編輯所尋求出版，得到顧廷龍、潘景鄭和瞿鳳起三位版本目錄學(xué)家的審定和認(rèn)可。1965年該書由中華書局出版，后多次再版。《古書版本常談》影響后世學(xué)者甚廣：書中論及我國(guó)雕版印刷起源，毛春翔考證《續(xù)高僧傳》提及的“繕刻”二字實(shí)是《莊子》中兩個(gè)篇名的省略而非雕版，于為剛的《〈印刷術(shù)發(fā)明于隋朝的新證〉析疑》在此基礎(chǔ)上展開；又有《云仙雜記》提及玄奘印佛像一事，毛春翔考證得出此書是宋人偽作，亦不能作為雕版的證據(jù)。這一明識(shí)卓見，開曹之《中國(guó)印刷術(shù)的起源》中考辨玄奘印像的先聲[19]。以上種種足見該書的廣泛影響與學(xué)術(shù)價(jià)值。

《版本略說》為1960年代浙江省文藝干校印行的油印本，分為明義、考原、史話、佛經(jīng)版本、結(jié)語五個(gè)篇目。篇幅較短，與《古書版本常談》有諸多重復(fù)或相似之處。書中著重講解歷代刻書的地方性特點(diǎn)及各地刊刻業(yè)興衰，學(xué)者可以此鑒別版本好壞或作為研究地方刻書史的參考。該書提及舊書編目中的版本問題，當(dāng)確定版本的三個(gè)要素“刻書時(shí)”“刻書地”“刻書人”存在不明時(shí)如何標(biāo)注版本，毛春翔作了詳細(xì)羅列。《版本略說》的缺陷是內(nèi)容簡(jiǎn)略，缺少詳實(shí)的資料佐證，這些問題在《古書版本常談》中得到完善。

2.2 孔子思想的專題著述

毛春翔有關(guān)孔子思想的專題著述有《論語類編通義》《論孔子》和《孔子生年月考》等?！墩撜Z類編通義》為分類體例的論語研究著作，共三冊(cè)十卷，為毛筆書寫的稿本。毛春翔在青年時(shí)期就嘗試為《論語》編寫類例，因分類不成熟未能成書。后在地母洞保管閣書的三年間大量披覽藏書，寫成初稿。又經(jīng)多次校閱，于1961年定稿。1956年，毛春翔曾致信科學(xué)出版社尋求此書出版，表示此舉響應(yīng)百家爭(zhēng)鳴，不計(jì)稿費(fèi)多寡，但因故未能出版。文革時(shí)期，毛春翔的小兒子毛念誠(chéng)將《論語類編通義》書稿放在其父友人夏定域家廚房的角落里才得以保存下來[20]。2015年，毛春翔后人將書捐贈(zèng)給浙江圖書館[21]，該書得以面世。

《論語類編通義》意在“究斯學(xué)演變之跡，發(fā)類例通義之旨”[4]7。書中將《論語》重新分為十卷，分別是論學(xué)、論教、論詩(shī)、論禮樂、論仁、論道、論言行、論政、紀(jì)事，另有一卷編余。每卷之首有序言，序言之后按一則原文、一段釋義的順序展開。原文后標(biāo)明其在《論語》中的篇名，釋義中引用歷代典籍佐證。全書資料詳實(shí)，寫作語言卻是簡(jiǎn)明的文言。作為分類體例闡述《論語》的著述，《論語類編通義》為后人研究和學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典提供重要參考。

毛春翔的孔子思想研究不僅與其志趣相關(guān)，還受當(dāng)時(shí)社會(huì)影響。七七事變后，日本侵略者竭力宣揚(yáng)“尊孔讀經(jīng)”“振興儒教”[22]，妄圖奴化淪陷區(qū)人民。毛春翔不肯屈從逆流，以考證孔子、發(fā)表文章為反抗。《論孔子》簡(jiǎn)要介紹孔子的生平及學(xué)術(shù)思想，并對(duì)孔子思想在現(xiàn)代的運(yùn)用作客觀分析。毛春翔認(rèn)為正確看待孔子的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是“認(rèn)定孔子為中國(guó)古代歷史上一位學(xué)術(shù)思想的權(quán)威而不是現(xiàn)代的學(xué)術(shù)思想的權(quán)威，如果要把孔子所說作為現(xiàn)代人的座右銘，那便是錯(cuò)誤的！”[23]文辭激烈，痛斥盲目尊孔現(xiàn)象與惡劣侵略行徑。20世紀(jì)30年代，國(guó)民黨政府發(fā)起孔子誕辰紀(jì)念活動(dòng)蠱惑民心。《孔子生年月考》批判當(dāng)時(shí)學(xué)者極力考證孔子出生日期甚至?xí)r辰的行為迷信愚昧，同時(shí)諷刺國(guó)民黨當(dāng)局將八月二十七日定為孔子誕辰大肆紀(jì)念的做法極為可笑。兩篇文章都借考證之事行針砭之實(shí)，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境下毛春翔的理性思考與不屈傲骨。

2.3 善本書籍的編目著述

毛春翔為善本書籍整理編目的主要成果有《浙江省立圖書館善本書目》等。1932年陳訓(xùn)慈任浙江省立圖書館館長(zhǎng)后館藏善本日漸增長(zhǎng)，他囑咐毛春翔編撰善本書目，并將新收集到的古籍審核校對(duì)。毛春翔便“考作者之時(shí)地，核卷冊(cè)之書目，錄庋藏之圖記，訂版刻之異同”[24]，撰此書目。張崟、夏定域兩人商定義例，襄助毛春翔編撰。1936年完成《浙江省立圖書館善本書目（甲編）》四卷，交付刊印。

《浙江省立圖書館善本書目（甲編）》收錄宋元舊刊、明刊精本、明人稿本、鈔校本以及罕見的清初精刻總共658種。其分類大體遵循《四庫(kù)全書總目》，毛春翔作了7點(diǎn)調(diào)整：“經(jīng)部改五經(jīng)總義為諸經(jīng)總義”“史部移別史于編年前、正史后”[25]等。每項(xiàng)條目記錄書名、卷冊(cè)數(shù)、著者（包括朝代、籍貫、姓名）和版本五項(xiàng)，如有缺卷、印記、題跋、批校用小字在末尾注明。與此前使用的《浙江省立圖書館善本書目題識(shí)》相比，《浙江省立圖書館善本書目（甲編）》體系更科學(xué)，將刻書朝代分類改為四部分類；內(nèi)容更精確，將浙江圖書館所藏《慈溪黃氏日抄分類》的版本訂正為明活字。姚名達(dá)在《中國(guó)目錄學(xué)史》中稱贊“吾友毛春翔君新撰甲編，考訂名實(shí)，極精慎”[26]，可見此目編撰的嚴(yán)謹(jǐn)性。

自《浙江省立圖書館善本書目（甲編）》后，毛春翔多次參與浙江圖書館善本書目編寫。1937年他著手將品質(zhì)稍次的善本編為《浙江省立圖書館善本書目（乙編）》，由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)被迫中斷。新中國(guó)成立后，毛春翔有感于善本保存不易，于1956年出版《浙江圖書館特藏目錄》甲乙兩編。1963年又編《浙江圖書館特藏書目續(xù)編》[27]。名家張宗祥曾為《浙江省立圖書館善本書目（甲編）》作序并期望“俾此目一續(xù)再續(xù)以至于無窮也”[28]。毛春翔秉持此念，數(shù)次續(xù)編，使浙江圖書館善本書目漸臻完備。

2.4 治學(xué)論道的其他著述

反映毛春翔治學(xué)態(tài)度的文章有《讀〈齊物論〉記》《陽(yáng)明先生年譜校記》等?！蹲x〈齊物論〉記》展現(xiàn)了毛春翔融會(huì)貫通的讀書方法與時(shí)刻存疑的讀書態(tài)度。他“細(xì)玩莊周之書，考周之時(shí)代，察名家之說”[29]，得出《齊物論》是莊子為攻擊辯駁惠施、公孫龍的名家學(xué)說而作的結(jié)論。又結(jié)合行文思路，將《齊物論》分為四章，形成先破后立的結(jié)構(gòu)。釋義部分，毛春翔反對(duì)大談引申義理、忽視原文宗旨的釋義方法。主張考證原文，警惕因傳抄差錯(cuò)而產(chǎn)生的歧義。《陽(yáng)明先生年譜校記》顯示了毛春翔嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的校讎態(tài)度。該年譜的校讎不僅字句精細(xì)，還將刻印形式、底色字色、有無墨圍等區(qū)別詳細(xì)記錄。毛春翔校書主張保留原文與其他版本的異同，不做修改。原本有“山田盡龜坼”，校本作“龜折”“龜裂”，毛春翔從當(dāng)今江淮地區(qū)把干旱導(dǎo)致的田裂叫做“龜坼”推測(cè)原本正確。他謹(jǐn)慎作注“似以作龜坼為是”[30]，并保留校本錯(cuò)誤。

3 毛春翔的學(xué)術(shù)思想

3.1 學(xué)以致用的藏書思想

毛春翔認(rèn)為應(yīng)劃定善本標(biāo)準(zhǔn)以解決藏書管理中存在的問題。他結(jié)合張之洞和錢塘丁氏的說法，提出從嚴(yán)但不苛求的善本標(biāo)準(zhǔn)：首先要求時(shí)代舊，宋元刊本因年代久遠(yuǎn)可劃為善本。其次，時(shí)代舊僅為構(gòu)成善本的條件之一，對(duì)于明清刊本還要求精加校讎，只有明代精本、足本和孤本，清代極有名的精寫刻本才能稱為善本。此外，高質(zhì)量的舊抄本和舊校本也可稱作善本。這一善本范圍界定既不會(huì)把稍有瑕疵的舊刻排除在善本之外，也不會(huì)使制作低劣的坊刻本躋身善本之列。后來學(xué)者李致忠受此啟發(fā)，提出鑒定善本都應(yīng)從“歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性、藝術(shù)代表性”多方面進(jìn)行考察[31]。毛春翔劃定的善本標(biāo)準(zhǔn)矯正了浙江省立圖書館混亂的善本管理，體現(xiàn)了他的“學(xué)以致用”思想特點(diǎn)。

毛春翔主張從實(shí)際出發(fā)研究善本藏書的保管方法。為此他摸索出防蛀、曬書、貯藏等一系列藏書方法。首先是消滅蛀蟲問題，“收到一批善書，先用軟毛刷把書身刷干凈，再全書翻一翻，檢查一番，如發(fā)現(xiàn)蟲蛀，便細(xì)心地刷盡蛀孔，把孔內(nèi)蟲和蟲卵刷去。防恐刷不干凈，再摻入樟腦粉末來消滅它……”[32]足見細(xì)致入微。其次是曬書問題，他建議每年夏季伏天曬書一次。書嚴(yán)重受潮時(shí)置于陽(yáng)光下曝曬，不受潮時(shí)只需在陰涼處吹風(fēng)。此外還推薦書櫥使用玻璃門；使用夾板或布套保存善本書；定期檢查藏書；考慮書庫(kù)的選址和建造等。隨著善本保存技術(shù)的提高，毛春翔總結(jié)的部分經(jīng)驗(yàn)已過時(shí)，但不可否認(rèn)其在當(dāng)時(shí)保管工作中發(fā)揮的作用。

3.2 綜核名實(shí)的版本思想

毛春翔認(rèn)為應(yīng)綜合核實(shí)書籍的各種因素鑒別版本。從字體、刀法、紙張、墨色，再到行款、序跋、牌記、印記逐步審閱，還應(yīng)考查是否符合前人書目題跋，才能避免失誤。他提出兩種版本學(xué)習(xí)方法：個(gè)別研究和校讎古籍。所謂個(gè)別研究，就是要從一部一部書去研究，研究一部，解決一部，日積月累[33]。為此應(yīng)多看各家題跋、目錄及雜記，隨手記錄，以備考查，還可參考一種版本學(xué)習(xí)工具“書影”。校讎古籍是研究版本最切實(shí)可靠的方法。版本的優(yōu)劣須經(jīng)校讎肯定，因此掌握校讎才能成為版本學(xué)者，離開校讎談版本只能流于書籍鑒賞層面。

毛春翔認(rèn)識(shí)到圖書館員必須通曉版本，原因有二：第一是對(duì)古籍的尊重。研究版本的目的是盡可能發(fā)掘古籍的價(jià)值。歷代流傳至今的版本參差不齊，如果不懂版本就會(huì)把宋刊、明刊混為一談，刻本、抄本一概而論。無法區(qū)分古籍的年代和種別，將其作同樣的處理，就會(huì)使文化財(cái)產(chǎn)受到損害。第二是對(duì)讀者的負(fù)責(zé)。為讀者篩選善本，使其免受劣本誤導(dǎo)是圖書館員的職責(zé)。圖書館員只有提升版本鑒別的能力，才能準(zhǔn)確甄別書籍優(yōu)劣，為讀者提供優(yōu)質(zhì)的參考咨詢服務(wù)。

3.3 中西結(jié)合的分編思想

毛春翔提倡西方記號(hào)分類法。他在《四部非類名》中提出魏秘書郎鄭默首創(chuàng)的四部分類法中的“甲乙丙丁”與現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)行的圖書分類號(hào)有異曲同工之妙，而且比西方記號(hào)分類法早1 400余年。于是毛春翔設(shè)想“如吾國(guó)學(xué)者能踵默后，而推演之，則今日杜威分類法當(dāng)能專美乎”[34]。這一觀點(diǎn)突破了學(xué)界對(duì)四部分類法的固有認(rèn)識(shí)，也透露著毛春翔對(duì)西方記號(hào)分類法的推崇。他翻譯日文書籍《圖書分類法》并附眾多他國(guó)記號(hào)分類表，希望國(guó)人中西結(jié)合，博采眾長(zhǎng)，共同研討中國(guó)的圖書分類法。

毛春翔認(rèn)為應(yīng)系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)編目。首先應(yīng)學(xué)習(xí)版本，版本學(xué)是目錄學(xué)的重要分支，版本問題是古籍編目中的重大難點(diǎn)，故而精通版本有利于編制書目。其次必須研究目錄學(xué)史以考鏡源流，毛春翔的著作《圖書目錄略說》按歷代著名目錄的順序展開，以期初學(xué)者對(duì)目錄學(xué)史有全面認(rèn)識(shí)。此外還應(yīng)研究善本書目的體例，為此要廣泛參考各家善本書目。最后還應(yīng)調(diào)整體例，使目錄適應(yīng)藏書變化和時(shí)代進(jìn)步。張崟評(píng)價(jià)毛春翔編目“不知發(fā)凡起例，考辨疑似，用力已劬矣”[35]。可見目錄編制中制定體例與鑒別版本的難度，因此編目學(xué)習(xí)應(yīng)融會(huì)貫通。

3.4 多聞闕疑的校讎思想

毛春翔將“實(shí)事是正，多聞闕疑”作為校讎的根本方法。校讎有“求古”與“求是”兩法。前者要求將舊本原模原樣地謄寫，即使發(fā)現(xiàn)明顯錯(cuò)誤也要保留下來。后者要求搜集眾多版本與原本比對(duì)，找出訛誤之處并改正。毛春翔認(rèn)為“求古”優(yōu)于“求是”，在不確定的情況下選擇“求古”更為穩(wěn)妥?！扒笫恰币坏└腻e(cuò)，貽害無窮。毛春翔強(qiáng)調(diào)校書不可輕易改書，并在《古書版本常談》中痛斥胡應(yīng)麟篡改古書使之合乎己意的作風(fēng)。他建議“必欲涂改，美其名曰求是，則用細(xì)注表標(biāo)語，原文切勿抹去，任讀者自擇”[36]。此法既保證文意準(zhǔn)確，又避免修改失誤，可謂比較完善。

毛春翔主張專家校專業(yè)之書。書籍汗牛充棟，包含學(xué)科門類眾多，非一人所能勝任。因此需請(qǐng)專家發(fā)揮各自專長(zhǎng)，專攻一類，群策群力，這是校讎群書最有效的辦法。毛春翔認(rèn)為應(yīng)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)此法，他批評(píng)那些排斥專家校書的學(xué)者數(shù)典忘祖，師心自用。毛春翔當(dāng)時(shí)所在的浙江省立圖書館形成了其歷史上能力最強(qiáng)，學(xué)歷、經(jīng)歷最豐富，水平很高的專業(yè)群體[37]，他們?cè)趯?shí)踐中貫徹了“專家校專書”的方法。

4 結(jié)語

毛春翔的大部分遺著被收入《毛春翔文集》，從文獻(xiàn)中可以看出其波瀾壯闊的一生。他投身革命，從事編目，護(hù)送國(guó)寶，管理藏書，無不是恪盡職守，功勛卓著；在藏書、版本、分編、校讎等方面均有思想建樹。他有刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、淡泊名利、關(guān)心后生的治學(xué)態(tài)度，又滿懷愛國(guó)之情，將一名圖書館員的職責(zé)上升為家國(guó)責(zé)任。在圖書館事業(yè)方興未艾的今天，對(duì)圖書館學(xué)家毛春翔的生平事跡、著述活動(dòng)和學(xué)術(shù)思想作全面研究，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。