翟志武

（江蘇省蘇州市張家港市常青藤實(shí)驗(yàn)學(xué)校，江蘇 蘇州 215600）

當(dāng)前，初中語(yǔ)文課堂中“非真學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，主要表現(xiàn)是“重教輕學(xué)”，即忽略學(xué)生的主體性，沒(méi)有為學(xué)生提供一個(gè)表達(dá)自我觀念的平臺(tái)。此外，教學(xué)目標(biāo)的錯(cuò)誤定位，也會(huì)導(dǎo)致“非真”現(xiàn)象的產(chǎn)生。對(duì)此，教師需要調(diào)整教學(xué)策略，讓語(yǔ)文課堂重新迸發(fā)“真”活力。

一、提倡“真”讀，發(fā)現(xiàn)魅力

情感是文字的精髓，而文字是文章的基礎(chǔ)。從實(shí)質(zhì)而言，閱讀就是情感在不斷累積的過(guò)程。但是在語(yǔ)文教學(xué)中，不同的閱讀方式會(huì)產(chǎn)生不同的閱讀體驗(yàn)。有的教師重“講”輕“讀”，將本該用于閱讀的時(shí)間用來(lái)進(jìn)行文本拆分，剝奪學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，將自己主觀的理念借助教學(xué)滲透給學(xué)生。這樣做看似省時(shí)省力，卻不能幫助學(xué)生形成“真正”的閱讀體驗(yàn)。因此，為了建設(shè)“真學(xué)”課堂，教師必須提倡“真讀”課文。只有在“真讀”的氛圍里，學(xué)生對(duì)文本才能形成真正的領(lǐng)悟。

例如，在教學(xué)部編版初中語(yǔ)文《秋天的懷念》這篇課文時(shí)，文章內(nèi)容并不難理解，而且這篇文章也并不是以情節(jié)取勝，而是以情感動(dòng)人心弦的。作者史鐵生本該是一位無(wú)憂無(wú)慮的青年，卻在24 歲那年不幸雙腿癱瘓，成為一名殘疾人士。在青春的歲月癱瘓?jiān)诖?，?duì)誰(shuí)都是一段痛苦的經(jīng)歷，史鐵生也因此變得暴躁易怒。但是，在這一段時(shí)間，他的母親卻不幸罹患嚴(yán)重的肝病，經(jīng)常疼得整宿整宿睡不著覺(jué)，卻依然瞞著他。最后當(dāng)她驟然離世，史鐵生幡然醒悟，寫(xiě)下了這篇懷念母親的作品。對(duì)于這樣一部作品，如果教師讓學(xué)生在文章中找尋表現(xiàn)情感的語(yǔ)句或者讓學(xué)生對(duì)作者的心理進(jìn)行分析，是沒(méi)有多大價(jià)值和意義的。只有讓學(xué)生沉浸在閱讀中，讓學(xué)生在反復(fù)的品讀中體會(huì)作者的情感，才能在學(xué)生的心靈上留下痕跡。當(dāng)學(xué)生真正融入文本，當(dāng)他們化身為作者，體會(huì)到一個(gè)殘疾人士對(duì)美好生活的向往、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的憤恨，他們才能對(duì)文章中作者的悔恨之情有所體會(huì)。正因?yàn)樽髡哌^(guò)分地沉浸在自己的悲劇里，才會(huì)忽視身邊人的悲劇，忽視自己母親的病情，而這是作者一生的遺憾。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在“真”讀里才能形成“真”體會(huì)。

在早期的語(yǔ)文課堂上，所謂閱讀只是走個(gè)形式，教師并不會(huì)給學(xué)生太多的時(shí)間進(jìn)行深入品讀，而是將大量的時(shí)間用來(lái)拆解課文，這樣的教學(xué)不會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生多少積極的意義。只有提倡“真”讀，才能形成真正的體會(huì)與思考。

二、倡導(dǎo)“真”思，拓展思維

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師多半會(huì)對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行一種“理想性的估計(jì)”。所謂“理想性的估計(jì)”，指的是教師對(duì)教學(xué)產(chǎn)生一種過(guò)分完美的幻想。在理想的估計(jì)下，學(xué)生將保持獨(dú)立思考，不用依靠教師給出任何提示性話語(yǔ)就可以完美解答所有提問(wèn)。但是實(shí)際上，有的學(xué)生可以很快切中問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，有的學(xué)生卻給不出正確的答案，導(dǎo)致教學(xué)很難實(shí)現(xiàn)“理想”。因此，教師需要積極引導(dǎo)學(xué)生的思維，用平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生的表現(xiàn)，啟發(fā)學(xué)生“真”思考。只有“真”思考，才能帶來(lái)語(yǔ)文教學(xué)“真”氣象。

例如，在教學(xué)部編版初中語(yǔ)文《生于憂患，死于安樂(lè)》時(shí)，這是一篇非常經(jīng)典的說(shuō)理性散文，選自《孟子·告子下》。在這篇文章里，作者先是引入了6 位古代先賢的經(jīng)歷，論證了挫折對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性；然后推己及人，從個(gè)人發(fā)展以及國(guó)家興亡的角度再次論證了憂患意識(shí)的重要性，最后得出了“生于憂患，死于安樂(lè)”的結(jié)論。由于這是一篇具有思辨性質(zhì)的文章，如果教師將時(shí)間用來(lái)解讀文章大意，并不能發(fā)揮這篇文章的本來(lái)價(jià)值，同時(shí)也與編者選錄這篇文章的初衷背道而馳。事實(shí)上，這篇文章最大的價(jià)值就是鍛煉學(xué)生的辯證能力，讓學(xué)生懂得從不同的角度看待問(wèn)題的本質(zhì)。這篇文章主要探討的是“憂患”與“安樂(lè)”兩種態(tài)度對(duì)個(gè)人乃至國(guó)家發(fā)展的影響。按照作者的觀點(diǎn)，人必須時(shí)刻保持憂患意識(shí)，才能應(yīng)對(duì)生活的挫折，更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展。但是這樣的觀點(diǎn)，還適用于當(dāng)下的社會(huì)嗎？教師不妨就此開(kāi)展一個(gè)課堂辯論會(huì)，讓學(xué)生圍繞這一話題展開(kāi)深入探討。比如正方同學(xué)認(rèn)為，人必須時(shí)刻保持憂患意識(shí)，所謂“溫水煮青蛙”不正是最好的例子嗎？正因?yàn)闆](méi)有充分認(rèn)識(shí)到危機(jī)，過(guò)分享受當(dāng)前的環(huán)境，才會(huì)導(dǎo)致最后悲劇的結(jié)果。但是反方同學(xué)認(rèn)為，一個(gè)人時(shí)刻保持憂患意識(shí)，又有什么心思享受生活？難道擔(dān)憂的事情就一定會(huì)發(fā)生嗎？就像交通事故每天都在發(fā)生，難道就因?yàn)檫@個(gè)不出門(mén)了嗎？在反復(fù)的辯論中，學(xué)生的思維將得到徹底的鍛煉。

在“真學(xué)”課堂上，“真”思考很重要。所謂“真”思考，指的是讓學(xué)生從自身的立場(chǎng)出發(fā)，想出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。正如案例中，教師讓學(xué)生思考“憂患意識(shí)在當(dāng)前社會(huì)是否仍是必需品”，就給了學(xué)生一個(gè)很好的思考源頭，利于鍛煉學(xué)生的思考能力。

三、實(shí)現(xiàn)“真”悟，升華情感

想要抓住一篇文章的實(shí)質(zhì)，必須從情感切入；想要提升閱讀的品質(zhì)，必須從“真悟”入手。情感是創(chuàng)作者創(chuàng)作的初衷，更是一切詞句的核心，而“真悟”意味著全情投入，意味著情感共鳴，更意味著心心相印。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生很難有機(jī)會(huì)進(jìn)行“真悟”。因?yàn)榻處煶３?huì)不自覺(jué)地代替學(xué)生，將自己主觀的愿望、想法，甚至是偏見(jiàn)強(qiáng)加給學(xué)生，讓學(xué)生很難形成個(gè)性化的感受，而這樣的教學(xué)并不符合“真學(xué)”課堂的宗旨。只有提倡“真悟”，才是真正意義上的“真學(xué)”課堂。

例如，在教學(xué)部編版初中語(yǔ)文《劉姥姥進(jìn)大觀園》時(shí)，老師首先要求學(xué)生通讀原文，知道這一段主要講了一件什么事。無(wú)論學(xué)生事先有沒(méi)有接觸過(guò)《紅樓夢(mèng)》，都不妨礙學(xué)生閱讀這一個(gè)片段。本文主要改編自“劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府”這個(gè)情節(jié)，這一段主要講述了賈母和一眾小姐丫鬟宴請(qǐng)劉姥姥的經(jīng)過(guò)。這個(gè)片段最精彩的地方是作者對(duì)不同主人公“笑”的刻畫(huà)，而這也是教學(xué)的重點(diǎn)。為了提高閱讀的有效性，讓學(xué)生形成真感悟，教師需要給學(xué)生預(yù)留充足的時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生個(gè)性化的體會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生逐漸有了不同的閱讀收獲：有的學(xué)生讀出了史湘云的毫無(wú)機(jī)心；有的學(xué)生讀出了劉姥姥的大智若愚；還有的學(xué)生讀出了薛寶釵的穩(wěn)健持重；有的學(xué)生讀出了賈母的慈悲仁厚……最后教師要求學(xué)生在課堂上分享自己的感悟，都說(shuō)出自己對(duì)人物形象的認(rèn)知。每個(gè)學(xué)生都有不同的感受和領(lǐng)悟，而這才是真學(xué)課堂所倡導(dǎo)的理念。

在真學(xué)課堂上，“真悟”同樣重要。領(lǐng)悟是個(gè)性化思考的體現(xiàn)，更是學(xué)生對(duì)文本認(rèn)知的直觀呈現(xiàn)。不同的學(xué)生會(huì)形成不同的感悟，從學(xué)生的感悟中也可以看出學(xué)生對(duì)文本的理解程度。只有積極促進(jìn)“真悟”，“真學(xué)”才能實(shí)現(xiàn)。

四、抓住文眼，理清脈絡(luò)

“真學(xué)課堂”意味著學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中學(xué)有所獲。那么針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)，怎樣才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？我認(rèn)為，只有在學(xué)生明確文章的重點(diǎn)、脈絡(luò)，掌握文章的寫(xiě)作技巧與特殊手法，知道文章的核心內(nèi)容與情感，才算是真正意義上的有所收獲。因此，教師可采取如下策略：首先，從抓文眼開(kāi)始，讓學(xué)生深入文本核心，梳理文章的脈絡(luò)；其次，在脈絡(luò)清晰后，教師可引導(dǎo)學(xué)生分析脈絡(luò)上的“枝葉”，如作者運(yùn)用的特殊技巧與寫(xiě)作手法，文章語(yǔ)言的特點(diǎn)等；最后，了解作者的心路歷程。

例如，在教學(xué)部編版初中語(yǔ)文《我的叔叔于勒》這篇課文時(shí)，教師給學(xué)生5 分鐘的時(shí)間通讀原文，試著給文章劃分層次，看看文章主要由哪幾部分構(gòu)成、每一部分重點(diǎn)描寫(xiě)了什么內(nèi)容，目的是抓住“文眼”。通過(guò)自讀，學(xué)生很快捕捉到信息點(diǎn)——“于勒的信”就是整篇文章的文眼。接著，在教師的引導(dǎo)下，要求學(xué)生給每一部分取一個(gè)小標(biāo)題，試著梳理出整篇文章的主線索。然后，教師帶領(lǐng)學(xué)生深入分析文本語(yǔ)句，看看作者如何刻畫(huà)菲利普一家人的形象，運(yùn)用了怎樣的描寫(xiě)手法。在這個(gè)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生給出具體的實(shí)例，選擇自己感興趣的語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生將由文脈的劃分過(guò)渡到具體語(yǔ)言的感知。最后，要求學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)整篇文章的想法，可以圍繞人物形象，也可以圍繞文章主旨。比如，你對(duì)菲利普夫婦的行為有怎樣的看法？你對(duì)于勒這一人物是怎樣理解的？你認(rèn)為這篇文章主要表達(dá)了怎樣的價(jià)值觀？通過(guò)上述步驟，學(xué)生才能真正學(xué)有所獲。

為了實(shí)現(xiàn)“真學(xué)”，教師必須提高閱讀教學(xué)的有效性。換言之，讓每個(gè)學(xué)生都能從教學(xué)過(guò)程中有所收獲。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入文本，從文眼入手，進(jìn)而掌握整篇文章的主要內(nèi)容。

總之，“真學(xué)”是當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的理想目標(biāo)。一個(gè)倡導(dǎo)“真學(xué)”的課堂，必然充滿了活力與生機(jī)。本文從四個(gè)角度深入分析了構(gòu)建“真學(xué)”課堂的相關(guān)策略，旨在提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)“真”提升。