潘素端

(廣東省汕頭市澄海實(shí)驗(yàn)小學(xué) 廣東汕頭 515800)

教育對(duì)一個(gè)國(guó)家而言是非常重要的，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其中的關(guān)鍵是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[2]。在學(xué)校教育中，教師要堅(jiān)持將立德樹(shù)人這一教育理念貫徹到學(xué)生學(xué)習(xí)生活的始終，并充分將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與之結(jié)合在一起，使社會(huì)主義核心價(jià)值教育在學(xué)校成為一種體系教育。

一、基于立德樹(shù)人的小學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)意義

在立德樹(shù)人基礎(chǔ)下對(duì)小學(xué)生核心價(jià)值觀的教學(xué)中，教師要明確責(zé)任，堅(jiān)持以人為本，貼近學(xué)生的實(shí)際情況為學(xué)生選擇適合的教學(xué)方式進(jìn)行塑造、改變和發(fā)展。在進(jìn)行教學(xué)培養(yǎng)時(shí)，教師要擺正社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)校思政和德育工作的重要意義和價(jià)值。小學(xué)生的核心價(jià)值觀是學(xué)生成長(zhǎng)所需的必備品質(zhì)以及將來(lái)走向社會(huì)中需要的技能。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師首先要樹(shù)立德業(yè)，給學(xué)生做榜樣，讓學(xué)生立下志向樹(shù)立目標(biāo)，這樣人生才能有希望，激勵(lì)學(xué)生做道德高尚、有教養(yǎng)的人。中華民族是個(gè)講究、崇尚道德的民族，五千年來(lái)，不管世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓及孝敬都是亙古不變的美德，所以，要讓學(xué)生明白自己需要豐富知識(shí)量，努力學(xué)習(xí)，知道自己的時(shí)間是寶貴的，在學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期應(yīng)該聽(tīng)老師的話，不斷提高自身的素質(zhì)，不辜負(fù)教師的良苦用心，作為未來(lái)的建設(shè)者，學(xué)生要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)新時(shí)期揭陽(yáng)精神，不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，提高綜合能力、自身素質(zhì)，為建設(shè)家鄉(xiāng)、祖國(guó)做好準(zhǔn)備。

二、基于立德樹(shù)人的小學(xué)生核心價(jià)值觀的培養(yǎng)策略

（一）運(yùn)用情景教學(xué)激發(fā)學(xué)生對(duì)立德樹(shù)人的小學(xué)生核心價(jià)值觀教學(xué)的學(xué)習(xí)興趣

情景教學(xué)法是新時(shí)期“衍生”出來(lái)的新型教學(xué)法，是非常適合新時(shí)代學(xué)生的教學(xué)模式，教師結(jié)合教材內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)建相關(guān)學(xué)習(xí)情景，從而拉近學(xué)生和知識(shí)內(nèi)容的距離。例如，教師為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)知識(shí)中獲得快樂(lè)，這種寓教于樂(lè)的教學(xué)模式也恰好響應(yīng)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。我們?cè)賮?lái)看關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，好像在初步接受這一觀念時(shí)學(xué)生都不理解。而運(yùn)用到實(shí)際生活中其實(shí)很簡(jiǎn)單，什么是立德樹(shù)人，什么是正確的價(jià)值觀，教師清晰的告訴學(xué)生，不隨地亂扔垃圾就是“德”，堅(jiān)持自己，“不大流”“不盲目攀比”就是正確的價(jià)值觀。中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向，教師可以以此為根據(jù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生親身感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀在生活中的作用，自己學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀到底是為了什么，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)模式激發(fā)學(xué)生對(duì)立德樹(shù)人的核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)興趣。

（二）運(yùn)用生本教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生在立德樹(shù)人的小學(xué)生核心價(jià)值觀教學(xué)課堂的主體地位

新時(shí)代的教學(xué)應(yīng)打造以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)的新型教學(xué)課堂，我們應(yīng)該尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)?；诹⒌聵?shù)人培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，錘煉學(xué)生的道德品質(zhì)，牢固樹(shù)立學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀，使學(xué)生成為知榮辱、講道德的人。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，要從“娃娃”抓起，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，并將這種品質(zhì)在生活中體現(xiàn)出來(lái)，遵守社會(huì)公德、維護(hù)公共秩序，并且要增強(qiáng)法律意識(shí)，做一個(gè)知法、明法、守法的良好公民。教師在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的過(guò)程中，要讓學(xué)生加強(qiáng)修養(yǎng)，完善自我，從自我做起，從現(xiàn)在做起，雖然自己的年齡尚小，但也要為建設(shè)社會(huì)、報(bào)效祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一份力量，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。

（三）運(yùn)用因材施教提高學(xué)生對(duì)立德樹(shù)人的小學(xué)生核心價(jià)值觀的自主學(xué)習(xí)能力

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)因家庭背景和學(xué)習(xí)環(huán)境等因素的影響也存在千差萬(wàn)別，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中一定要充分了解每一個(gè)學(xué)生，并選擇適合學(xué)生的方式對(duì)其進(jìn)行教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值觀時(shí)要找到學(xué)生接受的“方法”，不要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生“厭煩”。教師可以在課堂上播放一些社會(huì)“不良現(xiàn)象”的視頻，讓學(xué)生找出其中不妥的地方，并換位思考：如果是自己應(yīng)該怎么做？最簡(jiǎn)單的就是在火車(chē)上有小朋友在過(guò)道里“亂跑”“大喊大叫”，或者在地鐵上一個(gè)人占兩個(gè)座位，亂扔垃圾等，讓學(xué)生去看、去找、去思考。正確的價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的生活起著重要的導(dǎo)向作用，不僅決定著學(xué)生對(duì)一些事情的決定性作用和支配作用。教師在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)一定要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)生的年齡決定著教師在教學(xué)時(shí)不能選擇一種模式，而是要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，用學(xué)生能夠接受的方式進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)立德樹(shù)人的核心價(jià)值觀的自主學(xué)習(xí)能力。

三、結(jié)束語(yǔ)

“少年強(qiáng)，則中國(guó)強(qiáng)”，為了實(shí)現(xiàn)中華民族的建設(shè)和發(fā)展，教師在教學(xué)過(guò)程中要緊跟學(xué)生“思想動(dòng)態(tài)”，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，找出適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挑起建設(shè)祖國(guó)的“重?fù)?dān)”。