余艷雯

（貴州財經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院，貴州惠水 550600）

中國現(xiàn)代文學(xué)史是漢語言文學(xué)專業(yè)所要求掌握的中國文學(xué)知識領(lǐng)域的核心知識單元之一，作為該專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程，其對于漢語言文學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)有著非常重要的作用。作為一門經(jīng)典課程，中國現(xiàn)代文學(xué)史在實際教學(xué)中有其一直以來應(yīng)用廣泛的傳統(tǒng)教學(xué)方法，即以教師為中心，按照教材編排，通過對現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史的梳理來串聯(lián)起對各時期的主要流派及代表作家作品的介紹與分析。但隨著時代的發(fā)展、高等學(xué)校教育理念的變化和對專業(yè)型人才培養(yǎng)的要求不斷提高，傳統(tǒng)的教學(xué)方法在目前的教學(xué)實踐中越來越顯現(xiàn)出僵化和力不從心的狀態(tài)。因此，探索新的、符合當(dāng)下發(fā)展需求的教學(xué)方法是值得每位從業(yè)者重視和思考的問題。這一問題該如何改善？筆者認(rèn)為能夠打破教師中心狀態(tài)，充分激發(fā)學(xué)生對課堂參與度的seminar教學(xué)法或許是一個值得嘗試和推廣的教學(xué)方法。

一、中國現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)中面臨的困境及解決方向

中國現(xiàn)代文學(xué)史這門課程在教授過程中有兩個重點(diǎn)，其一是對“史”的梳理，其二是對構(gòu)成“史”的具體文學(xué)流派及經(jīng)典作家作品的介紹與分析。這兩個重點(diǎn)又對應(yīng)著兩個教學(xué)目標(biāo)，一是對于知識性內(nèi)容的掌握，二是獲得分析、鑒賞經(jīng)典文學(xué)作品的能力。兩個教學(xué)目標(biāo)中，對于知識性內(nèi)容的掌握是基礎(chǔ)目標(biāo)，學(xué)會如何走進(jìn)作品、鑒賞作品，并從中培養(yǎng)審美感知力是更高層次的目標(biāo)。但在目前中國現(xiàn)代文學(xué)史的教學(xué)實踐中，傳統(tǒng)教學(xué)法往往更偏重于基礎(chǔ)目標(biāo)的達(dá)成，從而制約了學(xué)生向更高層次的目標(biāo)邁進(jìn)的步伐，這不能不說是阻礙該課程取得不斷進(jìn)步與發(fā)展的一大瓶頸。如若想走出這一困境，則必須先直面?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)法中存在的各種弊端，然后再有針對性地找尋解決的方向和辦法。

中國現(xiàn)代文學(xué)史的課堂中，傳統(tǒng)教學(xué)法以教師的單向講授為主，教師是課堂的主角，學(xué)生被動地接受教師講授的內(nèi)容。此外又因課時的限制與課程內(nèi)容的繁雜，教師在授課過程中往往更偏重對“史”的發(fā)展脈絡(luò)的梳理和對與流派、作家、作品有關(guān)的知識點(diǎn)的歸納總結(jié)。即使講到具體的作家作品時，也大多按部就班地遵循教科書的思路，按照先創(chuàng)作背景，后故事情節(jié)，再人物形象分析或思想內(nèi)容，最后藝術(shù)手法或貢獻(xiàn)成就的機(jī)械化模式完成教學(xué)活動。這樣的教學(xué)法優(yōu)點(diǎn)是有比較高的知識傳導(dǎo)效率，降低課堂成本［1］，能在有限的時間內(nèi)最大限度地將中國現(xiàn)代文學(xué)史“大而全”的課程內(nèi)容教授給學(xué)生。但不得不承認(rèn)其弊端也是十分明顯的。首先，這樣的教學(xué)法助長了學(xué)生對于教師的依賴心理，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力不但得不到提高，反而會被日漸消磨殆盡。其次，學(xué)生對于課程的學(xué)習(xí)被局限在課堂教學(xué)的內(nèi)容之中，往往熱衷于“劃重點(diǎn)”，僅側(cè)重于單一的文學(xué)史知識點(diǎn)的死記硬背，對于更有魅力、也更應(yīng)該投注學(xué)習(xí)精力的具體作品反而缺乏切實的閱讀體驗，自然也失去了在閱讀過程中深刻思考文本和歸納總結(jié)自己想法的寶貴機(jī)會。隨之造成的后果是，由于缺乏自己對知識的探索與整理，學(xué)生對課程的理解不深，不僅對學(xué)過的內(nèi)容考過就忘，對于作品的分析鑒賞能力也得不到鍛煉和提升，更無法從該課程中獲得對審美感知力的培養(yǎng)及對人文情懷的陶冶，久而久之，學(xué)生也許會在如此單一重復(fù)的教學(xué)模式中對課程失去興趣。由此可見，傳統(tǒng)教學(xué)法的高傳導(dǎo)率不能簡單等同于學(xué)生對知識的高接受率，也就是說，傳統(tǒng)“滿堂灌”式的教學(xué)法并不一定能讓學(xué)生把在課堂上學(xué)到的東西轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱闹R和能力儲備。因此雖然看起來傳統(tǒng)教學(xué)法使課堂成本有所降低，但是從長期教學(xué)實踐的效果來看，傳統(tǒng)教學(xué)法的實際教學(xué)效果欠佳。此外，隨著時代的發(fā)展和對專業(yè)型人才的要求日益提高，這種更注重量的積累而忽視了質(zhì)的精華、更注重“教”的過程而忽視了“學(xué)”的效率的傳統(tǒng)教學(xué)法顯然已經(jīng)阻礙了中國現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)教育目標(biāo)的達(dá)成。而造成如此現(xiàn)狀的原因，筆者認(rèn)為與傳統(tǒng)教學(xué)法忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體性作用、未將學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能最大限度激發(fā)有關(guān)。因此，要走出這一教學(xué)困境，已經(jīng)僵化的傳統(tǒng)教學(xué)法必然面臨轉(zhuǎn)型。針對這一問題，引入已經(jīng)在西方大學(xué)文科教學(xué)中占據(jù)重要地位的seminar教學(xué)法也許能為走出這一困境提供參考的方向。

seminar可以翻譯為討論會、研討會，是西方發(fā)達(dá)國家大學(xué)文科教學(xué)的基本形式［2］。我國學(xué)界普遍認(rèn)同將seminar教學(xué)法定義為：“seminar是一種教學(xué)方式，學(xué)生組成研討小組，在教師的指導(dǎo)下就某些專題展開探討，著重培養(yǎng)學(xué)生的分析、研究能力?！保?］其中心思想是利用研討小組的教學(xué)形式，盡可能地激發(fā)師生的學(xué)習(xí)潛能，使雙方能夠在課堂上實現(xiàn)更多的溝通與分享，從而獲得對所探討問題更為豐富而深刻的認(rèn)識。在seminar教學(xué)法中，為了使教學(xué)效果得到最大優(yōu)化，要求師生雙方都要明確各自在準(zhǔn)備階段以及課堂階段的任務(wù)，從而均能夠充分地參與到課堂討論當(dāng)中。教師的任務(wù)主要是在前期確定討論的作品和論題，并給予學(xué)生相應(yīng)的指導(dǎo)和輔助，例如提供與論題相關(guān)的文獻(xiàn)資料等；此外，在課堂上討論正在進(jìn)行時，教師也要時時掌握討論的節(jié)奏與方向，以引導(dǎo)學(xué)生獲得更豐富、更深刻的對于作品的體驗。學(xué)生方面，學(xué)生的任務(wù)主要在于在準(zhǔn)備階段親自獲得閱讀的體驗，并在閱讀的同時借助教師提供的文獻(xiàn)等資源來積極調(diào)動自己的思維，以思考作品背后的深意，并及時對自己的想法和觀點(diǎn)進(jìn)行記錄和整理；另外，學(xué)生還應(yīng)該在課堂討論的過程當(dāng)中積極發(fā)言，以此鍛煉自己的思辨能力和口頭表達(dá)能力，從而使每一次課堂討論都能提升對作品的分析鑒賞能力以及當(dāng)眾演講等能力。由此可見，在seminar教學(xué)法的理念中，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，同時也注重教師的引導(dǎo)作用與組織作用，從而使師生可以以一種雙方都比較主動的態(tài)度合作完成教學(xué)活動。綜上所述，seminar教學(xué)法可用于師生對中國現(xiàn)代文學(xué)史課程中提到的經(jīng)典作品的研讀與學(xué)習(xí)，認(rèn)真嚴(yán)格地執(zhí)行該教學(xué)法對于督促學(xué)生親自閱讀作品，引導(dǎo)學(xué)生逐漸擺脫單純依賴教師單向講授的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)將具有比較明顯的作用。

二、seminar教學(xué)法在中國現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)中的實施

雖然seminar教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位，提高了學(xué)生在教學(xué)活動中的參與度，但并不能將seminar教學(xué)法簡單地理解為對“學(xué)生中心論”的片面推崇。畢竟，如果不經(jīng)過渡地滑到另一極端，即教師完全缺位而放任學(xué)生自由發(fā)展、自由探索，多半不一定會有良好的教學(xué)效果；更有甚者，一些自制力有待提高的學(xué)生也許反而會因為缺少教師的監(jiān)督和指導(dǎo)而處于懶憊的狀態(tài)，甚至放棄學(xué)習(xí)，因此，教師的引導(dǎo)作用和組織作用對于seminar教學(xué)法的有效推行依然有著非常重要的影響?；谝陨咸岬降膿?dān)憂，在實施過程中應(yīng)該結(jié)合課程的實際情況，做到循序漸進(jìn)地推行這一教學(xué)方法，力求通過教師與學(xué)生的通力配合呈現(xiàn)出最佳的教學(xué)效果。下文將從準(zhǔn)備階段、課堂教學(xué)階段及課后反思鞏固階段三個方面入手，細(xì)致闡釋seminar教學(xué)法在中國現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)中的實施。

（一）準(zhǔn)備階段

準(zhǔn)備階段是保證seminar教學(xué)法得以順利開展的基礎(chǔ)，因此必須重視。首先，根據(jù)班級情況將學(xué)生分組，每組人數(shù)不宜過多，至多7人，以防止一些學(xué)生出現(xiàn)躲懶心理，影響最終的學(xué)習(xí)效果。其次，選取討論的作品。這一步十分關(guān)鍵，是教師的引導(dǎo)作用的體現(xiàn)之一?，F(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)展過程中產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的作品，由于課時等客觀條件的限制，能被選中在課堂上與大家一起討論的作品數(shù)量是十分有限的，為了能使seminar教學(xué)法獲得最佳教學(xué)效果，因此在選取作品時務(wù)必要考慮作品的典型性、代表性，以及學(xué)生能否有完整的閱讀體驗等等因素。例如，在講到茅盾與社會剖析小說時，《子夜》固然是茅盾文學(xué)成就的最大代表，但由于篇幅較長，且涉及的經(jīng)濟(jì)金融概念較多，所以學(xué)生讀起來可能比較費(fèi)時費(fèi)力，短期內(nèi)吃不透內(nèi)容，自然也會影響到課堂討論的效果，因此更宜選擇與《子夜》所要表達(dá)的內(nèi)涵相似的短篇小說《春蠶》作為課堂討論的作品。《春蠶》與《子夜》是茅盾同期的作品，一短篇一長篇，一寫農(nóng)業(yè)一寫工業(yè)，但其內(nèi)涵都是剖析了資本主義的侵入對當(dāng)時我國經(jīng)濟(jì)的沖擊與影響。選取《春蠶》作為課堂討論的作品，既有利于后期繼續(xù)向?qū)W生分析講解《子夜》，也有利于加深學(xué)生對于社會剖析小說這一流派的印象，因此是比較值得學(xué)生深入閱讀、探討的作品。在選定要用于討論的作品之后，就可以將閱讀任務(wù)布置下去，并要求學(xué)生在閱讀的過程中及時記錄下自己的想法，最后結(jié)合具體文本細(xì)節(jié)來整合出自己對于作品的體驗及思考。秉承循序漸進(jìn)的原則，在seminar教學(xué)法實施初期可以盡量將閱讀任務(wù)細(xì)化以幫助學(xué)生找到自主學(xué)習(xí)的方法與節(jié)奏。例如，可以由老師提出與文本相關(guān)的具體問題以引導(dǎo)學(xué)生深入作品。隨后可以酌情逐漸減少教師在學(xué)生閱讀作品時的刻意引導(dǎo)，盡量不預(yù)設(shè)問題，不干擾學(xué)生的閱讀體驗，僅布置需閱讀的作品，由學(xué)生自由地去探索自己對文本的一切感受和理解。此外，考慮到中國現(xiàn)代文學(xué)史的課程一般開設(shè)于低年級，學(xué)生也許對于將自己的想法條理化、系統(tǒng)化存在一定困難，因此教師可以提供與所選作品相關(guān)的研究文獻(xiàn)，或者告知學(xué)生搜索相關(guān)文獻(xiàn)的渠道以幫助學(xué)生深化和整理自己的思考。最后，約定課堂討論的時間，給學(xué)生的閱讀行為設(shè)立一個期限，以防止學(xué)生閱讀作品、思考作品的時間被其他事情擠占。

（二）課堂教學(xué)階段

這一階段是seminar教學(xué)法的核心階段，重點(diǎn)是鼓勵學(xué)生分享和討論對于作品的思考，但教師的引導(dǎo)和組織作用同樣也不可缺席。雖然引入seminar教學(xué)法的原因是希望能激發(fā)學(xué)生主動閱讀作品的積極性，淡化之前對“史”的梳理之類的知識性內(nèi)容的死記硬背，但是淡化并不是放棄，勾畫現(xiàn)代文學(xué)史的發(fā)展輪廓及對知識性內(nèi)容的學(xué)習(xí)依舊是這門課程的基礎(chǔ)。雖然傳統(tǒng)教學(xué)法僅重視“史”的梳理和知識性內(nèi)容的講解而忽視作品的教學(xué)模式有讓課堂顯得枯燥、使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性降低等弊端，但是，如果僅談?wù)撟髌范耆恢v歷史發(fā)展輪廓也有可能影響學(xué)生對作品的理解和對這門課程的整體把握，從而將學(xué)生推向無法構(gòu)建完整知識體系的新的學(xué)習(xí)困境。畢竟文學(xué)作品與文學(xué)史這二者相輔相成、關(guān)系密切，故在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中不應(yīng)該顧此失彼，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去努力找到學(xué)習(xí)的平衡點(diǎn)，從而令學(xué)生既能掌握文學(xué)史的“廣”，也能向“深”處去開掘具體作品的精華。因此，在實際的課堂教學(xué)中，在即將講到被選作討論對象的作品時，教師可以依據(jù)具體情況用一定的時間對作品產(chǎn)生的歷史背景及基本信息等內(nèi)容做一個簡單的講解和介紹，然后再正式開始與學(xué)生的分享與討論。課堂討論開始后，請當(dāng)期的主講小組先分享本組對作品的分析與評論，分享的方式也比較靈活，可以是一名組員作為代表闡述本組所有成員的思考結(jié)晶，也可以是每一名組員在規(guī)定時間內(nèi)分別對作品發(fā)表自己的看法。在主講小組的分享結(jié)束之后，班級里的其他學(xué)生可以就作品內(nèi)容和主講小組的發(fā)言對主講小組進(jìn)行提問，主講小組的每位成員都可自由地對提問回應(yīng)自己的看法和見解。在這一階段，教師應(yīng)當(dāng)通過適時加入學(xué)生的討論中來引導(dǎo)課堂的節(jié)奏與方向，例如可以根據(jù)情況就學(xué)生提出的問題延伸出更有深度的問題以引發(fā)新的討論，也可以在學(xué)生均對某一問題感到有困難時及時幫忙解惑，還可以評價學(xué)生的發(fā)言與提問，盡量肯定并尊重學(xué)生的思考成果，鼓勵學(xué)生在課堂上多開口、多分享。當(dāng)學(xué)生的討論進(jìn)入尾聲后，教師可以點(diǎn)評和總結(jié)學(xué)生的表現(xiàn)，指出討論中的亮點(diǎn)和值得再商榷的地方，隨后教師也可以分享自己對于作品的思考與分析，必要時可酌情加入適當(dāng)?shù)睦碚摲椒ㄒ詭椭鷮W(xué)生深化對作品的理解。但需注意強(qiáng)調(diào)教師的分享也只是對作品的眾多理解中的一種，對于文學(xué)作品的分析與闡釋沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，并以此再次鼓勵學(xué)生對于作品進(jìn)行主動思考與探索，破除學(xué)生對于教師或教科書總結(jié)出的內(nèi)容的過分依賴。如此，經(jīng)過生生之間、師生之間的思想碰撞，相信學(xué)生對于作品會有更為清晰的了解和更為深刻的印象，學(xué)生的思辨能力、分析能力和語言表達(dá)能力也能在討論中得到提高。

（三）反思鞏固階段

這一階段可以理解為對seminar教學(xué)法成效的一個簡單的驗收階段。課堂討論激發(fā)了眾多觀點(diǎn)的碰撞，它們是豐富的、有啟發(fā)意義的，同時也是雜亂的。如果下課之后不及時回想和梳理總結(jié)在討論時所得的啟發(fā)，那么seminar教學(xué)法的教學(xué)效果將會打折。因此，在討論課結(jié)束后，應(yīng)要求學(xué)生回顧討論中大家貢獻(xiàn)的優(yōu)秀觀點(diǎn)，再結(jié)合自己對作品的閱讀體驗與之前參考過的研究文獻(xiàn)，靜下心來細(xì)細(xì)反思與整理在這一次討論課中的所得，然后寫出一篇研究報告以鞏固對作品的印象與理解。在寫報告的過程中，學(xué)生既再一次整理了自己的閱讀感受與思考過程，又鍛煉了書面寫作能力，可謂是一舉兩得。報告提交之后，教師依據(jù)學(xué)生的報告撰寫情況可以較為直觀地了解到學(xué)生對作品的掌握和理解程度，對于報告撰寫中有待改進(jìn)的地方，教師可以視情況再次對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，以不斷提高學(xué)生對于作品的分析鑒賞能力。

從課前準(zhǔn)備到課后研究報告的撰寫，可以看出在這三個階段中，雖然教師依舊承擔(dān)著把握課堂節(jié)奏的角色，但實際上教師對于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的干預(yù)在循序漸進(jìn)地減少，學(xué)生也漸漸從原來依賴教師單方面灌輸知識的學(xué)習(xí)狀態(tài)中解放出來，獲得更豐富、更深刻的學(xué)習(xí)體驗?？偟膩碚f，seminar教學(xué)法對于督促學(xué)生閱讀作品，鍛煉學(xué)生分析鑒賞作品的能力和自主學(xué)習(xí)能力是極為有效的。

三、引入seminar教學(xué)法的成效展望

如前文所述，中國現(xiàn)代文學(xué)史這門課程的內(nèi)容較多，所涉及的優(yōu)秀文學(xué)作品也很多，傳統(tǒng)教學(xué)法偏知識性內(nèi)容的講解多，對深入作品肌理的感受和分析少，長期以來造成了學(xué)生學(xué)習(xí)被動、費(fèi)力，對課程漸漸失去興趣等情況。這些消極的情況將會在引入seminar教學(xué)法之后被逐一改善。

（一）調(diào)動學(xué)生閱讀作品的積極性

中國現(xiàn)代文學(xué)史的輝煌是眾多經(jīng)典文學(xué)作品添磚加瓦鑄就的，對于作品的認(rèn)真閱讀與深刻思考才應(yīng)該是這門課程的核心。之前學(xué)生疏于對作品的接觸，也許無法真正體驗到這門課程的魅力，而seminar教學(xué)法的引入使閱讀作品成為學(xué)好這門課的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。一方面，從seminar教學(xué)法實施的三個階段中可以看出，要想獲得最佳教學(xué)效果，每一個環(huán)節(jié)都離不開對作品的閱讀及理解。學(xué)生要分享自己的觀點(diǎn)，要討論自己的看法，就要在準(zhǔn)備階段對作品有所體驗，而課后研究報告的撰寫更要求學(xué)生不但要讀懂作品的故事情節(jié)，更要對情節(jié)背后的內(nèi)涵進(jìn)行深刻的挖掘與探索，因此學(xué)生對于作品的閱讀也不會僅僅是觸及表皮的泛泛閱讀，而是投入了十足精力的精讀。另一方面，經(jīng)典的文學(xué)作品之所以能夠成為經(jīng)典，自然是因為其藝術(shù)感染力能夠打動一代代讀者的心，或其不被時空所限制的深刻寓意能夠啟發(fā)讀者的思考，因此，也許在seminar教學(xué)法實施的初期是用任務(wù)去督促學(xué)生接觸作品，但相信學(xué)生將在閱讀作品的過程中親自體會到文學(xué)的美好與魅力，從而逐漸轉(zhuǎn)變對這門課程的態(tài)度，進(jìn)而愛上閱讀，愛上文學(xué)。由此一來，學(xué)生閱讀的積極性得以充分調(diào)動，原本學(xué)生在傳統(tǒng)課堂上懶于接觸作品的不良學(xué)習(xí)狀況將會有效扭轉(zhuǎn)。

（二）增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

經(jīng)典文學(xué)作品不同于當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)小說等流行作品，往往有其廣度和厚度，其所能包含的意義往往也是多角度多層次的，再加上一些作品也許受時代的影響比較深，因此學(xué)生在最開始閱讀這類經(jīng)典作品時也許會感到隔膜，覺得難以進(jìn)入，不知該如何學(xué)習(xí)。這是學(xué)生懶于自己去閱讀作品的原因之一，而seminar教學(xué)法可以較為有效地消除這層隔膜，打通學(xué)生自主學(xué)習(xí)的通道。首先，教師應(yīng)在準(zhǔn)備階段發(fā)揮指導(dǎo)作用，針對給定的閱讀目標(biāo)，利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，向?qū)W生提供學(xué)習(xí)方法和獲取學(xué)習(xí)資源的渠道，使學(xué)生對于作品的學(xué)習(xí)可以不再只局限于教科書的內(nèi)容和課堂的時間，充分激發(fā)學(xué)生在課堂外的學(xué)習(xí)主動性。此外，擴(kuò)展開來說，文學(xué)是人學(xué)，因此文學(xué)作品當(dāng)中其實也包羅了世間萬象，且與其他許多學(xué)科，尤其是其他人文社會學(xué)科有著密切的聯(lián)系，因此，學(xué)生在閱讀的過程當(dāng)中若想獲得對文本更深刻、更全面的解讀，也許會需要突破自身專業(yè)的局限而去尋找與文本相關(guān)的其他人文社會學(xué)科的內(nèi)容來擴(kuò)充自己的知識儲備，以拓展看待作品的視野。在這一過程當(dāng)中，學(xué)生的閱讀范圍自然得到擴(kuò)大，不僅提高了對作品的分析鑒賞能力，也能使跨學(xué)科的知識獲得一定積累，令學(xué)生體驗到不斷充實自己的成就感，從而又反過來增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力。其次，在課堂討論和研究報告撰寫的過程中，學(xué)生可以在教師的引導(dǎo)下切實地體會到一部作品是如何被一步步透徹剖析開來的過程。雖然因為課時原因，能被選中進(jìn)行如此細(xì)致剖析的作品數(shù)量也許不多，但對作品的分析方法是可以學(xué)習(xí)的，因此seminar教學(xué)法的可貴之處在于可以發(fā)揮授人以漁的效果，使學(xué)生不僅能學(xué)會如何分析課堂上討論的作品，更能在這一過程中逐漸學(xué)會舉一反三，真正達(dá)到對自主學(xué)習(xí)能力的鍛煉和提高，從而掌握進(jìn)入文學(xué)世界的要領(lǐng)。第三，學(xué)生的討論任務(wù)是以小組的形式完成，從初期的準(zhǔn)備階段到在課堂上進(jìn)行觀點(diǎn)陳述，以及回答別的小組的成員所提問題，都需要小組內(nèi)的每個成員之間以開放互助的心態(tài)來互相配合，才有可能令小組的陳述及答辯效果達(dá)到最佳狀態(tài)。因此，在這一過程當(dāng)中，不僅使每位學(xué)生自身對于課程的學(xué)習(xí)能力能夠得到不斷提高，同樣使大學(xué)生應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)之一的團(tuán)隊協(xié)作的實踐能力也能得到鍛煉。此外，教師還可以根據(jù)學(xué)生的實際情況酌情設(shè)計更豐富、更復(fù)雜的小組任務(wù)。例如，小組可以采用輪流當(dāng)負(fù)責(zé)人的方式，每一次討論任務(wù)布置下來都換一名組員做負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌安排組內(nèi)人員的具體分工，如此這般，既較大程度地杜絕了學(xué)生躲懶情況的出現(xiàn)，又培養(yǎng)了學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力和統(tǒng)籌能力，使學(xué)生獲得全方位的鍛煉和發(fā)展。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣

中國現(xiàn)代文學(xué)史包含的作品豐富，學(xué)術(shù)土壤肥沃。高校對學(xué)生的教育應(yīng)該從中汲取養(yǎng)分，同時更應(yīng)該在教育中培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)術(shù)的興趣，使學(xué)生得到成長以后樂于反哺這片土地，從而形成學(xué)界的良性循環(huán)和發(fā)展。傳統(tǒng)教學(xué)法使學(xué)生對于本門課程的認(rèn)識局限在教師的講授和教科書課本中，學(xué)生僅是被動地、機(jī)械地記憶知識，自身的學(xué)術(shù)潛能得不到激發(fā)和鍛煉，seminar教學(xué)法的引入令這一局限得以突破。在seminar教學(xué)法實施的三個階段中，學(xué)生完整地經(jīng)歷了閱讀作品—分析作品—?dú)w納想法的對文本的學(xué)術(shù)研究程序，雖然對作品的分析不一定全面，對內(nèi)涵的理解不一定深刻，但總歸是邁出了研究的步伐。只要邁出了第一步，再加上后期作品閱讀量的積累以及自主學(xué)習(xí)能力的不斷提升，相信學(xué)生對于作品的分析鑒賞水平會越來越高，而學(xué)生在這一過程中獲得的成就感也可為培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣添加能量。劉再復(fù)曾早在《論文學(xué)的主體性》一文中將文學(xué)的接受主體劃分為讀者和文學(xué)批評家兩個部分，同時又指出“藝術(shù)接受者的高級部分是文學(xué)批評家”［4］。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，作為“科班出身”，即使在學(xué)術(shù)上暫時達(dá)不到文學(xué)批評家的水平和境界，也應(yīng)該有向此方向去靠攏的自覺，否則便是辜負(fù)了自己當(dāng)時對于本專業(yè)的選擇，也是浪費(fèi)了大學(xué)四年的美好青春。在學(xué)習(xí)如何從文學(xué)的一般接受者進(jìn)步至文學(xué)接受者的高級部分的這個過程當(dāng)中，seminar教學(xué)法可以使學(xué)生通過閱讀作品，并不斷磨煉自己對作品的分析和鑒賞技能來提升自己的專業(yè)水平，以不斷向文學(xué)批評家的水平靠攏；而這其實也符合新時代的高等教育理念對專業(yè)型人才的培養(yǎng)要求，即專業(yè)知識扎實，專業(yè)技能過關(guān)。即使學(xué)生在日后無意繼續(xù)學(xué)術(shù)研究，作為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本功也還是應(yīng)該具備，起碼對于本專業(yè)畢業(yè)論文的撰寫應(yīng)該符合有觀點(diǎn)、有內(nèi)容的基本要求。而seminar教學(xué)法對學(xué)生的系統(tǒng)訓(xùn)練就可增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力、分析能力、書面表達(dá)能力等等極為實用的專業(yè)基礎(chǔ)能力，為學(xué)生撰寫畢業(yè)論文打下堅實基礎(chǔ)。

綜上所述，隨著時代的發(fā)展和培養(yǎng)專業(yè)型人才的需要，升級中國現(xiàn)代文學(xué)史傳統(tǒng)教學(xué)法的需求已經(jīng)迫在眉睫，而seminar教學(xué)法因其操作的可行性強(qiáng)，且預(yù)期的教學(xué)成效可觀，或可幫助中國現(xiàn)代文學(xué)史教學(xué)走出當(dāng)前困境，是值得嘗試的方向與方法。