摘 要：小學(xué)道德與法治學(xué)科具有培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)、增強(qiáng)學(xué)生法治意識(shí)的價(jià)值。在各小學(xué)不斷推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，道德與法治學(xué)科的教學(xué)發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，在整個(gè)教育工作中的地位也越來(lái)越高。在此情況下，教師應(yīng)當(dāng)積極探究德育教育和道德與法治學(xué)科教學(xué)相融合的高效策略，努力提升課堂教學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞：道德與法治;德育教育;教學(xué)目標(biāo);生活案例

作為一門塑造學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)、弘揚(yáng)優(yōu)秀精神的學(xué)科，小學(xué)道德與法治學(xué)科能夠幫助學(xué)生提升綜合素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)全方位的發(fā)展。在新時(shí)代的小學(xué)教育中，各學(xué)科的教師需要認(rèn)識(shí)到理想信念教育和立德樹(shù)人教育的重要性，將情感教育和價(jià)值觀培養(yǎng)的目標(biāo)加入“三維”教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)在新課改教學(xué)目標(biāo)的指引下優(yōu)化教學(xué)策略，這樣才能使教學(xué)過(guò)程充分滿足當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與發(fā)展需求。因此，德育教育在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的滲透研究具有必要性。

一、 小學(xué)道德與法治德育教育的主要內(nèi)容

德育教育的內(nèi)容與小學(xué)道德與法治的內(nèi)容具有非常強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，其主要內(nèi)容包括民族精神教育、理想信念教育、道德品質(zhì)與文明行為教育、遵紀(jì)守法教育以及心理健康教育等。在小學(xué)道德與法治學(xué)科中，德育教育的主要內(nèi)容有愛(ài)國(guó)主義思想教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育、社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)、優(yōu)秀家風(fēng)教育、心理健康教育等，涵蓋了家庭、公共生活與民族復(fù)興等多個(gè)方面。例如在學(xué)生的個(gè)人心理健康的方面，“自主選擇課余生活”“學(xué)會(huì)溝通交流”“遠(yuǎn)離不良嗜好”等方面的教學(xué)內(nèi)容都能幫助學(xué)生正確地處理個(gè)人的心理問(wèn)題，推動(dòng)學(xué)生形成積極健康的心理。

二、 道德與法治中滲透德育教育的必要性

（一）符合小學(xué)教育發(fā)展的方向

隨著現(xiàn)代化教育的發(fā)展，小學(xué)教育的背景發(fā)生了巨大的變化。在當(dāng)前的小學(xué)教育中，新課改和素質(zhì)教育是主要的發(fā)展方向，對(duì)學(xué)科教學(xué)產(chǎn)生著一定的影響。德育教育在小學(xué)道德與法治課程中的滲透有利于教師實(shí)現(xiàn)情感與價(jià)值觀方面的教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生形成積極健康的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。另外，通過(guò)德育教育和學(xué)科教學(xué)的結(jié)合，教師有利于同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)基于素質(zhì)教育理念和課堂教學(xué)目標(biāo)。所以，小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育教育符合當(dāng)前教育的發(fā)展方向，具有一定的必要性。比如在講解《共同商定班級(jí)事務(wù)》時(shí)，教師滲透德育教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的要求。

（二）滿足學(xué)生的自身發(fā)展需求

小學(xué)生在人生發(fā)展過(guò)程中，不僅具有學(xué)習(xí)知識(shí)的需求，而且具有人際交往、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、獲得幸福感等多個(gè)方面的需求。小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)能夠豐富學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生掌握更多理論層面的內(nèi)容，滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)方面的需求。德育教育能夠使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)世界，處理與家人、老師、朋友之間的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提升學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的能力，滿足學(xué)生在其他方面的發(fā)展需求。所以，小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育教育是教師滿足學(xué)生自身發(fā)展需求的必經(jīng)之路。比如在講解《美麗文字 民族瑰寶》時(shí)，教師滲透德育教育不僅能夠豐富學(xué)生對(duì)漢字知識(shí)的積累，而且能夠提升學(xué)生的書寫能力和表達(dá)能力，從知識(shí)涵養(yǎng)和個(gè)人能力兩個(gè)方面滿足學(xué)生發(fā)展的需求。

（三）落實(shí)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的需要

小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)指明該課程的基礎(chǔ)是學(xué)生的實(shí)際生活、目標(biāo)是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的品德與行為習(xí)慣并提升學(xué)生的樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的思想意識(shí)。在課程目標(biāo)方面，新課標(biāo)規(guī)定教師應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)親敬長(zhǎng)、愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的思想意識(shí)作為教學(xué)目標(biāo)，推動(dòng)學(xué)生養(yǎng)成文明的生活與衛(wèi)生習(xí)慣。德育教育在道德與法治課程中的滲透能夠通過(guò)國(guó)家文化、家鄉(xiāng)文化增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，豐富學(xué)生對(duì)基本生活知識(shí)的積累，符合小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。因此，教師有必要在道德與法治教學(xué)中滲透德育教育。比如在講解《不甘屈辱 奮勇斗爭(zhēng)》時(shí)，教師滲透德育教育能夠落實(shí)新課標(biāo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中華民族歷史事件的過(guò)程中認(rèn)識(shí)到不畏艱險(xiǎn)、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀民族精神。

三、 德育教育在小學(xué)道德與法治中的滲透策略

（一）樹(shù)立并完善價(jià)值觀方面的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是學(xué)科教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對(duì)教師的教學(xué)過(guò)程以及反思過(guò)程都具有指導(dǎo)作用。在新課改理念的指引下，教師需要樹(shù)立基于知識(shí)與技能、方法與過(guò)程、情感與價(jià)值觀的“三維”教學(xué)目標(biāo)，為全方位的學(xué)科教學(xué)創(chuàng)造良好的開(kāi)端。因此，小學(xué)道德與法治教師在滲透德育教育內(nèi)容時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)樹(shù)立并完善情感與價(jià)值觀方面的教學(xué)目標(biāo)，將思想教育的內(nèi)容融入教學(xué)目標(biāo)，以此來(lái)使學(xué)生清楚自己通過(guò)學(xué)習(xí)理論知識(shí)應(yīng)當(dāng)確立的思想觀念，這樣有利于教師落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，更好地推動(dòng)學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)成果。

例如，在講解《學(xué)會(huì)溝通交流》的知識(shí)時(shí)，教師可以結(jié)合德育教育中的“學(xué)生日常行為規(guī)范、交往禮儀”的內(nèi)容，明確“形成理性對(duì)待分歧、寬以待人的思想意識(shí)”等價(jià)值觀方面的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生全面認(rèn)識(shí)本節(jié)課的主要教學(xué)內(nèi)容。在該教學(xué)目標(biāo)的指引下，教師可以向?qū)W生講解“勇于表達(dá)自己的意見(jiàn)、耐心傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)、學(xué)會(huì)包涵與寬容”等知識(shí)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)“與人溝通的方法”的學(xué)習(xí)。這樣，教師能夠有效實(shí)現(xiàn)德育教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的教學(xué)目標(biāo)。

（二）通過(guò)多樣教學(xué)方式增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)

學(xué)生既是道德與法治學(xué)科教學(xué)的對(duì)象，也是德育教育的對(duì)象，其在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感直接影響著德育教育的效果?；诖饲闆r，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)當(dāng)注重課堂教學(xué)中的情感教育，提升教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)性、趣味性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)道德與法治內(nèi)容以及德育教育內(nèi)容的興趣。在正式教學(xué)中，教師需要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，尊重并推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知需求，運(yùn)用信息化教學(xué)、情境教學(xué)等多種方式激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)國(guó)家、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，以此來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，幫助學(xué)生傳揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。

例如，在講解《我們神圣的國(guó)土》的知識(shí)時(shí)，教師可以利用信息技術(shù)向?qū)W生展示“世界地圖”，使學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)我國(guó)遼闊的疆域，然后向?qū)W生展示我國(guó)不同地區(qū)的著名自然景象的圖片，如我國(guó)西北地區(qū)的草原的圖片，使學(xué)生從局部上認(rèn)識(shí)我國(guó)遼闊的疆域。再如在講解《中華民族一家親》的知識(shí)時(shí)，教師可以播放我國(guó)56個(gè)民族共同表演的節(jié)目視頻，通過(guò)視頻內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生欣賞不同民族的服飾，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的文化情境。這樣，教師能夠豐富學(xué)生對(duì)我國(guó)民族文化的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)中華民族的情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神教育的目標(biāo)。

（三）透過(guò)生活案例塑造學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)

道德與法治教學(xué)和德育教育都與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生著密切的聯(lián)系，對(duì)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的成長(zhǎng)與發(fā)展具有推動(dòng)作用。所以，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)融入生活化教學(xué)的理念，從學(xué)生的實(shí)際生活中發(fā)掘教學(xué)資源和德育教育的素材，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中踐行德育內(nèi)容，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際生活能力。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師可以將某些生活事件、社會(huì)問(wèn)題作為課堂教學(xué)的正面案例或者反面案例，也可以組織學(xué)生模擬某些生活情境，通過(guò)這樣的方式培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生形成正確的行為準(zhǔn)則。

例如，在講解《我們一家人》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以將學(xué)生生活中真實(shí)存在的一些問(wèn)題引入課堂，如學(xué)生向父母提出不合理的要求、父母在一定程度上侵犯學(xué)生的隱私等，結(jié)合這些生活案例向?qū)W生講解“如何正確處理與父母之間的關(guān)系”等知識(shí)。另外，教師可以組織學(xué)生自主闡述“自己眼中的爸爸媽媽”，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)父母、感恩父母。通過(guò)結(jié)合生活案例，教師能夠使學(xué)生掌握關(guān)心和幫助家人的方法，提升學(xué)生的幸福感，幫助學(xué)生樹(shù)立家庭責(zé)任意識(shí)，推動(dòng)學(xué)生和家長(zhǎng)構(gòu)建良好的親子關(guān)系。

（四）在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)

小學(xué)道德與法治課程旨在提升學(xué)生的基本生活能力，使學(xué)生發(fā)展成為高素養(yǎng)的實(shí)踐應(yīng)用型人才。實(shí)踐活動(dòng)作為一類教學(xué)內(nèi)容，能夠加強(qiáng)理論知識(shí)與實(shí)踐過(guò)程的結(jié)合，促使學(xué)生在具體的實(shí)踐過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)基本道德素質(zhì)和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。因此，在結(jié)合德育教育進(jìn)行教學(xué)時(shí)，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立融入實(shí)踐的教學(xué)思想，在考慮到學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)一些恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，發(fā)揮自身的表率作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與實(shí)踐學(xué)習(xí)過(guò)程，帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)、感悟?qū)嵺`學(xué)習(xí)的過(guò)程，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)知情意行的學(xué)習(xí)效果，這樣有利于教師提升學(xué)生在優(yōu)秀道德品質(zhì)方面的踐行力。

例如，在講解《公共生活靠大家》的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)和課外實(shí)踐活動(dòng)。在課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)方面，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展“模擬現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景”的實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在“交通場(chǎng)所—火車站”“文化娛樂(lè)場(chǎng)所—電影院”“體育場(chǎng)所—體育館”“購(gòu)物場(chǎng)所—商場(chǎng)”等生活場(chǎng)景中進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，踐行公共場(chǎng)所中的文明行為。以“購(gòu)物場(chǎng)所—商場(chǎng)”為例，教師可以組織學(xué)生踐行有序結(jié)付商品款項(xiàng)、有序上下樓梯等行為。在課外實(shí)踐活動(dòng)方面，教師可以組織學(xué)生向?qū)W校的其他同學(xué)或者自己的家長(zhǎng)宣講文明行為思想，如勸改學(xué)校其他同學(xué)亂扔垃圾的行為，向家長(zhǎng)宣講文明禮讓、遵守交通規(guī)則、避免在公共場(chǎng)所大聲交談的思想。

總而言之，德育教育在小學(xué)道德與法治學(xué)科教學(xué)中的滲透有利于學(xué)生發(fā)展自身的品德素養(yǎng)，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。在素質(zhì)教育的大背景下，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)當(dāng)繼續(xù)探究德育教育的高效滲透策略，優(yōu)化課堂教學(xué)的方式方法，努力實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有這樣，教師才能充分展現(xiàn)道德與法治學(xué)科的價(jià)值，推動(dòng)小學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]宗海玲.小學(xué)道德與法治課程中的隱性教育[J].西部素質(zhì)教育，2017（21）.

[2]關(guān)蕊.如何制定小學(xué)道德與法治教學(xué)目標(biāo)[J].現(xiàn)代交際，2016（15）.

[3]于智剛.小學(xué)道德與法治課教學(xué)中問(wèn)題的對(duì)策[J].魅力中國(guó)，2015（29）.

[4]馬萬(wàn)華.淺談小學(xué)道德與法治課教學(xué)中的互動(dòng)教學(xué)[J].魅力中國(guó)，2015（25）.

作者簡(jiǎn)介：

桑吉曼，甘肅省合作市，甘肅省甘南州合作市第三小學(xué)。