魏文豪

摘 要：本文擬通過介紹當(dāng)前國際主流性教育模式和典型國家發(fā)展現(xiàn)狀，厘清國內(nèi)性教育文化的歷史沿革，對(duì)當(dāng)前國內(nèi)性健康教育問題進(jìn)行一些討論和思考，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中學(xué)生性健康教育主要問題是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育普遍缺失，三者分離現(xiàn)象嚴(yán)重。最后，對(duì)此提出針對(duì)性的對(duì)策和建議。

關(guān)鍵詞：性健康教育；社會(huì)教育；三者分離

眾所周知，中學(xué)時(shí)期是人類個(gè)體成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，性沖動(dòng)在青春期開始變得愈來愈強(qiáng)烈，所以，良好的性健康教育對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)有著極其重要的關(guān)鍵作用。然而長(zhǎng)期以來，我國的深受儒家文化熏陶，比較恥于討論性生理方面的知識(shí)和常識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)性知識(shí)的認(rèn)識(shí)保持很濃重的神秘感，家庭教育和學(xué)校教育缺失卻為，造成學(xué)生無法接受正確的引導(dǎo)，科學(xué)面對(duì)自己的身體?；诖?，本文擬通過介紹當(dāng)前國際主流性教育模式和典型國家發(fā)展現(xiàn)狀，厘清國內(nèi)性教育文化的歷史沿革，對(duì)當(dāng)前國內(nèi)性健康教育問題進(jìn)行一些討論和思考。

一、國際主流性教育模式與發(fā)展現(xiàn)狀

圍繞著性教育，國際社會(huì)在過去30年內(nèi)存在著不同的理論流派之爭(zhēng)。世界衛(wèi)生組織（WTO，2010）發(fā)布的《歐洲性教育標(biāo)準(zhǔn)》中，將當(dāng)今的國際社會(huì)的性教育模式歸納為三種，分別是禁欲型性教育（abstinence sexuality education）、綜合型性教育（comprehensive sexuality education，CES）、整體性性教育（holistic sexuality education，HSE）。禁欲型性教育是一種生物上的性，或者站在道德高點(diǎn)上要求人們遵循的一種規(guī)范，僅僅是一種禁止，沒有像用避孕套等安全性行為的教育作為輔助；綜合型性教育是“更多的將守貞作為一個(gè)選擇，但也關(guān)注避孕”的項(xiàng)目；整體型性教育則包括綜合性性教育的內(nèi)容，但把它們納入個(gè)人的性發(fā)育和成長(zhǎng)這一更寬的視野下。

二、國內(nèi)性教育文化的歷史沿革

在中國，受到傳統(tǒng)文化風(fēng)俗的影響我們對(duì)性一直羞于談及。事實(shí)上以中華民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和包容性，是不會(huì)有對(duì)性的排斥的，無非是一些所謂存天理滅人性的言論占了主導(dǎo)地位進(jìn)行壓迫而已。華夏民族其實(shí)一直是對(duì)各種各樣的性文化有包容性的。我們現(xiàn)在無法正視他們，主要還是受到封建禮教中壓抑性的一面，它剝奪了我們關(guān)于性的權(quán)利。還好在我國似乎有種新的性教育在興起，那就是賦權(quán)型性教育（empowerment sexuality education）。賦權(quán)意味著將決策的責(zé)任和資源控制權(quán)授予或轉(zhuǎn)移到那些即將受益的人的手中。其理論基礎(chǔ)及原則與整體型性教育與有相似之處，但“賦權(quán)”概念的提出，更清楚的說明了這一性教育的目的與主張。李銀河先生也說：“性教育是保護(hù)而不是禁止，是給予而不是剝奪，是賦權(quán)而不是奪權(quán)”。賦權(quán)型性教育尊重個(gè)人道德選擇的自由，一切性教育的內(nèi)容形式都圍繞賦權(quán)來建構(gòu)，我們只負(fù)責(zé)把你的性權(quán)利還給你，甚至性知識(shí)也不是我們的教授重點(diǎn)。

三、對(duì)性教育一些偏見的反思

中學(xué)生性教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一個(gè)學(xué)生自學(xué)與家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等諸多教育環(huán)境相互作用、相互影響、不可分割的整體，家庭、學(xué)校和社會(huì)對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)有有著不同程度的重要作用。但是目前來看，中學(xué)生性教育最大的問題便在于此，在于學(xué)生進(jìn)行放羊式自學(xué)為主，家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育缺失現(xiàn)象嚴(yán)重，而且出現(xiàn)三者分離，缺乏三管齊下的配合和呼應(yīng)，學(xué)生接觸到很多重復(fù)性的性健康知識(shí)，真正需要了解的知識(shí)還有很多教育空白。在西安地區(qū)某中學(xué)的抽樣調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行性健康教育的只占到8.32%，只有5.29%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校非常重視他們的性健康教育情況，而社會(huì)作為一個(gè)統(tǒng)一組織體，只有12.68%的學(xué)生認(rèn)為，社會(huì)組織非常重視性健康教育。需要指出的是，雖然個(gè)別班級(jí)的學(xué)生接受了三者良好的教育，有一定的性教育知識(shí)基礎(chǔ)，但是效果很不理想，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者分離便是其中的主因。

四、中學(xué)生性教育的對(duì)策和建議

中學(xué)生性教育應(yīng)當(dāng)是多面性的，家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)都是提供性教育的主體。中學(xué)生性健康教育的問題是不容忽視的，需要圍繞家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育作好工作，分工明確，協(xié)調(diào)一致，相互配合。

第一、家長(zhǎng)提供示范和行為認(rèn)同。家長(zhǎng)是孩子最好的老師，通過觀察，這部分內(nèi)容主要包括說話、穿衣、生活習(xí)慣和行為舉止方面進(jìn)行示范，從根本上引導(dǎo)讓學(xué)生潛移默化地沿著正確的性認(rèn)知方向前進(jìn)，初步形成和建立良好的性行為習(xí)慣，坦然對(duì)待和認(rèn)識(shí)自己的性沖動(dòng)和性行為，尊重異性。還可以通過講故事的形式給予學(xué)生足夠的心理啟蒙，改變學(xué)生對(duì)待異性的態(tài)度，將故事主人翁的性別角色和行為習(xí)慣暗示給孩子。當(dāng)然，這種故事通?？梢砸园咐姆绞竭M(jìn)行，利用周圍發(fā)生的實(shí)例或有關(guān)性道德和性犯罪的社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)子女進(jìn)行性健康教育。

第二、學(xué)校開設(shè)性教育專門課程。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)專業(yè)課程，引導(dǎo)和培養(yǎng)固定的教師人員或團(tuán)隊(duì)，來提高中學(xué)生性行為方面的知識(shí)面，滿足學(xué)生對(duì)性知識(shí)的愛好和需求，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)對(duì)待身體、對(duì)待異性的態(tài)度和道德習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生向性別角色社會(huì)化的轉(zhuǎn)型，進(jìn)一步夯實(shí)和提升性健康教育的質(zhì)量水平。讓生物老師利用專業(yè)模型，科學(xué)講解生物性行為的生理過程。還可以，邀請(qǐng)有關(guān)性教育方面專家給學(xué)生做性教育科普講座，系統(tǒng)講解有關(guān)性生理常識(shí)，面對(duì)個(gè)人疑惑設(shè)立私人咨詢室，為學(xué)生有關(guān)疑惑、困難和性障礙做針對(duì)性的輔導(dǎo)。

第三、以社會(huì)榜樣形成模仿。榜樣的力量往往是無窮的。這就需要讓孩子與同齡的異性和同性朋友廣泛接觸和交流，讓其中優(yōu)秀的受教育者通過自己的言行舉止、穿戴衣著和行為習(xí)慣，來深入影響其他受教育者，甚至可以通過幫助其他受教育者通過瀏覽通俗的性科學(xué)雜志、書籍、錄音和視頻等資料，共享學(xué)習(xí)性生理方面的常識(shí)和性道德知識(shí)，探討個(gè)人學(xué)習(xí)體會(huì)等。

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