張瀠方，齊 驥

〔中國傳媒大學(xué) 文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院，北京 100098〕

我國鄉(xiāng)村是集自然生態(tài)、人文底蘊、社會生活和人類生產(chǎn)于一體的多元功能復(fù)合體，天然的環(huán)境和文化資源優(yōu)勢為其發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)打下基礎(chǔ)。隨著全民消費升級和生活理念轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化建設(shè)中的城市居民對回歸自然的需求持續(xù)增長，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出巨大的發(fā)展價值和富民效益，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。旅游產(chǎn)業(yè)在為鄉(xiāng)村創(chuàng)造豐厚經(jīng)濟(jì)收益的同時，也出現(xiàn)了環(huán)境破壞、資源損耗、文化流失等生態(tài)失衡問題，對此國家所提出的文旅融合戰(zhàn)略雖以文化彌補鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的物質(zhì)資源破壞、解決開發(fā)過程中自然生態(tài)失衡問題，但并未關(guān)注現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的融入對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的沖擊，“文化生態(tài)失衡”成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化旅游可持續(xù)發(fā)展路上的全新挑戰(zhàn)。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》明確將繁榮鄉(xiāng)村文化、重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)列為鄉(xiāng)村振興的基本任務(wù)，規(guī)劃指明重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)、解放村民落后思想觀念，是解決鄉(xiāng)村自然與文化生態(tài)失衡、發(fā)展千篇一律等現(xiàn)實問題的根本方法。在鄉(xiāng)村文旅發(fā)展現(xiàn)實問題和國家戰(zhàn)略要求背景下，遵循生態(tài)規(guī)律，科學(xué)合理規(guī)劃旅游產(chǎn)業(yè)，以文化生態(tài)建設(shè)為突破口實現(xiàn)自然、環(huán)境、文化三者和諧共生，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的路徑選擇。

一、鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展生態(tài)問題及根源解析

1.問題：“生態(tài)失調(diào)”是鄉(xiāng)村文化旅游發(fā)展的核心問題

(1)文化生態(tài)：文化流失、文化同化、文化失真

農(nóng)耕文化生存環(huán)境破壞導(dǎo)致文化流失。鄉(xiāng)村旅游在改變鄉(xiāng)村的自然地理環(huán)境的同時，也割裂了鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村文化生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系[1]。鄉(xiāng)村旅游開發(fā)在過度商業(yè)化氛圍熏染下，諸多鄉(xiāng)村為迎合城市消費喜好，盲目進(jìn)行現(xiàn)代主義規(guī)劃，忽視了原始空間肌理。既破壞了鄉(xiāng)村健康的自然生態(tài)環(huán)境，造成鄉(xiāng)村景觀城市化、同質(zhì)化，又干擾了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承，導(dǎo)致珍貴文化資源荒廢、民俗風(fēng)情淡化、本土文化流失，村民對文化認(rèn)同感下降。

強勢現(xiàn)代文明沖擊下觸發(fā)文化同化。城市居民是鄉(xiāng)村游客的主要構(gòu)成，人口流動中現(xiàn)代文化對本土文化的沖擊，帶來鄉(xiāng)村自然、人文環(huán)境的變革，環(huán)境變化壓力下鄉(xiāng)村文化會跟隨環(huán)境進(jìn)行調(diào)整和變遷，從而調(diào)整為適應(yīng)新的環(huán)境的形態(tài)。但與成熟的城市文明相比，鄉(xiāng)村文化屬于弱勢文化，在與外來文化的互動和文化適應(yīng)過程中由于缺乏合理的引導(dǎo)，面臨被同化的危機，農(nóng)耕文明地位逐漸被動搖。

不合理產(chǎn)業(yè)設(shè)計引起文化失真。鄉(xiāng)村村民遺產(chǎn)保護(hù)意識淡薄，落后的觀念激化了歷史風(fēng)貌保護(hù)與旅游服務(wù)需求間的矛盾。許多經(jīng)營者為追求更高的經(jīng)濟(jì)收益，自發(fā)性改造鄉(xiāng)村人居環(huán)境，建設(shè)不符合鄉(xiāng)村人文風(fēng)貌的建筑，開發(fā)與鄉(xiāng)村文化內(nèi)容無關(guān)的商業(yè)化項目，將傳統(tǒng)文化資源作為謀取暴利的手段，刻意塑造不符合現(xiàn)實的內(nèi)容。與鄉(xiāng)村風(fēng)格相悖的景觀和低質(zhì)量旅游項目帶來了鄉(xiāng)村文旅發(fā)展庸俗化現(xiàn)象，鄉(xiāng)村文化失去本土真實性。

(2)產(chǎn)業(yè)生態(tài)：資源利用低效、內(nèi)生動力不足、可持續(xù)發(fā)展能力弱

資源利用率較低。多數(shù)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)仍局限于傳統(tǒng)休閑觀光模式，旅游開發(fā)和經(jīng)營者未能立足于資源的多樣性，開辟多元功能，沒有將文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容，大量資源處于閑置狀態(tài)。鄉(xiāng)村旅游缺少文化意蘊和精神內(nèi)涵，產(chǎn)業(yè)間差異化和特色性較弱，始終未能以文化帶動旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。開發(fā)中也常因忽略產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的人為損耗，沒有及時采取措施避免資源浪費、環(huán)境破壞和污染等，降低了產(chǎn)業(yè)可以達(dá)到的成長速度，在破壞鄉(xiāng)村生態(tài)的同時阻礙產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

產(chǎn)業(yè)內(nèi)生動力不足。產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者對鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程和決定因子沒有正確的認(rèn)識，缺少整體性的旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出自發(fā)性、分散性、無序性的發(fā)展特征。部分鄉(xiāng)村因利益分配機制不完善，作為主要經(jīng)營群體的村民合法權(quán)益未能得到保障，存在人才資源外流問題。創(chuàng)新人才的缺失、技術(shù)經(jīng)驗不足、旅游配套服務(wù)不完善等問題，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文旅對內(nèi)供給緩慢、目標(biāo)分散、產(chǎn)業(yè)運轉(zhuǎn)不順暢，對外忽視相關(guān)要素在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的潛力，與其他產(chǎn)業(yè)融合度不足，農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)間缺乏聯(lián)動，難以共同創(chuàng)造收益。

可持續(xù)發(fā)展能力弱。鄉(xiāng)村文旅開發(fā)者對土地的認(rèn)知有局限，缺少因地制宜的規(guī)劃方案，未能利用鄉(xiāng)村空間的多元功能，針對各類型資源設(shè)計和優(yōu)化旅游生產(chǎn)模式。產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺少系統(tǒng)的環(huán)境、文化保護(hù)體系，無法把握保護(hù)與開發(fā)的平衡，鄉(xiāng)村歷史風(fēng)貌保護(hù)與旅游服務(wù)需求間存在矛盾，尤其在國家對鄉(xiāng)村保護(hù)等級提升后，旅游開發(fā)進(jìn)入瓶頸期，村民自身無法平衡旅游開發(fā)與遺產(chǎn)保護(hù)之間的關(guān)系，產(chǎn)業(yè)供給更加不足，難以實現(xiàn)規(guī)模化、高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展。區(qū)域間旅游產(chǎn)業(yè)缺乏溝通交流平臺，無法利用旅游產(chǎn)業(yè)間聯(lián)動維持自身持續(xù)發(fā)展。

(3)環(huán)境生態(tài)：自然生態(tài)失衡、旅游經(jīng)濟(jì)落后、社會觀念轉(zhuǎn)變

開發(fā)標(biāo)準(zhǔn)模糊造成自然生態(tài)失衡。鄉(xiāng)村自然環(huán)境先天脆弱，受不同氣候影響，不同區(qū)域鄉(xiāng)村遺留不同類型的自然生態(tài)問題。村民對生態(tài)系統(tǒng)缺乏正確的認(rèn)知，沒有針對自然保護(hù)與合理利用的教育，缺少保護(hù)自然多樣性意識，村民與環(huán)境之間沒能建立和諧關(guān)系，日常生產(chǎn)生活導(dǎo)致諸多鄉(xiāng)村面臨污染嚴(yán)重、資源緊缺的難題。由于缺少明確的文旅生態(tài)環(huán)境評價體系，經(jīng)營者無法判斷開發(fā)行為是否合理，繼而導(dǎo)致部分鄉(xiāng)村自然環(huán)境被破壞后，生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)變化，能量交流受阻，循環(huán)中斷，自然無法持續(xù)為人類生活、生產(chǎn)供給。

旅游經(jīng)濟(jì)在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)中占比較低。鄉(xiāng)村整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后于城市，第三產(chǎn)業(yè)是近幾年的新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)，資金投入力度相較于鄉(xiāng)村其他產(chǎn)業(yè)較少，農(nóng)業(yè)仍是拉動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的核心力量。目前，鄉(xiāng)村旅游相關(guān)政策推廣與執(zhí)行不到位，旅游開發(fā)未能形成規(guī)模；配套設(shè)施不完善，缺少創(chuàng)新技術(shù)和經(jīng)營管理體系，農(nóng)耕文明與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的沖突始終是旅游產(chǎn)業(yè)融入鄉(xiāng)村的挑戰(zhàn)；缺少旅游品牌、精品項目規(guī)劃，旅游生產(chǎn)供不應(yīng)求；宣傳推廣力度不足，部分高質(zhì)量服務(wù)埋沒，旅游經(jīng)濟(jì)始終未能發(fā)揮拉動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長的作用。

鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)變化引發(fā)社會觀念轉(zhuǎn)變。原始鄉(xiāng)村具有自我循環(huán)機制，沒有過多的資本、權(quán)利等外界因素介入，開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)后，鄉(xiāng)村旅游破壞了鄉(xiāng)村文化空間的“場所感”，割裂了鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村歷史文化環(huán)境的聯(lián)系，鄉(xiāng)村空間性質(zhì)和整體結(jié)構(gòu)發(fā)生轉(zhuǎn)變，村民私人空間被壓縮，直接影響鄉(xiāng)村親緣關(guān)系、鄰里關(guān)系、勞動關(guān)系，帶來鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社區(qū)的變革。經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)利益使村民價值觀念轉(zhuǎn)變，從而作用于經(jīng)營行為、生活理念等方面，面對可觀的經(jīng)濟(jì)收益，村民容易產(chǎn)生錯誤的經(jīng)營觀念，降低對傳統(tǒng)文化認(rèn)同感和文化保護(hù)意識。

2.根源：鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)在性質(zhì)差異造成的融合矛盾

(1)鄉(xiāng)村資源保護(hù)與旅游商業(yè)開發(fā)的矛盾

鄉(xiāng)村自然和文化資源是地球賜予人類的禮物，是鄉(xiāng)村歷經(jīng)漫長積淀、自發(fā)形成的珍貴遺產(chǎn)，是村民生產(chǎn)生活的歷史積累，見證鄉(xiāng)村歷史風(fēng)貌變遷，儲存著鄉(xiāng)村文化記憶，具有不可替代的精神價值。鄉(xiāng)村資源是助推旅游產(chǎn)業(yè)扶貧、解決開發(fā)與保護(hù)矛盾的關(guān)鍵要素，部分資源因生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)機制具有自我修復(fù)能力和再生能力，但絕大多數(shù)的資源可以被發(fā)掘，卻不可以被創(chuàng)造。有限資源的轉(zhuǎn)化為旅游發(fā)展注入活力，但商業(yè)化開發(fā)中資源的損耗不可避免。隨著國家對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度的加大，不同區(qū)域鄉(xiāng)村的生態(tài)保護(hù)等級提升，既要盤活鄉(xiāng)村自然、文化資源，以新的業(yè)態(tài)促進(jìn)鄉(xiāng)村多重產(chǎn)業(yè)發(fā)展；又要關(guān)注維護(hù)生態(tài)平衡，保護(hù)資源再生性，以合理合法的手段進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開發(fā)，在此約束下資源保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)矛盾始終未得到解決。

(2)文化嚴(yán)謹(jǐn)性與旅游娛樂性的矛盾

鄉(xiāng)村文化是漫長歲月積淀下的生活準(zhǔn)則和思想意識的具體呈現(xiàn)，相較于強調(diào)內(nèi)心滿足的旅游產(chǎn)業(yè)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拇嬖凇｀l(xiāng)村文化與旅游的融合，需要一方的妥協(xié)[2]；縱觀當(dāng)前開發(fā)現(xiàn)狀，為迎合消費熱點，鄉(xiāng)村文化普遍向商業(yè)化妥協(xié)，現(xiàn)代娛樂元素過多導(dǎo)致文化失真，在游客心中塑造庸俗化的“農(nóng)家樂”“美食街”等休閑度假地的形象，從而對本土文化產(chǎn)生偏見。加之鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終落后于城市，與城市主流文化相比，鄉(xiāng)村文化地位較低，旅游開發(fā)難以在文化嚴(yán)謹(jǐn)性和旅游娛樂性之間尋求平衡，旅游發(fā)展中文化輸出任務(wù)艱難，無法塑造正確的鄉(xiāng)村文化形象。

(3)外來文化與本土文化的矛盾

隨著鄉(xiāng)村文旅蓬勃發(fā)展，大量城市居民的涌入帶來城市消費觀念、生活理念、文化意識等信息、能量交換，城市文化入侵背景下，鄉(xiāng)村文化位于弱勢地位，加上旅游產(chǎn)業(yè)對文化過度開發(fā)中帶來的損耗，鄉(xiāng)村文化極易被城市文化同化甚至取代。文化同化、失真等問題的根源在于外來文化與本土文化的沖突。鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)雖擁有自我調(diào)節(jié)能力，在受到外部沖擊后能夠及時調(diào)整恢復(fù)，但文化的自我調(diào)節(jié)能力有限，在強勢的城市文化面前容易出現(xiàn)生態(tài)失衡狀況。同時，旅游產(chǎn)業(yè)攜帶豐厚經(jīng)濟(jì)收益進(jìn)入鄉(xiāng)村，短期內(nèi)的物質(zhì)欲望擴張使村民失去對鄉(xiāng)土、文化的依戀情懷，取而代之的物質(zhì)與非物質(zhì)資源的市場價值，造成了集體記憶消失、群體認(rèn)同瓦解乃至人與自然關(guān)系崩潰，造成鄉(xiāng)村歷史文化內(nèi)涵稀釋和離散[3]。

(4)不同地域文旅融合模式差異化的矛盾

地理環(huán)境的復(fù)雜性和群體生活的多樣性塑造了不同區(qū)域鄉(xiāng)村文化的差異，決定了鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)的不可復(fù)制性。鄉(xiāng)村擁有特殊的經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)，旅游開發(fā)者雖意識到了產(chǎn)業(yè)模式的固定性，卻忽略了不同文化背景下文旅融合模式的差異性，繼而盲目跟風(fēng)開發(fā)，未能尊重文化差異，也沒有綜合分析基礎(chǔ)條件，導(dǎo)致文化資源的浪費和旅游產(chǎn)業(yè)的低效運轉(zhuǎn)，無法發(fā)揮文化與旅游融合后的互補優(yōu)勢。在此發(fā)展環(huán)境下，旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)成本高、動力不足、特色缺失，高投入低回饋使鄉(xiāng)村無法塑造具有特色文化吸引力的旅游品牌。

(5)低水準(zhǔn)規(guī)劃與可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的矛盾

鄉(xiāng)村文化旅游開發(fā)是對自然、文化資源的整合與創(chuàng)新過程，在開發(fā)過程中也需要維持政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化間的平衡共生，因此，技術(shù)和理念是鄉(xiāng)村開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)中極為關(guān)鍵的要素。當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)經(jīng)營主體分散多元，由旅游企業(yè)和農(nóng)民組合而成的經(jīng)營組織存在規(guī)模較小、經(jīng)營水平較弱、組織化程度低、創(chuàng)新技術(shù)不足等問題。不同旅游企業(yè)規(guī)劃水準(zhǔn)參差不齊，村民理念落后且缺少生態(tài)意識，在過度追求經(jīng)濟(jì)效益時往往忽視了傳統(tǒng)文化的傳承和自然生態(tài)的保護(hù)，忽略了現(xiàn)實條件對開發(fā)的限制，導(dǎo)致開發(fā)產(chǎn)品缺少文化特色，雷同現(xiàn)象嚴(yán)重。低水準(zhǔn)的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和設(shè)計帶來模式單一、業(yè)務(wù)落后、千村一面等問題，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)最終難以維持長久發(fā)展。

二、“文化生態(tài)理論”在鄉(xiāng)村文旅發(fā)展中的創(chuàng)新價值

“文化生態(tài)理論”為旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中宏觀分析鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、文化生態(tài)系統(tǒng)提供了理論指導(dǎo)，以鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)文化為主導(dǎo)，在兼顧經(jīng)濟(jì)、社會、文化等要素共生共榮的同時，總結(jié)鄉(xiāng)村文化旅游的生態(tài)化發(fā)展規(guī)律，指明鄉(xiāng)村文化旅游的可持續(xù)發(fā)展路徑，通過營造良好的文化與產(chǎn)業(yè)生態(tài)，為鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造源源不斷的經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)價值。

1.經(jīng)濟(jì)價值：協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)矛盾，促進(jìn)聯(lián)動發(fā)展

(1)以互補共生觀協(xié)調(diào)文化與生產(chǎn)矛盾

文化生態(tài)學(xué)理論可以幫助鄉(xiāng)村搭建文化旅游生態(tài)系統(tǒng)，處理好文化、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)間的互動關(guān)系和利益，探尋有利于鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)健康運轉(zhuǎn)的模式。鄉(xiāng)村文化與旅游生產(chǎn)間的矛盾在于難以平衡不可再生文化和商業(yè)化旅游的關(guān)系，文化生態(tài)則強調(diào)文化及相關(guān)因子間的共生關(guān)系，認(rèn)為通過對文化及相關(guān)要素的有機整合可以形成一種相互依存、和諧發(fā)展的鏈條，共生鏈條上的每個成員都因彼此共生的關(guān)系而得到優(yōu)于個體獨立發(fā)展的利益。文化生態(tài)學(xué)理論的應(yīng)用讓村民及旅游經(jīng)營者正確認(rèn)識文化的產(chǎn)生與發(fā)展，利用文化、產(chǎn)業(yè)、環(huán)境三者共生關(guān)系打造和諧的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)，以自然環(huán)境為文化長久延續(xù)奠定基礎(chǔ)，以文化為自然、人文環(huán)境賦予更深刻的精神內(nèi)涵，以技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會等要素在不同階段助力旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，合力完成產(chǎn)業(yè)扎根和永續(xù)運轉(zhuǎn)。

(2)以生態(tài)循環(huán)觀促成鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展

文化生態(tài)理論不僅強調(diào)文化在生產(chǎn)生活中的核心功能，還有生態(tài)循環(huán)的可持續(xù)發(fā)展理念?；谖幕鷳B(tài)理論構(gòu)建的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)，以文化為突破口打通旅游與其他產(chǎn)業(yè)間的隔閡，可以加速文化、旅游和其他產(chǎn)業(yè)的融合，促進(jìn)鄉(xiāng)村不同產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動發(fā)展。通過全局視角認(rèn)識鄉(xiāng)村文旅發(fā)展環(huán)境，幫助鄉(xiāng)村文化更好適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)環(huán)境，既賦予旅游產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵，也在能量、信息的交換中以文化為媒介，為鄉(xiāng)村其他產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)互動提供機遇。同時，鄉(xiāng)村文化生態(tài)網(wǎng)中對自然、人文生態(tài)的保護(hù)，為產(chǎn)業(yè)持續(xù)循環(huán)提供保障，在此邏輯下可圍繞多元鄉(xiāng)村文化塑造符合鄉(xiāng)村文化發(fā)展、適應(yīng)鄉(xiāng)村自然生態(tài)規(guī)律、符合當(dāng)下消費需求的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，重新配置和整合區(qū)域內(nèi)旅游資源，建立多方共贏的合作聯(lián)動體系，加快實現(xiàn)第三產(chǎn)業(yè)拉動鄉(xiāng)村其他產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展目標(biāo)。

2.社會價值：激發(fā)文化調(diào)適潛力，營造和諧鄉(xiāng)村氛圍

(1)發(fā)揮適應(yīng)性引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化穩(wěn)定成長

文化生態(tài)理論指出，文化的產(chǎn)生與發(fā)展均依賴于環(huán)境的支持，通過生長環(huán)境與外部自然、人文環(huán)境間的能量交換與互動，在不同區(qū)域形成迥異的風(fēng)格。各個歷史階段，鄉(xiāng)村歷史與現(xiàn)代文化共生在同一片土地上，二者彼此影響、相互作用，進(jìn)而演化為不同時期的文化形態(tài)。文化形態(tài)則決定了村民生活習(xí)慣、思想觀念等，是社會生活中不可剝奪的文化權(quán)利。鄉(xiāng)村發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)后，原始產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，從以農(nóng)業(yè)為主經(jīng)濟(jì)向多元經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型，外來現(xiàn)代文化、經(jīng)濟(jì)的沖擊，影響本土文化的穩(wěn)定生存，間接干擾了村民的生活習(xí)慣。文化生態(tài)學(xué)通過發(fā)揮文化再生力、調(diào)節(jié)力，指導(dǎo)鄉(xiāng)村文化更好地適應(yīng)旅游產(chǎn)業(yè)融入后新的經(jīng)濟(jì)、制度和信息環(huán)境，保證在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改變后鄉(xiāng)村文化能跟隨環(huán)境變化進(jìn)行調(diào)整，與外來文化彼此磨合形成和諧的互動關(guān)系，在尊重多樣性的基礎(chǔ)上，保證本土文化的長久生存和穩(wěn)定發(fā)展。

(2)營造和諧鄉(xiāng)村氛圍助推旅游振興

為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)需根據(jù)新的自然環(huán)境、社會環(huán)境、消費環(huán)境等，進(jìn)行自身的調(diào)整與轉(zhuǎn)變。文化生態(tài)理論緩和了旅游產(chǎn)業(yè)融入后與鄉(xiāng)村原始文化的矛盾，平衡現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕文明的關(guān)系，減少旅游開發(fā)造成的自然生態(tài)和人文環(huán)境破壞。關(guān)注鄉(xiāng)村文化的延續(xù)，為村民構(gòu)建和諧的、充滿人文關(guān)懷的生產(chǎn)生活環(huán)境，以極具地方風(fēng)情的民俗氛圍為游客帶來豐富的精神享受，以文化為紐帶幫助旅游產(chǎn)業(yè)更好服務(wù)于鄉(xiāng)村并創(chuàng)造收益，為游客創(chuàng)造豐富的文化產(chǎn)品和服務(wù)。鄉(xiāng)村文化生態(tài)的穩(wěn)定帶來良好的社會生態(tài)，社會和諧為旅游產(chǎn)業(yè)提供適宜的生長環(huán)境，村民經(jīng)營者在和諧的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)氛圍中不斷加深對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感，參與旅游建設(shè)的積極性提高，在此良性循環(huán)下，文化與旅游的雙贏有利于推動社會和諧、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

3.文化價值：維護(hù)文化多樣性，開辟文化雙重價值

(1)規(guī)避文化同化、異化風(fēng)險

文化發(fā)展是在保持自身多樣性基礎(chǔ)上進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的過程，不同文化間的互動制約也維持著文化生態(tài)整體的平衡。城市與鄉(xiāng)村生存環(huán)境差異化明顯，在鄉(xiāng)村文旅開發(fā)、經(jīng)營過程中，兩種文化進(jìn)行著頻繁的互動。文化生態(tài)思想指導(dǎo)雙方在交流中尊重彼此差異、保護(hù)自身多樣性，保證了文化交流中不同文化形態(tài)的和諧共生和生態(tài)平衡，避免文化同化現(xiàn)象的產(chǎn)生。多樣的文化是創(chuàng)新發(fā)展之源，鄉(xiāng)村文化是長久積淀后難得的歷史財富，保護(hù)不同鄉(xiāng)村民俗文化的多樣性，才能在多種文化爭鳴過程中完成自主選擇和自我調(diào)節(jié)，既保護(hù)鄉(xiāng)村原始文化生態(tài)，又利用其他文化優(yōu)勢完成自身優(yōu)化，以新的文化形態(tài)助力文旅產(chǎn)業(yè)生態(tài)循環(huán)，持續(xù)創(chuàng)造價值。

(2)探索文化經(jīng)濟(jì)、社會價值

鄉(xiāng)村若要加速旅游產(chǎn)業(yè)增收效果，需要充分發(fā)揮“文化核心”作用，文化生態(tài)學(xué)指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游在不破壞文化生態(tài)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，強調(diào)構(gòu)建不為眼前利益而犧牲長遠(yuǎn)利益的生態(tài)，注重文化、產(chǎn)業(yè)、環(huán)境、人之間的平衡。在此指導(dǎo)下的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念，用良好的文化生態(tài)實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)中文化資源的持續(xù)供給，保障文旅產(chǎn)業(yè)扎根于鄉(xiāng)村，并幫助鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新，以文化創(chuàng)造豐富的旅游產(chǎn)品與服務(wù)。以文化、產(chǎn)業(yè)、環(huán)境、人之間的良性互動實現(xiàn)鄉(xiāng)村與產(chǎn)業(yè)的雙贏，既保障了鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，又創(chuàng)造了意義豐富的社會效益。

4.生態(tài)價值：文化與產(chǎn)業(yè)生態(tài)循環(huán)，賦予鄉(xiāng)村長久發(fā)展活力

(1)保障鄉(xiāng)村文化系統(tǒng)的健康循環(huán)

文化生態(tài)學(xué)是借用生態(tài)學(xué)研究人與文化及文化之間的互動關(guān)系，是人類所處的整個文化環(huán)境的各種因素交互作用所形成的生存智慧[4]。它認(rèn)為文化的發(fā)展是生態(tài)進(jìn)化的過程，文化在與環(huán)境的磨合中完成自身的傳承，文化與環(huán)境、不同文化間持續(xù)發(fā)生著能量、物質(zhì)、信息的交換，也在開放的互動中完成由低級向高級的進(jìn)化，在動態(tài)環(huán)境中文化與相關(guān)要素通過多元的互動關(guān)系實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村擁有完善的自然生態(tài)系統(tǒng)，在此環(huán)境下孕育的鄉(xiāng)村文化也擁有層次復(fù)雜的整體結(jié)構(gòu)。梳理文化生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成要素、互動關(guān)系、動力因素等，幫助鄉(xiāng)村文化激發(fā)內(nèi)生動力，完成文化適應(yīng)、資源循環(huán)、創(chuàng)新演變等。在推進(jìn)鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)穩(wěn)定循環(huán)的同時，鼓勵鄉(xiāng)村文化與系統(tǒng)外要素進(jìn)行互動，在與外部力量交流互動中促成傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新演變，保證其緊跟時代步伐不斷革新，進(jìn)化為更適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會、自然環(huán)境的文化形態(tài)，創(chuàng)造和發(fā)展出新的文化內(nèi)涵，從而延長鄉(xiāng)村文化生命力。

(2)促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)可持續(xù)運行

文化生態(tài)學(xué)是實踐智慧學(xué)，實踐使生態(tài)理念成為生態(tài)價值理念[5]。從文化生態(tài)視角規(guī)劃鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，為人們重新認(rèn)識鄉(xiāng)村文化存在、發(fā)展、變遷提供創(chuàng)新理論基礎(chǔ)。以系統(tǒng)觀、生態(tài)觀探索鄉(xiāng)村文化旅游的系統(tǒng)、環(huán)境、資源、狀態(tài)和發(fā)展規(guī)律，充分認(rèn)清產(chǎn)業(yè)環(huán)境構(gòu)成和資源數(shù)量，在資源可持續(xù)的前提下開發(fā)，通過構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)的生態(tài)規(guī)則，維持人、文化、社會、自然的平衡，保證鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)環(huán)境的穩(wěn)定；通過整體分析文化在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位，樹立正確的開發(fā)理念，以保護(hù)文化傳承、創(chuàng)新、發(fā)展為前提，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化自我調(diào)節(jié)能力和對旅游產(chǎn)業(yè)的助力作用，既保持文化發(fā)展的可持續(xù)性，又以文化傳承、創(chuàng)新的良性循環(huán)，為旅游開發(fā)提供不竭資源，協(xié)助實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。

三、“文化生態(tài)理論”下鄉(xiāng)村文旅可持續(xù)發(fā)展思考

1.以穩(wěn)定生態(tài)環(huán)境孕育健康鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)

(1)社會層面

正確認(rèn)知鄉(xiāng)村文化價值。以文化生態(tài)理論引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)開發(fā)者、經(jīng)營者正確把握鄉(xiāng)村文化發(fā)展規(guī)律，充分認(rèn)識鄉(xiāng)村文化、民族文化在旅游產(chǎn)業(yè)中的價值，樹立鄉(xiāng)村文化自覺，并加快推進(jìn)文化保護(hù)與傳承機制改革，激勵、推動、引導(dǎo)鄉(xiāng)村人群參與地方文化的保護(hù)，以持續(xù)供給的文化資源更好地服務(wù)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

協(xié)調(diào)文化與旅游融合關(guān)系。文旅融合背景下，鄉(xiāng)村文化市場價值顯現(xiàn)，不僅是鄉(xiāng)村難得的精神財富，也為旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新提供了雄厚的內(nèi)容保障。產(chǎn)業(yè)運轉(zhuǎn)中，應(yīng)明確文化和旅游在發(fā)展中的分工，及時轉(zhuǎn)換鄉(xiāng)村文化角色，通過制度規(guī)范協(xié)調(diào)二者發(fā)展關(guān)系，提高鄉(xiāng)村文化旅游體系的整體效能。

優(yōu)化文化開發(fā)與創(chuàng)新機制。在促進(jìn)鄉(xiāng)村文化與旅游融合的同時，及時完善旅游沖擊下鄉(xiāng)村文化發(fā)展體制，進(jìn)一步優(yōu)化文化資源發(fā)掘、利用、創(chuàng)新機制，力求在傳承過程中借力外來文化、科學(xué)技術(shù)等要素，突破鄉(xiāng)村文化原始內(nèi)容和形態(tài)，創(chuàng)造出更豐富多元的內(nèi)容，尤其是非遺文化的創(chuàng)新探索，為鄉(xiāng)村文旅發(fā)展提供源源不斷的內(nèi)容支持。

(2)產(chǎn)業(yè)主體層面

培育文化生態(tài)理念。人是鄉(xiāng)村文旅的創(chuàng)造主體，在相關(guān)法律尚未完善的前提下，正確的文化生態(tài)意識是維護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)平衡、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)的關(guān)鍵。在完善鄉(xiāng)村文化保護(hù)、開發(fā)相關(guān)法規(guī)的同時，更要發(fā)揮文化的教育功能，提升村民的文化認(rèn)同感，認(rèn)清自我在促進(jìn)鄉(xiāng)村文化傳承中的重任，從而在利益與良知沖突時堅定立場，自我約束。還要重視文旅企業(yè)、游客等外來人員的行為態(tài)度，以潛移默化的生態(tài)理念教育引導(dǎo)其尊重地方文化的生態(tài)平衡。

樹立產(chǎn)業(yè)可持續(xù)觀念。發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游要兼顧短期效益和長期目標(biāo)，產(chǎn)業(yè)開發(fā)者、經(jīng)營者都要有“可持續(xù)發(fā)展”意識。應(yīng)基于鄉(xiāng)村全面戰(zhàn)略研究進(jìn)行不破壞文化、自然生態(tài)的旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，不為眼前利益而放棄持續(xù)效益，立足鄉(xiāng)村特色和核心競爭力，制定符合鄉(xiāng)村文化定位、發(fā)展實際的科學(xué)方案，保護(hù)鄉(xiāng)村文旅生態(tài)系統(tǒng)的各要素的存在、發(fā)展、互動、循環(huán)，避免不切實際、好高騖遠(yuǎn)的規(guī)劃。

增強協(xié)同發(fā)展意識。文化生態(tài)關(guān)注要素間的互生共榮，無論是文旅開發(fā)或是鄉(xiāng)村振興，都需要集體智慧，應(yīng)把發(fā)展鄉(xiāng)村文旅作為共同事業(yè)，以鄉(xiāng)村振興為共同目標(biāo)實現(xiàn)自我與集體價值的統(tǒng)一。應(yīng)開辟多向協(xié)作模式，為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者提供信息交流互鑒平臺，在集體協(xié)同創(chuàng)新中促成農(nóng)業(yè)、旅游、文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的深度融合，以多元產(chǎn)業(yè)區(qū)域聯(lián)動加快鄉(xiāng)村收益增速；旅游企業(yè)和優(yōu)秀人才更要發(fā)揮自身強項，引導(dǎo)村民保護(hù)自然生態(tài)、守住文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)，多方通力合作實現(xiàn)互利共贏。

(3)國家層面

優(yōu)化鄉(xiāng)村文旅建設(shè)體制。進(jìn)一步細(xì)化鄉(xiāng)村文化旅游規(guī)劃體系，鼓勵鄉(xiāng)村、地方政府、旅游管理部門、文化管理部門及其他部門共同參與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和監(jiān)督，做好鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)相關(guān)準(zhǔn)則的普及，在規(guī)劃之前，應(yīng)該讓開發(fā)者與經(jīng)營者均能明確開發(fā)限制和建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，從而保障規(guī)劃設(shè)計的合理性、合法性。鼓勵鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)間的資源重組，對鄉(xiāng)村文化、旅游、農(nóng)業(yè)及外部產(chǎn)業(yè)進(jìn)行高效資源整合，形成優(yōu)勢互補、良性循環(huán)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。

完善文旅產(chǎn)業(yè)投入機制。根據(jù)國家大力推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)要求，加大對鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的投入力度，發(fā)揮政府的“有形之手”，通過建立不同區(qū)域鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新、旅游項目扶持等基金，以及必要的減免措施，減輕鄉(xiāng)村旅游開發(fā)負(fù)擔(dān)。國家應(yīng)將對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的扶持重心前移至文化資源創(chuàng)新開發(fā)上，引導(dǎo)鄉(xiāng)村和旅游企業(yè)發(fā)揮文化優(yōu)勢、增強創(chuàng)新實力，從而積蓄鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展能量。

完善鄉(xiāng)村文旅創(chuàng)新體系。根據(jù)鄉(xiāng)村文旅多元經(jīng)營主體特征，充分發(fā)揮企業(yè)在旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、開發(fā)、創(chuàng)新的主體作用，引導(dǎo)和支持旅游企業(yè)加強對文化資源的創(chuàng)新研發(fā)能力。通過政策扶持和經(jīng)費支持，提升鄉(xiāng)村非遺傳承人的社會、政治、經(jīng)濟(jì)地位及相應(yīng)待遇，尤其鼓勵村民對本土文化的傳承創(chuàng)新，幫助鄉(xiāng)村旅游形成獨一無二的文化競爭力。進(jìn)一步完善市場競爭環(huán)境，加強鄉(xiāng)村文旅開發(fā)中知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，使優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品與服務(wù)避免被抄襲危機，培育鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新的沃土。

2.以生態(tài)氛圍重塑維護(hù)文旅產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)平衡

(1)文化為媒調(diào)節(jié)內(nèi)部矛盾，保護(hù)系統(tǒng)動態(tài)循環(huán)

調(diào)節(jié)人與環(huán)境矛盾。鄉(xiāng)村應(yīng)加大生態(tài)理念與日常生產(chǎn)生活的融合，重塑鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)氛圍，提升村民對本土文化安全、資源可持續(xù)的重視，轉(zhuǎn)變村民生活理念，減少環(huán)境過度開發(fā)現(xiàn)象，以內(nèi)部自然產(chǎn)生的環(huán)境保護(hù)意識、文化歸屬感帶動文化旅游產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展，在開發(fā)中自覺保護(hù)和優(yōu)化鄉(xiāng)村環(huán)境，向美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)邁進(jìn)。外來到訪者應(yīng)自覺提升對自然、人文生態(tài)保護(hù)的認(rèn)知能力，將其落實在行為中，承擔(dān)旅游開發(fā)或享受中的生態(tài)責(zé)任，共同守護(hù)綠水青山。

調(diào)節(jié)環(huán)境與產(chǎn)業(yè)矛盾。在鄉(xiāng)村文旅規(guī)劃過程中，不僅要把握好自然生態(tài)安全原則，建立鄉(xiāng)村自然生態(tài)的長效保護(hù)機制，更應(yīng)聚焦鄉(xiāng)村聚落、建筑空間、生活與行為方式、民俗文化符號等文化資源的開發(fā)價值，發(fā)揮文化再生性、可塑性，調(diào)節(jié)旅游開發(fā)中生態(tài)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)開發(fā)的矛盾，在改善生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)功能的同時，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

調(diào)節(jié)人與產(chǎn)業(yè)矛盾。人是產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造主體，鄉(xiāng)村人才缺失、缺少創(chuàng)新思想是導(dǎo)致旅游產(chǎn)業(yè)供需矛盾的主要原因之一。因此，應(yīng)將關(guān)注重心轉(zhuǎn)移至文化生產(chǎn)潛力，積極提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展水平，借助旅游產(chǎn)業(yè)載體擴大鄉(xiāng)村文化的表現(xiàn)形態(tài)和服務(wù)能力，為鄉(xiāng)村創(chuàng)造更多的崗位，以較強的文化歸屬感和誘人的產(chǎn)業(yè)活力吸引人才回歸鄉(xiāng)村，積極投身旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)。還應(yīng)構(gòu)建合理的利益分配機制，尊重村民在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)經(jīng)營中的主體地位和創(chuàng)新精神，幫助其正確認(rèn)知自身在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的價值，以公平分配維護(hù)保障村民的基本利益。

(2)平衡文化與旅游性質(zhì)，突破原始供給模式

平衡鄉(xiāng)村文化特色與旅游消費偏好。返璞歸真的鄉(xiāng)土民俗和享樂消費的旅游偏好的矛盾始終影響著鄉(xiāng)村旅游開發(fā)者的規(guī)劃思維，開發(fā)者和經(jīng)營者往往在經(jīng)濟(jì)效益和社會效益中作出非理性抉擇，最終導(dǎo)致同質(zhì)化、過度商業(yè)化等現(xiàn)象。未來應(yīng)追隨當(dāng)下文旅消費趨勢和鄉(xiāng)村建設(shè)新要求，以精準(zhǔn)化市場研判指引鄉(xiāng)村文旅轉(zhuǎn)型方向，以生態(tài)、可持續(xù)為目標(biāo)重新制定未來發(fā)展方案，發(fā)揮文化創(chuàng)意精神將熱點消費理念融入鄉(xiāng)村文旅生產(chǎn)、經(jīng)營中。平衡文化嚴(yán)謹(jǐn)性與旅游娛樂性關(guān)系，以對內(nèi)符合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)要求，對外迎合游客喜好的最優(yōu)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和服務(wù)內(nèi)容，促進(jìn)高端品質(zhì)、天然綠色、生態(tài)循環(huán)的新鄉(xiāng)村文旅轉(zhuǎn)型升級。

突破產(chǎn)業(yè)邊界豐富供給模式。鄉(xiāng)村旅游擁有龐大的消費市場和巨大的發(fā)展?jié)摿Γ?dāng)前以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村無法滿足人們?nèi)找嬖鲩L的旅游消費需求。鄉(xiāng)村文旅經(jīng)營主體應(yīng)堅持系統(tǒng)開發(fā)的原則，立足區(qū)域特征、資源優(yōu)勢、消費偏好，實現(xiàn)更大范圍、更深層次的多元產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展，培育新的鄉(xiāng)村文旅業(yè)態(tài)和模式。在鄉(xiāng)村文旅與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的橫向融合中，應(yīng)淡化文旅產(chǎn)業(yè)融合邊界，鼓勵鄉(xiāng)村文旅突破時間空間與意識形態(tài)限制與其他產(chǎn)業(yè)跨界融合，借助創(chuàng)新力量構(gòu)建極具時代特色的新型文旅模式，吸引新興產(chǎn)業(yè)相關(guān)投資，為鄉(xiāng)村文旅發(fā)展積累資金。靈活創(chuàng)新鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)融合方式，拓展業(yè)務(wù)覆蓋范圍，利用發(fā)展的內(nèi)生動力，保障供需平衡，系統(tǒng)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施。

(3)完善鄉(xiāng)村文旅配套制度，為產(chǎn)業(yè)扎根保駕護(hù)航

建立適應(yīng)鄉(xiāng)村生態(tài)的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動機制。加大對產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中文化生態(tài)建設(shè)的重視，超前規(guī)劃生態(tài)化文化旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式，在農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)布局基礎(chǔ)上，更多進(jìn)行第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合的鄉(xiāng)村文旅發(fā)展規(guī)劃，以鄉(xiāng)村文化為紐帶實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工制造業(yè)等產(chǎn)業(yè)集聚建設(shè)，從而進(jìn)一步實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)?；l(fā)展。鼓勵村民發(fā)展文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，整合鄉(xiāng)村現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)資源，探索“文化旅游生態(tài)+”模式的復(fù)合經(jīng)濟(jì)增長模式，帶動旅游建設(shè)中配套產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長，樹立區(qū)域間聯(lián)動交流意識，鼓勵相同區(qū)域城鄉(xiāng)旅游互鑒互助，為鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型升級提供動力。

建立文化生態(tài)監(jiān)管機制。針對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的生態(tài)破壞現(xiàn)象，應(yīng)遵循美麗鄉(xiāng)村文化生態(tài)建設(shè)政策要求，加快建設(shè)鄉(xiāng)村文化生態(tài)環(huán)境監(jiān)察機制，盡早形成明確的文化生態(tài)環(huán)境損害鑒定標(biāo)準(zhǔn)，落實政府及相關(guān)部門在環(huán)境監(jiān)管中的責(zé)任。創(chuàng)新監(jiān)管機制，完善鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中文化生態(tài)保護(hù)的法律規(guī)范，健全旅游開發(fā)和經(jīng)營中資源利用標(biāo)準(zhǔn)，歡迎多元主體共同參與文化生態(tài)環(huán)境監(jiān)督，以權(quán)責(zé)分明、執(zhí)法有效的文化生態(tài)監(jiān)管機制緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展對鄉(xiāng)村自然、人文生態(tài)的破壞。

建立文化創(chuàng)意保護(hù)與激勵機制。供給內(nèi)容與模式同質(zhì)化、缺乏創(chuàng)新精神是鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)普遍面臨的問題，根源在于鄉(xiāng)村文旅經(jīng)營個體對知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識淡薄。應(yīng)建立完善的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，保證文旅融合背景下無論是創(chuàng)新旅游產(chǎn)品、服務(wù)，還是地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新，都能得到法律的保護(hù)，面對侵權(quán)現(xiàn)象能有法可依，為文化傳承人和旅游設(shè)計者創(chuàng)造良好的創(chuàng)新氛圍，讓鄉(xiāng)村發(fā)展成文化創(chuàng)意人才聚集地。

3.以宏觀視野助力鄉(xiāng)村文化旅游生態(tài)運轉(zhuǎn)

(1)立足鄉(xiāng)村優(yōu)勢進(jìn)行鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、設(shè)計

因地制宜進(jìn)行合理規(guī)劃。從人、自然、社會、文化的各種變量的交互作用中研究鄉(xiāng)村文化產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，尋求適宜本土文化的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。兼顧不同地域鄉(xiāng)村山川、河海、氣候等自然條件和不同民族生活習(xí)俗、價值觀念等社會條件，溯源鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷。在規(guī)劃階段對文化進(jìn)行全面系統(tǒng)的價值內(nèi)涵探索與篩選，并將其置于旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)環(huán)境中，識別利于旅游產(chǎn)業(yè)繁榮的文化內(nèi)容，避免毫無意義的過度開發(fā)。構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的規(guī)則，對鄉(xiāng)村文化進(jìn)行合理保護(hù)，由于旅游化過程中文化資源的價值及其體驗的完整性或重要性都會受到旅游臨界值的影響[6]，因此，要以規(guī)則限制文化資源在旅游開發(fā)過程中完整性和原始價值不被其他文化異化而脫離原始軌跡，達(dá)成文化與旅游“和諧共榮”。

發(fā)揮文化創(chuàng)造中人的主體性。鄉(xiāng)村旅游建設(shè)應(yīng)激發(fā)村民主體創(chuàng)造性，村民作為鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者、經(jīng)營者、傳承者，他們對文化的自覺性和保護(hù)、傳承意識是促進(jìn)文化生態(tài)循環(huán)中不可或缺的力量。鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)必須發(fā)揮本地村民的智慧，引導(dǎo)其積極主動挖掘文化資源背后的經(jīng)濟(jì)價值，創(chuàng)造和傳播鄉(xiāng)村文化，減少鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中對外部智力支持的依賴，實現(xiàn)文化的動態(tài)保護(hù)。鄉(xiāng)村文旅生態(tài)化建設(shè)需要人才和收益反哺鄉(xiāng)村，應(yīng)建立旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的城鄉(xiāng)流動平衡機制，增加鄉(xiāng)村與城市雙向互動，吸引文化旅游人才資源回流至鄉(xiāng)村。

(2)搭建以文化創(chuàng)意為核心的鄉(xiāng)村旅游生態(tài)鏈

編織鄉(xiāng)村文化生態(tài)網(wǎng)。堅持鄉(xiāng)村文化旅游規(guī)劃以尊重鄉(xiāng)村本土文化為前提，保護(hù)歷史遺產(chǎn)、風(fēng)土民俗、道德倫理觀念和親緣鄰里關(guān)系等內(nèi)涵不受外部因素破壞，協(xié)調(diào)本土文化與外來文化間的矛盾關(guān)系。加大對鄉(xiāng)村地域特色資源的挖掘、整合、傳承和開發(fā)，盤活優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，塑造極具文化特色的旅游產(chǎn)業(yè)，既在傳承傳統(tǒng)文化過程中增強村民認(rèn)同感，激發(fā)參與旅游規(guī)劃、建設(shè)、經(jīng)營的積極性，以堅定的文化精神應(yīng)對外來文明的沖擊，避免文化流失問題。鼓勵對日漸消失文化及生活習(xí)俗的現(xiàn)代化改進(jìn)，為傳統(tǒng)文化賦予新的生命，幫助珍貴遺產(chǎn)以創(chuàng)新面貌融入鄉(xiāng)村建設(shè)，化為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的發(fā)展動力，使鄉(xiāng)村文化生生不息。

搭建文創(chuàng)為核心的旅游生態(tài)鏈。文化創(chuàng)意是鄉(xiāng)村保護(hù)生態(tài)環(huán)境與精準(zhǔn)扶貧的有效路徑，文創(chuàng)力量注入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，既減少了對鄉(xiāng)村自然資源的過度開發(fā)，也為相關(guān)產(chǎn)品與服務(wù)賦予更豐富的價值，以最低成本提升產(chǎn)品與服務(wù)的附加值。針對鄉(xiāng)村旅游開發(fā)現(xiàn)存問題，應(yīng)以文創(chuàng)助力旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)容的人性化供給，垂直細(xì)分消費市場，拓寬服務(wù)對象群體，創(chuàng)新旅游發(fā)展模式、產(chǎn)品與服務(wù)設(shè)計，以鄉(xiāng)村地域文化為切口，建立健全鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)、服務(wù)、營銷流程，構(gòu)建多元主體參與、產(chǎn)業(yè)跨界融合、極具本土特色的“文化創(chuàng)意核心”產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈條，通過豐富多元的鄉(xiāng)村文化旅游生產(chǎn)內(nèi)容，滿足全齡人群鄉(xiāng)村體驗需求，實現(xiàn)文化與旅游合力下的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長。

(3)協(xié)調(diào)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)

整體推進(jìn)文旅生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)。遵循文化生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)論的基本方法，加速推進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)。以全局觀辨別鄉(xiāng)村文化生態(tài)系統(tǒng)、旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)及相關(guān)要素間的聯(lián)系和互動關(guān)系，在動態(tài)背景下為產(chǎn)業(yè)尋找和解決問題提供參考，通過科學(xué)規(guī)劃和整體布局推進(jìn)鄉(xiāng)村文旅系統(tǒng)的可持續(xù)運轉(zhuǎn)。

文化生態(tài)建設(shè)是發(fā)展重心。鄉(xiāng)村文旅生態(tài)系統(tǒng)中涉及要素眾多，在關(guān)注整體系統(tǒng)運轉(zhuǎn)的前提下，更應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)村建設(shè)新要求和經(jīng)濟(jì)、社會、文化發(fā)展實際，將文化生態(tài)建設(shè)作為緊抓環(huán)節(jié)，著力營造和培育倡導(dǎo)創(chuàng)新、激勵創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的文化環(huán)境[7]，塑造文化創(chuàng)新至上的產(chǎn)業(yè)發(fā)展氛圍，以文化帶動鄉(xiāng)村整體發(fā)展。

遵循文旅產(chǎn)業(yè)生態(tài)規(guī)律。鄉(xiāng)村文化旅游生態(tài)具有自身的運行規(guī)律，同時也跟隨外部環(huán)境的變化而進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整，為保證產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的健康穩(wěn)定運行，應(yīng)減少發(fā)展過程中各個要素的人為破壞和干擾，遵循生存、互動、發(fā)展、淘汰、演化的自然順序，幫助旅游產(chǎn)業(yè)自然融合進(jìn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活中。但尊重規(guī)律不等于放任自流，要時刻根據(jù)國家和社會需求引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

鄉(xiāng)村文化與旅游產(chǎn)業(yè)由于生長軌跡差異較大，在文旅融合過程中干擾了文化、產(chǎn)業(yè)、環(huán)境生態(tài)運行，成為文旅大消費背景下產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展中的全新命題。文化生態(tài)理論以文化為媒調(diào)解旅游建設(shè)中的矛盾關(guān)系，開辟了鄉(xiāng)村文化的多重價值，以和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會氛圍，激發(fā)鄉(xiāng)村主體對文化的深刻認(rèn)同。既留住了鄉(xiāng)村“綠水青山”的美麗圖景，又彌補了自然生態(tài)保護(hù)區(qū)旅游開發(fā)的缺陷；既為鄉(xiāng)村文旅開發(fā)賦予更深刻的文化意蘊，又將文化成功轉(zhuǎn)化為旅游生產(chǎn)活力和鄉(xiāng)村振興動力，為鄉(xiāng)村鋪設(shè)可持續(xù)發(fā)展的希望之路。