姚東升

（上海公安學(xué)院，中國(guó) 上海 200137）

豐富的紅色歷史人文資源與經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，既是開(kāi)展思想政治教育可資利用的寶貴資源，也是進(jìn)行思想政治教育的生動(dòng)載體，具有重要的思想政治教育功能[1]，通過(guò)探訪、弘揚(yáng)、挖掘紅色文化的內(nèi)在價(jià)值，將靜態(tài)的思政課堂理論教學(xué)向動(dòng)態(tài)的思政校外實(shí)踐教學(xué)延伸、拓展，讓學(xué)生在“行中學(xué)、走中思”，激活學(xué)生學(xué)習(xí)思政的主動(dòng)性與迫切性，形成一整套具有特色的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)范式——“紅色人文行走”，從而實(shí)現(xiàn)思政理論知識(shí)與職業(yè)精神之間課程融通、思政理論與實(shí)踐體驗(yàn)之間教學(xué)融通、教師與學(xué)生之間的情感融通。

一、“紅色人文行走”的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）以體驗(yàn)為核心的自我生成

欲知大道，必先為史。紅色文化資源承載了中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史[2]。中國(guó)歷經(jīng)了近現(xiàn)代中國(guó)革命、建設(shè)與改革的各個(gè)時(shí)期，積淀形成了一大批遍及全市的革命紀(jì)念遺址、名人故居等紅色歷史文化資源[3]，這些紅色歷史文化資源與其時(shí)代使命緊密聯(lián)系，其所承載的精神內(nèi)涵、豐富厚重的主流價(jià)值觀：堅(jiān)定的政治信念、忠誠(chéng)的政治信仰、堅(jiān)決的政治意志、明確的政治態(tài)度、正確的政治立場(chǎng)、嚴(yán)明的政治紀(jì)律等等，對(duì)鑄造“信仰堅(jiān)定”“對(duì)黨忠誠(chéng)”“為民服務(wù)”“求真務(wù)實(shí)”等品德修養(yǎng)方面有特殊的、不可替代的重要作用。“紅色人文行走”通過(guò)行走、探訪、挖掘紅色資源等動(dòng)態(tài)教學(xué)范式，近距離、全視角接觸到活靈活現(xiàn)、豐富多彩的紅色革命歷史材料，行走過(guò)程中集觀察、記錄、發(fā)問(wèn)、感悟于一體，在行走中學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)體驗(yàn)、學(xué)會(huì)思考，使學(xué)生持續(xù)增強(qiáng)政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同，讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量，真正體現(xiàn)出思政實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有溫度、有靈魂、有情感， 具有潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的育人之功效[4]。

（二）以互動(dòng)為基礎(chǔ)的思想碰撞

中國(guó)紅色革命文化是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。學(xué)生在“紅色人文行走”過(guò)程中通過(guò)尋訪參觀、聽(tīng)講詢(xún)問(wèn)、思考感悟、總結(jié)凝練等系列遞進(jìn)互動(dòng)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了與紅色景點(diǎn)講解人員、革命后人、教師以及同行者之間的良性交流互動(dòng)。攪動(dòng)了思想“源頭活水”，找到了分析和解決問(wèn)題的關(guān)鍵，得出正確與科學(xué)辯證的結(jié)論，并在教師的點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)下，升華認(rèn)識(shí)，提升境界，有效克服了“單向灌輸”的靜態(tài)被動(dòng)弊端[5]?！凹t色人文行走”以動(dòng)態(tài)、校外（戶(hù)外）、合作的教學(xué)范式有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，使他們能全身心投入到思想政治教學(xué)活動(dòng)。在確定“紅色人文行走”主題階段，學(xué)員之間認(rèn)真思考、思想碰撞、交流想法，確保了思想政治教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)具有良好的互動(dòng)性與主動(dòng)性，增強(qiáng)了他們學(xué)習(xí)思政、研究思政的興趣，減輕了以往傳統(tǒng)思政理論學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)所固有的枯燥感，使學(xué)生長(zhǎng)期敬而遠(yuǎn)之的單調(diào)乏味、被動(dòng)說(shuō)教的理論瞬間變得能夠看得到、摸得著、想得通的內(nèi)在價(jià)值觀，極大解決了當(dāng)前思政課理論與實(shí)踐分離脫節(jié)短板[6]。

（三）以行動(dòng)為先導(dǎo)的格物致知

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新必須堅(jiān)持“理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一”?！凹t色人文行走”將思政實(shí)踐教學(xué)主旨與紅色文化充分融合，沿著中國(guó)革命的發(fā)展足跡“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”，行走、探訪具有重要意義的革命遺址、名人故居及各類(lèi)紅色文化教育基地，通過(guò)耳聞目睹重溫黨的光輝歷程與優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)生在親身體驗(yàn)和身體力行中不斷加深對(duì)思政理論知識(shí)的理解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，進(jìn)而將紅色精神作為人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。最終在實(shí)踐中汲取巨大的精神力量，內(nèi)化養(yǎng)成學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，避免了“只行走不思考”的完成任務(wù)式現(xiàn)象，通過(guò)加強(qiáng)過(guò)程管理， 把學(xué)生行走內(nèi)容及效果作為其平時(shí)成績(jī)來(lái)考核，以考核方式的倒逼讓學(xué)生帶著思索走出教室深入社會(huì)，在理論—實(shí)踐—理論的反復(fù)過(guò)程中達(dá)到行知合一、格物致知。

二、“紅色人文行走”的功能體現(xiàn)

（一）提升了教師研學(xué)引導(dǎo)能力

“紅色人文行走”作為全新的思政教學(xué)范式，集研究調(diào)查、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)等于一體，對(duì)教師提出更高的要求。教師要清醒意識(shí)到欲使學(xué)生有所成長(zhǎng)，教師必先成長(zhǎng)，教師主導(dǎo)作用是重中之重。作為學(xué)生為主體的“紅色人文行走”有時(shí)候并不一定按教師預(yù)想的方向進(jìn)行，還有不少學(xué)生思想上存在“蜻蜓點(diǎn)水、到此一游”的慣性思維，將其等同于浮光掠影的參觀游覽，思考膚淺、感悟簡(jiǎn)單、認(rèn)識(shí)片面，這就要求教師具備高超說(shuō)服力、震撼力的糾偏與引導(dǎo)。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)睦碚?、?dú)特的視角分析社會(huì)歷史問(wèn)題，讓無(wú)時(shí)無(wú)刻的“教育者在場(chǎng)”保障了“紅色人文行走”實(shí)踐教學(xué)有序展開(kāi)[7]。

（二）提高了學(xué)生認(rèn)知思辨能力

“紅色人文行走”貼近大學(xué)生的行為特點(diǎn)和興趣指向，又能夠緊密結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，緊扣教學(xué)大綱，契合教學(xué)內(nèi)容，符合教學(xué)進(jìn)度，凸顯政治建校、對(duì)黨忠誠(chéng)的教育原則。首先，建立在師生間平等互動(dòng)基礎(chǔ)上的“紅色人文行走”增強(qiáng)了學(xué)生思政學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。在“紅色人文行走”過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)合作、路線分析、景點(diǎn)選擇、感悟討論、總結(jié)分享等環(huán)節(jié)均要由學(xué)生為主體進(jìn)行的構(gòu)建和實(shí)施。學(xué)生參與“行走課堂”的最大收獲，是得到了一個(gè)環(huán)境濡染、榜樣激勵(lì)、情感共鳴、行動(dòng)改造、合作共生的實(shí)踐內(nèi)化深淺的全新體驗(yàn)。其次，挖掘了自身潛能。學(xué)生從行走路線規(guī)劃、查閱整理資料、寫(xiě)作成文、反復(fù)修改，組織合作能力、思辨踐行能力、口頭表達(dá)和書(shū)面寫(xiě)作能力都得到了提高，巨大的潛力被挖掘出來(lái)，鍛煉了學(xué)生深刻思考中國(guó)未來(lái)命運(yùn)的能力、辨別大是大非的能力、在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的能力。讓學(xué)生帶著問(wèn)題深入社會(huì)，帶著答案返回課堂，在行走中學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)體驗(yàn)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。

（三）強(qiáng)化了思政教學(xué)體系建設(shè)

“紅色人文行走”作為由一個(gè)學(xué)生自主參觀紅色景點(diǎn)組成的實(shí)踐教學(xué)課程體系，不是零散的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的隨意組合，而是具備教學(xué)主題明確、教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)、教學(xué)空間連續(xù)、教學(xué)評(píng)價(jià)統(tǒng)一等諸多特征的完整的實(shí)踐課程體系。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，教學(xué)體系完整。“ 紅色人文行走”以“樹(shù)立馬克思主義信仰，培育忠誠(chéng)政治品格”為教學(xué)主旨，將“人文行走”實(shí)踐活動(dòng)統(tǒng)領(lǐng)于這一主旨之下，根據(jù)思想政治理論課有序安排，使整個(gè)“紅色人文行走”形成一個(gè)既走進(jìn)歷史又回歸日常生活現(xiàn)實(shí)、既不忘初心牢記使命關(guān)注現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，具有鮮明院校特色的思想政治教育模式。第二，教學(xué)內(nèi)容務(wù)實(shí)。通過(guò)設(shè)計(jì)一系列圍繞主題、設(shè)計(jì)科學(xué)、相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題鏈為導(dǎo)引，由問(wèn)題引發(fā)學(xué)生思考，牽引教學(xué)內(nèi)容的推進(jìn)，突破現(xiàn)有校園、課堂、書(shū)本的局限， 根據(jù)思政教學(xué)目標(biāo)，在遵循課程內(nèi)容和大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律的前提下，遵循工作實(shí)際情況安排行走內(nèi)容，將思政課教學(xué)的理論傳授、學(xué)生內(nèi)化和社會(huì)體驗(yàn)等環(huán)節(jié)有機(jī)整合，使學(xué)生在思考問(wèn)題、回答問(wèn)題中拓展理論視野、提升精神境界。第三，教學(xué)評(píng)價(jià)統(tǒng)一。實(shí)踐教學(xué)體系的完整性決定了評(píng)價(jià)體系的統(tǒng)一性。依托多門(mén)思想政治理論課、分散于不同年級(jí)不同專(zhuān)業(yè)的“紅色人文行走”，遵循統(tǒng)一的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這既有利于學(xué)生對(duì)相關(guān)理論認(rèn)識(shí)的深化，又將評(píng)價(jià)結(jié)果轉(zhuǎn)化為提升下一次“行走”質(zhì)量的基礎(chǔ)。

三、“紅色人文行走”的構(gòu)建路徑

（一）價(jià)值先導(dǎo)：確保行前組織有規(guī)劃

第一，確定“紅色人文行走”主題。紅色人文行走的主要目的是讓學(xué)生感受紅色文化所蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，如上海是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，具有光榮的反帝反封建革命傳統(tǒng)，行前學(xué)生以小組為單位，搜集紅色人文行走所必須的歷史人文、英烈事跡等背景資料，教師為即將參加行走的學(xué)生設(shè)計(jì)“鑄造忠誠(chéng)”“無(wú)私奉獻(xiàn)”“愛(ài)國(guó)情懷”等“紅色人文行走”主題。第二，規(guī)劃“紅色人文行走”線路。首先是“紅色人文行走”所規(guī)劃的線路要有鮮明的主題、豐富的內(nèi)涵、顯著的亮點(diǎn)?！凹t色人文行走”景點(diǎn)應(yīng)當(dāng)考慮革命事跡具有典型性、先進(jìn)性和教育性，匯總學(xué)生行走的所有路線與探訪地點(diǎn)，制作一套主題突出、線路明晰的“紅色人文行走”主題地圖，供廣大青年開(kāi)展后續(xù)走訪和交流學(xué)習(xí)之用；其次是行走交通方式具有便捷性。由于“紅色人文行走”路線較長(zhǎng)、景點(diǎn)分散且不少市中心的紅色景點(diǎn)周邊停車(chē)?yán)щy，一個(gè)小組開(kāi)展一次“紅色人文行走”需要有較寬裕的時(shí)間，因此，盡可能安排學(xué)生公交出行、就近選擇，節(jié)約活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和時(shí)間成本。第三，做好充分準(zhǔn)備工作。實(shí)施前師生共同搜集“紅色人文行走”所必須應(yīng)知的歷史人文、英烈事跡等背景資料，在設(shè)計(jì)“愛(ài)國(guó)情懷、忠誠(chéng)為民”等系列“紅色人文行走”主題基礎(chǔ)上，明確小組成員、分工合作、路線交通等行走計(jì)劃，對(duì)學(xué)生進(jìn)行紅色人文行走實(shí)施前的總動(dòng)員，要求學(xué)生在思想上高度重視開(kāi)展“紅色人文行走”的重要意義與使命責(zé)任[8]。

（二）知行合一：確保行中實(shí)踐有成效

把課堂搬出學(xué)校，通過(guò)行走、交流， 認(rèn)識(shí)歷史和社會(huì)，行中有學(xué)，走中有思，把“紅色人文行走”轉(zhuǎn)化成在路上的“活”課堂是紅色人文行走實(shí)踐活動(dòng)所追求的目標(biāo)。學(xué)生既是紅色人文行走目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的對(duì)象，也是紅色人文行走展開(kāi)的主體，也正是在這個(gè)意義上才能真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的思政實(shí)踐特色。作為課外實(shí)踐活動(dòng)的“紅色人文行走”，所有學(xué)生均可以利用雙休日、節(jié)假日課余休息時(shí)間，選擇離家附近的紅色資源開(kāi)展就近行走。這種全員參與、全程參與、自主規(guī)劃的教學(xué)安排，確?！靶凶哒n堂”在校外實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的全面覆蓋，整個(gè)教學(xué)中，師生通過(guò)組建“紅色人文行走”微信群進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接，所有資料和信息都通過(guò)群文件的形式發(fā)布，教師用移動(dòng)媒介與學(xué)生聯(lián)系指導(dǎo)，甚至教師可以先行深入實(shí)地進(jìn)行指導(dǎo)，及時(shí)幫助學(xué)生解決實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，并指導(dǎo)學(xué)生按時(shí)完成“紅色人文行走”小組報(bào)告的撰寫(xiě)。

（三）凝練思考：確保行后總結(jié)有收獲

第一，學(xué)生總結(jié)。行程萬(wàn)里，不忘初心。紅色人文行走結(jié)束后，學(xué)生將紅色人文行走中所見(jiàn)所聞、所思所想、所感所悟進(jìn)行回顧與總結(jié)，并圍繞特定紅色人文行走主題以小組為單位合作分工撰寫(xiě)心得體會(huì)，將其作為紅色人文行走的作業(yè)，并在課堂上以PPT 演講形式進(jìn)行展示。第二，教師總結(jié)。行走結(jié)束后教師要認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生對(duì)紅色人文行走的收獲體會(huì)、成功經(jīng)驗(yàn)和有益做法，為今后的紅色人文行走提供借鑒和參考。教師對(duì)紅色人文行走所形成的課題報(bào)告、演示效果打分，計(jì)入學(xué)生思政平日成績(jī)考核。同時(shí)還必須反思紅色人文行走活動(dòng)中存在的不足，在以后的紅色人文行走中不斷加以完善和改進(jìn)。第三，組織推優(yōu)。指導(dǎo)老師對(duì)學(xué)生在紅色人文行走活動(dòng)中的表現(xiàn)和所撰寫(xiě)的調(diào)研報(bào)告情況做出初步評(píng)價(jià)，讓同學(xué)以民主投票的原則評(píng)選出“行走之星”，推薦優(yōu)秀作品參加學(xué)?！凹t色人文行走接續(xù)奮斗”學(xué)生思政講師評(píng)選與系列宣講活動(dòng)，表現(xiàn)優(yōu)異的獲獎(jiǎng)學(xué)生制作相關(guān)思政微課程。

不忘本來(lái)，才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承，才能更好創(chuàng)新。在革命年代，紅色文化提高了黨的影響力和號(hào)召力，在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)代，紅色文化仍然是中國(guó)人民奪取新的勝利的精神支柱和力量源泉。思想政治教育主體必須銳意改革思政教學(xué)范式，積極開(kāi)展“紅色人文行走”實(shí)踐活動(dòng)，以青年學(xué)生的視角梳理紅色文化發(fā)展脈絡(luò)，讓固定單一的思政課堂“行走起來(lái)”，從而真正實(shí)現(xiàn)了思政理論知識(shí)與職業(yè)精神之間課程融通、思政理論與實(shí)踐體驗(yàn)之間教學(xué)融通、教師與學(xué)生之間的情感融通。