李 森

（新疆師范大學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，新疆 烏魯木齊8300017）

中國(guó)古代文人經(jīng)常用梨花意象，來抒寫此時(shí)此刻的心境、或寄托人格理想，帶有中國(guó)文人獨(dú)特的審美印記。岑參對(duì)“梨花”意象的發(fā)展與開拓，這不僅與唐詩(shī)自身的發(fā)展規(guī)律以及當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)，還與他的人生經(jīng)歷有關(guān)。

一、梨花意象的起源與發(fā)展

（一）梨花意象的起源

最早的關(guān)于梨的記錄，是在《山海經(jīng)第五·中山經(jīng)·夫夫山洞庭山》中記載著“其木多苴、梨、橘、蘨”。再者《詩(shī)經(jīng)》里也有出現(xiàn)，如《詩(shī)經(jīng)·甘棠》“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所說”[1]21。此詩(shī)以甘棠起興手法，將對(duì)召公的崇敬與懷念之情寄托于甘棠樹，用詩(shī)傳頌與贊美召公的美德?！缎⊙拧こｉΑ罚骸俺ｉχA，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟?！盵1]218常棣，又名棠棣，以此花起興，鋪墊情感，棠棣花的花萼、花托緊緊相連，而且常棣之花往往兩三朵在一起一同開放，幾朵一支，用花朵的特殊結(jié)構(gòu)與形態(tài)來比喻親情，表達(dá)了兄弟之間應(yīng)該友愛，才能家族興旺和睦。漢朝文學(xué)家司馬相如的《上林賦》“下常棣，息宜春”[2]328，司馬相如通過常棣之華，書寫胸中的惜春之情。據(jù)《辭海》釋義，常棣、甘棠都是梨科。不難看出，起初詩(shī)人較多的是對(duì)梨的關(guān)注，多停留在果實(shí)或者果樹的吟詠上，后來逐漸過渡到對(duì)梨花的關(guān)注上，借以抒發(fā)心中所感。

（二）梨花意象的發(fā)展

李冰在《論梨花的情感內(nèi)涵》論述道：“自南北朝之后, 梨花便以其淡雅之色、清香之味以及秀而不媚的外形頻頻出現(xiàn)在文學(xué)作品中?！盵3]16到了南北朝時(shí)期文人雅士開始對(duì)梨花意象揮毫筆墨，詩(shī)人們傾其全力對(duì)梨花進(jìn)行書寫，對(duì)梨花姿容觀察細(xì)心備至，發(fā)現(xiàn)了梨花的白似雪，開啟了以梨花比喻雪的先河。如南梁蕭子顯《燕歌行》：“洛陽(yáng)梨花落如雪?！盵4]1817范云有詩(shī)《別詩(shī)》句：“昔去雪如花,今來花似雪。”[4]1553齊梁之際的王融《詠池上梨花詩(shī)》：“芳春照流雪, 深夕映繁星。”[4]1403南北朝時(shí)期的詩(shī)人吟詠梨花, 大多表現(xiàn)愉悅、閑適的心情或心態(tài),如南朝齊劉繪《詠池上梨花和王融》：“霜庭晚翻積,風(fēng)閨夜人多。縈叢亂似蝶,拂燭狀聯(lián)蛾。”[4]1469閨房中的女子在梨花盛開的時(shí)節(jié)秉燭夜游，呈現(xiàn)出歡愉的情狀。南梁劉孝綽《于座應(yīng)令詠梨花詩(shī)》：“玉壘稱津潤(rùn), 金谷詠芳菲。詎匹龍樓下,素蕊映華菲。雜雨疑散落,因風(fēng)似蝶飛。豈不憐教墜,愿入就重圍?！盵4]1814這首詩(shī)主要寫梨花的華貴脫俗，冰清玉潔，詩(shī)人贊嘆梨花的美。南北朝的文人們開啟了用梨花意象表達(dá)心聲的歷程。

梨花意象在唐詩(shī)中得到迅猛發(fā)展，根據(jù)《全唐詩(shī)》統(tǒng)計(jì)得知，唐詩(shī)中涉及梨花的詩(shī)大約有一百二十余首，其中“梨花”意象出現(xiàn)在岑參的詩(shī)中的次數(shù)相對(duì)較多,明確寫到梨花的就有9 處。岑參詩(shī)中出現(xiàn)的梨花意象分列如下（見表 1）：

前代用梨花意象表達(dá)歡愉、閑適的情感，到了唐代，全被岑參一掃而盡，唯有滿紙滿眼滿心的幽怨傷感。“岑參詩(shī)集中沒有全篇詠嘆梨花的詩(shī),因此在題材上不屬于詠物詩(shī)的范疇。他詩(shī)中的梨花意象,只是作為抒情手段,或?yàn)樗监l(xiāng)、悼古起興,或?yàn)橄e、懷人烘托凄清氛圍。但是他所賦予的梨花意象的意義,影響卻是深遠(yuǎn)的。其承前啟后之效,功不可沒”[5]29。唐代梨花意象所具備的情感內(nèi)涵很大一部分是由岑參所開拓的，既有對(duì)前代梨花文化意象的繼承與發(fā)展，也有他自己別出心裁的創(chuàng)新。

表1 岑參梨花詩(shī)舉例

二、岑參梨花詩(shī)的感傷色彩

岑參用梨花意象來表達(dá)傷春惜春、傷別懷友、思鄉(xiāng)懷歸、悼古傷今等傷感的情緒，影響極為深遠(yuǎn)，具有承前啟后的開拓創(chuàng)新作用，可謂是前無古人，后無來者。

（一）傷春惜春的情思

唐人的詩(shī)詞“傷春惜春”這樣的主題詞不時(shí)的出現(xiàn)，傷感嘆息美好的春天即將逝去，飽含了依依不舍的情思?；ㄩ_花落，春色難駐，總是惹多情的詩(shī)人發(fā)出惜春、傷春的哀嘆。為什么梨花飄落更能勾起詩(shī)人的傷春惜春之情呢？“梨花的花期很短，花瓣很容易在晚風(fēng)的風(fēng)雨中飄落。因?yàn)樗鼈兊拇嗳鹾蜕亩虝?，因此梨花又郁結(jié)了文人們傷春的情懷”[6]103。如岑參的《登涼州尹臺(tái)寺》：“胡地三月半，梨花今始開。因從老僧飯，更上夫人臺(tái)。清唱云不去，彈弦風(fēng)颯來。應(yīng)須一倒載，還似山公回。”[7]612寫的是詩(shī)人塞外踏春游寺賞花，清越的歌聲讓白云因沉醉而停遏，詩(shī)人陶醉于梨花的春景之中，不舍春情離去，愛春惜春之情付諸筆端?！端途d州李司馬秩滿歸京因寄呈李兵部》：“久客厭江月, 罷官思早歸。眼看春色老, 羞見梨花飛?！盵7]590春盡而不得歸去的詩(shī)人，不免傷感滿懷，厭倦了羈旅的生活，借用梨花意象在孤獨(dú)長(zhǎng)夜表達(dá)自己的孤寂心情，不僅懷歸又在傷感春天即將老去，對(duì)美好的春天深深的眷戀。

（二）羈旅天涯的鄉(xiāng)思

梨花盛開的時(shí)候，正是寒食清明時(shí)節(jié)，清明是回鄉(xiāng)祭祖、悼念亡人的日子，他鄉(xiāng)之人易斷腸。梨花是時(shí)光悄然流逝的見證者，是季節(jié)轉(zhuǎn)換的目擊者，在外的羈旅之人倍感落寞，更容易牽動(dòng)文人懷歸的思緒。遠(yuǎn)在西域的岑參，看到梨花的紛飛，不免有思?xì)w、不得歸的傷感，惹出詩(shī)人陣陣鄉(xiāng)愁，如《河西春暮憶秦中》：“渭北春已老, 河西人未歸。邊城細(xì)草出,客館梨花飛。別后鄉(xiāng)夢(mèng)數(shù),昨來家信稀。涼州三月半,猶未脫寒衣?！盵7]626《春興思南山舊廬招柳建正字》：“終歲不得意，春風(fēng)今復(fù)來。自憐蓬鬢改，羞見梨花開。西掖誠(chéng)可戀，南山思早回。園廬幸接近，相與歸蒿萊?！盵7]463在這些詩(shī)歌中, 梨花成了詩(shī)人情感的催化劑，把游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，羈旅天涯的愁思，抒發(fā)得淋漓盡致。

（三）傷別懷人的愁緒

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！盵8]311離別總是惹得離人千般愁，春夜懷友最心傷。離別似乎已是人生的常態(tài)，送君千里，終須一別，難免不讓人黯然神傷。人生聚散如浮萍，只恨長(zhǎng)江水長(zhǎng)東。在《論語(yǔ)·子罕》：“唐棣之花，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)而。”[9]131-132唐棣之花就是梨花，以唐棣之花起興，營(yíng)造出懷人的情感基調(diào)。古來梨花就有懷人的寓意，眼前的梨花更是觸發(fā)了詩(shī)人的離愁，對(duì)著梨花傾訴別緒。如岑參的《送楊子》：“斗酒渭城邊, 壚頭耐醉眠。梨花千樹雪, 楊柳萬(wàn)條煙。惜別添壺酒, 臨岐贈(zèng)馬鞭?？淳凉}上去, 新月到家圓?！盵7]668楊柳如煙, 梨花似雪,如此春情，卻要和友人離別, 整個(gè)感情基調(diào)是相當(dāng)明快，其實(shí)寓哀情于樂景,反襯詩(shī)人傷別的心緒?！都街菘蜕峋坪ㄙO王綺寄題南樓》：“客舍梨花繁, 深花隱鳴鳩……醉后或狂歌,酒醒滿離憂。”[7]32梨花如雪盛開，千條萬(wàn)枝。旅館的梨花開得繁茂喜人，鳴叫的斑鳩藏在梨花深處，醉酒狂歌后醒來，心里滿是離別的憂傷。詩(shī)人用梨花表達(dá)深夜懷念友人，滿心離愁?！峨街菽铣睾驀?yán)中丞不至》：“池上月相待,知君殊未回。徒教柳葉長(zhǎng),漫使梨花開?！盵7]604知道朋友還沒有歸來，池上的月和詩(shī)人一起等待。柳葉白白的長(zhǎng)那么長(zhǎng)，梨花漫無邊際的開放，也是徒勞。詩(shī)人感嘆美好的景色，不能與朋友一起欣賞，表達(dá)春夜懷友惆悵的心情?！端臀核穆涞谶€鄉(xiāng)》：“東歸不稱意，客舍戴勝鳴。臘酒飲未盡，春衫縫已成。長(zhǎng)安柳枝春欲來，洛陽(yáng)梨花在前開。魏侯池館今尚在，猶有太師歌舞臺(tái)。君家盛德豈徒然，時(shí)人注意在吾賢。莫令別后無佳句，只向壚頭空醉眠?！盵7]364鼓勵(lì)朋友保持積極樂觀的心態(tài)，繼續(xù)努力總會(huì)得到時(shí)人的注意與認(rèn)可，表達(dá)與朋友的依依惜別之情，全詩(shī)雖然寫得比較輕快，讀起來還是甚覺感傷。

（四）悼古傷今的哀嘆

盛唐世人有著超越于前代的自信，大都積極進(jìn)取，博取功名、稱侯拜相是他們?nèi)松淖非?。“盛唐人面?duì)古跡，不是從歷史煙云中尋找躲避與 安慰，而以崇敬或超越的心情愿與歷史先賢比肩。”[10]27如岑參的《梁園歌，送河南王說判官》 “梁園二月梨花飛, 卻似梁王雪下時(shí)。當(dāng)時(shí)置酒延枚叟, 肯料不平臺(tái)狐兔走。萬(wàn)事翻覆如浮云, 昔人空在今人口”[7]313。這首詩(shī)雖是一首送別詩(shī)，但是卻有著悼古傷今帶有沉重的歷史滄桑感。詩(shī)人以梨花喻雪花, 追憶梁王在梁園置酒宴賓于雪中的雅事, 寫梁園的昔勝而今衰, 表達(dá)了物轉(zhuǎn)星移、物是人非的悲哀之情，詩(shī)人渴望建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)胸中的抱負(fù)，感情基調(diào)較為蒼勁悲涼。

三、岑參梨花詩(shī)感傷色彩原因探究

岑參出身于一個(gè)官僚貴族的家庭，曾祖父岑文本相太宗，伯祖長(zhǎng)倩相高宗，伯父羲相睿宗。但長(zhǎng)倩被殺，五子同賜死，羲亦伏誅，身死家破，岑氏親族被流徙的數(shù)十人。就如他在《感舊賦》中說：“國(guó)家六葉, 吾門三祖?！盵7]793其曾祖父、伯祖父、堂伯父均官至宰相,權(quán)力傾軋之下，成為犧牲品，到岑參輩, 家道落魄，不免令人唏噓不已?！叭醇耙幻?，他常感嘆家世昔容今悴。他的一生漂泊猶如蓬草，躋身仕途一直身居低位。早年喪父，童年坎坷的經(jīng)歷，使得作者內(nèi)心對(duì)很多事物較為敏感，性格比較內(nèi)斂沉穩(wěn)，振興家業(yè)的使命烙印在他心中，光宗耀祖，重回昔日的輝煌，為博取功名而隨軍邊塞，因遭受排擠而貶官僻遠(yuǎn)之地。時(shí)空的無限而生命的有限，詩(shī)人希望在短暫的生命里，實(shí)現(xiàn)治國(guó)、平天下的人生理想，無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，他常常感嘆“開口笑應(yīng)稀”[7]576、“一生大笑能幾回”[7]424，一生相當(dāng)苦悶。面對(duì)開在清明寒食前后的短命梨花，?？粗祜w舞、滿地凄慘的梨花瓣, 人易斷魂，悲從中來。加之梨花素有“贏洲玉雨”之稱,“梨花以玉作膚，以雪為容,一塵不染，傲立枝頭，如君子、高士一般”[11]48。梨花的高潔落寞、易逝凋零的形象與氣質(zhì)，與岑參的愁苦的心境不謀而合，深得君心，格外觸動(dòng)詩(shī)人敏感脆弱的心弦，難免不心生悲嘆。詩(shī)人才高詞雄，梨花的形象符合詩(shī)人的審美理想，給了詩(shī)人無限想象的空間，刺激了詩(shī)人的創(chuàng)作靈感。詩(shī)人用梨花意象表達(dá)憂愁的心緒再合適不過，寄懷身世際遇，光耀門楣的宏圖落空，痛惜時(shí)光易逝，惱怨功業(yè)未成。岑參一生愁苦，壯志未酬，緣此，詩(shī)人筆下的梨花意象無不帶有感傷的色彩。

可以說，岑參用梨花意象表達(dá)離情別緒，表達(dá)內(nèi)心的感傷與酸楚，與個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代發(fā)展、個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)、審美理想、天時(shí)地利、梨花本身的氣質(zhì)，有著剪不斷的聯(lián)系。由此可見, 岑參詩(shī)梨花意象幾乎可以說開后世梨花詩(shī)表現(xiàn)幽怨孤寂、傷春悲己主題的先聲。

四、小結(jié)

岑參仕途的挫折、羈旅漂泊、壯志未酬都為他筆下的梨花意象染上一層濃郁的感傷色彩，但是傷感并不代表生出悲觀厭世之意，洋溢其間的是建功立業(yè)的渴望，實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的追求。他在詩(shī)中為梨花意象賦予了思鄉(xiāng)懷歸、傷春惜春，惜別懷友的文化意義，影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。岑參開拓了唐代梨花意象的情感內(nèi)涵，其承前啟后之效，功不可沒。