馬燕妮

40年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)定位一直在變化中。從20世紀(jì)80年代的“知識(shí)中心”、90年代的“能力本位”、課改后的“三維目標(biāo)導(dǎo)向”，到今天“核心素養(yǎng)”的提出，見(jiàn)證了社會(huì)對(duì)于學(xué)科教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)、發(fā)展與完善?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)核心素養(yǎng)的定位是：語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美的鑒賞與創(chuàng)造、文化的傳承與理解。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)的功能已經(jīng)從立足知識(shí)、技能深化到思維、審美、精神層面。教與學(xué)的目的是為了培養(yǎng)一個(gè)素養(yǎng)與素質(zhì)并存的、精神發(fā)育完整的、健全的人。

素養(yǎng)表現(xiàn)就是學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)情境中的問(wèn)題或活動(dòng)，通過(guò)多樣化、個(gè)性化的方式，將其擁有的語(yǔ)言、思維、審美、文化等方面的素養(yǎng)表現(xiàn)出來(lái)。我校在江蘇省前瞻性教學(xué)改革項(xiàng)目申報(bào)成功后，一直在“小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)表現(xiàn)型教學(xué)”之路上探索著。下面從四個(gè)方面探討素養(yǎng)表現(xiàn)視域下的語(yǔ)文課堂教學(xué)。

一、 分享聚焦，表現(xiàn)高效預(yù)習(xí)力

孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！蹦敲?，預(yù)“新”而知新，亦可為

師矣！“分享聚焦”就是學(xué)生對(duì)前置性學(xué)習(xí)中的收獲和問(wèn)題進(jìn)行分享和交流，讓學(xué)習(xí)提前發(fā)生，并在教師的幫助下做初步研討。旨在聚焦問(wèn)題、突顯主題，讓教師的教學(xué)立足于學(xué)生的認(rèn)知和思維起點(diǎn)。

如教學(xué)統(tǒng)編本二年級(jí)下冊(cè)《青蛙賣(mài)泥塘》一課時(shí)，在“分享聚焦”環(huán)節(jié)中可以設(shè)計(jì)三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)。

活動(dòng)一：完成學(xué)習(xí)單

1.把下列詞語(yǔ)準(zhǔn)確地讀給四人小組內(nèi)同學(xué)聽(tīng)，同桌在括號(hào)里進(jìn)行對(duì)錯(cuò)的評(píng)價(jià)。

牌子（ ? ? ） ? ? 采集（ ? ? ） ? ? 播撒（ ? ? ） ? ? ?灌水（ ? ? ）

缺點(diǎn)（ ? ? ） ? ? 游泳（ ? ? ） ? ? 愣?。?? ? ） ? ? ?水坑（ ? ? ）

賣(mài)爛泥塘（ ? ? ） ? 綠茵茵（ ? ? ） ? ?挺舒服（ ? ? ）

2.讀課文，找一找，青蛙為了賣(mài)泥塘做了哪些事情？用橫線把句子畫(huà)出來(lái)。

3.小組內(nèi)交流自己畫(huà)出的句子，討論用簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)記錄，寫(xiě)在橫線上。（最好能按照順序?qū)懀?/p>

活動(dòng)二：學(xué)習(xí)小組代表匯報(bào)組內(nèi)讀音錯(cuò)誤集中的詞語(yǔ)

活動(dòng)三：展示各小組學(xué)習(xí)單

在這一學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)單第3小題中橫線上填寫(xiě)的是否為詞語(yǔ)，不是詞語(yǔ)的，小組進(jìn)行修改。

在后面的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師就可以根據(jù)學(xué)習(xí)單圍繞學(xué)生的疑問(wèn)處、難點(diǎn)處“青蛙為了賣(mài)泥塘做了哪些事情？你是從哪里知道青蛙做了這件事情的？”組織學(xué)生進(jìn)行研討，并訓(xùn)練學(xué)生的提煉概括能力。

又如教學(xué)《麻雀》一課時(shí)，在“分享聚焦”環(huán)節(jié)中可以設(shè)計(jì)“交流預(yù)習(xí)情況”“梳理起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，概括故事內(nèi)容”兩個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)特別需要注意的生字讀音、字形和不理解的詞語(yǔ)，結(jié)合語(yǔ)文要素遷移運(yùn)用，自己梳理起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，概括故事內(nèi)容，同學(xué)間評(píng)價(jià)補(bǔ)充。

“先練后講，先學(xué)后教”是分享聚焦環(huán)節(jié)的一個(gè)教學(xué)策略。這種“先入為主”的教學(xué)方法，對(duì)教師而言，由于學(xué)生有“先學(xué)”的基礎(chǔ)，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)放在有針對(duì)性的講解上;對(duì)學(xué)生而言，應(yīng)在對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，先練習(xí)，再帶著解決問(wèn)題、求證結(jié)論的心態(tài)開(kāi)始新課程的學(xué)習(xí)。在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，為學(xué)生搭建表現(xiàn)自我預(yù)習(xí)成果的平臺(tái)，也會(huì)促使越來(lái)越多的學(xué)生關(guān)注自我預(yù)習(xí)的方法和質(zhì)量。

二、立體研討，表現(xiàn)深度思維力

語(yǔ)文課程的核心素養(yǎng)召喚理解和表達(dá)，這兩者恰恰都需要強(qiáng)大的思維力做橋梁。沒(méi)有精準(zhǔn)的邏輯思維，就沒(méi)有學(xué)生合拍的理解;沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯思維，就不會(huì)有學(xué)生準(zhǔn)確的表達(dá)。以往的教學(xué)實(shí)踐中，教師經(jīng)常會(huì)問(wèn)一些無(wú)需深思的假問(wèn)題，學(xué)生的思維只能徘徊在問(wèn)題的淺層而不深入。思維力的生成呼喚深度思考。深度思考，意味著教師對(duì)文本的深度挖掘，對(duì)問(wèn)題的深度設(shè)計(jì)。

“小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)表現(xiàn)型教學(xué)”特別重視“立體研討”。“立體”主要體現(xiàn)在讓學(xué)習(xí)成為知識(shí)與文化、經(jīng)驗(yàn)、想象融合后的深度思維、加工、表現(xiàn)的過(guò)程，給學(xué)生搭建一個(gè)“大空間”的“學(xué)習(xí)場(chǎng)”“思考場(chǎng)”。如教學(xué)《麻雀》時(shí)，可以設(shè)計(jì)“按照由最弱到最強(qiáng)的順序給小麻雀、老麻雀、獵狗、‘我四個(gè)角色排排隊(duì)，并說(shuō)說(shuō)理由”的大問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)讀書(shū)找句子說(shuō)理由的形式展開(kāi)辯論，體會(huì)小麻雀的弱小無(wú)助、獵狗的兇惡，老麻雀的勇敢無(wú)畏以及“我”的感動(dòng)，了解將細(xì)節(jié)寫(xiě)清楚的方法，最后明白愛(ài)有著強(qiáng)大的力量，可以戰(zhàn)勝一切。從一開(kāi)始的各抒己見(jiàn)到最后的異口同聲，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，思維不斷走向深入。

再如《古詩(shī)三首》的教學(xué)。傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)是一首一首按照“解詩(shī)題”“明詩(shī)意”“悟詩(shī)情”的方式進(jìn)行的，教師“牽”著學(xué)生“走”的痕跡比較重。《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》這三首詩(shī)，借助課文注釋和學(xué)生自己的積累，從內(nèi)容上來(lái)講，沒(méi)有什么難度。這三個(gè)文本之間有什么聯(lián)結(jié)點(diǎn)？教者設(shè)計(jì)的“讀了這三首古詩(shī)，你有什么發(fā)現(xiàn)？相同點(diǎn)和不同點(diǎn)在哪里？”這一高階問(wèn)題打開(kāi)了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的大門(mén)，并給予了學(xué)生足夠的獨(dú)立讀書(shū)、思考的時(shí)間和更廣闊的思維空間。學(xué)生通過(guò)分析比較閱讀，發(fā)現(xiàn)相同點(diǎn)都是七言絕句，寫(xiě)的都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。還發(fā)現(xiàn)三首詩(shī)習(xí)俗不同，情感不同，作者、朝代、題目也不同。

在比較三首古詩(shī)的不同點(diǎn)時(shí)，教者又設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)：給《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》選擇紅或灰兩種色彩。此設(shè)計(jì)意在突破三首古詩(shī)所表現(xiàn)出的不同的感情色彩。這種跨界思維的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的思考及表達(dá)欲望。在為《九月九日憶山東兄弟》選色彩的時(shí)候，學(xué)生在思維上作了知識(shí)的遷移，將語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)和美術(shù)學(xué)科打通，獲得了認(rèn)知能力的提高。許多個(gè)性化的發(fā)言應(yīng)運(yùn)而生，有感情朗讀也無(wú)師自通，水到渠成。學(xué)生在比較出三首古詩(shī)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)時(shí)，對(duì)“春節(jié)是哪一天？這些節(jié)日風(fēng)俗哪些現(xiàn)在還有，哪些消失了，哪些產(chǎn)生了變化？”這些生發(fā)出的問(wèn)題，通過(guò)自主探究就能得出科學(xué)和有思辨性質(zhì)的結(jié)論。

學(xué)生在《古詩(shī)三首》的研討中經(jīng)歷了將知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、文化融合在一起進(jìn)行深度思維加工、表現(xiàn)的過(guò)程?！傲Ⅲw研討”就是在關(guān)注知識(shí)學(xué)習(xí)的廣度、深度和關(guān)聯(lián)度的基礎(chǔ)上，通過(guò)“學(xué)習(xí)活動(dòng)”的開(kāi)展，幫助學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，通過(guò)高階問(wèn)題的引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)有趣味、有價(jià)值、有意義的學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的“經(jīng)歷感”和“探索感”，努力讓學(xué)生核心素養(yǎng)的獲得以可見(jiàn)的形式呈現(xiàn)。

三、遷移運(yùn)用，表現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)力

遷移運(yùn)用是讓學(xué)習(xí)成為一個(gè)嘗試跨越知識(shí)邊界的過(guò)程。學(xué)生通過(guò)把知識(shí)、能力等學(xué)科素養(yǎng)，自覺(jué)運(yùn)用和拓展到其他文本的閱讀或相關(guān)問(wèn)題的解決中，突顯學(xué)習(xí)效能感和自我感?？梢酝ㄟ^(guò)類比、類推、歸類三條途徑進(jìn)行新舊知識(shí)遷移，可以是學(xué)習(xí)方法的遷移，也可以是言語(yǔ)實(shí)踐的遷移。

如教學(xué)統(tǒng)編本教材一年級(jí)上冊(cè)《秋天》一課時(shí)，教師出示句子“秋天來(lái)了，樹(shù)葉黃了，黃黃的樹(shù)葉叫黃葉”，引到學(xué)生說(shuō)“綠色的樹(shù)葉叫綠葉，枯黃的樹(shù)葉叫枯葉，掉落下來(lái)的樹(shù)葉叫落葉”。再如教學(xué)生字“樹(shù)”的時(shí)候，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生看“樹(shù)”的圖片，說(shuō)出上面一大片一大片的葉子是樹(shù)葉，一根根伸展出來(lái)的是樹(shù)枝，中間粗粗的是樹(shù)干，伸到泥土里的是樹(shù)根。在這樣字詞的遷移運(yùn)用中，學(xué)生積累了許多語(yǔ)言材料。

再如教學(xué)統(tǒng)編本三年級(jí)上冊(cè)《在牛肚子里旅行》一課時(shí)，可以創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)“編故事”的學(xué)習(xí)活動(dòng)：故事常常就是這么偶然，如果是知識(shí)豐富的青頭被大黃牛吃進(jìn)肚子，故事又會(huì)是怎樣一番情景呢？請(qǐng)大家續(xù)編《在牛肚子里旅行》。要求：選擇其中一幅圖，改編故事;根據(jù)課文，重點(diǎn)編好對(duì)話。 在這一學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生結(jié)合文本的語(yǔ)言形式，轉(zhuǎn)換角色，并加入了自己的想象，語(yǔ)言表達(dá)力得到了充分表現(xiàn)。

小學(xué)階段是學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。小學(xué)語(yǔ)文教師的重要任務(wù)就是要豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的質(zhì)量，重視學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。小到詞語(yǔ)、句子，大到段落篇章，教師要充分挖掘教材，關(guān)注文本語(yǔ)言形式，依托練筆設(shè)計(jì)，激活學(xué)生的語(yǔ)言創(chuàng)造力，落實(shí)語(yǔ)言文字的實(shí)踐與運(yùn)用，為學(xué)生創(chuàng)建表現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)力的實(shí)踐平臺(tái)，使學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)言之有序、言之有理、言之有悟、言之有美。

四、整理建構(gòu)，凸顯知識(shí)結(jié)構(gòu)化

整理建構(gòu)的目的是凸顯知識(shí)的結(jié)構(gòu)化。學(xué)生在對(duì)課堂所學(xué)的知識(shí)、形成的能力反思、梳理和提煉的過(guò)程中，明晰學(xué)習(xí)所得，建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，讓意義感成為具象化的存在。

教學(xué)中，“整理建構(gòu)”可以作為對(duì)話的“話題”，通過(guò)師生、生生對(duì)話的策略，起到共同建構(gòu)知識(shí)體系的效果，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)化的高質(zhì)形成?？梢圆捎谩氨砀袷健薄案拍顖D”“流程圖”“思維導(dǎo)圖”等圖示，根據(jù)知識(shí)類型采用合適的表征方式和組織形式將知識(shí)結(jié)構(gòu)化，有利于學(xué)生理解知識(shí)、記憶知識(shí)和進(jìn)行有效地提取檢索知識(shí)。

如學(xué)完《麻雀》后，可以讓學(xué)生結(jié)合板書(shū)交流學(xué)習(xí)收獲;學(xué)完第四單元神話故事課文后，可以交流神話故事的特點(diǎn)，學(xué)神話類課文的方法，概括故事主要內(nèi)容的方法等。既凸顯知識(shí)結(jié)構(gòu)化，又可以檢測(cè)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)反思素養(yǎng)得以可見(jiàn)。又如在《古詩(shī)三首》教學(xué)的最后，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)收獲，說(shuō)說(shuō)寫(xiě)節(jié)日的古詩(shī)有什么特點(diǎn)。在明確古詩(shī)的特點(diǎn)后，學(xué)生就自然產(chǎn)生了課后繼續(xù)探索同類古詩(shī)的興趣。這樣的學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生的學(xué)習(xí)反思力可見(jiàn)，學(xué)生的思維力也從這一篇走向了那一篇。

分享聚焦、立體研討、遷移運(yùn)用和整理構(gòu)建是“素養(yǎng)表現(xiàn)型”教學(xué)中的四大流程要素，在教學(xué)中可以根據(jù)不同文體、不同課型進(jìn)行自由組合、調(diào)整順序。在這樣的流程性要素中可以借助“高階問(wèn)題”“追問(wèn)”“創(chuàng)設(shè)情境”“知識(shí)結(jié)構(gòu)化”等方法培養(yǎng)學(xué)生的深度思維力，通過(guò)形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)“看得見(jiàn)”。

（作者單位：江蘇無(wú)錫市東林小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴