陳志武

弘揚中華傳統(tǒng)文化 講好東坡赤壁故事——提升東坡赤壁景區(qū)展陳探討

陳志武

（黃岡市赤壁管理處，湖北 黃岡 438000）

根據(jù)參觀東坡赤壁所體驗的景區(qū)文物本體石刻展陳情況,結合我國現(xiàn)代博物館展陳新技術及展陳手段,闡述了東坡赤壁景區(qū)布展提升的迫切性；對景區(qū)目前展陳所存在的問題及如何提升書法碑刻等不可移動文物的展陳形式和效果進行探討。提出應該挖掘提煉景區(qū)東坡文化核心價值，增加展示內(nèi)容，豐富展陳形式，以帶給游客全方面的體驗，從而更好地弘揚東坡文化。

東坡赤壁；景區(qū)文物；文化挖掘；展陳提升；游覽體驗

東坡赤壁位于古城黃州西北，是全國重點文物保護單位，國家4A級旅游景區(qū)，省級風景名勝區(qū)，集文物保護、山水觀光、人文體驗、休閑娛樂等功能于一體，素有“風景如畫”之美譽。東坡赤壁、原黃州赤壁（赤鼻磯），因有崖如壁，顏色赭赤，故稱為赤壁。北宋大文豪蘇軾謫居黃州，登臨赤壁，寫赤壁二賦、《念奴嬌?赤壁懷古》等名篇大作，使赤壁名揚中外。清康熙末年，黃州知府郭朝祚為紀念蘇東坡，在“赤壁”之前冠上“東坡”別號，始稱為“東坡赤壁”。古往今來無數(shù)名人游覽過赤壁。唐代詩人李白，黃州刺史杜牧；宋代王禹偁、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游、辛棄疾；明代解縉、李夢陽；清代于成龍、張之洞，近代黃興、宋教仁、蔣介石等，先后游歷赤壁，創(chuàng)作詩詞文賦，形成獨樹一幟的東坡赤壁文化。

東坡赤壁樓閣始建于西晉初年，距今約一千七百余年，后屢毀重建，現(xiàn)存文物區(qū)內(nèi)古建筑大部分為清同治年維修或重建，景區(qū)面積五百余畝。景區(qū)內(nèi)目前主要的參觀游覽點有：一像（東坡塑像），一峰（剪刀峰），二堂（二賦堂、雪堂），二閣（碑閣，留仙閣），二廊（赤壁懷古碑廊、赤壁賦碑廊），三樓（棲霞樓、挹爽樓、涵暉樓），九亭（放龜亭、睡仙亭、坡仙亭、酹江亭、問鶴亭、快哉亭、覽勝亭、望江亭、羽化亭）。赤壁古建筑依山就勢，古樸典雅，唐代以來即為游覽勝地，宋代以后因蘇東坡而更為有名。

一、東坡赤壁景區(qū)展陳現(xiàn)狀及存在的問題

（一）東坡赤壁展陳現(xiàn)狀

東坡赤壁是全國重點文物保護單位，現(xiàn)存歷代名人書畫碑刻七百多塊，其中，蘇軾書畫碑刻百余塊，居全國蘇書碑刻之冠。游客參觀的區(qū)域主要展示的是碑刻等文物本體，基本在文物區(qū)的亭臺樓閣內(nèi)。二賦堂木壁正、背面，刻前、后《赤壁賦》；留仙閣有蘇東坡游赤壁全圖；碑閣內(nèi)126塊蘇軾書法碑刻《景蘇園帖》乃國家一級文物。這些碑刻全部鑲嵌在墻壁，上面以玻璃覆蓋，自然采光，雖文物價值極高，但無其他文字說明、軼事典故等直觀內(nèi)容，實際展陳觀瞻效果不佳。

（二）展陳存在的問題

1.景區(qū)展陳形式單一，雖文物眾多、但基本只有碑刻文物本體的簡單展示，沒有其它的展陳形式和內(nèi)容。

2.東坡文化核心內(nèi)容和價值挖掘不夠，雖文化底蘊深厚卻沒有突出核心內(nèi)容。

3.游覽線路單一，互動性不強。普通游客，如果不是書法愛好者大多走馬觀花，在碑刻面前一閃而過，很難吸引游客駐足，往往不到半小時就逛完了，留不住任何的記憶。

4.現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)新媒體宣傳運用不夠，景區(qū)雖有微信公眾號但功能單一，不能提供語音導覽、講解等基礎服務。

二、文物展示的提升目標及定位

依照習近平總書記關于文物工作系列指示精神，要“讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)民族自豪感和自信心，堅定中國人民振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心和決心”，就應該“突出特色，方知歷史精魂所在”，并為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供思想保證、精神力量和道德滋養(yǎng)。

（一）展示的提升目標

全方位、多角度、系統(tǒng)性地展示東坡赤壁形成、發(fā)展的歷史，以及與東坡赤壁相關的歷史名人和事跡典故，突出展示蘇東坡在黃州四年多時間的生活歷程和文學成就，表現(xiàn)以他為代表的中國古代文人士大夫高尚的思想品格和深厚的文學藝術修養(yǎng)，以及東坡赤壁文化的千古魅力。全面展示保存在東坡赤壁內(nèi)的古代碑刻和近現(xiàn)代中外名人書法珍品，表現(xiàn)東坡赤壁古代碑刻、書法藝術的精髓與魅力，使東坡赤壁遺跡、遺物得以有效保護和展示利用。完善展示體系，提升展示質(zhì)量，全面提升東坡赤壁歷史文化的知名度、美譽度和影響力，為提升東坡赤壁旅游文化品牌，弘揚東坡文化提供支撐。

（二）展示定位

東坡赤壁因珍藏有近三百件歷代名人的書畫碑刻而成為一座歷史文化的寶庫，是宋代文化繁榮的歷史縮影，是一段真實歷史的見證，一種文化的載體，是研究古代歷史、文化、藝術、科學極其重要的歷史資料。東坡赤壁展示的提升，要以中國古代優(yōu)秀道德思想和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主線，輔以古建筑、古代碑刻、書法藝術品；全方位多角度地揭示東坡赤壁的歷史和文化價值，體現(xiàn)蘇東坡崇高的思想人格和卓越的文學藝術成就；充分形象地反映蘇東坡與赤壁及黃州的密切聯(lián)系和相互影響。

三、提升東坡赤壁景區(qū)展陳，完善景區(qū)游覽功能

（一）東坡赤壁景區(qū)現(xiàn)有展陳的提升建議

目前原有文物區(qū)碑刻都為文物本體，為避免損壞不能做大的展陳改動，建議從外圍突破進行一定的提升。

1.更換原景區(qū)碑刻上面的普通玻璃，提升視覺效果。目前碑刻展示玻璃全部是普通玻璃，反光嚴重，影響游客觀瞻，建議更換博物館專用“超白玻璃”。數(shù)據(jù)顯示"超白玻璃”的可見光透過率在91%以上，而"白玻璃"僅在82%左右。比起目前看起來綠油油的普通白玻璃,“超白玻璃”具有干凈、無色、更透明的特點，提升視覺效果明顯。

2.增加碑閣、蘇公祠、棲霞樓等室內(nèi)碑刻燈光照明設備。目前碑刻全部為自然采光，室內(nèi)特別是陰雨天光線十分昏暗，完全無法參觀?？稍黾訜艄廨o助設備，強化展示效果。碑刻對光不敏感，應該采用300/lx,色溫≦5500k的光源，同時避免紫外線，用散光平鋪而不能采用點光，避免炫光。

3.整治環(huán)境，使周邊裝飾與展示效果協(xié)調(diào)一致。對碑刻玻璃上面鑲嵌的木框油漆進行翻新，碑閣、蘇公祠等墻面破損處進行恢復并做舊處理，對文物區(qū)古建筑的門窗、樓梯、扶手等處剝落的油漆進行修補。

（二）突出東坡文化，增加展示手段和陳列專題布局

鑒于文物區(qū)現(xiàn)狀，應著重對碑閣及挹爽樓、涵暉樓和棲霞樓進行提升，在墻壁增加專題展板，以圖畫文字等形式展示主題。主要內(nèi)容如下：

1.碑閣：蘇書大觀

蘇東坡是北宋大書法家，位于“蘇黃米蔡”四大家之首，碑閣里的國寶文物《景蘇園帖》將蘇體書法的“淳古道勁”“體度莊安，氣象雍?！薄安厍捎谧尽憋L格得到了完美的詮釋。此處故事頗多，因此可以在碑閣墻壁增加展板，介紹《景蘇園帖》的來由、以及國寶文物歷險保存下來的故事等內(nèi)容。

以多媒體展示，碑閣內(nèi)置多媒體滾動播放。由滾動文字與視頻《黃州寒食帖》的流傳經(jīng)過和視頻“寒食帖——配樂原貼畫照”三個部分構成，全方位地展現(xiàn)《黃州寒食詩帖》的文化內(nèi)涵。

滾動文字介紹：《黃州寒食詩帖》是蘇東坡被貶黃州第三年寒食節(jié)撰詩并書，素箋紙本，25行，129字。寒食帖詩文蒼涼惆悵，表達了蘇東坡凄涼孤獨的心情，書法與詩文相得益彰。蘇東坡將詩句和心境情感變化，寓于點畫線條變化中。書體似粗拙而不經(jīng)意，字跡大小不一，但化規(guī)矩于無形，氣勢奔放，收放自如，滿紙身世顛沛之悲，洋溢著起伏跌宕的動勢情緒，意蘊豐厚的書法意象。書法史上將《黃州寒食帖》稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行書”。

滾動文字之后，視頻介紹《黃州寒食帖》的流傳經(jīng)過。

2.挹爽樓：東坡友人與黃州名士

蘇東坡在黃州困頓之際，與黃州的平民、隱士、田父野老、讀書人或官府中正直之人打成一片，詩酒風流，互幫互助，成為患難之交。 蘇東坡在黃州交往最多、感情最深的有隱士陳季常、和尚繼蓮、名醫(yī)龐安常、秀才潘大臨等人?？梢杂谜拱宓男问皆谵谒瑯菈Ρ谏辖榻B這些人與蘇東坡交往的故事，讓游客代入其間形成共鳴，更加珍惜身邊知己。

黃州之地，鐘靈毓秀，名流璀璨。因此處有杜牧、王禹偁、蘇東坡等流芳千古的文化巨匠，有孟珙、于成龍等文臣武將，有周墀、潘大臨、王廷陳、王廷瞻、杜茶村、劉子壯等本土精英。名仕大家，豪杰巧匠，與黃州，與赤壁，淵源深厚。為黃州贏得“惟楚有材，鄂東為最”之盛譽。因此，應深入挖掘名士關于赤壁的作品和與黃州的奇人異事。

3.涵暉樓：東坡智慧與東坡故事

蘇東坡貶謫黃州的生涯中，有時似乎是放浪形骸，但并不隨波逐流。他把儒家的堅毅與擔當、道家的齊物與超脫、佛家的隨緣與無執(zhí)相融合，超然物外，形成蘇式智慧。其詩詞中蘊含著哲理和對人生的態(tài)度，突顯了他的智慧人生。在此，可以再現(xiàn)他的詩詞名篇或名句。

蘇東坡是一顆文化巨星，居黃期間在文學、藝術、學術、交友及日常生活等方面，都有很多生動活潑的故事，豐富有趣，具體鮮明。在中國古代文學家中，蘇東坡的故事廣為流傳。如蘇東坡與佛印、與陳季常等人的故事，這也是東坡文化的重要組成部分，在展覽中加入布置可以提升游客游覽的趣味性。

4.棲霞樓：東坡文化

棲霞樓共三層，可以分別以東坡在黃州的詩詞、東坡在黃州生活、東坡的養(yǎng)生美食為專題展示東坡文化。

（1）東坡在黃州的詩詞。蘇東坡居黃州四年又四個月，為我們留下750余篇詩詞作品，其中詩約220篇，詞約70篇。

蘇東坡在黃州期間所作之詩詞，不囿于傳統(tǒng)宋詞要求，萬人萬物，萬事萬象，眼見身歷，耳聞睹，皆可成詩，皆可填詞。在中國詞史上，首開豪放詞派，實現(xiàn)了宋詞的歷史性變革。南宋詞人劉長翁說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩、如文、如天地奇觀?！碧K東坡的黃州詩，是蘇東坡在黃州的詩化日記；東坡黃州詞，是詩化的詞。

（2）東坡在黃州的生活。與古往今來許多大師一樣，蘇東坡成熟于一場災難之后，成長于磨難以后的清醒，涅磐于滅寂后的再生。蘇東坡由貶謫黃州之初的憤懣困頓，到實現(xiàn)精神世界的重生，文化成就巔峰的出現(xiàn)，他在黃州的生活內(nèi)容與方式起到了重要的作用?？梢詮奶K東坡在黃州時參禪靜修、深研經(jīng)典、躬耕東坡、放浪山水、激情創(chuàng)作、心系百姓、廣交朋友等方面來展示他的生活場景。

（3）東坡的養(yǎng)生與美食。蘇東坡對養(yǎng)生學也很有建樹，涉及養(yǎng)生的詩文書札眾多。他在養(yǎng)生實踐中，將保養(yǎng)身形與修心養(yǎng)性合二為一，形神共養(yǎng)。他的食養(yǎng)、藥養(yǎng)、修養(yǎng)、怡養(yǎng)等實踐，與和安、節(jié)慎、靜達、怡情等養(yǎng)生理念，融合儒、釋、道、醫(yī)各家精華，是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化寶庫的重要組成部分。

蘇東坡的養(yǎng)生觀點很多，諸如：出輿入輦，命曰“蹶痿之機”；洞房清宮，命曰“寒熱之媒”； 皓齒蛾眉，命曰“伐性之斧”；甘脆肥濃，命曰“腐腸之藥”。蘇東坡《次韻錢舍人病起》曰：“何妨一笑千痾散，絕勝倉公飲上池?！薄稏|坡志林》有言：“一曰安分以養(yǎng)福。二曰寬胃以養(yǎng)氣。三曰省費以養(yǎng)財?！薄稏|坡志林?贈張鶚》曰:“一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉，夫已饑而食。”《司命宮楊道士息軒》曰：“無事此靜坐，一日是二日。若活七十年，便是百四十?！薄读率?酒醒步月,理發(fā)而寢》曰：“羽蟲見月爭翩翻，我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒，風露氣入霜蓬根?！薄吨喚尤m三首·夜臥濯足》曰：“瓦盎深及膝，時復冷暖投”“主人勸我洗足眠，倒床不復聞鐘鼓”。

蘇東坡也是著名的美食家。謫居黃州期間，對豬肉、魚、豆腐、酒等一系列食材，依據(jù)自己獨特美食品味和獨到的見解，提出了獨特的烹飪方法。東坡美味的特點是：用料不高，加工不繁，粗中見細，化俗為雅。加之東坡精美詩文的點化而名揚千古，成為中國烹飪界有名的“黃州東坡菜系”。可以重點介紹東坡肉、東坡魚、東坡肘子、東坡羹、東坡豆腐、東坡元修菜、東坡餅、東坡蜜酒等美食的做法。

（三）增加互動性碑拓體驗區(qū)

目前“中日友好之舍”一樓基本閑置，可以在此處，設古代拓碑工藝專題體驗區(qū)。

“雪花拓”是東坡赤壁傳統(tǒng)的工藝，可以通過碑拓工藝流程的全程展示與再現(xiàn)，讓游客親自動手參與拓碑的過程。游客產(chǎn)生了對古代碑拓藝術的興趣，就會提升對東坡赤壁古代碑刻藝術成就的認識，進而強化了東坡赤壁碑刻藝術的影響力，達到文化旅游的目的。

（四）增加新媒體宣傳設施

東坡赤壁講解系統(tǒng)，包括無線 wifi、每處文物建筑的獨立語言講解（二維碼掃描）、東坡赤壁微信平臺等三個部分組成。

1.無線 wifi 。對東坡赤壁景區(qū)的入口導覽牌和赤壁內(nèi)的景區(qū)文物建筑區(qū)域進行覆蓋，實現(xiàn)手機掃碼語音講解。信號強，網(wǎng)速度有保證，安全系數(shù)高 。

2.電子語言講解。每處主要文物建筑物，通過二維碼掃描，實現(xiàn)手機聯(lián)動的獨立電子語言講解。電子語言講解范圍包括：二賦堂、碑閣等文物建筑以及赤壁懷古碑廊、赤壁賦碑廊等。

3.東坡赤壁微信平臺(虛擬導講)。通過掃二維碼，進入東坡赤壁微信平臺，可查看以下內(nèi)容：景區(qū)介紹、文物建筑、碑刻文物、開放時間、講解服務、物品寄存、聯(lián)系方式、咨詢電話、網(wǎng)址地址、郵政編碼、特別提醒等方便游客的相關信息。

四、關于書法碑刻等不可移動文物展陳提升的建議

（一）依據(jù)文化遺產(chǎn)保護的真實性原則，展陳提升不能破壞文物建筑和文物遺址的結構、構件、平面布局和環(huán)境。

（二）依據(jù)文化遺產(chǎn)保護的可逆性原則，展示項目施工中要采用可識別、可拆除的方法和材料，不能對古建筑和文物造成任何傷害。

（三）依據(jù)對文物本體最小干預原則，對文物展示區(qū)域自然光線差的，可增加燈光等配套服務設施，建設完善展示體系，提升展示效果。

（四）積極響應習主席 “讓文物活起來”的號召，通過視頻、3D等新方法和技術，全面挖掘展示文物背后的故事；運用新媒體，加大宣傳力度，滿足游客更多的需求。

（五）文物展示項目提升要系統(tǒng)全面考慮，要和環(huán)境提升結合起來。不能僅僅把展陳做好了，點亮了，而周邊的環(huán)境依然臟亂差，做好文物本體展要與周邊環(huán)境建設提升統(tǒng)籌推進。

五、結語

東坡赤壁因蘇東坡和他的“二賦一詞”蜚聲中外，享譽古今。悠久的歷史和深邃的文化底蘊，使東坡赤壁成為馳名中外的旅覽勝地。東坡赤壁作為全國重點文物保護單位，是黃岡市一張靚麗的文化名片，對于建設文化旅游強市，堅定文化自信，促進地方經(jīng)濟文化發(fā)展，發(fā)揮著重要作用。我們要利用好東坡赤壁的寶貴資源，辦好展陳，吸引游客。講好東坡故事，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

注釋：

資料參考2018年湖南文藝出版社出版的張振玉譯制的林語堂所著的《蘇東坡傳》，2013年黃岡市人民政府市長劉雪榮根據(jù)其錄音整理的《人間絕版蘇東坡》。

[1]張亭,趙紅亞.重塑“江,山,城”——黃岡市東坡赤壁風景區(qū)規(guī)劃研究[J].浙江園林,2017(2): 75-79.

[2]王新梅.東坡赤壁的整合營銷傳播策略[J].東南傳播,2012(4):87-88.

[3]姚逸凡.鄂東黃州東坡赤壁及其建筑的 文化意蘊[J].中國建筑裝飾裝修,2020,209(5): 116-117.

[4]胡海艷,鄧巍.HUL視野下非典型歷史街區(qū)保護更新方法研究——以黃岡東坡赤壁街區(qū)為例[J].城市建筑,2020,17(5):121-126.

[5]王園園,方正.周郎事業(yè)坡公賦,遞與黃州做主人——文學母題與赤壁文化建構[J].黃岡師范 學院學報,2020(1):31-35.

[6]劉玲.風景名勝區(qū)開發(fā)建設中的景觀影響評價——以東坡赤壁為例[J].安徽師范大學學報(自科版),2005,28(4):468-471.

[7]吳木松.東坡赤壁詩社新址有感[J].東坡 赤壁詩詞,2018(2):40.

G127

A

1672-1047（2020）06-0009-04

10.3969/j.issn.1672-1047.2020.06.03

2020-11-04

陳志武，男，湖北黃州人，黃岡市東坡赤壁文物所所長。研究方向：東坡赤壁文物保護和景區(qū)對外宣傳工作。

[責任編輯：郭杏芳]