許卓蔚

[摘要]在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師除進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)之外，還需要對(duì)學(xué)生各項(xiàng)思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合全面發(fā)展。誦讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要方式之一，具有良好的文化邏輯、科學(xué)邏輯與歷史邏輯。在文化自信視域下，小學(xué)語(yǔ)文教師需要更加重視誦讀教學(xué)，將文化素養(yǎng)融入語(yǔ)文誦讀教學(xué)，更好地保證誦讀教學(xué)的質(zhì)量。文章通過(guò)分析小學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)存在的問(wèn)題及其原因，探究文化自信視域下小學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的策略，旨在提高小學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)的效率。

[關(guān)鍵詞]文化自信；小學(xué)語(yǔ)文；誦讀教學(xué)

中華民族擁有上下五千年的歷史，文化根基深厚。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是民族保持獨(dú)特性的關(guān)鍵。對(duì)于每個(gè)民族而言，做好文化傳承是非常重要的。語(yǔ)文誦讀通過(guò)與中華民族的優(yōu)秀文化相融合，能夠更好地在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中融入更多的文化因素，直接、有效地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展誦讀教學(xué)時(shí)，需要重視文化的融入，在文化視域下融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)完善誦讀教學(xué)，將誦讀教學(xué)與朗讀教學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，進(jìn)一步培養(yǎng)小學(xué)生的文化素養(yǎng)與文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率和積極性。

一、小學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）教師對(duì)誦讀教學(xué)的重視不夠

當(dāng)前，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，很多小學(xué)語(yǔ)文教師沒(méi)有意識(shí)到誦讀教學(xué)的重要性，在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，會(huì)下意識(shí)地忽視誦讀教學(xué)，將主要精力集中在理論知識(shí)的教學(xué)上。教師誦讀教學(xué)的時(shí)間比較短，學(xué)生很難掌握誦讀的技巧，誦讀的積極性和主動(dòng)性不高，誦讀效果也不盡如人意。

（二）教師未區(qū)分誦讀教學(xué)和朗讀教學(xué)

很多教師對(duì)誦讀了解不多，有時(shí)會(huì)將誦讀與朗讀混為一談，導(dǎo)致學(xué)生也誤以為誦讀與朗讀是相同的。事實(shí)上，朗讀偏向表演性質(zhì)，重點(diǎn)在于烘托氣氛；而誦讀則需要閱讀者反復(fù)品讀，并在誦讀過(guò)程中融入情感。由于教師混淆了朗讀與誦讀，很多學(xué)生在誦讀的時(shí)候，只是出聲念讀，沒(méi)有融入自己的情感，很難與文章作者產(chǎn)生情感共鳴，導(dǎo)致誦讀效果不佳。

（三）教師過(guò)于依賴(lài)現(xiàn)代化教學(xué)工具

近年來(lái)，信息技術(shù)發(fā)展迅速，各種現(xiàn)代化教學(xué)工具也逐漸被運(yùn)用到各科教學(xué)中，為教學(xué)帶來(lái)了便利，也能更好地烘托教學(xué)氛圍。但是部分教師過(guò)于依賴(lài)現(xiàn)代化教學(xué)工具，忽視了誦讀的本質(zhì)，導(dǎo)致誦讀教學(xué)出現(xiàn)問(wèn)題，很難實(shí)現(xiàn)文化的輸入，學(xué)生誦讀效果也普遍不佳。

二、小學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題的原因

為更好地開(kāi)展誦讀教學(xué)，教師需要對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行深入分析，找出問(wèn)題背后的原因。下面筆者就小學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)問(wèn)題背后的原因進(jìn)行闡述。

（一）傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響

傳統(tǒng)的教學(xué)模式在我國(guó)實(shí)施時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)我國(guó)教育工作者的影響非常大。在這種情況下，很多小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，容易受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，導(dǎo)致對(duì)誦讀教學(xué)多有忽視。

（二）教師的原因

語(yǔ)文是一門(mén)人文性比較強(qiáng)的學(xué)科。語(yǔ)文教師在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，需要重視文化素養(yǎng)與課堂的融合。但是，有些教師本身的文化素養(yǎng)不高，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解也較膚淺。他們很難真正地將中華傳統(tǒng)文化融入誦讀教學(xué)中，導(dǎo)致誦讀教學(xué)單薄，不利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

（三）學(xué)生的原因

小學(xué)生年齡小，他們的學(xué)習(xí)能力、思維能力都處于初級(jí)階段，對(duì)誦讀了解不多。如果沒(méi)有教師引導(dǎo)，學(xué)生很難掌握誦讀的技巧，參與誦讀的興趣和積極性也會(huì)受到影響。同時(shí)，誦讀需要反復(fù)去讀，對(duì)學(xué)生的耐心有一定要求。小學(xué)生活潑好動(dòng)，很難靜下心來(lái)，這就導(dǎo)致小學(xué)生誦讀的效果不佳。

三、文化自信視域下小學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)策略

（一）深化了解，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀

在文化自信視域下，想要更好地保證誦讀教學(xué)的效果，教師需要加強(qiáng)對(duì)誦讀的認(rèn)識(shí)，將誦讀與朗讀區(qū)分開(kāi)來(lái)，再融入傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生掌握更多科學(xué)有效的誦讀技巧。與朗讀不同，誦讀是通過(guò)出聲念讀的方式，加強(qiáng)讀者對(duì)文章感悟、與作者共鳴的一種學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，能夠更好地品讀文章，了解文章的內(nèi)涵。所以，教師應(yīng)該重視誦讀，將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入誦讀教學(xué)中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生誦讀，激發(fā)學(xué)生對(duì)誦讀的興趣。在誦讀文章達(dá)到一定量之后，學(xué)生在誦讀中會(huì)獲得自己的獨(dú)特感悟。這樣一來(lái)，語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量也會(huì)相應(yīng)提高。

例如，在部編版五年級(jí)上冊(cè)《長(zhǎng)相思》一課的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生反復(fù)誦讀第二段，然后對(duì)學(xué)生提問(wèn)：“同學(xué)們通過(guò)誦讀文章，有什么樣的感悟？”很多學(xué)生會(huì)積極地回答，如“感悟到作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念”等。教師再引導(dǎo)學(xué)生思考“從哪些方面能夠看出作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念”，待學(xué)生回答之后，讓學(xué)生帶著這種情感繼續(xù)誦讀文章。在學(xué)生誦讀文章的過(guò)程中，教師可以給學(xué)生講解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及作者所處的環(huán)境，讓學(xué)生對(duì)古代文化有更深入的了解，從而促進(jìn)學(xué)生更好地理解文章含義，加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

（二）運(yùn)用誦讀，提高詩(shī)詞教學(xué)質(zhì)量

古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是前人留下的無(wú)價(jià)財(cái)富。在文化自信視域下，教師可以將誦讀運(yùn)用到古詩(shī)詞教學(xué)中。通過(guò)誦讀消除學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的陌生感和排斥感，讓學(xué)生能夠更快地沉浸到古詩(shī)詞營(yíng)造的美好意境中。通過(guò)與作品、作者心靈共通，讓學(xué)生感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美。通過(guò)誦讀教學(xué)，教師逐漸培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，進(jìn)一步提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

蘇軾的《送安惇秀才失解西歸》中有一句“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，也是講誦讀的重要性。在《靜夜思》《詠柳》等小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生反復(fù)地誦讀，然后在旁邊補(bǔ)充，讓學(xué)生通過(guò)自己的想象，勾勒出詩(shī)詞中的意境，進(jìn)而更好地理解古詩(shī)詞，感受古詩(shī)詞的魅力。

（三）注重指導(dǎo)，提升學(xué)生誦讀效果

在文化自信視域下，教師需要重視對(duì)誦讀方法的指導(dǎo)，在課堂上尊重學(xué)生的主體地位，將誦讀融入語(yǔ)文教學(xué)中，結(jié)合具體的誦讀內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，更好地保證誦讀效果。同時(shí)，教師本身也需要不斷提高自身的文化素養(yǎng)，保證能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生剖析文章內(nèi)涵。

以《春望》為例，教師在讓學(xué)生誦讀的時(shí)候，可以利用多媒體教學(xué)工具，給學(xué)生播放一些名家的誦讀范例，將學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)，然后親自做好指導(dǎo)和示范，讓學(xué)生嘗試感悟文章內(nèi)涵，最后讓學(xué)生把自己想象成古詩(shī)的作者，促進(jìn)學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，更好地理解文章內(nèi)容。

（四）改革理念，豐富學(xué)生誦讀內(nèi)容

教師需要充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)誦讀理念的局限性，對(duì)誦讀理念進(jìn)行改革和創(chuàng)新，將培養(yǎng)學(xué)生的文化品位引入誦讀理念中，注重豐富誦讀內(nèi)容，結(jié)合教材引入更多的經(jīng)典文學(xué)作品，讓學(xué)生通過(guò)誦讀的方式，深入理解和記憶文章，進(jìn)一步發(fā)揮誦讀的效果。

此外，教師在平時(shí)要注重提升自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，閱讀更多的語(yǔ)文作品，挖掘作品的內(nèi)涵。在開(kāi)展課堂教學(xué)時(shí)，需要多增加一些詩(shī)詞作品的鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到誦讀的重要性，從而積極參與誦讀，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

綜上所述，隨著新課程改革的推行，教育部門(mén)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重視程度越來(lái)越高。誦讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，因此，語(yǔ)文教師需要提高對(duì)誦讀的重視程度。在課堂教學(xué)中，將誦讀與朗讀區(qū)分開(kāi)來(lái)，引入多樣化的教學(xué)方式，融合優(yōu)秀歷史文化，更好地引導(dǎo)學(xué)生誦讀，提升學(xué)生的誦讀效果。

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