范根平，湯文婷

(1.北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875； 2.湖南中醫(yī)藥高等專科學(xué)校，湖南 株洲 412000)

一、馬克思主義的本質(zhì)特征

馬克思主義的本質(zhì)特征是基于實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，其本質(zhì)屬性是科學(xué)性。馬克思、恩格斯對(duì)當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)進(jìn)行了科學(xué)的研究，付出了常人難以想象的艱辛和耐心。為了更好地研究資本主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問題，馬克思、恩格斯經(jīng)常深入無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中，了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)生活狀況，關(guān)心人間疾苦，創(chuàng)造性地指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治后才能獲得徹底解放，人類才能實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的發(fā)展。馬克思主義是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們掙脫愚昧，去認(rèn)識(shí)自然、改造自然的法寶。歷史發(fā)展充分地證明，馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，深刻揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的客觀規(guī)律，闡明了“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[1]，它是指導(dǎo)全世界工人運(yùn)動(dòng)的“圣經(jīng)”，是社會(huì)主義制度得以確立和發(fā)展的理論根基，是指引全人類走向光明、自由、進(jìn)步的燈塔。

在進(jìn)入21世紀(jì)時(shí)，為選出千年最偉大的思想家，英國(guó)廣播公司在網(wǎng)上從世界范圍內(nèi)征集選票，結(jié)果馬克思以極大的優(yōu)勢(shì)高居榜首。2005年，英國(guó)廣播公司征詢逾萬(wàn)名觀眾評(píng)選出古今最偉大的哲學(xué)家，馬克思仍位居第一。在同一年，德國(guó)人民還將馬克思列為其歷史上最偉大的人物。在這一系列的票選活動(dòng)中，馬克思都位居榜首，那么我們不禁要問：是什么使馬克思如此偉大？人類歷史上所有的圣人先哲，之所以被后人所銘記，是因?yàn)樗麄兊乃枷胫腔勰芙o人們以啟迪，猶如黑暗里的燈火，指引人們前進(jìn)的道路。馬克思以無(wú)與倫比的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，始終牽掛著勞苦大眾，即使在生命的最后時(shí)刻，還在掛念著未完成的愿望，為全人類的解放事業(yè)奉獻(xiàn)終身，成就其絢麗人生。正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生；馬克思的一生，是不畏艱難險(xiǎn)阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生；馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生?！盵2]

馬克思主義理論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，并在社會(huì)實(shí)踐過程中轉(zhuǎn)化為批判和改造世界的真理力量。“理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量”[1]將科學(xué)理論與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，為推動(dòng)社會(huì)主義偉大事業(yè)、促進(jìn)人類進(jìn)步提供了力量源泉?！榜R克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。”[2]誠(chéng)然，當(dāng)前各種新情況、新問題不斷涌現(xiàn)出來(lái)，馬克思、恩格斯在他們那個(gè)年代不曾經(jīng)歷過，也無(wú)法預(yù)料，但歷史發(fā)展總趨勢(shì)并沒有超出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律，馬克思主義并沒有也不可能過時(shí)，它依然閃耀著熠熠光芒，指引世界共產(chǎn)主義事業(yè)向前發(fā)展。但是，我們也要認(rèn)識(shí)到，馬克思主義不是教條，而是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的思想理論體系，它在實(shí)踐中得以豐富和發(fā)展，在實(shí)踐基礎(chǔ)上凸顯科學(xué)真理，為人們更好的認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了科學(xué)指南。脫離實(shí)踐去談馬克思主義，好比是一葉障目，注定會(huì)失敗。歷史是一面鏡子，縱觀人類社會(huì)發(fā)展歷史，那些完全照搬照抄馬克思主義經(jīng)典作家，將馬克思主義神圣化、教條化的國(guó)家最終都付出了慘重代價(jià)，有的甚至亡黨亡國(guó)，葬送了社會(huì)主義事業(yè)，這方面的教訓(xùn)尤為深刻。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終將馬克思主義基本原理同中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，堅(jiān)定地走自己的路，盡管有過挫折，但經(jīng)過全體共產(chǎn)黨人和全國(guó)人民勠力同心、眾志成城，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)展現(xiàn)出無(wú)比光明的前景，成為人類社會(huì)發(fā)展過程中的一顆璀璨明珠。我們滿懷自信，在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)必將實(shí)現(xiàn)；我們滿懷自信，在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下，人類社會(huì)必將走向自由王國(guó)。

二、馬克思主義理論學(xué)科的歷史使命

歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代的號(hào)角高亢凌厲。偉大的十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，自此，在馬克思主義的光輝照耀下，古老的東方大國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，創(chuàng)造出人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡，中國(guó)成功走上了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新的發(fā)展階段，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化是對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提出的時(shí)代命題。這就需要全面加快建設(shè)一流馬克思主義理論學(xué)科，有效發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科在強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)、增強(qiáng)民族凝聚力、繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化等方面的基礎(chǔ)作用和風(fēng)向作用。

從學(xué)科歷史發(fā)展來(lái)看，馬克思主義理論學(xué)科起步晚，發(fā)展快。眾所周知，任何一門學(xué)科，都有其基本的學(xué)科使命，即運(yùn)用本學(xué)科的學(xué)術(shù)話語(yǔ)，研究、探討該學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的基本問題，揭示學(xué)科發(fā)展規(guī)律，有效解決現(xiàn)實(shí)中的問題。從學(xué)理視角來(lái)看，馬克思主義理論學(xué)科具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)色彩，它除了承載一般學(xué)科所具有的使命以外，還肩負(fù)著特殊的歷史使命，那就是服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這可以從以下方面來(lái)理解：

第一，傳播主流意識(shí)形態(tài)，建構(gòu)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)。“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵3]一個(gè)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)關(guān)乎國(guó)家安全，關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定與人民幸福。中國(guó)特色社會(huì)主義是被實(shí)踐證明了的，符合中國(guó)自身實(shí)際，是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)踐，不斷閃耀著真理的光芒。歷史是一本教科書，它教會(huì)了人們?nèi)绾慰辞咫[藏在其后面的真相。歷史上，腐朽的封建制度，統(tǒng)治者整日陶醉在天朝上國(guó)美夢(mèng)中，使中國(guó)逐漸落后于同時(shí)期的西方。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開始淪為了半殖民地半封建社會(huì)，開啟了一百多年的抗?fàn)帤v程，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭灑血，前赴后繼，才換來(lái)了新中國(guó)的勝利。正是歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，帶領(lǐng)廣大民眾推翻了各種反動(dòng)勢(shì)力，徹底改變了舊中國(guó)積貧積弱的悲慘命運(yùn)，開創(chuàng)了歷史新紀(jì)元。此后，經(jīng)過幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的艱苦求索，終于開辟了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福提供了一切可能，為科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)光彩奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

第二，堅(jiān)守育人本色，培養(yǎng)思想政治教育工作隊(duì)伍。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展有賴于一代又一代的建設(shè)者和接班人，這就關(guān)系到新時(shí)代培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。我們要培養(yǎng)的是能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，在這個(gè)問題上，我們絕不能含糊，必須要有深刻的認(rèn)識(shí)。在培養(yǎng)人方面，有賴于一批又一批思想政治教育工作隊(duì)伍，“造就一支政治堅(jiān)定、學(xué)養(yǎng)深厚、有重要影響”[4]的思想理論教育工作隊(duì)伍。一直以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視思想教育工作，思想政治教育工作隊(duì)伍發(fā)展迅速，各種培訓(xùn)增多，取得了喜人成就。但是，我們還存在許多問題，比如部分老師共產(chǎn)主義信念不強(qiáng)、馬克思主義理論素養(yǎng)欠缺等，一定程度上影響了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。因此，必須采取多種措施造就一支擁有堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德品性、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、良好的創(chuàng)新能力的思想政治教育工作隊(duì)伍。首先，可以通過組織各種培訓(xùn)，采取理論與實(shí)踐結(jié)合，使思想政治教育工作者更好地理解自身承擔(dān)的責(zé)任，努力強(qiáng)化使命責(zé)任感。其次，努力打造一支結(jié)構(gòu)科學(xué)合理的馬克思主義學(xué)科隊(duì)伍，既要加大對(duì)青年骨干人才的培養(yǎng)，也要重視馬克思主義后備人才的培養(yǎng)，相互傳承，共同進(jìn)步，培養(yǎng)馬克思主義高精尖人才。最后，不斷深化思想政治理論課教學(xué)改革，提升思想政治課的價(jià)值性、趣味性，真正使其成為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主渠道。

第三，凝聚強(qiáng)大精神力量，鞏固共同奮斗的思想基礎(chǔ)。任何一個(gè)民族想要永續(xù)發(fā)展，共同奮斗的思想基礎(chǔ)是必不可少的。倘若缺少共同奮斗的思想基礎(chǔ)，這個(gè)民族勢(shì)必淪為一盤散沙，分崩離析，瞬間即可被瓦解。共同思想基礎(chǔ)往往來(lái)源于共同的理想信念，支撐著彼此不斷前進(jìn)，它猶如沙漠里的一處清泉，給予人希望，這種希望顯得無(wú)比珍貴。馬克思主義是人類歷史上的一座豐碑，它站在前人的肩膀上，批判地繼承前人的合理成果，同時(shí)隨著時(shí)代、實(shí)踐的發(fā)展不斷創(chuàng)新。馬克思主義揭示了自然環(huán)境、人類歷史的發(fā)展規(guī)律，為推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了行動(dòng)指南。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就堅(jiān)定地將馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，即便在最困難的時(shí)候，也未曾動(dòng)搖過對(duì)馬克思主義的忠實(shí)信仰。馬克思主義也正如我們所期待的那樣，帶領(lǐng)中國(guó)人民勇攀世界高峰，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)東方奇跡。真理和道義的力量是巨大的，作為新時(shí)代最亮麗的底色，我們要始終堅(jiān)持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，用馬克思主義理論分析問題、解決問題，以更好地指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。

第四，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供切實(shí)保障。實(shí)踐性是馬克思主義理論的顯著特征。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵5]馬克思主義是科學(xué)的理論、實(shí)踐的理論，它創(chuàng)造性地指出全部社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐發(fā)展永不止步，理論創(chuàng)新永無(wú)止境，中國(guó)特色社會(huì)主義就是不斷實(shí)踐的結(jié)果。回首過去，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部勇于探索的歷史，大革命失敗后，國(guó)民黨反動(dòng)派的白色恐怖籠罩著中華大地，革命悲觀主義曾一度盛行。就是在這種情況下，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同我國(guó)現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出新民主主義革命綱領(lǐng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山，廢除剝削壓迫，建立了人民民主政權(quán)，翻開了歷史發(fā)展的新篇章。1977年后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，果斷將發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，擺脫了混亂，經(jīng)濟(jì)明顯好轉(zhuǎn)，同時(shí)他們高瞻遠(yuǎn)矚、放眼世界，做出了實(shí)行改革開放的偉大決定，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展注入了新能量?，F(xiàn)階段，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以踏石有印、抓鐵留痕的非凡魄力和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民將中國(guó)特色社會(huì)主義推向更高階段，推動(dòng)各方面發(fā)生歷史性變化，辦成了許多過去想辦而未辦成的事情，取得了令世界刮目相看的成就。正是在馬克思主義的正確指引下，中國(guó)人民迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，進(jìn)入了全面建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)代。馬克思主義深刻地改變了中國(guó)，正是有了馬克思主義，中國(guó)面貌每日一新！

三、牢牢堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！弊?978年實(shí)施改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)過40多年的快速發(fā)展，已經(jīng)躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了令世人矚目的成就?；仡櫄v史，我們無(wú)比自豪；展望未來(lái)，我們無(wú)比自信。我們比歷史上任何時(shí)候都更接近世界舞臺(tái)中央，今天的我們比歷史上任何時(shí)候都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)。與此同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谕七M(jìn)社會(huì)主義建設(shè)中還存在許多矛盾和問題，例如在收入分配方面，行業(yè)收入差距、城鄉(xiāng)收入差距不斷擴(kuò)大；在地區(qū)發(fā)展方面，東西差距、南北差距日益拉大；在公共服務(wù)方面，上學(xué)難、看病難、買房難、就業(yè)難等一系列問題困擾著廣大人民。同時(shí)，我國(guó)還有幾千萬(wàn)人生活在貧困線以下，沒有享受到社會(huì)主義帶來(lái)的優(yōu)越，貧窮絕不是社會(huì)主義，全面建設(shè)小康社會(huì)，一個(gè)也不能落下，我們還有很長(zhǎng)的路要走。

新生事物的發(fā)展不可能一帆風(fēng)順，它總會(huì)受到舊事物的百般阻撓和破壞。自社會(huì)主義制度誕生那一刻起，各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)形成聯(lián)盟，試圖將其扼殺在搖籃里。回顧馬克思主義誕生以來(lái)的世界社會(huì)主義歷程，既有高潮、上升，也有低潮、起伏，但前進(jìn)的總方向不會(huì)改。馬克思主義指引中國(guó)成功走上了偉大復(fù)興的康莊大道，中國(guó)共產(chǎn)黨人作為馬克思主義的踐行者，正在為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義美好藍(lán)圖而不懈努力。誠(chéng)如習(xí)近平總書記所言，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，“任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖”[6]。

近年來(lái)，各種反馬克思主義、反社會(huì)主義思潮層出不窮，一定程度上損害了黨和人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的基礎(chǔ)，極大地影響了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。深究其源，這些思潮其實(shí)是資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度在意識(shí)形態(tài)上的反映，打著各種幌子，是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。面對(duì)中國(guó)日益走向強(qiáng)盛的客觀事實(shí)，西方社會(huì)采取了各種手段對(duì)我們進(jìn)行打壓、污蔑，搞所謂的中國(guó)威脅論,千方百計(jì)地遲滯中國(guó)發(fā)展，妄圖顛覆中國(guó)。對(duì)于這一點(diǎn)，我們必須保持清醒的認(rèn)識(shí)。歷史上的東歐和蘇聯(lián)，就是因?yàn)閲?guó)家主流意識(shí)形態(tài)慘遭西方資本主義滲透、顛覆，最終亡黨亡國(guó)，給國(guó)際共產(chǎn)主義事業(yè)帶來(lái)巨大損失。面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮，我們絕不能袖手旁觀，任其滋生，必須敢于亮劍，敢于批判，深刻認(rèn)識(shí)各種反馬克思主義、反社會(huì)主義思潮的本質(zhì)，在批判中引領(lǐng)，在引領(lǐng)中批判，不斷夯實(shí)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。具體來(lái)說(shuō)：

第一，在學(xué)懂弄通悟透做實(shí)上下功夫，念好馬克思主義“真經(jīng)”。什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，這是我們必須思考的問題。歷史上，我們?cè)谶@個(gè)問題上犯了不少錯(cuò)，吃了許多虧。馬克思主義不是現(xiàn)成答案，需要我們用發(fā)展的眼光去對(duì)待。習(xí)總書記明確要求共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求。馬克思主義是科學(xué)理論，是拯救全世界勞苦大眾的良藥，是指引中國(guó)走向繁榮昌盛的燈塔。了解馬克思主義，必須要在學(xué)懂弄通悟透做實(shí)上狠下功夫，不能走過場(chǎng)、走形式，要真學(xué)、好學(xué)、深學(xué)，要在深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義實(shí)質(zhì)、吃透精髓要義上下苦功夫，確保學(xué)習(xí)得更全面、領(lǐng)會(huì)得更透徹、落實(shí)得更有效。當(dāng)然，我們也要認(rèn)識(shí)到，馬克思主義并不是僵化的教條，而是與時(shí)俱進(jìn)的、開放的科學(xué)理論體系，它需結(jié)合具體實(shí)踐才能最大程度的發(fā)揮其真理的力量，我們絕不能照本宣科，掉入教條主義、本本主義的陷阱。

第二，在對(duì)比中深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)同。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)掀起了各種救亡圖存運(yùn)動(dòng)，但都以失敗告終，付出了慘重的代價(jià)。與之相對(duì)應(yīng)的是，馬克思主義徹底改變了中國(guó)命運(yùn)，在馬克思主義正確指引下，中華民族擺脫了落后挨打的被動(dòng)局面，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)發(fā)展奇跡，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。馬克思主義作為中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮亮的底色，構(gòu)成了中國(guó)奇跡的關(guān)鍵密碼。反觀當(dāng)前的西方社會(huì)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)、失業(yè)率高居不下、福利制度瀕于崩潰、貧富差距拉大、政局動(dòng)蕩不斷，資本主義政治體制已病入膏肓，難以應(yīng)對(duì)不斷惡化的危機(jī)，西方模式日益進(jìn)入死胡同，被世界上越來(lái)越多的國(guó)家所擯棄。歷史正朝著馬克思主義經(jīng)典作家所預(yù)言的方向前進(jìn)，資本主義終將退出歷史舞臺(tái)。在這種形勢(shì)下，“中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)的‘中國(guó)之治’與‘西方之亂’形成鮮明對(duì)比，打破了西方模式的神話”[7]。我們?cè)趯?duì)比中實(shí)現(xiàn)超越，在對(duì)比中贏得無(wú)限自信，更加堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

第三，在全面深化改革中加強(qiáng)馬克思主義理論宣傳。唯物辯證法告訴我們，事物是不斷發(fā)展的，會(huì)出現(xiàn)很多新情況新問題。改革作為社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力，它是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的事業(yè)。改革開放至今走過41個(gè)年頭，目前已進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，在此過程中積累了一些難以推進(jìn)、難以解決的問題，留下許多難啃的“硬骨頭”，極大地阻礙了社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程。因此，必須全面深化改革，革除阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制機(jī)制弊端，不斷完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。在全面深化改革的過程中，必然會(huì)遭到一些守舊勢(shì)力、既得利益集團(tuán)的阻撓和破壞，改革面臨的矛盾多、難度大。這個(gè)時(shí)候，就需要我們大力宣傳馬克思主義理論。因?yàn)閺膶?shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)看，“全面深化改革本質(zhì)上是馬克思主義實(shí)踐觀的體現(xiàn)，是馬克思主義實(shí)踐觀在當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展”[8]。它堅(jiān)持“以人民為中心”，彰顯了馬克思主義以實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的最高原則和根本目標(biāo)。改革既不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸。改革沒有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。我們要切實(shí)從思想上、行動(dòng)上堅(jiān)決擁護(hù)改革、積極支持改革、自覺投身改革，在全面深化改革中實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義邁向新臺(tái)階。

第四，在研究回答重大現(xiàn)實(shí)問題中推進(jìn)馬克思主義發(fā)展。時(shí)代孕育思想，思想反映時(shí)代特征。任何一種偉大思想都是在積極回應(yīng)重大現(xiàn)實(shí)問題中彰顯其特殊價(jià)值，只有把重大現(xiàn)實(shí)問題視為基本抓手，才能增強(qiáng)馬克思主義的理論說(shuō)服力。 “事關(guān)全局的難點(diǎn)問題、熱點(diǎn)問題、突出問題、緊迫問題都是重大現(xiàn)實(shí)問題”[9]，以重大現(xiàn)實(shí)問題為抓手推進(jìn)馬克思主義理論發(fā)展，是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求。推進(jìn)馬克思主義發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論創(chuàng)新，充分發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐的指引作用。在社會(huì)主義改革前期，面對(duì)思想領(lǐng)域的混亂以及“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，全國(guó)上下展開了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，得出社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一馬克思主義論斷，引領(lǐng)思想解放高潮，重新確立了實(shí)事求是的科學(xué)路線，為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往與不平衡不充分的矛盾顯得尤為突出，我們要著眼于這個(gè)實(shí)際，把中國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定的重大現(xiàn)實(shí)問題作為主攻方向。時(shí)代方位變化，我們正面臨一些重大問題，例如，如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，如何加強(qiáng)黨的建設(shè)，如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境等，這些都是我們急切需要研究和回答的重大現(xiàn)實(shí)問題。我們要與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，知曉人民群眾最關(guān)心、最密切的重大現(xiàn)實(shí)問題，堅(jiān)持以人民為中心，維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是人類智慧的寶庫(kù)。重大現(xiàn)實(shí)問題大多來(lái)自人民群眾，研究回答重大現(xiàn)實(shí)問題必須走進(jìn)群眾、深入群眾，切不可走馬觀花、浮光掠影。要努力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，廣大黨員干部要深入基層，了解群眾，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，真正滿足人民群眾的愿望，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，增強(qiáng)民眾政治信任，夯實(shí)我黨執(zhí)政的根基，實(shí)現(xiàn)馬克思主義不斷發(fā)展繁榮，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)邁向新輝煌。