聶國力

(陽泉師范高等專科學(xué)校，山西 陽泉 045200)

被譽(yù)為“中國古代建筑藝術(shù)博物館”的山西是中華文明的發(fā)源地之一，省內(nèi)旅游資源極其豐富。2016年電視節(jié)目《人說山西好風(fēng)光》以競演短片、文藝表演、主政領(lǐng)導(dǎo)演講的方式將山西“晉善晉美”的旅游形象展示給全國乃至全世界[1],2020年山西省省長林武明確指出要舉全省之力打造黃河、長城、太行三大生態(tài)·文化旅游品牌。山西旅游形象塑造的選擇跟時(shí)代的發(fā)展密切相關(guān)，傳統(tǒng)的旅游模式已經(jīng)不能滿足國家政策和游客的新需求，“生態(tài)+”“文化+”“虛擬+”的新型文旅融合模式才是建設(shè)美麗山西旅游新形象的必然選擇[2]。

一、山西旅游和生態(tài)文明融合的現(xiàn)狀

截至2019年，山西旅游和生態(tài)文明融合取得很大進(jìn)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，山西省內(nèi)世界文化遺產(chǎn)4個(gè)、國家5A級(jí)旅游景區(qū)8個(gè)、國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)6個(gè)、國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)6個(gè)、國家地質(zhì)公園6個(gè)、國家濕地公園8個(gè)、國家森林公園19個(gè)、關(guān)隘9個(gè)。比如：太行山、五臺(tái)山、壺口瀑布、平遙古城、云岡石窟、雁門關(guān)等著名自然生態(tài)旅游景區(qū)。同時(shí)，山西的地方戲曲文化、非遺文化、紅色文化、黃河文化、晉商文化、古鎮(zhèn)古村文化等人文生態(tài)旅游資源也都十分豐富。比如：山西7個(gè)鎮(zhèn)64個(gè)村入選中國歷史文化名鎮(zhèn)名村。2019年，山西省實(shí)現(xiàn)旅游總收入6 201.1億元，增長20.8 %。豐富的自然和人文生態(tài)旅游資源為山西旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、山西旅游和生態(tài)文明融合面臨的問題

“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃中明確強(qiáng)調(diào)了各省要通過綠色消費(fèi)、綠色開發(fā)、綠色發(fā)展來提升旅游生態(tài)文明價(jià)值。但山西旅游和生態(tài)文明在深度融合的發(fā)展過程中存在著很多的問題。一是山西旅游起步較晚發(fā)展緩慢，生態(tài)文明的觀念在各大景區(qū)未得到重視和落實(shí)，特別是對(duì)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展沒有進(jìn)行科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，僅僅依靠傳統(tǒng)的參觀體驗(yàn)?zāi)Ｊ絹砦慰褪遣粔虻摹１热纾?019年7月31日，喬家大院5A級(jí)旅游景區(qū)被摘牌，究其原因主要是現(xiàn)代商業(yè)化氣息較為濃重，景區(qū)的服務(wù)和質(zhì)量近年持續(xù)走滑；二是山西人文生態(tài)旅游資源缺乏活力，生態(tài)環(huán)境未得到及時(shí)修復(fù)，不能使游客觸摸和感受到山西文化的獨(dú)特魅力。比如：蒙山大佛，歷史上很多皇帝都曾到此禮佛，景區(qū)未對(duì)其大佛本身的文化進(jìn)行深入挖掘和展示。同時(shí)，由于過度開采煤炭,出現(xiàn)大量采空區(qū)導(dǎo)致地面塌陷,這些環(huán)境問題使得蒙山大佛面臨漸成斜佛的威脅；三是對(duì)山西智慧旅游發(fā)展理念踐行不夠。比如：太行山紅色文化旅游線路主要是以參觀為主，景區(qū)未及時(shí)引進(jìn)先進(jìn)體驗(yàn)設(shè)備和培養(yǎng)特殊人才將文化以直觀和藝術(shù)的形式展示給游客欣賞。

三、打造山西生態(tài)旅游新形象的對(duì)策

(一) “生態(tài)+旅游”打造山西綠色旅游新形象

以介休綿山風(fēng)景名勝區(qū)為例，山西地方政府可以在保護(hù)好綿山自然資源的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)綿山生態(tài)資源，統(tǒng)籌推進(jìn)美麗綿山建設(shè)，打造山西綠色旅游新形象。綠色旅游順應(yīng)時(shí)代發(fā)展引入了環(huán)保理念和可持續(xù)發(fā)展理念，這和國家十九大提倡的“生態(tài)+旅游”的政策相契合[1]。綿山景區(qū)自然文化、歷史文化、宗教文化都很豐富，政府可以借助“生態(tài)+旅游”的模式打開綿山的知名度和開發(fā)度，積極開展綿山生態(tài)體驗(yàn)、綿山生態(tài)教育、綿山生態(tài)認(rèn)知等一系列綿山生態(tài)旅游活動(dòng)。比如：綿山生態(tài)體驗(yàn)：綿山徒步游、綿山宗教游；綿山生態(tài)教育：綿山地質(zhì)水文游、綿山動(dòng)植物游；綿山生態(tài)認(rèn)知：清明寒食文化游。在開展以上生態(tài)旅游線路的同時(shí)，相關(guān)工作人員也要努力做好綿山景區(qū)的宣傳和保護(hù)工作，可以通過建立官方特色旅游網(wǎng)站和官方微信公眾號(hào)以及在流量較大的APP上發(fā)表景區(qū)短視頻等新媒體的方式對(duì)景區(qū)特色進(jìn)行推廣，比如：現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上比較受歡迎的“故宮小姐姐”。與此同時(shí)，景區(qū)也要倡導(dǎo)游客文明旅游，面對(duì)不文明旅游行為景區(qū)也要敢于發(fā)聲，堅(jiān)決抵制不文明的旅游行為，將行為惡劣的旅游者列入黑名單。

(二) “文化+旅游”點(diǎn)亮山西活力旅游新形象

國家倡導(dǎo)的文旅融合就是借助文化的力量推動(dòng)全域旅游發(fā)展，文化是旅游保持活力的源泉，旅游是文化的物質(zhì)載體[4]。文化和旅游的雙重融合就是詩和遠(yuǎn)方的美好體現(xiàn)，一個(gè)好的“文化+旅游”項(xiàng)目，不僅可以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更能夠傳達(dá)旅游地的文化內(nèi)涵，以此為游客提供一種全新的文化體驗(yàn)，這種穿入人心的震撼感也更能吸引住游客的腳步。比如：山西的情景體驗(yàn)劇《又見平遙》和《又見五臺(tái)山》就是文化和旅游的深度融合，用這種新穎獨(dú)特的方式將山西的美好故事講給了每一個(gè)遠(yuǎn)方而來的游客。以山西紅色旅游文化為例，自五四運(yùn)動(dòng)到改革開放，山西全省革命遺址、紀(jì)念建筑物以及相關(guān)聯(lián)其它遺址有3 782處，目前僅有少量遺址被開發(fā)為紅色旅游線路。由于資金等問題，很多紅色旅游景區(qū)并未開發(fā)。山西地方政府的引導(dǎo)和市場(chǎng)的參與是推動(dòng)山西紅色旅游發(fā)展的先決條件。因此，政府還可以引入科技手段進(jìn)行文化創(chuàng)新，為旅游景區(qū)的歷史增色。比如：太行山紅色文化之旅、抗戰(zhàn)紅色文化之旅、長城紅色文化之旅等紅色精品旅游線路[5]。同時(shí)，在這些紅色旅游景區(qū)中也可以設(shè)置歷史情景體驗(yàn)劇，加入地方戲曲或地方方言的特色，以現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地表演再現(xiàn)歷史人物，以此來補(bǔ)充游客的深度體驗(yàn)和對(duì)歷史人物的重新認(rèn)識(shí)，將一幕幕有意義的文化片段和旅游產(chǎn)品相融合，點(diǎn)亮山西活力旅游新形象。

(三) “虛擬+旅游”構(gòu)建山西智慧旅游新形象

隨著虛擬網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，人們可以足不出戶就解決各種生活需求，這使得各省“宅人”的隊(duì)伍愈加龐大。同時(shí)，出行旅游的人們對(duì)景區(qū)的要求也發(fā)生了變化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，引進(jìn)新興科學(xué)技術(shù)的景區(qū)受歡迎程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)技術(shù)模式下的景區(qū)?！疤摂M+旅游”這種新型旅游模式能夠在很短的時(shí)間里就達(dá)到吸引游客注意的目的，也可以給游客帶來新奇感和體驗(yàn)感。山西省的旅游資源極其豐富，但是景區(qū)整體管理制度過于落后，還保持著傳統(tǒng)的旅游服務(wù)理念，那么如何在全省廣泛開展“虛擬+旅游”的新型旅游模式就成了一個(gè)很大的難題，但是，這也是山西實(shí)現(xiàn)旅游轉(zhuǎn)型的一個(gè)可貴的機(jī)遇[6]。比如：現(xiàn)在市場(chǎng)上比較盛行的全景客虛擬旅游網(wǎng)就是借助VR技術(shù)讓游客在家就可以快速游覽景區(qū)。目前，山西省加入全景客虛擬旅游網(wǎng)的城市有6個(gè)，即太原、大同、晉中、運(yùn)城、忻州、臨汾。“虛擬+旅游”的應(yīng)用在景區(qū)的模式是多種多樣的。比如：游客可以借助VR眼鏡體驗(yàn)歷史情景劇，景區(qū)也可以將難以保存的歷史遺跡提前記錄以供后人研究和觀賞。以忻州五臺(tái)山為例，五臺(tái)山是我國四大佛教名山之首，《又見五臺(tái)山》是其代表性特色演出，景區(qū)可以加入VR技術(shù)提升游客的全面體驗(yàn)度。在全景客虛擬旅游網(wǎng)中，五臺(tái)山也應(yīng)繼續(xù)補(bǔ)充自然景觀和人文景觀的剩余部分，以滿足游客的全面觀感。同時(shí)，在五臺(tái)山官網(wǎng)上也要繼續(xù)跟進(jìn)和推廣虛擬旅游。