余圣潔

筆者研究發(fā)現(xiàn)，陶行知生活教育思想對小學(xué)習(xí)作的教學(xué)有著正向的推動力?，F(xiàn)以此為基點(diǎn)進(jìn)行小學(xué)習(xí)作教學(xué)策略探究，以期為激發(fā)學(xué)生作文興趣，培養(yǎng)他們熱愛生活、探索大自然的好習(xí)慣，使他們習(xí)作的語言豐富化、表達(dá)流暢化，進(jìn)而對他們以后的生活產(chǎn)生積極影響，尋找一條有效的作文教學(xué)之路。

一、生活中積“源”

陶行知“生活教育”思想的核心是“生活即教育”。他指出：“生活教育是生活所原有的、生活所自營的、生活所必須的教育。”這些理念表明生活是教育的源泉。而習(xí)作是教育的一部分，是作為人類日常生活交流的重要方式?？梢哉f，生活就是習(xí)作的源泉。

通過幾年的習(xí)作教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今小學(xué)生缺少習(xí)作之“源”，也就是缺少習(xí)作的素材，缺乏對生活的發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和感知的能力，這就需要教師在日常的課堂中引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)如何積累素材。

秋季，校園里的文旦樹結(jié)果子了，孩子們每天經(jīng)過時(shí)，都要駐足欣賞，數(shù)一數(shù)樹上的果子。一節(jié)作文課上，我讓孩子寫寫校園里的文旦果。交上來的習(xí)作卻不盡如人意，孩子大多以數(shù)目、樣子來描寫果樹，很少有更深刻的發(fā)現(xiàn)，詞語匱乏，描寫粗略，難以讓人滿意。

正當(dāng)我準(zhǔn)備帶著范文走進(jìn)教室時(shí)，突然想起了陶行知先生“教學(xué)做合一”的教學(xué)法。當(dāng)傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方式取代學(xué)生主體地位的時(shí)候，學(xué)生真的能得到發(fā)展嗎？幾經(jīng)思索，我向校領(lǐng)導(dǎo)申請開設(shè)了一節(jié)跨學(xué)科項(xiàng)目課——“校園觀賞性植物的研究——以文旦果為例”，我邀請科學(xué)老師加盟。在保障安全的情況下，讓孩子們上樹采摘文旦果。以小組為單位通過看、摸、嘗、測，比較校園內(nèi)的文旦果與外面買的柚子在外形、果肉顏色、果肉味道等方面的區(qū)別，并用甜度測試儀精密地測出它們的甜度，請植物專家進(jìn)校解讀。一節(jié)課下來，孩子們興趣盎然，個(gè)個(gè)妙語連珠。當(dāng)我再次布置習(xí)作《校園里的文旦果》時(shí)，孩子們再也沒有了先前愁眉苦臉的樣子，上交的習(xí)作語言豐富，描寫細(xì)致。有些孩子甚至還能聯(lián)想到生活中其他的觀賞性植物，如家門口的柿子樹、路邊的李子樹，由小小的文旦果竟也能揭示道理，升華主旨，這給了我大大的驚喜。這個(gè)案例也告訴我們，素材的積累需要老師先行引導(dǎo)提供積“源”的方法，幫助孩子樹立探究意識，使孩子通過“做”，學(xué)會動手，學(xué)會思考，學(xué)會創(chuàng)造。

生活教育是把學(xué)校教育、家庭教育、社會教育結(jié)合起來的整體的教育，是“活”的教育。陶行知先生有個(gè)生動的比喻：“社會即學(xué)校，它是把籠子里的小鳥放到天空中，使他能任意翱翔?！绷?xí)作教學(xué)的陣地應(yīng)從課堂擴(kuò)展到學(xué)校、家庭乃至社會。學(xué)生的習(xí)作老師并不只有我們，我們要清晰地明白“源”的缺失是由于孩子缺乏對世界的接觸與認(rèn)知，這是我們需要引領(lǐng)孩子到達(dá)的地方。

二、命題中突“實(shí)”

生活決定教育，教育來自生活，對兒童、對社會有用的真教育應(yīng)從生活出發(fā)，為生活而教育，在生活中教育。這樣的啟示也引領(lǐng)著老師們對習(xí)作教學(xué)產(chǎn)生反思。

一個(gè)好的題目會讓學(xué)生產(chǎn)生寫作的沖動，很可能會產(chǎn)生一篇優(yōu)秀的習(xí)作。當(dāng)下的習(xí)作教學(xué)，作文命題常常遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，法治征文、禁毒征文屢見不鮮，為使征文數(shù)目達(dá)標(biāo)，小學(xué)教師在教學(xué)過程中不得不布置這樣的作業(yè)，讓孩子在抓耳撓腮中喪失了習(xí)作的興趣。另外，在作文訓(xùn)練過程中，教師對學(xué)生的要求限制過多，在指導(dǎo)寫作時(shí)，又過于籠統(tǒng)模糊，導(dǎo)致學(xué)生無法從實(shí)際生活中找尋到可供使用的寫作材料。

本學(xué)期，我班的孩子愛上了校園小林子里的昆蟲，一下課就紛紛前去，趴在地上仔細(xì)觀察，有時(shí)還要抓幾只放進(jìn)瓶子里認(rèn)認(rèn)真真地研究。結(jié)合學(xué)生的這一愛好，我通過繪本課《蚯蚓日記》，引導(dǎo)孩子們將自己想象成最喜歡的一種昆蟲，也寫一本日記。玩昆蟲成為老師默認(rèn)許可的事情，這下孩子可起勁了。一下課，他們便三三兩兩一同去小林子里，期待著今天的昆蟲會發(fā)生什么“大事記”。久而久之，一小部分的孩子竟然還跟昆蟲對話起來，給昆蟲起名字，甚至認(rèn)識這就是昨天發(fā)現(xiàn)的那一只。由于有了寫作范本和支架，一周后我得到了意想不到的成果《西瓜蟲日記》《螞蟻日記》《蚊子日記》……他們給日記配上了生動可愛的插圖，云朵對話框，甚至還有學(xué)生為昆蟲寫出了一個(gè)童話故事《波爾和行軍蟻》。孩子們根據(jù)切身的經(jīng)歷發(fā)揮了自己的想象，邊看邊學(xué)，邊學(xué)邊寫，不僅作文能力得到了提高，更收獲了習(xí)作的樂趣。

隨著社會的不斷發(fā)展，學(xué)生的生活發(fā)生了巨大的變化。作為語文教師，也要走進(jìn)學(xué)生的生活，去尋找孩子們的生活熱點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境、年齡特點(diǎn)靈活地進(jìn)行命題。另外，教師在進(jìn)行作文命題時(shí)，也要適應(yīng)兒童的思維方式，在作文命題的內(nèi)容上，考慮兒童的心理發(fā)展水平，只有這樣才能激發(fā)起孩子們想要作文的愿望。

三、課堂中求“真”

陶行知?jiǎng)?chuàng)辦曉莊師范學(xué)校時(shí)曾說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！边@一至理名言揭示了教育的本質(zhì)與目標(biāo)——真。習(xí)作教學(xué)也是如此。教學(xué)不能脫離學(xué)生的生活，而應(yīng)該讓孩子把自己的生活經(jīng)歷、想象世界以及內(nèi)心體驗(yàn)等轉(zhuǎn)化為語言文字，以更好地表達(dá)交流，抒發(fā)情感，傳遞信息，并在這一過程中不斷認(rèn)識自我，完善自我。

每個(gè)人的生活體驗(yàn)不同，筆下的世界也應(yīng)該是不同的。曾經(jīng)聽過這樣一節(jié)習(xí)作指導(dǎo)課，老師要求學(xué)生寫一種自己最喜歡的動物，然后出示了一張小兔子的圖片，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，觀察后由學(xué)生討論說說兔子的樣子，隨后教師將作文大框架寫在了黑板上，并將好詞好句一并記錄在黑板上，讓學(xué)生進(jìn)行填充習(xí)作。整堂課雖然大部分的學(xué)生寫出了一篇看似結(jié)構(gòu)完整、語言優(yōu)美的作文，但千篇一律的習(xí)作將“喜愛”二字完全拋之腦后，填充式的教學(xué)抹殺了孩子的想象力，也抹殺了他們對習(xí)作的興趣。

朱建人倡導(dǎo)要“真實(shí)地寫，寫真實(shí)生活”“凡是生活需要的，就是學(xué)生要學(xué)習(xí)的”。需要性和真實(shí)性是作文教學(xué)始終要堅(jiān)持的靈魂。小學(xué)教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí)要學(xué)會抓住課內(nèi)的有利時(shí)機(jī)，讓學(xué)生寫隨意文、隨情文，讓寫作成為水到渠成的一件事。一次上課，我遲到了3分鐘。正式鈴聲響了，看見老師沒有進(jìn)教室，教室里出現(xiàn)了微小的議論聲，幾個(gè)調(diào)皮的“報(bào)信鴿”把頭探出教室外，張望著。1分鐘后，班級里嘰嘰喳喳，亂成一鍋粥。3分鐘后，當(dāng)課代表準(zhǔn)備去找我時(shí)，我便從辦公室奔了出來，進(jìn)教室后我沒有先跟學(xué)生打招呼，而是用粉筆在黑板上寫下了九個(gè)大字“余老師遲到的三分鐘”，然后讓學(xué)生們在課堂上自由描述這3分鐘看到的現(xiàn)象?？此齐S意的表達(dá)、交流卻讓孩子興趣濃厚，他們紛紛根據(jù)自己所看、所想、所思談?wù)摻涣?，敢說也樂于說。會交流就會寫，那一次，我收獲了不少佳作。

生活是寫作的源泉，二者密不可分。每個(gè)學(xué)生對世界的感受是不一樣的，筆下的文字也各不相同。教師要走進(jìn)孩子的生活，保護(hù)他們的好奇心，為孩子的習(xí)作提供支架，帶領(lǐng)孩子走進(jìn)大世界里的“小”課堂，在他們?nèi)笔ё孕艜r(shí)給予力量，或許我們就能開辟習(xí)作的“大世界”！

作者簡介：江蘇省蘇州高新區(qū)文正小學(xué)校語文教師。