歐陽艷

摘 要：宜章莽山瑤歌已申遺成功，同樣作為瑤族文化的一個重要部分，與之唇齒相依的瑤族舞蹈卻依然無聲無息地存在著。文章試圖通過一些實質(zhì)性的措施引起文化部門和文藝工作者的重視，讓莽山瑤族舞蹈也能夠活躍起來。

關鍵詞：莽山;瑤族舞蹈;保護措施

注：本文系2018年湖南省教育廳科學研究項目優(yōu)秀青年項目“宜章莽山瑤族舞蹈元素的研究與應用”（18B503）研究成果。

莽山瑤族人民居住在高山地帶，特殊的地理環(huán)境培養(yǎng)了瑤族人民堅韌、包容、耐勞的民族氣質(zhì)，其舞蹈反映了瑤族的宗教信仰、風俗習慣和審美情趣。近年來，當?shù)氐拿袼坠?jié)日、宗教祭祀正隨著社會的發(fā)展、現(xiàn)代文明的沖擊而慢慢消失，民間自發(fā)的保護與傳承已不能滿足生存與發(fā)展需求。本文就瑤族舞蹈的現(xiàn)狀與保護等問題進行探討，希望它們獲得更好的傳承與發(fā)展。

一、莽山瑤族舞蹈的種類

莽山瑤族舞蹈與其他少數(shù)民族一樣，一是希望能夠消災祈福，二是源于人們的生產(chǎn)生活和民間民俗活動?，幾逦璧冈谠缙诎l(fā)展的過程中，主要體現(xiàn)在古老的祭祀舞蹈和生產(chǎn)生活上，如花棍舞、長鼓舞、獅舞、開山舞、打獵舞、盤王舞、牛祭舞等。在表演過程中，舞者會表現(xiàn)出特有的與勞動生活相類似的表情及動作，表達心中的虔誠，抒發(fā)內(nèi)心情感。

二、莽山瑤族舞蹈的現(xiàn)狀

現(xiàn)今，我國少數(shù)民族舞蹈面臨極大的困境，由于生活方式與生產(chǎn)方式的改變，大量民族舞蹈文化逐漸流失。從歷史發(fā)展的角度來分析，瑤族舞蹈對于文化傳承來說意義深遠，由于受文化內(nèi)涵的延伸、藝術形式的發(fā)展、人民大眾的需求、市場經(jīng)濟的需要等方面的影響，瑤族舞蹈的發(fā)展遇到瓶頸，面臨生存危機。

（一）舞蹈生存與傳播空間受限

受外界新事物的沖擊，莽山瑤族文化發(fā)展出現(xiàn)規(guī)模不斷變小、大眾的重視度不夠、經(jīng)濟支持不足等問題。莽山瑤族舞蹈中大部分舞蹈與傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動也逐漸被弱化，舞蹈中很多代表民俗含義的專有動作被代替，民俗活動慢慢減少，民俗活動的地域范圍也漸漸縮小?，幾逦璧钢泻芏鄠鹘y(tǒng)的舞蹈表演形式、內(nèi)容都很難再見到，有時其表演內(nèi)容也被充滿現(xiàn)代氣息的節(jié)目所替代，民族文化生存與傳播空間受到限制。

（二）傳統(tǒng)文化思想意識淡薄

隨著生活水平的日益提高，人們對文化生活也有了一定的需求，審美意識和審美要求隨之大大提高?，F(xiàn)代網(wǎng)絡豐富多彩的文藝節(jié)目吸引著人們的眼球，大家關注的焦點是流行音樂、流行舞蹈，對傳統(tǒng)的一些有代表性的民俗活動不太有興趣，思想意識越來越淡薄，參與民間傳統(tǒng)文化活動的熱情也越來越低，甚至還有許多人對于民間傳統(tǒng)文化活動相當冷漠，認為只是被淘汰的上不了舞臺的民間活動而已。而愛好民間文化的一些藝人卻要為生計奔波演出，致使參加民間藝術表演的人越來越少，舞蹈隊伍難以組織和生存。

（三）民間藝人與傳承人逐漸流失

一直以來，莽山瑤族舞蹈的活動與表演基本源于瑤族群眾自發(fā)組織，處于一種可有可無的狀態(tài)。尤其是很多民俗活動被取消，一些老藝人也慢慢淡出表演舞臺。年輕人要么迫于生計不得不遠離家鄉(xiāng)外出打工，要么受新思潮的影響對學習瑤族舞蹈興趣不大。隨著時間的流逝，一些技藝精湛的老藝人相繼辭世，導致有些傳統(tǒng)的代表性舞蹈沒能得到很好的保護和傳承，而瑤族舞蹈基本是通過“口傳身授”的方式進行傳承的?；谝陨显?，許多舞蹈表演形式、傳統(tǒng)節(jié)目已后繼無人，這不僅阻礙了瑤族舞蹈自身的發(fā)展，也增加了它保護措施實行的難度。

（四）瑤族舞蹈表演群體素質(zhì)差異大

宜章莽山有一個莽山藝術團，但是由于成立的時間不長、演員少，所以規(guī)模不大，里面受過專業(yè)舞蹈訓練的演員少，主要表演人員來源于農(nóng)民和舞蹈業(yè)余愛好者。差異性主要體現(xiàn)為：一是時間，舞蹈需要大量的訓練、排練和表演，農(nóng)民要忙于農(nóng)活，相互之間的時間很難調(diào)配到一起;二是年齡跨度大，團里的表演人員從20多歲到70多歲，導致很多作品無法完成，需要編導進行大量改編，作品的原生形態(tài)被破壞;三是表演者的水平參差不齊，一些表演者或民間藝人、傳承人舞蹈素質(zhì)不高，學習過程中常常敷衍了事、東拼西湊、簡化動作，瑤族舞蹈中許多具有重要歷史價值、藝術價值和審美價值的舞蹈元素無法呈現(xiàn)，很多舞蹈在無意識間粗糙變形甚至消失，原本需要高超技藝的舞蹈動作慢慢簡單化、程式化。

三、莽山瑤族舞蹈的保護措施

莽山瑤族是一個擁有起春節(jié)、團圓節(jié)、盤王節(jié)、耍歌堂、門板宴等豐富民族民間風土人情和文化藝術的民族。這些民俗舞蹈是千百年來莽山瑤族民俗文化孕育、哺育和生長的結果，蘊含豐富的文化內(nèi)涵、文化意識，具有明顯的民俗特征。隨著莽山瑤族文化基地的揭牌，通過更多的方式和保護措施，莽山瑤族舞蹈傳承和發(fā)揚也會得到進一步的發(fā)展與提升，進而推動莽山的經(jīng)濟發(fā)展，把淳樸、純粹的瑤族文化及舞蹈推廣出去，使其走出國門，走向世界。

（一）提高人們重視本土文化的思想意識

改變?nèi)藗兯枷胗^念，提高人們思想意識，認識民族傳統(tǒng)文化的重要性，并教育下一代認真學習傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)其主人翁精神，并讓其用實際行動去保護和傳承莽山瑤族舞蹈，把原來遺失或遺忘的民俗節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)目、表現(xiàn)形式重新進行整理和表演，在原有基礎上擴大規(guī)模，對舞蹈內(nèi)容和形式進行科學合理的創(chuàng)新，既保證舞蹈原生形態(tài)又不乏創(chuàng)新。

（二）政府部門制定相關完善的傳承人保護政策

應在當?shù)卣臀幕块T的支持下，制定傳承人相關政策進行具體幫扶，并具體落實到位，為傳承人生活、表演、創(chuàng)作提供有力保障。地方政府可以結合瑤族舞蹈的特點，制定成熟、科學的發(fā)展方案，大力挖掘文化資源，在推行文化保護政策的基礎上，對于長時間從事瑤族舞蹈表演、創(chuàng)作的傳承人，地方政府應該給予物質(zhì)與精神的獎勵。

（三）提升舞蹈演員的專業(yè)修養(yǎng)

舞蹈的發(fā)展需要開發(fā)新的舞蹈動作，豐富原有的舞蹈內(nèi)容，以新的舞蹈樣式和表現(xiàn)形式通過新的作品展現(xiàn)出來?，幾逦璧敢玫桨l(fā)展，更需要舞蹈工作者有較強的舞蹈技能、表演能力和創(chuàng)編能力，敢于突破自我，打破傳統(tǒng)的束縛，發(fā)掘瑤族舞蹈的另類空間，必要時應給予舞蹈經(jīng)濟幫扶，通過學習、觀摩、采風來提高演員專業(yè)修養(yǎng)。

（四）重視瑤族舞蹈接班人的培養(yǎng)

當?shù)卣匾暸囵B(yǎng)專業(yè)的瑤族舞蹈人才和接班人，而且最好是瑤族本族人，這樣瑤族歷史文化與傳統(tǒng)表演形式才能真正得到繼承和發(fā)揚。宜章莽山有個莽山民族學校，湘南學院是郴州地區(qū)唯一的一所本科院校，將莽山瑤族舞蹈整理成冊，形成一套從理論到實踐的教材并運用于學校教育，培養(yǎng)年輕一代對瑤族舞蹈的興趣，推廣瑤族群眾性舞蹈，為瑤族提供更多實踐的平臺，為培養(yǎng)傳承人提供有效途徑和有力保障，從而推動瑤族舞蹈的良性發(fā)展。

（五）開發(fā)和利用瑤族舞蹈資源，服務地方經(jīng)濟

莽山瑤族舞蹈大多表現(xiàn)傳統(tǒng)封建迷信，要進步發(fā)展，就要仔細研究其歷史脈絡、文化內(nèi)涵、表演的內(nèi)容及形式，需要在保留與傳承的基礎上進行舞蹈內(nèi)容的選擇，遵循取其精華、去其糟粕的原則，制定科學的發(fā)展策略，拓展文化資源，在推行文化保護政策的基礎上，加大瑤族舞蹈文化的宣傳力度，保留舞蹈的民族特色，實現(xiàn)瑤族舞蹈的創(chuàng)新與發(fā)展，體現(xiàn)瑤族舞蹈的文化價值、藝術價值、社會價值。

民間傳統(tǒng)舞蹈在彰顯文化價值的同時，要通過旅游產(chǎn)業(yè)、服務產(chǎn)業(yè)等進行深度開發(fā)，當?shù)卣⑽幕鞴懿块T、民間組織可以加大宣傳力度，提高傳統(tǒng)節(jié)日的演出頻率，擴大民俗活動的影響力，推向景區(qū)及藝術舞臺，實現(xiàn)與地方接軌，推動地方經(jīng)濟的發(fā)展，同時擴大瑤族舞蹈的社會影響，讓更多的人參與瑤族文化活動，實現(xiàn)自身社會價值。

四、結語

莽山瑤族舞蹈的發(fā)展基礎較為薄弱，我們應加大力度著手去挖掘、整理、保護、傳承和發(fā)展這些具有民族特色的舞蹈。只有通過有效的途徑、舞蹈工作者的不斷努力和不懈追求，莽山瑤族舞蹈才能煥發(fā)勃勃生機，希望通過不斷研究和推廣，莽山瑤族舞蹈能夠走向更廣闊的舞臺。

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作者單位：

湘南學院