金民卿 黃薇

〔摘要〕 中國共產(chǎn)黨勇于自我革命、從嚴管黨治黨的鮮明品格，源于馬克思主義政黨的政治屬性，根植于黨的初心和使命。近百年來，中國共產(chǎn)黨始終保持著自我革命的精神，敢于刀刃向內(nèi)，同一切影響黨的先進性、弱化黨的純潔性的問題作斗爭，使黨能夠一次次轉(zhuǎn)危為安，從小到大，由弱到強，帶領中國人民從勝利走向勝利。中國特色社會主義進入新時代，黨自身存在的突出矛盾問題和黨肩負的時代使命都要求黨必須要進行自我革命。

〔關鍵詞〕 中國共產(chǎn)黨，黨的建設，自我革命，自我批判，新時代

〔中圖分類號〕D261?? ?〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1004-4175（2020）01-0053-07

近百年來，中國共產(chǎn)黨在領導中國革命、建設和改革的奮斗歷程中，不斷由小到大、由弱到強，帶領中國人民從勝利走向勝利，其根本原因之一就在于它從不諱疾忌醫(yī)，始終保持著自我革命的精神，刀刃向內(nèi)，從里到外進行深刻改造和重塑，著力解決自身存在的突出問題，從而使自己能夠在現(xiàn)代中國各種政治力量的較量中脫穎而出，成為中國人民和中華民族的主心骨。那么，中國共產(chǎn)黨這種特有的自我革命精神何以產(chǎn)生，其存在的內(nèi)在依據(jù)何在，如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實實踐，使黨始終保持先進性和純潔性而走在時代前列呢？本文擬從更為根本的內(nèi)在依據(jù)的角度進行探討。

一、自我革命淵源于馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性

中國共產(chǎn)黨的自我革命品格首先是由馬克思主義政黨本身的特質(zhì)所決定的。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出，馬克思主義政黨由“最堅決的、始終起推動作用的” 〔1 〕44分子組成，代表著無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的根本利益，以推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、逐步消滅剝削、實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和奮斗目標。

首先，自我革命源于馬克思主義政黨的先進性和純潔性。馬克思主義政黨從一開始就帶有其他政黨無可比擬的、特有的先進性和純潔性，決定了它能夠而且敢于始終進行偉大自我革命。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊組織，代表的是整個無產(chǎn)階級和全人類的利益，沒有自己黨派的私利，因此能夠完全出于公心進行自我革命。馬克思和恩格斯認為，無產(chǎn)階級是最革命、最先進的階級，他們的歷史使命就是摧毀資產(chǎn)階級通過剝削他人勞動獲得私有財產(chǎn)的物質(zhì)基礎和制度根基，他們不僅會隨著資本主義的發(fā)展而壯大，同時也能夠代表資本主義制度下的受壓迫的廣大人民群眾。共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，由無產(chǎn)階級中最堅決的分子組成，始終堅持無產(chǎn)階級的整體利益，因此無論是在實踐上還是在理論上，都不同于一般的群眾組織，“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動”。“他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益” 〔1 〕44。這就是說，共產(chǎn)黨具有鮮明的階級性、先進性和人民性，始終站在工人運動前列，代表著無產(chǎn)階級和人民大眾的利益，沒有自己黨派的私利。

自誕生始，中國共產(chǎn)黨就明確了自己的無產(chǎn)階級屬性，提出采取獨立的政策以維護無產(chǎn)階級的利益。《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定了中國共產(chǎn)黨兩個先鋒隊的性質(zhì)，全心全意為人民服務的根本宗旨和人民的立場，即黨除了工人階級和人民大眾的利益，沒有自己特殊的利益。中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義政黨的政治屬性和人民立場，把群眾利益放在首位。正如習近平所指出的，“我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。不謀私利才能謀根本、謀大利，才能從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，檢視自己” 〔2 〕，才有底氣直面問題，勇于自我革命。

其次，自我革命源于馬克思主義政黨的遠大理想和堅定信念。馬克思主義政黨的堅定理想信念決定了它始終堅持在偉大社會革命中不斷進行自我革命。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人在遠大理想的指引下，克服各種困難，堅持不懈奮斗，不斷在改造客觀世界的同時實現(xiàn)自我改造。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯明確了共產(chǎn)黨人的最近目標是使無產(chǎn)階級形成階級后推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，奪取政權。在此基礎上，經(jīng)過長期努力建立起代替資本主義社會的“自由人聯(lián)合體”，這是比資本主義社會更高級的社會形態(tài)，每個人都能夠得到自由而全面的發(fā)展，人類最終進入共產(chǎn)主義社會。在《哥達綱領批判》中，馬克思在前瞻共產(chǎn)主義社會時，進一步探討了從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的理論，科學闡述了過渡時期的思想，提出了共產(chǎn)主義社會發(fā)展的兩個階段的理論：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政” 〔3 〕445。這里所說的過渡時期，也就是社會主義社會時期，即共產(chǎn)主義社會的第一階段。在這個時期，由于社會主義社會剛剛脫胎于資本主義社會，所以它在各個方面都或多或少地帶有資本主義社會遺留下來的痕跡。基于此，無產(chǎn)階級在建立政權后需要對社會進行徹底改造，消滅私有制，建立社會主義公有制。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，“集體財富的一切源泉都充分涌流之后”，則會從共產(chǎn)主義的第一階段過渡到高級階段，“社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！” 〔3 〕436

建黨伊始，中國共產(chǎn)黨就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最終目標和最高理想。早期中國共產(chǎn)黨人在《中國共產(chǎn)黨宣言》中就闡明，“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個新的社會”，就是要“創(chuàng)造一個共產(chǎn)主義的社會” 〔4 〕486，488?！吨袊伯a(chǎn)黨第一個綱領》明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨必須通過無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政政權，幫助工人階級重建國家，直到消滅階級差別;要對整個社會進行徹底革命改造，廢除資本主義私有制，生產(chǎn)資料歸社會所有。堅定的共產(chǎn)主義理想信念和崇高的目標追求，使得中國共產(chǎn)黨即使歷經(jīng)磨難也能夠一次次奮起，不斷取得新的勝利。實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想是共產(chǎn)黨人的最高綱領和最終奮斗目標，需要一代又一代人接續(xù)奮斗、持續(xù)努力。也就是說，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個相當漫長的歷史過程，不像“土豆燒牛肉”那么簡單，不可能一蹴而就，但決不能因此就認為它是虛無縹緲的海市蜃樓，遙不可及，產(chǎn)生信念的動搖，如果理想信念不堅定，喪失了革命斗志和奮斗精神，那么共產(chǎn)主義就真的實現(xiàn)不了了。正是因為這樣，在朝著遠大理想前進的同時，中國共產(chǎn)黨必須始終保持與時俱進的品格，在自我革命中不斷實現(xiàn)自我跨越和發(fā)展，毫不動搖地堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，始終保持黨的先進性和純潔性，以強大的戰(zhàn)略定力，腳踏實地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義持續(xù)不斷地奮斗。

最后，自我革命源于馬克思主義理論本身的革命性和批判性。馬克思主義在本質(zhì)上是革命的和批判的，這種革命性和批判性不僅表現(xiàn)在對資本主義弊端和罪惡堅決批判、同各種錯誤思想堅決斗爭上，也突出表現(xiàn)在對自身的要求上。馬克思具有強烈的批判精神，強調(diào)“要對現(xiàn)存的一切進行無情的批判，所謂無情，意義有二，即這種批判不怕自己所作的結論，臨到觸犯當權者時也不退縮” 〔5 〕416?？梢钥吹?，馬克思正是通過對自己思想的清算，才逐步走向唯物主義和共產(chǎn)主義，馬克思主義理論體系才逐漸形成。自我批判，是使馬克思主義不斷豐富、發(fā)展和創(chuàng)新的重要方式。世界上的一切事物都有其內(nèi)部的矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，是事物發(fā)展的動力源泉。自我否定是事物內(nèi)部的矛盾雙方相互作用的結果，通過肯定—否定—否定之否定的發(fā)展過程，保留積極因素，克服消極因素，推動事物實現(xiàn)螺旋式上升，發(fā)展到一個新的階段。馬克思主義的自我批判就是一種辯證的否定，其實質(zhì)是自我揚棄，自我革新，自我超越，而不是消滅。與此同時，人的認識是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的，是基于實踐由淺入深的辯證過程。馬克思主義認識論指出，人類對世界認識的總過程就是“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度” 〔6 〕296-297。通過認識的過程，人們在改造客觀世界的過程中不斷改造著自己的主觀世界，使主觀與客觀相符合。因此，隨著客觀現(xiàn)實的變化和認識的深入，馬克思主義的某些理論、觀點可能“已經(jīng)過時”或是“不完全的”，需要對其糾正和完善。對此，馬克思主義經(jīng)典作家始終保持著自我批判精神，不僅同一個經(jīng)典作家會在不同時間段對同一個問題有更深刻全面的認識，從而對前期的觀點進行揚棄和新的闡述，而且后來的經(jīng)典作家對先前經(jīng)典作家的思想也會發(fā)展創(chuàng)新。正如《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言指出，《宣言》第二章結尾部分提出的工人階級在奪取政權后建設國家的一些綱領性的措施，經(jīng)歷了25年的大工業(yè)發(fā)展和工人政黨組織的實踐積累與成長完善，有些舉措已經(jīng)過時了?！缎浴返?篇序言也充分體現(xiàn)了馬克思和恩格斯同他們自己先前的思想觀點的一個對話，展現(xiàn)出他們隨著時代發(fā)展和形勢變化，不斷進行自我反思和自我批判，在自我對話、自我否定中推動自己的思想向前發(fā)展。馬克思晚年在探索東方社會發(fā)展道路時，修正了之前提出的東方社會必須經(jīng)歷資本主義發(fā)展階段的觀點，探討了人類歷史發(fā)展道路多樣性的可能。恩格斯在晚年的書信中也對自己早期的歷史唯物主義方面的思想進行了反思和總結，在捍衛(wèi)和完善唯物史觀的過程中對其進行了發(fā)展和創(chuàng)新。

無產(chǎn)階級以馬克思主義的革命性和批判性為理論品格，自我批判貫穿于馬克思主義政黨成長發(fā)展的全部歷史進程。共產(chǎn)黨在自我批判中進行自我反思、自我糾正，最終實現(xiàn)自我革新和自我超越。馬克思強調(diào)無產(chǎn)階級革命與資產(chǎn)階級革命一個根本不同的特點，就在于無產(chǎn)階級革命“經(jīng)常自我批判，往往在前進中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍;它十分無情地嘲笑自己的初次行動的不徹底性、弱點和拙劣” 〔1 〕474。共產(chǎn)黨十分重視在前進的過程中反思過去，自省“行動的不徹底性、弱點和拙劣”，通過自我批判，總結經(jīng)驗教訓，不斷發(fā)展壯大。以正確的態(tài)度對待自身存在的問題和錯誤，勇于自我批評，是馬克思主義政黨自我批判的前提和基礎。恩格斯就指出，“批評是工人運動的生命要素” 〔7 〕580，工人運動本身不能逃避批評。“當各種腐朽分子和好虛榮的分子可以毫無阻礙地大出風頭的時候，就該拋棄掩飾和調(diào)和的政策，只要有必要，即使發(fā)生爭論和吵鬧也不怕。一個政黨寧愿容忍任何一個蠢貨在黨內(nèi)肆意地作威作福，而不敢公開拒絕承認他，這樣的黨是沒有前途的” 〔8 〕90。列寧對于政黨如何看待自身錯誤也提出了自己的看法，他提出：“一個政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負義務的一個最重要最可靠的尺度。公開承認錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產(chǎn)生錯誤的環(huán)境，仔細討論改正錯誤的方法——這才是一個鄭重的黨的標志，這才是黨履行自己的義務，這才是教育和訓練階級，進而又教育和訓練群眾?！?〔9 〕352斯大林也強調(diào)，“自我批評是我們黨堅強的標志，而不是我們黨軟弱的標志。只有深入生活的和走向勝利的強有力的政黨才敢當著全體人民面對自身的缺點進行無情的批評，過去這樣，將來也永遠是這樣” 〔10 〕345。馬克思主義政黨主動直面問題，進行自我反省和自我批判，是為了從過去的錯誤中總結經(jīng)驗教訓，以便更好地服務于新的革命實踐。勇于自我革命，敢于糾正錯誤，堅持真理，是馬克思主義政黨的鮮明品格。

二、自我革命根植于中國共產(chǎn)黨的初心和使命

在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上，習近平向全世界莊嚴地宣示：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興?！?〔11 〕1這樣的初心和使命激勵著中國共產(chǎn)黨人始終以自我革命的政治勇氣，從嚴管黨治黨，始終保持先進性和純潔性，始終成為事業(yè)發(fā)展的堅強領導核心。

首先，黨的初心使命植根于中國近代歷史發(fā)展和黨的根本立場。中國共產(chǎn)黨的初心和使命根源于近代以來中華民族的不懈追求，自黨成立之時就已經(jīng)確立下來。從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國人民長期處于本國封建勢力和外國侵略勢力的雙重夾擊之下，中國逐漸從封建社會淪為半殖民地半封建社會。面對磨難，中華民族永不屈服，迎難而上，對美好生活始終心存向往并為之奮斗。為反抗外敵、改革現(xiàn)狀，近代中國人民開始了長期的英勇頑強的斗爭，無數(shù)仁人志士在救亡圖存的道路上前仆后繼，勇往直前：第一次鴉片戰(zhàn)爭期間廣州三元里人民的抗英戰(zhàn)爭，第二次鴉片戰(zhàn)爭期間各地人民反抗英、法和沙俄入侵的斗爭，甲午中日戰(zhàn)爭后臺灣人民反對日本割占臺灣的斗爭，反抗封建主義和帝國主義的農(nóng)民起義，救亡圖存的資產(chǎn)階級維新運動，推翻封建帝制的辛亥革命，等等。但是，這些艱辛曲折的探索都沒有取得成功，中國人民實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的夢想依然在遙遠的路上。俄國十月革命的成功實踐，為彷徨迷茫的中國人帶來了“世界的新文明之曙光”，讓中國人民看到了救亡圖存、民族復興的新希望。中國共產(chǎn)黨成立于民族風雨飄搖的時刻，對近代以來中華民族的屈辱歷史有著深刻的體會。因此，自成立起就接過了歷史的接力棒，以堅定的理想信念肩負起民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的歷史重任，團結帶領人民進行艱苦卓絕的探索和斗爭，在困難曲折中勇于堅持真理、修正錯誤，在風雨飄搖中攻堅克難、不斷實現(xiàn)偉大的歷史跨越。

中國共產(chǎn)黨自誕生以來始終堅守人民立場，代表最廣大人民群眾的根本利益，把人民對美好生活的向往作為黨的奮斗目標，克服一切艱難險阻，不斷奪取新的偉大勝利。中國共產(chǎn)黨來自于人民、為人民而生、因人民而興，是徹底為人民群眾的利益工作的，是全心全意為廣大人民群眾服務的，“是中國人民的最忠實的代言人” 〔12 〕1087。1921年中國共產(chǎn)黨一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個決議》提出了要創(chuàng)立自己的工人組織、宣傳陣地和學校等，注重在工人群眾中廣泛宣傳馬克思主義。《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》則進一步明確，中國共產(chǎn)黨“應當是無產(chǎn)階級中最有革命精神的大群眾組織起來為無產(chǎn)階級之利益而奮斗的政黨”，是“一個大的‘群眾黨”。 〔4 〕162近百年來，中國共產(chǎn)黨干革命、搞建設、抓改革，都是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，讓老百姓過上美好生活。黨領導人民打土豪、分田地，開展抗日戰(zhàn)爭、趕走日本侵略者，推翻三座大山、建立新中國，開展社會主義革命，推進社會主義現(xiàn)代化建設，實現(xiàn)中華民族偉大復興，都是為了人民的利益而奮斗，完全不謀私利。因此，中國共產(chǎn)黨在中國革命建設改革中獲得了中國工人階級和最廣大人民的衷心擁護和堅定支持，取得了一次又一次的勝利。如今，中國特色社會主義進入新時代，中國人民迎來了從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍，中華民族偉大復興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

其次，堅持自我革命是在斗爭實踐中保持初心和使命的寶貴經(jīng)驗。前進的道路并不是一帆風順的。中國共產(chǎn)黨不僅要努力克服各種外在的困難和挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗，而且要同黨內(nèi)的錯誤思想和行為作斗爭，不斷提高自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高的能力。正如習近平所強調(diào)的，“做到不忘初心、牢記使命，并不是一件容易的事情，必須有強烈的自我革命精神” 〔13 〕。自我革命是中國共產(chǎn)黨一以貫之地保持初心、完成歷史使命的寶貴經(jīng)驗。黨的歷史表明，中國共產(chǎn)黨是一個善于依靠自身力量和人民群眾的支持堅持真理、糾正自己錯誤的政黨，勇于承認自身存在的各種不足、錯誤，敢于作出自我批評和公開糾正，通過總結經(jīng)驗和反思教訓，帶領人民從勝利走向勝利。

1927年，在大革命遭受嚴重失敗的嚴峻形勢下，要不要堅持革命和如何堅持革命這兩個帶有根本性的問題擺在了中國共產(chǎn)黨的面前。黨為了審查和糾正在大革命后期的嚴重錯誤，決定新的路線和政策，1927年8月7日在湖北漢口召開緊急會議。“八七”會議總結了大革命失敗的教訓，抓住了土地革命和武裝斗爭這兩個關系中國革命成敗的核心問題，確立了實行土地革命和武裝起義的方針，開始了獨立領導中國革命的新實踐，提出探索中國革命道路的新任務，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻。會議通過的《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會告全黨黨員書》鄭重宣告：“我們黨公開承認并糾正錯誤，不含混不隱瞞，這并不是示弱，而正是證明中國共產(chǎn)主義運動的力量。我們深信本黨的生命與力量決不致于怕披露和批評我們的疏忽和缺點，甚至于披露之于我們階級仇敵之前也無所怕……我們勝過敵人的地方，正在于我們是最先進的階級，無產(chǎn)階級之先鋒隊能夠在自己的錯誤經(jīng)驗里學習出來，絕無畏懼地披露自己的錯誤并且有力量來堅決地糾正” 〔14 〕410-411。

土地革命時期，“左”傾錯誤給中國共產(chǎn)黨帶來了巨大損害，最終導致中國共產(chǎn)黨第五次反“圍剿”失敗，被迫放棄中央革命根據(jù)地開始漫漫長征。1935年的遵義會議就是在這種背景下召開的，會議明確回答了紅軍戰(zhàn)略戰(zhàn)術方面的是非問題，指出博古、李德軍事指揮上的錯誤，改變中央的領導特別是軍事領導，解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切的組織問題和軍事問題，毛澤東重新回到軍事領導崗位，并走向了黨的領導核心。這次會議，是中國共產(chǎn)黨歷史上生死攸關的轉(zhuǎn)折點，標志著中國革命從失敗走向勝利的重大轉(zhuǎn)折，中央領導機構從錯誤走向正確的重大轉(zhuǎn)折，特別是中國共產(chǎn)黨指導思想的重大轉(zhuǎn)折，在黨的歷史上具有自我革命的重大意義。經(jīng)過失敗洗禮的中國共產(chǎn)黨開始從幼年走向成熟，從依賴共產(chǎn)國際逐步轉(zhuǎn)變到獨立自主的軌道上來，標志著中國共產(chǎn)黨在政治上開始走向成熟。

在全民族抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨為了從思想上系統(tǒng)徹底地清算王明“左”傾錯誤，解決黨內(nèi)的思想矛盾，提高全黨特別是黨的高級干部運用馬克思主義的水平，從1942年春開始以反對主觀主義、宗派主義、黨八股，樹立馬克思主義的作風為主要內(nèi)容的全黨普遍整風運動。通過理論學習、自我反省、開展批評與自我批評、總結經(jīng)驗，對全黨進行了馬克思主義的思想教育，克服了長期以來存在的不注重中國現(xiàn)實，忽視中國歷史文化實際，從書本公式和一般概念出發(fā)，拿個別詞句、拿共產(chǎn)國際決議條文和蘇聯(lián)經(jīng)驗作為根據(jù)，不從客觀實際情況出發(fā)，把馬克思主義教條化的錯誤傾向，實現(xiàn)了偉大的思想解放，初步確立了實事求是的思想路線，不僅為抗日戰(zhàn)爭的勝利和新民主主義革命在全國的勝利奠定了重要的思想政治基礎，而且對于加強對無產(chǎn)階級政黨的建設，增強黨的戰(zhàn)斗力，也是一次成功的實踐。

20世紀70年代末，中國共產(chǎn)黨和中國人民又一次面臨重大的歷史選擇。中國共產(chǎn)黨人掀起了關于真理標準問題的討論，推動全黨范圍的思想大解放，恢復了實事求是的思想路線;實現(xiàn)了工作重心的轉(zhuǎn)移，制定了改革開放的政策，初步開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，完成了政治路線的撥亂反正;全面否定了“文革”的錯誤理論和實踐，系統(tǒng)總結歷史經(jīng)驗教訓，正確認識和科學評價毛澤東和毛澤東思想，從根本上糾正了黨指導思想上的“左”傾錯誤，結束了在徘徊中前進的局面，實現(xiàn)了新中國成立以來黨和國家歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。

最后，在堅持初心和使命的斗爭實踐中形成自我革命的科學方法。中國共產(chǎn)黨人不僅勇于進行自我革命，而且具有自我革命的能力，形成了自我革命的豐富經(jīng)驗和科學方法。正確對待黨內(nèi)斗爭，有效開展批評與自我批評，克服各種錯誤傾向，是中國共產(chǎn)黨人進行偉大自我革命的重要方式?；谌说恼J識的有限性以及事物發(fā)展的復雜性，不犯錯誤的人或組織是不存在的。對于一個政黨而言，“犯錯誤對一個先進階級的戰(zhàn)斗的黨并不可怕，可怕的是堅持錯誤，虛偽地不好意思承認錯誤和糾正錯誤” 〔9 〕351。犯了錯誤以后關鍵是如何對待自己的錯誤，怎樣避免再次犯錯或犯更大的錯。正確的黨內(nèi)斗爭是為了達到團結全黨的目的，是十分必要和難以避免的?！包h內(nèi)斗爭是保持黨的純潔與獨立，保證黨的行動在代表無產(chǎn)階級最高利益的路線上進行，保持黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)所完全不可缺少的” 〔15 〕180。“一個大國的任何工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的” 〔7 〕483。在對待黨內(nèi)斗爭時要采取無產(chǎn)階級的態(tài)度，不采取自由主義態(tài)度和機械絕對的態(tài)度，辨別黨內(nèi)哪些理論和實踐是有益的，哪些是有害的，學習和發(fā)揚好的方面，不受壞的方面影響，通過黨內(nèi)斗爭團結全黨，增強黨的紀律，提高黨的威信。批評與自我批評是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風。犯錯誤后“有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標志之一” 〔12 〕1096。公開地、認真地進行自我批評，是共產(chǎn)黨人解決自身弱點和問題的重要方式，也是我們黨和其他政黨相區(qū)別的顯著標志之一，其目也是為了徹底地克服這些弱點，強健黨的肌體。中國共產(chǎn)黨在面對自己的失誤和弱點時，始終堅持從人民的立場出發(fā)，為了人民的利益，開展認真的而不是敷衍的、正確的而不是歪曲的、慎重的而不是搬弄是非的批評與自我批評，發(fā)揚好黨的這一優(yōu)良作風。開展黨內(nèi)斗爭和批評與自我批評時，要堅持“懲前毖后，治病救人”“團結—批評—團結”的原則和方法，而不要使用“殘酷斗爭”“無情打擊”的方法。

三、自我革命是新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的必然要求

勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是中國共產(chǎn)黨最鮮明的政治品格。中國特色社會主義進入新時代，黨要團結帶領人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，必須以強烈的自我革命精神，把黨建設得更加堅強有力，使黨經(jīng)得起各種風浪考驗，始終成為時代先鋒、民族脊梁。

首先，自我革命是堅定理想信念、筑牢信仰之基的迫切需要。中國共產(chǎn)黨一路走來，始終把馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想，鮮明地寫在自己的旗幟上，無論處于何種環(huán)境，都從未動搖對馬克思主義的信仰。理想信念堅定，黨員干部才能站穩(wěn)政治立場，經(jīng)受住風險困難考驗，抵御各種誘惑和侵蝕。反之，理想信念動搖，“就必然導致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化” 〔16 〕326。在實際生活中，一些黨員干部出現(xiàn)精神上的迷失和信仰上的迷茫，有的黨員干部沒有對馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想真懂真信，因為共產(chǎn)主義理想實現(xiàn)過程的漫長而認為其虛無縹緲、遙遙無期;有的黨員干部不信馬列信鬼神，熱衷于燒香拜佛，從封建迷信中尋求精神慰藉;有的黨員干部被西方價值觀念侵蝕，對西方國家及其社會制度十分向往和推崇，認為西方什么都是好的，不看好社會主義的前途命運;有的黨員干部在大是大非的原則問題上政治意識淡化，對待政治挑釁態(tài)度模糊，沒有立場，不敢亮劍;有的黨員干部原則性不強，是非觀念淡薄，不敢同不良傾向作斗爭，渾渾噩噩，不求有功但求無過;有的黨員干部利用職務之便為自己謀利益，甚至侵害集體的利益，等等。理想信念的動搖是最危險的動搖，直接影響著一個政黨、一個國家政權的興衰存亡，中國共產(chǎn)黨人任何時候都不能忘本忘祖、忘記初心。所以，廣大黨員干部要煉就“金剛不壞之身”、筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，必須以自我革命的精神抓好思想教育這個根本，通過全面深入系統(tǒng)的學習，既要系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論，也要跟上時代發(fā)展和理論創(chuàng)新的步伐，用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，堅持真學真懂真信真用，堅持理論與實際相統(tǒng)一，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。此外，思想認識問題的解決不是一蹴而就的事情，如果放松警惕，這些思想認識問題很容易再次發(fā)生，產(chǎn)生不良甚至極其惡劣的后果。所以，要像打掃房間一樣經(jīng)常打掃思想上的灰塵，需要堅持經(jīng)常性教育和集中性教育相結合，保持全黨在理想追求上的政治定力。

其次，自我革命是推進新時代黨的建設的迫切需要。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持問題導向，以“整治”四風為突破口，堅持全面從嚴治黨，向黨內(nèi)的頑瘴痼疾開刀，對黨內(nèi)的歪風邪氣重拳出擊，全方位地革除對黨的執(zhí)政基礎威脅最大的因素，著力解決人民群眾反映最強烈的問題。在全黨的努力下，反腐敗斗爭從形成壓倒性態(tài)勢到取得壓倒性勝利，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨員黨性修養(yǎng)不斷提高，黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和領導力、號召力大大增強。但是正如習近平所強調(diào)的，全面從嚴治黨永遠在路上。當前黨內(nèi)依然存在許多影響黨的先進性和純潔性的因素，黨面臨的“四大考驗”長期復雜，“四大危險”尖銳嚴峻，嚴重侵蝕黨的肌體健康。具體而言，一些黨員干部理想信念不堅定，對黨不忠誠，脫離群眾，獨斷專行;在社會主義市場經(jīng)濟條件下，黨內(nèi)政治生活面臨著商品交換原則侵蝕的危險;個人主義、分散主義、自由主義，陽奉陰違、弄虛作假、做“兩面人”，不思進取、不敢擔當、慵懶無為，有紀不依、執(zhí)紀不嚴、違紀不究，選人用人上任人唯親、任人為利、拉票賄選、跑官要官等不同程度存在;黨內(nèi)生活的政治性和原則性有待加強;有的地方和部門在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣、作選擇、搞變通，“上有政策、下有對策”;“四風”問題還未完全根除，有所隱形變異，形式主義、官僚主義問題依然突出;黨的一些基層組織存在弱化、虛化、邊緣化問題;腐敗依然是我們黨面臨的最大威脅，是人民群眾最痛恨的現(xiàn)象，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜;黨內(nèi)監(jiān)督體系有待進一步完善;本領不足也是黨必須要解決的一個突出問題。打鐵還需自身硬。新時代新征程新目標新任務，對黨的建設提出了新的更高的要求。黨要團結帶領人民擔負起新時代的歷史使命，必須從黨自身存在的問題著手，以徹底的自我革命精神和堅韌不拔的韌勁，敢于直面問題，勇于自我解剖，革除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，全面增強黨的執(zhí)政本領，確保黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力。

再次，自我革命是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的迫切需要。中國共產(chǎn)黨來源于人民、根植于人民，一旦脫離群眾，就會失去生命力。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把人民利益擺在首位。我們黨執(zhí)政的最大底氣，中華人民共和國最堅實的根基，就是人民群眾對黨、對國家的真心支持和擁護。但是，隨著黨執(zhí)政時間越來越長，世情、國情、黨情的深刻變化，面臨的脫離群眾的危險也逐漸顯露出來，給黨的執(zhí)政地位帶來很大損害。一些黨員干部在思想上和行動上依靠群眾、密切聯(lián)系群眾的緊迫性和自覺性減弱，久而久之，他們的群眾觀念淡化，對群眾工作不求實效、弄虛作假，敷衍塞責、消極怠工，對群眾利益漠不關心;一些黨員干部擔任領導時間久了，有高人一等的優(yōu)越感，顛倒了人民主體與“勤務員”的關系，再加上幾千年的官本位思想、家長制等封建殘余思想很難徹底消除，會影響甚至侵蝕黨員干部的思想，導致一些領導干部理想信念淡化，“脫離實際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實，唯我獨尊、自我膨脹” 〔17 〕369;一些黨員干部革命意志衰退，不思進取，貪圖享受，甚至以權謀私、腐化墮落。這些問題的存在，影響了黨員干部與群眾的密切聯(lián)系，降低了黨在人民群眾心中的威望，損害了黨的執(zhí)政基礎和群眾根基。這就需要黨以上率下，堅持以人民為中心的根本政治立場，堅持正確的價值觀、權力觀和政績觀，以徹底的自我革命精神，堅決反對黨內(nèi)的特權思想和特權現(xiàn)象，反對形式主義和官僚主義，嚴肅認真地對待群眾反映強烈的問題，堅決糾正損害群眾利益的行為，真抓實干，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民和歷史檢驗的實績。

最后，自我革命是實現(xiàn)黨的奮斗目標的迫切需要。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義最高政治領導力量，領導一切工作，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的領導核心。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得全方位、開創(chuàng)性成就。與此同時，當前工作面臨著不少困難和挑戰(zhàn)，也存在許多不足，需要我們來加以解決，這主要包括：我國的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，發(fā)展中的不平衡和不充分問題，制約著人民日益增長的美好生活需要的滿足;經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益不高，實體經(jīng)濟水平有待提高，創(chuàng)新能力需要繼續(xù)加強;全面依法治國任重而道遠，國家治理體系和國家治理能力需要加強;意識形態(tài)斗爭尖銳復雜，社會文明水平仍需提高;民生領域還存在不少問題，國家安全面臨新的挑戰(zhàn);黨的建設仍存在許多不足。能否解決好這些矛盾和問題，直接關系到全面建成小康社會和“兩個一百年”奮斗目標的完成，關系到中華民族偉大復興的實現(xiàn)?？梢哉f，當代中國共產(chǎn)黨人最重要、最現(xiàn)實的歷史使命和責任擔當，就是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，這是人民對美好生活向往的集中體現(xiàn)。在中華兒女共同努力下，中華民族經(jīng)受住了戰(zhàn)爭與各種艱難困苦的磨練，迎來了希望與改革的新時代，我們有信心、有能力去實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。但是，也必須清醒地認識到，船到中流浪更急，人到半山路更陡，中華民族偉大復興的實現(xiàn)絕不是一件輕松的事情，需要全黨全國各族人民在前進道路上凝心聚力，付出更為艱巨的努力。黨的自我革命任重而道遠，決不能有停一停、歇一歇的想法，我們要永葆革命精神和革命斗志，提高斗爭本領，著力解決好重大矛盾和問題，有效應對重大挑戰(zhàn)，堅決防范和抵御各種風險，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現(xiàn)中華民族偉大復興而接力奮斗。

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責任編輯 陳 鵑