曾瑞芬

【摘要】班級(jí)管理是學(xué)校管理的一部分，也是學(xué)校管理的重點(diǎn)，每個(gè)班級(jí)完善班級(jí)的管理才能構(gòu)成學(xué)校的管理體系。教師作為班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，也是各種規(guī)章制度的執(zhí)行者，在班級(jí)的管理中起著重要的作用，但在制度執(zhí)行過(guò)程中會(huì)遇到各種障礙，一定程度上影響了班級(jí)管理制度的實(shí)施，阻礙學(xué)生行為舉止的規(guī)范和道德品質(zhì)的形成。因此，借助傳統(tǒng)文化實(shí)施切實(shí)有效的班級(jí)管理方案勢(shì)在必行，這樣能夠全面提升學(xué)生的素質(zhì)，規(guī)范自己行為舉止，讓學(xué)校在無(wú)形之中完成塑人的計(jì)劃。

【關(guān)鍵詞】班級(jí)管理;傳統(tǒng)文化;應(yīng)用

班級(jí)管理制度的有效實(shí)施離不開(kāi)傳統(tǒng)文化無(wú)形中的熏陶和感染，本文對(duì)法家、儒家、道家的思想展開(kāi)研究和探討，結(jié)合目前學(xué)校教育的管理制度和青少年身心發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)的文化加以借鑒，提出切實(shí)可行的班級(jí)管理方案，在制度的實(shí)施中堅(jiān)持以人為本，同時(shí)發(fā)揮教師和干部的引導(dǎo)作用，通過(guò)班級(jí)的活動(dòng)增強(qiáng)每個(gè)學(xué)生的班級(jí)凝聚力，無(wú)形中完成對(duì)學(xué)生的思想道德教育，保證學(xué)校的各種教育教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展。

一、傳統(tǒng)文化智慧在班級(jí)管理中的體現(xiàn)

所謂的傳統(tǒng)文化是指一個(gè)國(guó)家或民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)過(guò)人與人、人與自然、人與社會(huì)之間的長(zhǎng)期交往而積累和沉淀的物質(zhì)和精神總和。傳統(tǒng)文化的范圍非常的廣泛，涉及人們生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，“以法治國(guó)，以儒治世，以德治人”是對(duì)歷史文化的最好闡釋和總結(jié)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家的管理、企業(yè)的管理、班級(jí)的管理都有積極地引導(dǎo)意義。

1.基于法家“法制天下”的思想原則

法家思想認(rèn)為“善者偽也”，人有著先天性的欲望，在受到利益的誘惑時(shí)會(huì)偏離正道，所以，法家思想認(rèn)為人的本性是險(xiǎn)惡的，但人又屬于群居的高等動(dòng)物，為維護(hù)社會(huì)的安穩(wěn)，就必須樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性和引導(dǎo)性，用法制來(lái)規(guī)范人們的舉止。韓非子提出“法、術(shù)、勢(shì)”相結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)理念，其中“法”指規(guī)章制度，“術(shù)”指操作管理的手段，“勢(shì)”指管控臣民的方式，其中把“法”作為中心。而現(xiàn)在的管理中，我們把“法”理解為更為廣義的“制度”，在現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)法家的“法制天下”的理念要加以轉(zhuǎn)化和運(yùn)用，建立更為完善的管理制度對(duì)人們的言行舉止加以管控。學(xué)校的教育不僅僅是文化知識(shí)的教育，更重要的是對(duì)學(xué)生思想和人格的塑造，青少年學(xué)生都有自己的思想和叛逆的性格，各種價(jià)值判斷還沒(méi)有完全形成，如果沒(méi)有條條框框的限制，學(xué)生就很容易因?yàn)楦L(fēng)而誤入歧途，在班級(jí)的學(xué)習(xí)和活動(dòng)中沒(méi)有目標(biāo)和集體榮譽(yù)感。在對(duì)學(xué)生的教育和班級(jí)的管理中，僅僅依靠說(shuō)教的形式根本達(dá)不到預(yù)期的效果，這時(shí)候就需要一定的制度對(duì)學(xué)生的言行舉止加以管制，不僅要制定班級(jí)的管理制度，還要有相應(yīng)的懲罰制度來(lái)監(jiān)督管理制度的有效落實(shí)，保證班級(jí)的各項(xiàng)工作能有序的開(kāi)展。

2.基于儒家“以人為本”的管理理念

儒家思想堅(jiān)持以人為本，孔子在日常的生產(chǎn)生活中強(qiáng)調(diào)人的作用，結(jié)合任何人生探討“仁”的根本問(wèn)題，孔子重視“仁義”教育，認(rèn)為“仁”是人類的類屬本性，認(rèn)為人的本性都是仁慈善良的，儒家思想強(qiáng)調(diào)注重人性、崇尚理性，堅(jiān)持仁義良知的說(shuō)法，對(duì)現(xiàn)代化的教育和管理提供了理論上的依據(jù)。孔子認(rèn)為道德理念的下滑會(huì)直接造成社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展的失衡，只有進(jìn)行道德的復(fù)蘇，堅(jiān)持以人為本的思想才能引導(dǎo)社會(huì)走上正軌，帶領(lǐng)國(guó)家走上繁榮富強(qiáng)之路。班級(jí)的管理是以教師為領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生為主體的教育教學(xué)管理，其教育的核心是完成學(xué)生人格[3]的塑造，文化知識(shí)的培養(yǎng)，自我管理能力的提升，而儒家思想的“仁”正好提供了自我修養(yǎng)的方法，在班級(jí)班規(guī)的建立上不能僅僅考慮實(shí)用性，而是通過(guò)民主、平等和科學(xué)的方式塑造學(xué)生的良好品質(zhì)，讓制度成為一種保護(hù)學(xué)生的條例，而并非是限制學(xué)生行為的枷鎖，教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的身心健康，為學(xué)生樹(shù)立終生的發(fā)展目標(biāo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的抗挫能力，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。

3. 基于道家“以柔克剛”的執(zhí)行方案

老子認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，壞事可以變成好事，好事也可能造成壞的結(jié)果。因此，看待事物要用辯證的思維去分析，老子“剛”與“柔”的辯證思想自古以來(lái)被人們所稱贊，所謂的“柔”是指依靠柔性去打動(dòng)人、感染人、熏陶人、塑造人，對(duì)現(xiàn)代化的管理有著理論上的指導(dǎo)，“剛”具有無(wú)形的殺傷力，在制度的執(zhí)行中容易造成不必要的傷害，給管理造成不可逆轉(zhuǎn)的局面。學(xué)生屬于青少年一代，在很多事物上的認(rèn)知并不明確，容易受到壞思想的感染，同時(shí)處于叛逆期的學(xué)生脾氣比較“剛”，這時(shí)候就更需要用“柔”來(lái)感染和熏陶，采用適當(dāng)?shù)姆绞郊右砸龑?dǎo)，在班級(jí)制度的監(jiān)督上，要堅(jiān)持柔性的處理原則，教師和班干部要以身作則來(lái)規(guī)范自己，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，對(duì)于學(xué)生不好的行為表現(xiàn)，盡量通過(guò)交談和引導(dǎo)的方式去規(guī)范，切忌以剛制剛，在無(wú)形中完善班級(jí)的管理制度。

二、傳統(tǒng)文化智慧在班級(jí)管理中的應(yīng)用

在應(yīng)試教育的驅(qū)使下，學(xué)校更加重視學(xué)生的文化知識(shí)講授，缺失了思想文化方面的道德教育，導(dǎo)致現(xiàn)在的很多學(xué)生目空一切，以自我為中心，不受管制等，在這種前提下，學(xué)校主張用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化潛移默化的感染學(xué)生，借助傳統(tǒng)文化的管理模式，讓學(xué)生在無(wú)形之中形成良好的道德修養(yǎng)，為學(xué)生以后的發(fā)展樹(shù)立正確的價(jià)值取向。

1.實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確的個(gè)人角色定位

任何集體生活都是復(fù)雜的群體，會(huì)有階級(jí)的管理和制度，集體成員的每個(gè)人都有自己的責(zé)任和義務(wù)。班級(jí)的集體管理是由教師、班干部、學(xué)生、家長(zhǎng)組成，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)在班級(jí)中都要對(duì)（下轉(zhuǎn)第14版）（上接第13版）自己有明確的定位，這樣才能保證班級(jí)活動(dòng)的有序開(kāi)展。教師做為班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，在班級(jí)各項(xiàng)制度的制定上要結(jié)合班內(nèi)部的自身因素，綜合考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，讓制度有可實(shí)際的可操作性，在低年齡段，學(xué)生的模仿性較強(qiáng)，教師在學(xué)生心目中的位置有很重要。所以，教師要規(guī)范自己的言行，無(wú)形中給學(xué)生樹(shù)立榜樣，教師要公平公正地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，關(guān)注他們的身心發(fā)展，采用多樣化的方式規(guī)范學(xué)生的管理制度。班干部在班級(jí)中輔助教師完成班級(jí)的管理工作，要明確自己的職責(zé)，不能知法犯法，在制度的規(guī)范上起領(lǐng)頭羊的作用。學(xué)生是班級(jí)的重要組成部分，每個(gè)學(xué)生都是班級(jí)的一份子，為了集體的榮譽(yù)感每個(gè)學(xué)生都要明白班級(jí)制度的內(nèi)容，要有主人公的意識(shí)，嚴(yán)格遵守法律法規(guī)。家長(zhǎng)是學(xué)生道德行為規(guī)范個(gè)性化培養(yǎng)的關(guān)鍵，更好地完成一對(duì)一的教育，家長(zhǎng)要把孩子的教育作為自己的責(zé)任，在生活中通過(guò)自身的行為影響，給孩子樹(shù)立榜樣，讓孩子有一個(gè)正確的價(jià)值取向。每個(gè)人認(rèn)清自己的角色，在集體生活中才能更好地遵守自己的職責(zé)，實(shí)現(xiàn)集體的凝聚力。

2.強(qiáng)化班委干部的責(zé)任意識(shí)

教師在班級(jí)的管理中，應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)有的條件，采取“無(wú)為而治”的管理方式，在班級(jí)管理上，教師要重視班干部的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)班干部輔助管理班級(jí)的目的;同時(shí)，教師要關(guān)心班級(jí)里的每一個(gè)學(xué)生的身體和心理健康，通過(guò)用心地溝通交流，了解學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的想法;教師和班干部要加強(qiáng)自我的約束，做好榜樣，行不言之教。在實(shí)行班干部管理的過(guò)程中，班干部的任選可以通過(guò)班級(jí)內(nèi)部投票的形式?jīng)Q定，充分體現(xiàn)管理中的民主和公平;要有班干部的監(jiān)督機(jī)制，對(duì)學(xué)生進(jìn)行平時(shí)的考核，表現(xiàn)好的可以任下一輪班干部，這種考核能調(diào)動(dòng)學(xué)生參選的積極性，為參選主動(dòng)規(guī)范自己的行為舉止;班級(jí)可以實(shí)行班干部輪流制，增強(qiáng)學(xué)生的班干部責(zé)任意識(shí)，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參選和實(shí)踐，用班干部的要求嚴(yán)格要求自己。

3.通過(guò)集體活動(dòng)提升凝聚力

在班級(jí)內(nèi)部的管理中多多少少會(huì)出現(xiàn)一些爭(zhēng)執(zhí)，但在班級(jí)作為一個(gè)個(gè)體來(lái)外的情況下，班級(jí)內(nèi)部所有成員就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，勁往一處使，一致對(duì)外。因此，學(xué)校可以多開(kāi)展一些校園內(nèi)部的比賽，豐富學(xué)生的業(yè)余生活，提升班級(jí)的凝聚力。近年來(lái)，學(xué)校開(kāi)展的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的活動(dòng)比較多，通過(guò)傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)，一方面讓學(xué)生熟悉歷史，強(qiáng)化了學(xué)生的文化修養(yǎng)，另一方面豐富了學(xué)生的校園生活，增強(qiáng)學(xué)生的班級(jí)榮譽(yù)感。例如，在學(xué)?？梢蚤_(kāi)展和傳統(tǒng)文化相關(guān)的文藝活動(dòng)，民族舞蹈、國(guó)畫(huà)比賽、國(guó)學(xué)經(jīng)典朗誦都是很不錯(cuò)的選擇，在比賽前期，教師可以讓學(xué)生主動(dòng)搜集相關(guān)的文化知識(shí)，了解我國(guó)的歷史文化，增強(qiáng)自身能的民族榮譽(yù)感;教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與，在勞逸結(jié)合的情況下，展現(xiàn)自己的文藝特色和才華，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬抛鰷?zhǔn)備。

4.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育工作

學(xué)生是青少年一代，他們的人生觀和價(jià)值觀很多還沒(méi)有完全形成，在集體生活中很容易受到外來(lái)思想的感染，影響到自己的主觀判斷，如果不及時(shí)加以引導(dǎo)，很容易誤入歧途，帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的后果。在學(xué)生的思想教育上，教師要善于運(yùn)用儒家思想的傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生潛移默化的影響。例如，現(xiàn)在的幼小學(xué)生會(huì)強(qiáng)化他們國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，在學(xué)校的教育中會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》這樣的文化經(jīng)典，用于規(guī)范學(xué)生的行為舉止;組織學(xué)生到孤兒院或養(yǎng)老院進(jìn)行公益性質(zhì)的活動(dòng)，幫助別人的同時(shí)提升自己的道德修養(yǎng);鼓勵(lì)學(xué)生互幫互助，讓學(xué)生間建立深厚的友誼，為以后走上社會(huì)處理人際關(guān)系打好基礎(chǔ);教師和家長(zhǎng)要以身作則，通過(guò)自己的行為舉止影響學(xué)生，給他們做好榜樣。在家庭的教育中，要重視家長(zhǎng)對(duì)孩子的道德培養(yǎng)，教師可以通過(guò)定期開(kāi)展家長(zhǎng)會(huì)的形式，強(qiáng)化家長(zhǎng)的加理念，引起家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生道德培養(yǎng)的重視，通過(guò)家校協(xié)同幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀和價(jià)值觀，讓教育更利于現(xiàn)代學(xué)生的身心的健康成長(zhǎng)。

班級(jí)的管理不能一直因循守舊，要綜合現(xiàn)代學(xué)生特點(diǎn)和先進(jìn)的教育理念，善于打破傳統(tǒng)的教育模式，通過(guò)先進(jìn)傳統(tǒng)文化的影響，潛移默化中讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，自覺(jué)地遵守班級(jí)的管理制度，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，為國(guó)家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化人才。

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