孫圣惠

(東北師范大學(xué) 古籍整理研究所，吉林 長(zhǎng)春 130000)

一、嘉慶年間之時(shí)代背景

清王朝在經(jīng)歷康、雍、乾三朝的繁榮以后，至嘉慶朝便已經(jīng)逐步呈現(xiàn)出由盛轉(zhuǎn)衰的頹勢(shì)。伴隨著嘉慶帝嗣位，清王朝入主中原后已有五位皇帝先后登基。此時(shí)距離清王朝建立全國范圍的統(tǒng)治已達(dá)一百五十余年，在經(jīng)歷如此漫長(zhǎng)的積累與發(fā)展的過程中，諸多矛盾已在此時(shí)大大地激化起來。

嘉慶時(shí)期，社會(huì)矛盾不斷激化而越發(fā)尖銳，起義頻發(fā)，戰(zhàn)亂不止?？梢哉f，嘉慶朝是清王朝開始中衰進(jìn)程的重要節(jié)點(diǎn)。此時(shí)，接踵而至的川楚陜白蓮教起義、廣東天地會(huì)起義、天理教起義、豫魯冀農(nóng)民起義等集中反映社會(huì)矛盾的產(chǎn)物，常常使統(tǒng)治者難于應(yīng)對(duì)。然而，統(tǒng)治者在各種問題之間疲于奔命的同時(shí)，必須采取措施從容面對(duì)日趨嚴(yán)重的殖民主義侵略威脅。作為清王朝的最高統(tǒng)治者嘉慶帝自登基以來，始終都面臨著如此嚴(yán)峻形勢(shì)的困擾。

時(shí)至嘉慶末期，嘉慶帝仍需面臨嗣位初便存在的問題“兵事”“河槽”和“吏治”三大困擾。就“兵事”而言，“苗事”湘黔苗民起義、“教事”川楚陜?nèi)“咨徑唐鹆x和天理教起義；“海事”以蔡牽、朱濆為首的海上武裝斗爭(zhēng)最為之過。雖然，“苗事”“教事”“海事”先后被嘉慶鎮(zhèn)壓和平息下去，然而一陣又一陣的沖擊卻令清王朝元?dú)獯髠?，至嘉慶末年，統(tǒng)治者仍需不斷為“兵事”所增加的軍費(fèi)開支焦頭爛額，并且仍然需要忙于鎮(zhèn)壓平息白蓮教起義余波和因社會(huì)矛盾揭竿而起的農(nóng)民。與此同時(shí)，皇帝依舊未能擺脫治河與理漕所滋生的問題。雖然嘉慶帝于治河理漕撥銀甚多，但卻無實(shí)效，以致出現(xiàn)了“欲求兩治，轉(zhuǎn)致兩妨”、“徒費(fèi)帑幣”的局面。隨著問題的增多，為治河理漕進(jìn)行撥銀也終于在嘉慶末年慢慢地變成了一種例行公事。嘉慶年間的“吏治”為三大困之核心，只要吏治搞好了，兵事不難藏功，河槽亦不難理順。嘉慶初年，“誅和珅以肅吏治”便成為整飭吏治的第一炮，可并沒有達(dá)到“殺一儆百”整飭吏治的作用。犯案者接二連三、層出不盡，嘉慶九年(1804年)六月，“吏部書吏欺蒙上司，私用印信舞弊，將告病治中趙曰濂虛選運(yùn)用事覺”[3]757；十一年八月，“新任直隸布政使慶格，究出司書假雕印信，勾串舞弊?！盵4]153直至嘉慶末期，皇帝仍然需要對(duì)吏治大加整飭，處理諸如廣興貪贓案之類案件，以圖扭轉(zhuǎn)各省、府、州、縣的虧空。面對(duì)頹勢(shì)，統(tǒng)治者無時(shí)無刻不在為解決問題以延續(xù)國祚尋找良策。置身于內(nèi)外力共同塑造的嚴(yán)苛環(huán)境之下，任何一件看似尋常的小事都有可能拉斷統(tǒng)治者繃緊的神經(jīng)。

嘉慶二十三年，一場(chǎng)其象異常的“暴風(fēng)示儆”，將統(tǒng)治者的神經(jīng)徹底撥動(dòng)。一場(chǎng)關(guān)乎災(zāi)異譴告說的討論開始在權(quán)力中央蔓延。君臣紛紛借助這場(chǎng)“天災(zāi)”，用以謀求解決現(xiàn)實(shí)問題的手段。

二、“暴風(fēng)示儆”之始末

嘉慶二十三年，京城近畿一帶出現(xiàn)了駭人的天災(zāi)——暴風(fēng)。嘉慶二十三年夏四月丙子日，諭內(nèi)閣“昨日酉初三刻有暴雨自東南來。俄頃之間，塵霾四塞。室中燃燭始能辨色，其象甚異。”[5]501該暴風(fēng)由于其駭人景象，將皇帝的敏感神經(jīng)挑撥起來。在君主受命于天的思想觀念下，天人感應(yīng)作為儒家政治學(xué)說也始終鉗制著嘉慶的言行。信奉“屈民而伸君，屈君而伸天”[1]29的嘉慶試圖采取各種措施修正統(tǒng)治政策，以求消弭天變。

嘉慶二十三年夏四月詔：

“有言責(zé)者,體朕遇災(zāi)而懼之心,剴切論列,無有所隱。即下民有冤抑者,亦可據(jù)事代為直陳,以副朕修德弭災(zāi)之意?！盵5]501

此外，命人于近幾一帶偏行查訪，另命“欽天監(jiān)衙門職司占驗(yàn)，于星象風(fēng)信休征咎佂，皆應(yīng)據(jù)實(shí)入告?！盵5]501-502夏四月乙卯日，欽天監(jiān)奏：“詳查《欽定天文正義》，內(nèi)載‘天地四方昏濛，若下塵雨，不沾衣而土，名曰霾，故曰天地霾，君臣乖，大旱，又為米貴等語?！驹鲁醢巳沼峡?，暴風(fēng)驟至，塵土晦蒙，與正義所載風(fēng)霾之象相同”[5]503。而正是因?yàn)闅J天監(jiān)極具象征的占語，將嘉慶心中的“天人感應(yīng)”觀念與《欽定天文正義》中所蘊(yùn)含的理論相結(jié)合，而更加坐實(shí)了統(tǒng)治者所信奉的“天災(zāi)示警”觀念。為此，一場(chǎng)有關(guān)災(zāi)異譴告說的討論，在自皇帝本人下至道府屬吏之間逐步蔓延。

“暴風(fēng)示儆”是災(zāi)異譴告的外顯，在古人的觀念里屬于天人感應(yīng)理論，天人感應(yīng)理論是一套儒家政治學(xué)說。在君主受命于天的理論護(hù)佑下，歷代君主以受命于天的真命天子自居，容易導(dǎo)致皇權(quán)膨脹阻礙政權(quán)正常運(yùn)轉(zhuǎn)，為此董仲舒提出“屈民而伸君，屈君而伸天”的理論，借天意對(duì)君主的行為加以限制。君主受命于天，他的言行皆能感應(yīng)上天，若順天而行，為政為德，就會(huì)受到天降祥瑞的庇護(hù)；反之，若逆天而行，施暴施虐，上天就會(huì)降災(zāi)示警。因此每當(dāng)遇到災(zāi)異發(fā)生，作為受命于天的天子和輔佐天子的大臣，就會(huì)采取各種措施修正統(tǒng)治政策，以求消弭天變。“暴風(fēng)示儆”后，君主認(rèn)為近日頻發(fā)的案件便是天降災(zāi)異的原因“且如近日人心險(xiǎn)惡，匿名訐告之案接踵而至。良民受其拖累，以致蕩產(chǎn)之身，皆足以召災(zāi)沴！”[5]501為此，朝廷上下采取了一系列措施以求消弭天災(zāi)。

(一) 省察自身

天降災(zāi)異是對(duì)天子統(tǒng)治中某一方面的否定，因此，當(dāng)災(zāi)異出現(xiàn)，作為天子的皇帝就要檢查自我德行，反省自己違背天意的地方，并要改過自新挽回天變。“暴風(fēng)示儆”后，嘉慶最激烈的反應(yīng)便是下詔罪己，嘉慶二十三年夏四月，諭內(nèi)閣“朕心中震懼，夙夜不遑，惕思上蒼示警之因，稽諸洪范咎征恒風(fēng)為蒙之象。皆朕辦事不明，用人不當(dāng)之故。或意存怠忽，不能力勤；或有下情不能上達(dá)者，其政事闕失，無所匡正歟；抑小民怨苦，壅遏莫聞歟；或內(nèi)外大臣有奸佞傾邪，而朕不及覺歟?！盵5]501面對(duì)天降災(zāi)異，一向信奉“天人感應(yīng)”的君主不得不反思自己的施政得失以試圖消弭上天的怒火。

(二)廣開言路

面對(duì)天災(zāi)示警，皇帝在下詔罪己省察自身以加強(qiáng)自身德業(yè)修養(yǎng)的同時(shí)，還支持大小臣工上疏諫議，尋找施政闕失。二十三年夏四月丙子日，諭內(nèi)閣“如朝廷所行之事，有似前代秕政，應(yīng)行改革者，即剖切論列，無有所隱。下民橫被冤抑，有覆盆莫白者，亦據(jù)事直陳，代為昭雪?！盵5]501

(三)整飭吏治

嘉慶不僅要求大小臣工尋找執(zhí)政得失，更要求群臣針對(duì)吏治問題，彈劾貪贓枉法之人，以求整頓吏治?！捌浼樾爸懊裾撸蚰＠馇苫?，旅進(jìn)旅退者，即列款糾參，指其實(shí)跡，登之彈章，如此則言者出于為國之公心。”[5]501為肅清吏治，消弭天變，嘉慶還下詔對(duì)貪官污吏白役人等之事嚴(yán)加懲處，二十三年夏四月戊寅日，諭內(nèi)閣“若番役兵丁及一切白役人等，再籍捕逆為名，即以叛逆之罪坐之?；?qū)⒈缓χ耶a(chǎn)搶劫者，審明計(jì)贓治罪，仍將該番役兵丁等家產(chǎn)抄沒，賞給被害之人。其官弁中有貪功冒賞，誣陷無辜者，該管上司查出，均嚴(yán)參一體治罪?！盵5]502

(四) 清理冤獄

此外，中國從古以來便有冤獄弊政導(dǎo)致天變的說法“蓋從來況郁之氣，最能感召災(zāi)沴，故三年不雨，六月飛霜，史冊(cè)記之?！盵2]856鑒于此，歷代王朝每逢災(zāi)異發(fā)生，清理刑獄便成為帝王消弭天變的手段之一?！氨╋L(fēng)”起于東南，故皇帝認(rèn)為“風(fēng)從東南而來，或東南一帶逋逃惡相聚潛藏，地方官不能察覺，以致上干天和”[5]501。另近京之馬蘭峪、古北口、天津等處，皆回奏暴風(fēng)之事，夏四月辛巳日，慶惠奏“馬蘭峪地方，是日酉初后，風(fēng)自南來”[5]506；徐錕奏“是日酉正初刻，風(fēng)土自西南而來”[5]507；嵩年奏“亥初北風(fēng)大作，雨勢(shì)霶霈，自宵達(dá)旦，并無雷聲”[5]507；陳預(yù)、和舜武奏“山東于初九日，自卯至寅得語竟日，極為滲透”[5]507。據(jù)此，朝中合觀各處奏報(bào)情形，“初八日風(fēng)霾并非起于東南，乃自東方而至，盛京在京師之東，或該處有弊政冤獄，無以上聞，致有此異”[5]507。于是，嘉慶下令清理刑獄，整頓弊政，“著派奕紹、戴均元，馳驛前往導(dǎo)處?！盵5]507夏四月庚寅日，又聞陳預(yù)奏“山東海豐濱海地方，于四月初八日申刻，東北風(fēng)大作，晝夜無息”[5]512，遂命和舜武到任后整飭吏治，清理積案，撫釁災(zāi)民，“著和舜武到任后，督飭該藩司迅速確堪，據(jù)實(shí)奏明，妥為撫釁，勿使災(zāi)民失所，用副朕惠愛黎民至意?！盵5]512

三、“暴風(fēng)示儆”之實(shí)效

在傳統(tǒng)觀念中，災(zāi)異譴告說作為鉗制統(tǒng)治者言行的理論工具，不僅始終在帝王的心中存在，也在大臣之中形成了固有的觀念。在面對(duì)災(zāi)異時(shí)，不僅君王要自我反思施政得失、自身德業(yè)修養(yǎng)，作為臣子還需要輔佐帝王反省自身、消弭天災(zāi)、順應(yīng)天意。

“暴風(fēng)示儆”后，許多臣工為迎合君主心思紛紛上書奏事，但大部分內(nèi)容廣泛，多為勸諫帝王廣開言路，加強(qiáng)德業(yè)修養(yǎng)之事并無實(shí)質(zhì)內(nèi)容。夏四月壬午日，御史汪彥博、吳杰各奏應(yīng)詔陳言弭變一折就引起嘉慶帝極大的不滿。嘉慶本欲就“暴風(fēng)示儆”一事而廣開言路，尋求解決現(xiàn)實(shí)之時(shí)效策略，但大小臣工大都“惟空言無以責(zé)實(shí)效”[5]507，使得帝王再三下旨，痛切言之，“必內(nèi)外臣工，視國事如己事，以民心為己心。如所謂停諉卸，容隱瞻徇各積習(xí)，痛加湔除。使吏治日清、民事日厚，則轉(zhuǎn)咎為祥?！盵5]507-508有鑒于此，群臣再次上書言事，用以迎合嘉慶。

但是，災(zāi)異譴告說與諫諍的實(shí)際效果實(shí)際上并非是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，帝王因?yàn)?zāi)異而下詔自省、求言，有講求實(shí)效的一方面，也有流于形式的一方面。

夏四月壬午日御史吳杰條奏事宜一折，其請(qǐng)禁差務(wù)之累一款便得到了嘉慶帝的采納，下令“著先期嚴(yán)行飭禁，不得稍事浮靡，致滋擾累。其該省總督藩臬，途中車馬供億，亦應(yīng)自行備辦，不得取給屬員，致令藉詞苛派。至捐廉一事，久經(jīng)停止，澄汰捐班，屢經(jīng)飭諭，均系現(xiàn)行之事。其問刑衙門，不準(zhǔn)擅用非刑，如腦箍等項(xiàng)名目。著再行申禁，以慎庶獄而重民命。”[5]508但有些上疏皇帝則是根本不看的，即便皇帝能看，建言能否被采納，諫言可行與否，更取決于諫言是否和皇帝的個(gè)人意愿相符合。

帝王下旨求言，有三人為松筠降謫之事為言，請(qǐng)仍召還內(nèi)用一事，便沒有得到皇帝的允許，反而大加斥責(zé)。松筠因?qū)掖紊鲜鑴褡枋⒕┲]陵大典而被革去大學(xué)士之職，降為二品頂帶。而“暴風(fēng)示儆”后，京堂御史之中，竟有三人同時(shí)為松筠之事上疏，其目的不過在于節(jié)省謁陵大典之開支花費(fèi)，重用老臣。但卻遭到嘉慶帝大加斥責(zé)，“松筠謫降，系上年六月之事，彼時(shí)何以不見有眚?yàn)?zāi)告警。且言者果以松筠為屈抑，又何以去年不交章諫諍，坐待今日乃為此無稽之論。況風(fēng)霾之象專為松筠，必?zé)o是理。復(fù)召與否，其權(quán)在上，豈小臣所得干與邪？”[5]508-509。其被大加訓(xùn)斥之原因不過在于松筠阻礙謁陵大典，違背了嘉慶個(gè)人心意。故此上疏未能被采納。夏四月乙酉日，御史張鑒奏風(fēng)霾變異，敬陳管見一折也未能被嘉慶所采納。折中一稱方今吏道濁濫，流品混淆，內(nèi)外官吏，妄于登進(jìn)。帝曰“其言殊覺無當(dāng)”[5]509；一稱停止添建園座廟宇工程。帝曰“從未添建，不過偶爾修繕”[5]509-510；一稱罷貢斥諛。帝曰“來年并不舉行慶典，所有金珠玉器陳設(shè)等件，早經(jīng)降旨不準(zhǔn)呈進(jìn)。至國家旬慶及巡幸典禮，臣工進(jìn)獻(xiàn)冊(cè)頁，相沿已久，因近日文體浮夸，曾降旨示以頌不忘規(guī)。”[5]510該奏折未被采納更多的則是違背了嘉慶本人意愿，故此該折批語更為嚴(yán)厲，“該御史謂皆系諂媚之詞，太不成話矣！”[5]510

雖然天災(zāi)示警的諫諍效果因統(tǒng)治者個(gè)人喜好而各有異同，但在借“災(zāi)事”解決君主所關(guān)注的要事面前，常常屢有奇效。面對(duì)自嘉慶登基之初便面臨的“吏治”問題，群臣紛紛借“暴風(fēng)示儆”一事上疏直陳，以尋求良策。

夏四月戊寅日，給事中盧浙奏風(fēng)沙示警，請(qǐng)禁緝捕員弁貪功冒賞、擾累平民一折。借機(jī)勸諫帝王肅清吏治，整頓風(fēng)氣，撫釁平民。嘉慶帝接受其諫議，并降旨對(duì)官弁中貪功冒賞、誣陷無辜者，嚴(yán)加處置。夏四月乙卯日，欽天監(jiān)回奏詳查風(fēng)霾一事，有“君臣乘，大旱又為米貴”等語。是為欽天監(jiān)大小臣工對(duì)帝王的諫議。嘉慶帝也仔細(xì)考慮了此項(xiàng)諫議，認(rèn)為朝中大臣與君主不能同心望治，以致君臣離乘。

“朕詳思其義，如前代君臣暌隔，有天子不識(shí)宰相之面者，誠不免為君臣離乘之象。我朝家法相承，君臣一體，朕恪遵成憲，每召見廷臣不下十余起，躬親延訪，前席周咨，似與離乘者有別。然諸臣中實(shí)與朕同心望治者，不過十之一二。其余召對(duì)時(shí)，雖虛懷訪問，總以政治毫無闕失，頌美圣明，諛詞容悅。試問其心，豈真以為萬幾咸理，無可遺漏補(bǔ)闕者乎？不敢面折，退有后言，總回護(hù)己之爵位，罔恤政之得失，所謂貌合而情睽，是即乘之義也。即諸臣同僚之中，亦每心知其非，不肯直言匡正，坐視其失而不救，甘為小人之同，而不為君子之和，是亦所謂乘也?！盵5]503-504因而，嘉慶帝下令廣開言路，命諸臣全心為民，匡正朝廷。

四、結(jié)語

“暴風(fēng)”作為一個(gè)極為尋常的天氣現(xiàn)象在清王朝呈現(xiàn)頹勢(shì)的特殊時(shí)期里，刺痛了統(tǒng)治者的敏感神經(jīng)。嘉慶在面對(duì)“暴風(fēng)示儆”這一災(zāi)異譴告說的外顯現(xiàn)象時(shí)，表現(xiàn)得并非如常人想象的如意。雖然“暴風(fēng)示儆”后，君主省察自身、群臣上疏言事，但并非一一可行。一方面，諫諍的實(shí)際效果更取決于諫言是否和皇帝的個(gè)人意愿相符合；另一方面，群臣上書多為迎合奉承，在弄清君王心思之前，更多的是更為寬泛的概述之語，甚至有時(shí)候上疏“惟空言無以責(zé)實(shí)效”。此外，災(zāi)異遣告說并沒有扭轉(zhuǎn)清王朝中衰之局勢(shì)，乃至其它王朝的衰退。但其作為儒家“天人感應(yīng)”理論的重要方面，在充滿局限性的時(shí)代里成為限制皇權(quán)的一個(gè)重要理論武器。災(zāi)異遣告說形成了一個(gè)群臣就現(xiàn)實(shí)問題上疏諫諍皇帝的機(jī)會(huì)，雖不能完全奏以實(shí)效，卻也能在一定程度上引起統(tǒng)治者關(guān)注，從而起到相應(yīng)的作用。