李小賢

（洛陽理工學(xué)院，河南洛陽 471023）

一時(shí)之勝?zèng)Q于力，千古之勝?zèng)Q于理，價(jià)值觀在社會(huì)文化發(fā)展中起著中軸作用，是世界上的各種文化之爭的本質(zhì)所在。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！雹俳?jīng)過八年的宣傳教育，中國民眾對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同情況究竟如何，認(rèn)同教育工作還存在什么問題，下一步努力的方向在哪里？本文將對(duì)這些問題進(jìn)行探討。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查

在心理學(xué)上，認(rèn)同即認(rèn)知和同一，包括認(rèn)知、認(rèn)可和踐行三個(gè)漸進(jìn)的層次。認(rèn)同有自發(fā)認(rèn)同和被動(dòng)認(rèn)同兩種，自發(fā)認(rèn)同是主體基于自由意志對(duì)外在價(jià)值觀念的欣賞、接受、內(nèi)化、踐行和自愿傳播的動(dòng)態(tài)過程；被動(dòng)認(rèn)同是主體因外在的長期引導(dǎo)或灌輸而逐步了解、認(rèn)可、接受某種價(jià)值觀并愿意踐行和自愿傳播的動(dòng)態(tài)過程。不管是自發(fā)認(rèn)同還是被動(dòng)認(rèn)同都要經(jīng)歷接受—內(nèi)化—踐行—傳播四個(gè)階段，四個(gè)階段是依次遞進(jìn)的向前過程。主體認(rèn)同的結(jié)果都是使某種價(jià)值觀成為自身評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而且愿意通過自己的努力宣傳使該價(jià)值觀也被他人認(rèn)可，最后能夠轉(zhuǎn)化成為社會(huì)大眾的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同是廣大人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成認(rèn)知，并逐漸認(rèn)可，最終自覺踐行的過程。為了客觀準(zhǔn)確地了解中國公民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同狀況，我們分別從認(rèn)知情況、認(rèn)可情況和認(rèn)同情況三個(gè)層面進(jìn)行了調(diào)查，我們采取了以問卷調(diào)查為主和訪談為輔的調(diào)查辦法、借助洛陽理工學(xué)院的學(xué)生向全國發(fā)放調(diào)查問卷1000分，紙質(zhì)問卷800份，電子問卷200份。收回紙質(zhì)問卷787份，電子問卷195份，共計(jì)982份，回收率98.2%。調(diào)查結(jié)果如下：

1、認(rèn)知狀況

第一，超過八成的調(diào)查對(duì)象基本能夠說出十二個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)被問及能否準(zhǔn)確說出“三個(gè)倡導(dǎo)”所涉及的十二個(gè)價(jià)值觀時(shí)，回答能準(zhǔn)確說出的占29%、基本能說出的占52%、僅僅知道幾個(gè)的占12%、完全不清楚的占7%。

第二，九成以上的調(diào)查對(duì)象部分理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。當(dāng)被問及對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解程度時(shí)，回答“會(huì)背、完全理解深刻內(nèi)涵”的占7%、“會(huì)背、不完全理解內(nèi)涵”的占10%、“部分會(huì)背、部分理解其內(nèi)涵”的占36%，“不會(huì)背、部分理解其內(nèi)涵”的占13%，完全不清楚占9%。

第三，調(diào)查對(duì)象對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知程度存在不平衡性。就社會(huì)群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知程度而言，教師和公務(wù)員最高，其次是學(xué)生和文化工作者，而農(nóng)民、自由職業(yè)者及偏遠(yuǎn)閉塞地區(qū)的民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知情況較差。

2、認(rèn)可狀況

第一，七成以上的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀非常重要。當(dāng)被問及學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性時(shí)，有31%的人選擇了“非常有必要”，48%的人選擇了“有必要”，選擇“沒必要”的人占21%。

第二，調(diào)查對(duì)象對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可狀況存在非全方位性。認(rèn)為我們國家能夠?qū)崿F(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”目標(biāo)的調(diào)查對(duì)象達(dá)到69%，有33%和39%的調(diào)查對(duì)象對(duì)建設(shè)社會(huì)主義“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)充滿信心和比較有信心，但是認(rèn)為我國能夠?qū)崿F(xiàn)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”目標(biāo)的調(diào)查對(duì)象僅占21%。

3、踐行情況

第一，調(diào)查對(duì)象對(duì)于促進(jìn)社會(huì)民主、公平和正義的參與意愿不強(qiáng)。當(dāng)被問及“假如舉行民主聽證會(huì)，您會(huì)怎么做”時(shí)，選擇不會(huì)參與的占55%，選擇積極參與并表達(dá)自己的訴求的占18%，選擇積極參與但不會(huì)發(fā)言的占45%。當(dāng)被問及在找工作時(shí)受到了性別、家庭、種族等方面的歧視會(huì)怎么做時(shí)，選擇忍氣吞聲的占62%，選擇借助媒體解決問題的占18%，選擇訴諸法律的占7%，選擇向相關(guān)主管行政主管部門反映情況的占13%。

第二，調(diào)查對(duì)象愛國踐行意愿較強(qiáng)，但在誠信和友善方面表現(xiàn)出較大的不確定性。當(dāng)被問及“假如您在網(wǎng)絡(luò)上看到有人在不友好地評(píng)論您的國家，您的反應(yīng)是什么時(shí)”，選擇黑他（反對(duì)）的占34%，選擇義憤填膺、據(jù)理力爭的占43%，選擇一笑了之的占15%，選擇不確定的占2%。當(dāng)被問及“如果您取款時(shí)，取款機(jī)多吐出300元錢，您會(huì)怎么做”時(shí)，選擇會(huì)退還的占75%，選擇不會(huì)退還的占8%，選擇不確定的占17%。當(dāng)被問及看到有老人在馬路上摔倒會(huì)選擇扶起他（她）嗎，選擇會(huì)扶起的占36%，選擇不敢扶害怕被訛詐的占37%，選擇不確定的占27%。

4、認(rèn)同現(xiàn)狀總結(jié)

幾年來，經(jīng)過傳統(tǒng)媒體和學(xué)校教育不懈地宣傳，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作已經(jīng)取得了一定的成效。但是仍存在以下問題：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知程度存在不平衡性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)可狀況存在非全方位性，民眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意愿低于認(rèn)知程度。民眾能夠認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，但是在面臨風(fēng)險(xiǎn)或者面對(duì)誘惑時(shí)禁不住還可能舍棄社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則，這種知行不一的行為體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由認(rèn)知層面到踐行層面的轉(zhuǎn)化還有很長的路要走。

二、影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)認(rèn)同的原因探析

1、社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的消極影響

當(dāng)前，我國處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，由于經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)變革等因素的影響，人們的價(jià)值觀受到了前所未有的沖擊。第一，社會(huì)環(huán)境影響。改革開放以來，我國社會(huì)生產(chǎn)力保持了40多年的高速增長，綜合國力迅速增強(qiáng)，但是也出現(xiàn)了貧富差距加劇、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、社會(huì)誠信缺失等眾多社會(huì)問題，伴隨而生的唯金錢論等錯(cuò)誤思想直接影響了民眾的價(jià)值取向。第二，內(nèi)部宣教缺位。雖然黨和國家始終重視宣傳教育工作，但由于正面宣教出現(xiàn)手段方法單一、形式內(nèi)容老化等問題，導(dǎo)致部分“易感人群”受到影響，在一定程度上出現(xiàn)人生觀缺失、價(jià)值觀混亂等狀況。第三，認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。部分人崇尚“實(shí)用主義”、認(rèn)為政治理論無用，主觀上缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀難以入腦入心。

2、西方敵對(duì)勢(shì)力的大肆滲透

某些資本主義國家一直對(duì)中國的崛起不懷善意，甚至個(gè)別國家把中國列為其戰(zhàn)略對(duì)手，他們不僅運(yùn)用政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、科技的硬手段對(duì)我國進(jìn)行打壓，而且近些年加大了意識(shí)形態(tài)滲透的力度。一是理論滲透。社會(huì)主義理論體系是西方滲透攻擊的主要方向，西方敵對(duì)勢(shì)力通過各種渠道否認(rèn)馬克思主義理論的真理性和科學(xué)性，大肆宣傳所謂的普選制多么的平等，借此來攻擊我國的人民代表大會(huì)制；瘋狂鼓吹兩黨制多黨制多么的民主，借此來攻擊我國的政黨制度，嚴(yán)重影響了民眾對(duì)社會(huì)主義理論的認(rèn)同程度。二是價(jià)值滲透。隨著我國改革開放的廣度和深度不斷擴(kuò)大，西方大肆宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”也對(duì)我國社會(huì)原有的價(jià)值體系產(chǎn)生了巨大的沖擊。三是文化滲透。國外敵對(duì)勢(shì)力通過網(wǎng)絡(luò)、電視劇、歌曲、故事等不厭其煩向中國民眾傳播西方的價(jià)值觀，嚴(yán)重影響了部分民眾對(duì)社會(huì)主義道路的信心。

3、新媒體時(shí)代主流媒體導(dǎo)向功能弱化

在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)成熟之前，社會(huì)主要傳播媒介是電視和報(bào)紙以及廣播等傳統(tǒng)媒體，我國在這些方面的宣教工作還是比較成功的。但伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅速普及，我國在互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)形態(tài)這一新戰(zhàn)場上準(zhǔn)備不充分、跟進(jìn)不及時(shí)，導(dǎo)致在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)在話語權(quán)爭奪中處于下風(fēng)。主要表現(xiàn)在：一是主流媒體在社會(huì)輿論方面的引導(dǎo)力弱化。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，傳播信息的媒體比較少，官方媒體在民眾中的可信度最高，容易主導(dǎo)社會(huì)輿論的走向。在新媒體時(shí)代，對(duì)于社會(huì)事件進(jìn)行公共討論的氛圍已經(jīng)在很大程度上取代了單向的媒體新聞報(bào)道方式，官方媒體引導(dǎo)社會(huì)輿論走向的角色正在顯著弱化。二是突發(fā)事件常常引發(fā)意識(shí)形態(tài)論爭。近幾年來，幾乎每次社會(huì)熱點(diǎn)事件出現(xiàn)后，都會(huì)在微博、微信和網(wǎng)絡(luò)論壇上出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)方面的論爭，比如近期云南“李心草”事件引發(fā)了人們對(duì)于警察執(zhí)法方式的拷問。三是輿論公眾人物的社會(huì)影響力日趨增大。在新媒體上，存在這樣一批思想深刻、粉絲眾多的輿論公眾人物，他們?cè)诰W(wǎng)民中擁有比較高的關(guān)注度，他們的觀點(diǎn)對(duì)民眾心理影響力很大，有時(shí)會(huì)主導(dǎo)輿情發(fā)展方向，給官方媒體的正面引導(dǎo)造成重大障礙。

三、拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育新格局

1、加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，發(fā)揮優(yōu)秀文化的熏陶作用

古往今來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是我國社會(huì)發(fā)展的靈魂和血脈，其精髓以故事、詩歌、傳記等形式在一代代的傳承中深刻地影響了中國人的精神世界。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在精髓上與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是契合的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳承和創(chuàng)新，兩者辯證統(tǒng)一、相輔相成。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，就會(huì)使大眾具有豐厚的文化底蘊(yùn)，有利于理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，所以要通過思想政治理論課、語文課、歷史課等課程對(duì)青少年加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要通過網(wǎng)絡(luò)、影視、報(bào)刊等傳媒加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，提升民眾的文化素養(yǎng)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育奠定良好的文化基礎(chǔ)。

2、開辟新媒體傳播陣地，形成新時(shí)代宣傳教育新局面

新媒體傳播具有超時(shí)空性的特征，它不但可以把不同時(shí)代、不同地域的海量信息存儲(chǔ)起來，而且讀者可以輕而易舉地搜索到需要的信息。新時(shí)代的教育者要用好新媒體，積極開辟新媒體傳播陣地。一方面，教育者可以把經(jīng)典文獻(xiàn)解讀、改革開放成就等倡導(dǎo)社會(huì)主義核心的信息以生動(dòng)活潑的形式呈現(xiàn)在各種新媒體上，使老百姓喜聞樂見、可感可觸。另一方面，要開辟貼近百姓生活、吸引眼球、覆蓋面廣的網(wǎng)上主題欄目。如人民網(wǎng)的“核心價(jià)值觀百場講壇”活動(dòng)、中央衛(wèi)視的網(wǎng)上“中國經(jīng)濟(jì)年度人物”“感動(dòng)中國”等評(píng)選活動(dòng)、鳳凰網(wǎng)上的“暖新聞”等欄目都深受觀眾喜愛。

3、推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明志愿行動(dòng)，壯大宣傳教育隊(duì)伍

要利用新媒體開展網(wǎng)絡(luò)文明實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播。（1）推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明志愿行動(dòng)，集聚網(wǎng)絡(luò)正能量。發(fā)動(dòng)政治教師、共產(chǎn)黨員、進(jìn)步學(xué)生等充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文明志愿者，在微信、論壇、微博、抖音等新媒體上引導(dǎo)民眾，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，駁斥錯(cuò)誤言論。（2）引導(dǎo)熱心群眾協(xié)助凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，積極舉報(bào)網(wǎng)上違法亂紀(jì)坑蒙拐騙等違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤言論。（3）轉(zhuǎn)化部分網(wǎng)紅為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳者。新媒體領(lǐng)域存在很多網(wǎng)紅，他們粉絲眾多、影響力不容小覷，網(wǎng)紅中有一些是低俗的，但是也有不少是正能量的人物，教育者應(yīng)當(dāng)積極與正能量的網(wǎng)紅合作，借用他們的影響力傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4、宣揚(yáng)典型草根人物，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用

用身邊的榜樣引領(lǐng)身邊人，能起到春風(fēng)化雨、潤物無聲的效果。要讓民眾在日常言行舉止中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，就要從民眾社會(huì)生活點(diǎn)滴中尋找到其落地生根的土壤。尤其是草根榜樣，他們都是普通人，對(duì)于廣大人民群眾來說他們的事跡可感可學(xué)，因此草根榜樣正好可以成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育者與民眾之間交流互動(dòng)溝通的橋梁。因此要注重對(duì)草根榜樣的宣傳推廣，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用。具體操作上：一是要挖掘好草根社會(huì)典型。要堅(jiān)持在生活中發(fā)現(xiàn)好事、在熟人中推薦好人，樹立“自強(qiáng)之星”“學(xué)習(xí)之星”“創(chuàng)業(yè)之星”等典型，尋找好干部、好黨員、好鄰居、好兒媳等各種群眾看得見、摸得著、學(xué)得會(huì)的先進(jìn)典型。二是要加大對(duì)草根榜樣的宣傳推廣。要發(fā)揮多種媒體的疊加效應(yīng)，采取群眾喜聞樂見的多種方式，經(jīng)常性地、不厭其煩地對(duì)已有的榜樣進(jìn)行宣傳，不但要讓身邊的榜樣所展現(xiàn)的主流價(jià)值觀真正在人們心中扎根，而且要力爭形成“學(xué)好人、幫好人、敬好人、做好人”的社會(huì)風(fēng)尚。

5、加強(qiáng)利益引導(dǎo)和制度構(gòu)建，營造良好的認(rèn)同氛圍

馬克思主義認(rèn)為人們奮斗所爭取的一切都同自身的利益相關(guān)。鄧小平說過：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。”②在社?huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育同樣離不開利益引導(dǎo)和制度構(gòu)建，我們不難理解，如果踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人得到了社會(huì)的認(rèn)可、褒獎(jiǎng)，物質(zhì)利益有所補(bǔ)償，精神生活得到滿足，人們便會(huì)努力去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；但是如果踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人不被社會(huì)理解反被惡人訛詐，人們便不愿意去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此應(yīng)著力從制度層面加強(qiáng)利益引導(dǎo)，通過激勵(lì)和懲治相結(jié)合，構(gòu)建全社會(huì)支持和幫扶“好人”、懲罰“惡人”的良好認(rèn)同氛圍。

結(jié)語

新時(shí)代對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出了新的要求，教育者要在鞏固已有成果的基礎(chǔ)上，發(fā)揮優(yōu)秀文化的熏陶作用，開辟新媒體傳播陣地，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文明志愿行動(dòng)，發(fā)揮草根榜樣的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)利益引導(dǎo)和制度構(gòu)建，著力拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育新格局。同時(shí)還需要法律工作者、教育部工作者、宣傳工作者、大眾傳媒工作者協(xié)同配合，不斷創(chuàng)新，從各個(gè)維度把社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同教育工作做實(shí)做細(xì)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從認(rèn)知層面向認(rèn)可和踐行層面的轉(zhuǎn)化。

注釋：

①?zèng)Q勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N]，人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

②鄧小平文選（第2卷）[M]，人民出版社，1995：347.